نور على الدرب 072 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
0:40هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فيضان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة
1:00على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى برنامج من احد اخواننا من اليمن ورمزه باسمه حروف عين عين اخونا عرظنا له اكثر من سؤال في حلقة النبت وبقي له في هذا اللقاء هذا السؤال يقول هل لابد من التقيد بالعدد في
1:20تسبيحه بعد الصلاة دون زيادة او نقصان وايضا في اذكار الصباح والمساء وهل لها وقت محدد؟ جزاكم الله خيرا. الله يحفظك وحين الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الله جل وعلا امر بذكره والاكثار من ذلك
1:40قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا سبحوه بكرة واصيلا. قال سبحانه وتعالى يذكر الله كثيرا لعلكم يفرحون قال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما قبلها من الصفات المذكورة في الاية الكريمة. الذكر على
2:00مطلق يذكر الانسان ربه في جميع الاحوال ما عدا الاحوال المنهي عن الذكر فيها كحالة قضاء الحاجة ونحوها وآآ ما عدا ذلك فان المسلم يذكر الله في جميع احواله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه عليه الصلاة والسلام هذا ذكر
2:20هناك ذكر مقيد لاوقات يستحب الاتيان به فيها مثل آآ التسبيحات الصلاة والثلاثين والتكبيرات ثلاثين ثلاثين والتحميدات الثلاثين وختام المئة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذا
2:40بعد كل صلاة مفروضة حصل على الاجر وان تركه فلا اثم عليه لانه مستحب وان زاد عليه فلا مانع لكن اذا وصل منه هل انه ينقص اجره ولا يكون عاملا بالسنة حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع لامته هذا العدد فاذا نقص منه من يأثم لكن
3:00لا يكون له اجر من اتى بالذكر الكامل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية جمع من الاخوة جنوبا منهم المستمع والخليل. نعم. هذا المستمع يقول انا شاب بمبلغ من العمر اثنين وعشرين عاما ومشكلتي بدأت عندما اردت ارتباطا بنا في
3:20قاضي ابنة عمتي ايضا ولكن قبل ان نقدم على اية خطوة فوجئنا بالامر التالي وهو انني انا واخوها اخواني من الرضاعة من جدتنا ام ابي وام امي. مع العلم ان عدد الرضعات لم يتجاوز الخمس رضعات وكن غير مشبعات. هل هذا الامر يؤدي الى عدم
3:40ارتباطنا عن ماذا نرجوكم ساعدونا بانني في حيرة من امري جزاكم الله خيرا. اذا كانت هي لن ترضى الى جدتك وانت لن ترضع ايضا من اخيها لا يؤثر على زواجك منها لان حكمه يختص به ويقتصر عليه هذا المقتضى فقط. نعم
4:00جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع ابو محمد من جمهورية مصر العربية يسأل ويقول لي مال في احدى الجهات الاعتبارية. وهي سعودي مبلغا كربح عليه بعد فترة واخرى. واطعم اولادي وزوجتي من هذا المال. هل يجوز او لا؟ هل يتوقف على
4:20الحكمية تعامل هذه الجهة اي اذا كان تعاملا مباحا فما تأخذه حلال واما اذا كان تعامل هذه الجهة محرما التعامل بالربا شفنا الربوي او بيع المواد المحرمة او بعبارة اشمل اذا كان كسب هذه الجهة يدخله شيء من الحرام او
4:40حرام وهذا المال الذي يعطونك حرام ويجب عليك سحب رأس مالك واستثماره في جهة نظيفة. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم متى تجد الزكاة في المال وما مقدار المال الذي تجد فيه الزكاة. تجب الزكاة في مالها حال عليه
5:00والمقدار هو بلوغ النصاب وهو آآ مائتي درهم بالدرهم النبوي آآ او او مائة واربعون يعني مئتي الدرهم النبوي تعادل مئة واربعين مثقالا طيب واما العملات المتداولة الان فهذه تختلف
5:20على ما يساويه النصاب الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم. وتخرج الزكاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان لدى الشخص مائة زميل مثلا بالعملة المصرية مثلا شيخ صالح. كم تكون زكاتها؟ ما ادري ايش هي
5:40قابلت مئة جنيه مئة واربعين مثقال من الفضة فهذا يرجع الى السعر سعرها الحجة في كل علة بحسبها الله نعم اذا كان الريال آآ يساوي جنيه او يزيد الجميع عن الريال شيئا قبل الشيخ صالح. الريال النبوي. الريال السعودي. الريال السعودي
6:00الريال السعودي من الحمة ستة وخمسين ريال. نعم. ستة وخمسين ريال من الفضة الريال السعودي. هذا هو النصاب. طيب. ينظر ما يعادل من هذا النصاب من النقود المستعملة والنقود الورقية. نعم. فاذا فاذا بلغ لعيب الانسان ما يعادل ستة وخمسين ريال فظة سعودي
6:20نعم وجبت عليه الزكاة. نعم. الذين يقولون ان ريالا يرى المستعمل الان نازل مكان الريال الفضة. هل هذا القول صحيح شيخ صالح نعم قال به بعض العلماء ان الريال النقد في كل وقت هو ما يعتبره السلطان ولا يتوقف هذا على النقود النبوية بل
6:40نقد في كل وقت ما يجري التعامل به هذا على قول لبعض العلماء على خلاف وهو اعتبار النقود النبوية هي الاصل يسأل هذا المجتمع شيخ صالح جزاكم الله خيرا ويقول انا اعمل مؤذن في المسجد واثناء نبوة المسجد قد لا اقوم على وضوء هل علي في ذلك شيء
7:00ليس عليك شيء يجوز لمن عليه حدث ان يبقى في المسجد وان يشتغل وان يجلس وان يجلس فيه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المجتمعات تقول ان نرسل الف ميم جعفر تسأل وتقول هل صبغت الشعب مسماه؟ باسم صبغة العيش
7:20تمنع وصول الماء للشعر عند الوضوء جزاكم الله خيرا. ما كان يتجمد على الشعر ويغلفه فلا يصل الى فانه لا ايوة. اما كان مجرد يوم ولا يحول بين الشعر وبين الماء فانه لا لا يمنع صحة الوضوء. نعم. جزاكم الله خيرا
7:40احسن اليكم من القصيم الاصياح احدى المجتمعات تقول المرسلة لها جمع من الاسئلة في احدها تقول في صلاة العيد هذه السنة صلى الناس في المسجد ولما دخلنا المسجد صلينا تحية المسجد والبعض لم يصل بها. فهل تصلى تحية المسجد قبل صلاة العيد
8:00ام لا؟ جزاكم الله خيرا. المسألة فيها خلاف بين العلماء. فمن نظر الى آآ دخول المسجد وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل فاحدكم يسجد الا يجلس حتى يصلي ركعتين؟ قال بتحية المسجد. داخله لصلاة العيد يؤدي تحية المسجد. بحق المسجد والقول
8:20نظروا الى ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى العيد فصلاها ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها قالوا لا يجوز التنفل قل قبل صلاة العيد ولا بعدها لان هذا يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد فهل نظروا الى هذا المعنى والحاصل ان المسألة
8:40واجتهاد ولا ينكر على من صلى تحية المسجد في المسجد ما شاء الله ولا ينكر على من جلس ايضا لان لانه له حظ من النظر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان هناك مصلى خاصا بالعيد. فحينئذ ما هو توجيهكم شيخ صالح؟ اذا كان
9:00المصلى للعيد خاصة بالعيد. نعم. فلا يجوز للانسان ان يصلي قبل العيد ولا بعده. بل اذا جاء فانه يجلس. طيب. وهذا السنة فيه واضحة. طيب لا معارض لها طيب. نعم. جزاكم الله خيرا. اما اذا كانت صلاة العيد في مسجد وهنا يأتي الخلاف الذي ذكرناه. نعم الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن
9:20اليكم. تقول هذه المستمعون اسأل عن ايام من رمضان منذ عدة سنوات لم اصمها. ولم اكن جاهدة بقضائها ولكن حياء من وفي هذه السنة قدرتها بثلاثة ايام وصمتها ولكن لم اتصدق عنها باني لم اكن اعلم كيف افعل فضيلة الشيخ هل اعيد
9:40ام اتصدق فقط؟ جزاكم الله خيرا. تتصدقون فقط. يعني تطعمي عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو ونصف عن كل يوم. والقضاء قضيتيه صحيح ان شاء الله. نعم. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما الحكم لو نسي المصلي ركعتان وتذكرها عندما
10:00عندما يجلس بالتشهد والعقيد. هل يسند للسهو؟ ويأتي بالركعة ويعود ويقرأ التشهد مرة ثانية؟ ام كيف يتصرف؟ جزاكم الله خيرا ونسي ركعة من الصلاة ولم يتذكرها الا في التشهد الاخير فانه يقوم ويأتي بتلك الركعة ثم يجلس في التشهد الاخير ويأتي به
10:20ويسجد سجدتي السهو ثم يسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم قراءة دعاء الاستفتاح في النوافل وما حكم الجهر بالقراءة في صلاة الظهر والعصر والمرأة؟ لان ذلك يسبب الترتيب للقرآن ويبعد الوساوس. آآ الجهر
10:40في صلاة الظهر والعصر مخالف للسنة. السنة في صلاة النهار انما ورد الدليل انه يجهر به للامام كصلاة صلاة العيدين وصلاة الكسوف صلاة الاستسقاء هذا يجهر به سنة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اما ما عدا ما ورد الدليل
11:00جهر به في النهار فانه السنة الاسرار للرجال وللنساء وبقية السؤال وبقية السؤال تقول بان ذلك يسبب وترتيب له القرآن ويبعد الوساوس. هذا التعليل لا لا يبرر الجهر في النهار. نعم. ومخالفة السنة. نعم. ودعاء
11:20او استفتاح كالنوافل دعاء الاستفتاح مستحب في النوافل وفي الفرائض. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من نام عن صلاة واستيقظ مع اذان الفجر فمتى يصليها وكيف يصليها في الظحى وارتفعت الشمس ما بين ارتفاع الشمس الى آآ
11:40الشمس بكبد السمك قبيل الظهر كل ذلك وقت لقضاء الوتر. لكن لا يغويه وترا وانما يقضيه شرحا. فاذا كان يوتر بثلاث فليصلي اربع ركعات بسلامين وان كان يوتر باحدى عشرة فيصلي اثنتي عشرة مثنى مثنى. نعم. انا متخرجا من الدراسة الان وقد كنت
12:00من قبل واغشه في الاختبارات هل علي ذنب الان مع اني نادم على ما حصل مني وانصح كل من ارى انه يحاول الغش حرام في الامتحانات وفي غيرها قوله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا ولانه يغرر بالمسئولين فيمنحون
12:20النجاح او الشهادة على غير اساس صحيح فهو كذب واحتيال وعليك توبة الى الله عز وجل والاستغفار واذا اعدتي التي وقع فيها الغش وامتحنتي فيها امتحان صحيحا فهذا ابرأ للذمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول سمعت
12:40حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كانت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في الليل في ليلة الجمعة فصلي اربع ركعات اقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحام ميم الدخان. وفي الثالثة بفاتحة الكتاب والف لام ميم تنزيم
13:00السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل. فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثني عليه الى اخر الدعاء. فافعل ذلك ثلاثة جمع او خمسا او سبعا فباذن الله تحفظ القرآن. وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل تقرأ هذه السور بكاملها ام يقرأ
13:20منها؟ وهل هي تلاوة؟ عن ظهر قلب او من المصحف؟ هذا الحديث لا اصل له. والعمل به يكون من البدعة وحفظ القرآن وان يحصل بالجد والاجتهاد في تعلم القرآن وتلاوته وحفظه والنية الصالحة وليس له صلاة خاصة ليس لحفظ القرآن
13:40صلاة خاصة لما روي عن علي رضي الله عنه في ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قال تعالى اه في سورة في سورة صاد انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وانام. هل يجب علوم السجود عندما
14:00هذه الاية؟ هذه الاية سجود شكر وليست سجود تلاوة. ما شاء الله. فلا يشرع لنا السجود فيها. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم العباءة ذات القم الفرنسي والتي بدي بها كثير من الفتيات هذه الايام ما حكم لبسها مع لبس القفازات؟ العباءة
14:20المطلوب ان تستر المرأة وان لا يكون فيها زينة. فاذا كانت هذه العباءة فيها زينة او نوع من تطريز فان فلا تجوز للمرأة ان تخرج بها الى الى الاسواق لانها تكون فتنة وتكون من التبرج المنهي عنه. المرأة عند الخروج تلبس عباءة ساترة ليس
14:40او تلبس جلبابا واسعا وهو الجبال الكبير او الملاءة التي تقوم مقام العباءة ولا يكون فيها زينة هذا هو المطلوب في ما تلبسه المرأة عند خروجها ولا بأس بلبس الجوارب الرجلين للمرأة لانه يسترها لان لبس الجوارب يستر رجليها
15:00فهو شيء مستحسن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ربيع احمد بن خاشم بعث يسأل ويقول قبل عدة سنوات طلب احد الاقارب من الوالد يرحمه الله ان يحول عليه مبلغا من السعودية الى اليمن. وفعلا حول عليه سبعين الف شلن من خمسة وثلاثين الف
15:20كان يعرف سعودي في ذلك الوقت. وبعد وفاة الوالد يرحمه الله طلب المبلغ ان يرسل ان يرسل اليه. والان الريال السعودي يساوي خمسة وثلاثين ريال اليمني اي سبعة عشر ضعف السعر السابق تقريبا. ارجو من فضيلتكم افادتنا بحكم الشرع في هذا جزاكم الله خيرا. الواجب
15:40ان تؤدي المبلغ بما يساويه في الوقت الحاضر وقت التسديد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت من الظرف لا في الاردن وباعثها مجتمع عبدالله ابا عمرو. الاخ عبدالله يسأل جمع من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز هز الرأس او يجف
16:00والاستماع او عنده قراءة القرآن الكريم تعجبا من كلام الله عز وجل. هذا خلاف السنة لان السنة عند تلاوة القرآن السكينة والخشوع والوصاة لكلام الله جل وعلا. قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
16:20فاعزي الرأس او هزي الجسم هذا ليس من هدي السلف الصالح. بل ذكر بعضهم انه من هدي النصارى عند تلاوة كتابهم فيكون في وتشبه ما يكون فيه تشبه بهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هو توجيهكم لمن اصيب بثلاث
16:40بعد قضاء الحاجة بنصف ساعة او ما يقرب من ذلك. كيف يتصرف مثل هذا؟ جزاكم الله خيرا فلا ينقطع هذا حكمه انه عند الصلاة عندما يريد الصلاة يستولي ويضع على الذكر شيئا يمنع تسرب البول ثم يتوضأ
17:00تصلي في الحال ويعمل هذا مع كل صلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل مسح الرقبة من سنن الوضوء؟ وما رأيكم في من تلفظ بالنية عند بداية الصلاة. كلاهما بدعة مسح الرقبة والتلفظ بالنية عند اداء العبادة من وضوء او غيره. لان المفروظ مسح الرأس
17:20والرقبة ليست من الرأس ففي مسحها وتجاوز للحد وبدعة وكذلك التلفظ بالنية هذا بدعة لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه انه يقول له يسأله ان اتوضأ نويت ان اصلي نويت ان اطوف لم يرد هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه قد قال صلى الله عليه وسلم من عمل
17:40عملا ليس عليه امرنا فهو رد الله جل وعلا يعلم النية في القلب فلا يحتاج الى ان يتلفظ بها الانسان قال الله تعالى قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما السماوات وما في الارض الله بكل شيء عليم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الاستغفار عند قبر الرسول
18:00الله عليه وسلم كان الاستغفار عند حياته ومقابلته عليه افضل الصلاة والسلام. بمشروع عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم يقابل من السفر ان يسلم عليه فقط وان يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته هذا هو المشروع كالسلام على الحي وانزال
18:20وقال اشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده فجزاك الله عن امتك خير ما يجزي نبيا عن امتك فلا بأس بذلك لان هذا من صفاته صلى الله عليه وسلم ان الاستغفار والدعاء فلا يجوز عند القبر وانما يكون الاستغفار والدعاء في المسجد النبوي
18:40لا عند القبر فاذا اراد ان يدعو او يستغفر فلينصرف ويجلس في مكان من المسجد او يصلي نافلة او فريضة ثم يستغفر ويدعو بعده جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين
19:00وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فودان الفوزان عضو اللجنة الدائمة بالبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب
19:20على امام البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا