نور على الدرب 048 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة السلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
0:40بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان انا الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله
1:00وبالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله مبارك سعيد. حياكم الله. عرضنا جزءا كبيرا من اسئلتهم في حلقات مضت وفي هذا اللقاء تسأل احداهن او يسأل احدهم فيقول فضيلة الشيخ حاولت كثيرا عندما اقف للصلاة الا افكر بشيء سواها
1:20لكن كل محاولاتي باءت بالفشل وعندما حاولت ان اشغل تفكيري بالايات التي اقرأها لكن لكثرة قراءتي من الايات نفسها لم استطع ان اظل مركزة. اذا السؤال من مجتمعة لم استطع ان اظل مركزة على الصلاة. فضيلة الشيخ ارجو ان تدل
1:40على افضل طريقة استطيع بها ان يظل تفكيري في الصلاة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال تعالى واستعينوا
2:00بالصبر والصلاة وانا لكبيرة الا على الخاشعين. الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. فالخشوع في الصلاة هو روحها وهو لبها والواجب على المسلم ان يحاول الخشوع في الصلاة. وذلك فعل الاسباب التي تجلب له الخشوع. واعظمها
2:20واستحضار عظمة الله سبحانه وتعالى الذي هو واقف بين يديه فان الانسان ولله المثل الاعلى لو كان واقفا امام امير او ملك او رئيس من رؤساء لرأيته في غاية الحذر من ان يحصل منه شيء ينتقد امام هذا البشر. فكيف بالانسان الذي يقف امام ملك
2:40فان الله سبحانه وتعالى كما صح في الحديث ينصب وجهه قبل وجه المصلي ويجيبه اذا دعاه فهذا موقف عظيم استحظره يستحظره المصلي فيخشع بين يدي ربه عز وجل. كذلك من اسباب الخشوع الا يدخل في الصلاة. وهو منشغل البال بافكار او باعمال تشوه
3:00عليه صلاته بل يقطع هذه الاعمال وهذه الافكار وهذه الامور وهذه الاشغال ويقبل على صلاته. وكذلك من اسباب الخشوع ان يتخلى الانسان عما يشغله في الصلاة كان يدخل فيها وهو بحضرة الطعام الذي يشتهي. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة في حضرة
3:20طعام وكذلك لا يدخل في الصلاة وهو حاقن للبول او يدافع الغائط قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان فيدخل في الصلاة وهو مفتاح البال ليس عنده او فيه ما يشغله عن الحضور فيها ومن اعظم ما
3:40والخشوع ايضا تدبر القرآن فالانسان يقرأ الفاتحة وهي ام القرآن واعظم سورة في القرآن يتدبرها كل اية وكل كلمة من كلمات العظيمة يتدبرها وهو يقرأ في صلاته فيخشع يتدبر ما يقرأ بعد الفاتحة من كلام الله عز وجل فان هذا سبب لخشوعه
4:00قال تعالى آآ قال سبحانه وتعالى آآ واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فينصت لقرائته اذا كان يصلي لنفسه يخشع فيها ويتدبرها وكذلك ينصت لقراءة الامام اذا كان يصلي خلف امام يجهر بالقرار
4:20فانها من اسباب الخشوع. وكذلك اذا عارض له عالم من من تفكير او من وسوسة فعليه بالمبادرة برفضها وتركها اقبال على صلاته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احداهن تقول انا فتاة مسلمة محتشمة في لباسي وارى بعض
4:40وفتيات المسلمات وغير المسلمات يرتدين البسة سافرة وانا لا استطيع نصح جميع هؤلاء النساء واحاول ان اغض النظر عنهن هل يجب علي ان اغض النظر كما يغض الرجل ان الرجل نظره عندما يرى مثل اولئك النساء جزاكم الله
5:00نعم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة كلها واجبة فقومي بما تستطيعين من مناصحة اخواتك المتساهلات ووعظهن وتذكيرهن فان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من هؤلاء النساء المتساهلات في امر الحجاب
5:20الوعيد الشديد. قال صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما. رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. والسبب في هذا انهن على
5:40من الصفات الموقوتة التي لا تتناسب مع عفة النساء وحياء النساء. فان المرأة عورة والواجب ان تستر نفسها عن الرجال وفي الاسواق وفي في الامكنة التي هي مجال للفتنة. قال الله سبحانه وتعالى لنساء نبيه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
6:00والمتبرجة هي التي تظهر زينته واذا كان هذا لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن افضل نساء على وجه الارض فكيف بغيرهن من نساء المؤمنين فهن ايضا اولى بهذا الادب العظيم وعليك بمواصلة النصيحة معهن. وقال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من
6:20مصاريهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منا وليظربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا ولكن الى اخر الاية فلها سبحانه وتعالى المرأة عن ابداء الزينة الا لمحارمها فالواجب عليك مناصحة هؤلاء النسوة وعدم
6:40اليأس من هدايتهم. تقول احدى المجتمعات شيخ صالح كنت اذا قرأت القرآن وتأملته ابكي ولكني ان تلك الحالة ابتعدت عني بعض الشيء. ما السبب في نظركم وما التوجيه الى ان اعود للخشوع والتأثر بالقرآن
7:00جزاكم الله خيرا. عليك بتدبر القرآن والتفكر في معانيه فان هذا مما يسبب الخشوع. قال تعالى افلا يتدبرون القرآن على قلوب اقفالها اما القراءة التي هي مجرد مرورا على الايات والقلب غافل فهذه قراءة لا تؤثر ولا
7:20والخشوع فعليك بتدبر القرآن والتفكير في معانيه وحضور القلب عند التلاوة والا تقرأ للقرآن وانت حالة انشغال فكر بل تفرغ لتلاوة القرآن فان ذلك ادعى للخشوع ولا سيما في اخر الليل وفي صلاة التهجد فهذا
7:40عن الخشوع. قال تعالى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. والناشئة معناها القيام بعد النوم من اخر الليل. يكون الانسان قد اخذ راحته واستعاد قوته وفي الليل تنقطع الشواغل والاعمال الدنيوية فيكون الحضور حضور القلب مع الرب اكمل وادع
8:00نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا في هذه الرسالة شيخ صالح شكوى من قطيعة الارحام. وشكوى ايضا من اولئك الذين يتسببون في قطيعة الارحام اما بالكلام او النظرات او الغيبة والنميمة والكذب وما اشبه ذلك وتبدو من
8:20صالح كلاما موسعا حول هذا الموضوع يعالج هذه القضية جزاكم الله خيرا. اسلفنا الكلام في هذا الموضوع في جواب في اول هذه القاهرة وقطيعة الارحام لا شك انها جريمة وانها كبيرة من كبائر الذنوب وانها خطيرة جدا لان الارحام
8:40وبالحق على تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان اتقوا الارحام ان تقطعوها. فعلى من وقع في شيء من قطيعة الارحام ان تب الى الله عز وجل وان يستعيد صلة الارحام قياما بالواجب وحذرا من غضب الله سبحانه وتعالى هل عسيت ان توليتم ان تفسدوا
9:00الارض وتقطع ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فلا شك ان صلة الارحام حق واجب ويأتي في المرتبة الثالثة من الحقوق العشرة المذكورة في قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي
9:20الى اخر الاية فعليك يا على السائل ان يتذكر هذا وان يصالح ارحامه اذا كان بينه وبينه قطيعة فان استجابوا لنصيحته فبها ونعمته والا فانه يقوم بما اوجب الله عليه وهم مسؤولون عما اوجب الله
9:40وعليهم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه الرسالة من احد المستمعين يقول اخوكم الاحمدي يقول يوجد لي اختا تصورني بعشر سنوات وهي متخلفة عقليا ولا تعلم من امور هذه الدنيا شيئا. وقد توفي
10:00والدي منذ زمن وانا وانا الان اقوم برعايتها واقوم بالانفاق عليها وهي كاحدى بناتي تماما واختي هذه تقاضى مبلغا من المال سنويا من الدولة وقدره خمسة الاف ريال. هل علي اثم اذا ما جمعته الى مالي وانفقت على الجميع
10:20من هذا وذاك جزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا في احسانك الى وقتك لا سيما وانها بحاجة الى الاحسان لحالتها العقلية وهذا امر واجب عليه وتشكر عليه ولك فيه الثواب من الله سبحانه وتعالى واما ما يخصها من الدراهم التي
10:40تدفعها الدولة فهذا حق لها. تنفق عليها منه وما زاد فانك توفره لها وتبقيه لها لانها بحاجة جعل توفير المال وتنميته لعل الله ان يجعل فيه البركة فيغنيها عن الناس في المستقبل. فعليك ان توفر ما زاد عن نفقة
11:00تحتفظ به لها ولكن تضعه مع امواله تضيعه مع اموالك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من المجتمع ابو سلطان قام من الطائف يسأل ويقول الدكتور يا والدي وعليه مبلغ من المال دين. فقال اخي الكبير بعد دفنه اشهد ايها الناس بان
11:20ثوابتي في ذمتي وسوف اقوم بسداده ان شاء الله. علما بان حالته المالية صعبة فلم يستطع التسديد الا نصف مبلغ. افيدونا جزاكم الله خيرا. هل على والدي اثم وهل يعذب في قبرك؟ وهل الدين انتقل من ذمة والدي الى ذمة اخي؟ جزاكم الله
11:40وخيرها ونفعنا بإذنكم. اخوك احسن لتحمله هذا الدين عن والده وتعهده بسداده ولكن الدين يبقى في ذمة الميت حتى يقضى عنه لقوله صلى الله عليه وسلم لما تحمل احد الصحابة دينا عن ميت فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد
12:00يومين سأل هذا المتحمل هل ادى هذا الدين؟ فقال انه لم يؤد لم يؤد الى الان لانه رأى ان المدة قصيرة ثم لقيه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فسأله عن هذا الدين فقال قضيته يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام الان بردت عليه جلدته ودل على ان
12:20الميت مشغول بدينه ولو تحمله عنه بعض الاحياء فانه لا يزال مشغولا به حتى يقضى عنه مجرد التحمل لا يسقط الدين عن ذمته فقال صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا
12:40بعثت برسالة في اربع صفحات من الحجم الكبير. احد اسئلتها في هذه الصفحات الاربعة يقول ان كثيرة العصبية والاكتئاب وقليلة الهدوء ولا ارتاح الا قليلا من الوقت لا ادري لماذا. بماذا تنصحونني؟ وماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. هذا يظهر
13:00انه مرض نفسي فعليك بذكر الله عز وجل الاكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم مانعة ايظا ان تراجعي احد الاطباء النفسيين لعله يجد لك دواء فان الله سبحانه وتعالى انزل الداء وانزل
13:20دواء وما انزل داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا في احد اسئلته تقول صم الست من شوال وانا لم اقضي ما علي من رمضان الذي افطرته نتيجة عذر شرعي. بماذا
13:40الان جزاكم الله خيرا وماذا على المرأة اذا ما اذا ما صادفتها تلك الحال جزاكم الله خيرا. لا شك ان القضاء الواجب الزم واكد من اه صيام النافلة. فكان الواجب عليها انها قضت قضت الواجب الذي في ذمتها من رمضان ثم بعد
14:00ذلك تصوم تطوع اما وقد حصل منها انها صامت النافلة ولم تقضي ما عليها فصيامها صحيح ان شاء الله ولكن يجب عليها المبادرة بقضاء ما عليها من رمضان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا لها سؤال تقول انها لا تستطيع
14:20معك والدتها في كل شيء. هل تكون اثمة والحرم؟ لا تكون اثمة بما عجزت عنه. قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وسعها فاذا طاعة والدتها بما تستطيع فقد ادت الواجب عليها ولا تسأل عن الشيء الذي لا تستطيعه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
14:40اليكم اذا اصيب الانسان بمصايب. هل يعد هذا من غضب الله تعالى؟ انه صايم تكون عقوبات وتكون كفارات المؤمنين تكون عقوبات للكفار والمنافقين. واما بالنسبة للمؤمن فانها تكون مكفرات كما جاء في الحديث لا يصيب المؤمن
15:00من نصب ولا وصب الا كان ذلك كفارة لذنوبه. حتى الشوكة يشاكها. للمؤمن خير وتكفير وتطهير قد تكون له رفعة درجات اذا لم يكن عليه سيئات وذنوب تكون له رفعة درجات وزيادة في حسناته. فالمؤمن لا يضيع اجره عند الله سبحانه
15:20ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له عجب. ان اصابته سراء فشكر اجر عليها. وان اصابته تبرع فصبر اجر عليها وليس ذلك الا للمؤمن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مرسى مطروح في جمهورية مصر العربية
15:40رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول خالد خليل ابو بكر يونس له جمع من الاسئلة في احدها يقول عندنا جماعة قبل موسم بايام قليلة يضعون زيتا على التين حتى يستوي قبل اوانه. وهذا الزيت هو زيت الدرة. علما بانه يكون فيها نقص
16:00محمل استواء بعض الشيء. ما حكم الشرع في ذلك؟ هذا الباطل ومحرم لانه غش. قال النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا الغش محرم فلا يجوز هذا العمل يريد بذلك التدليس على الناس وبيع هذا التين على انه ناضج وعلى انه
16:20طاب اوليس كذلك وانما عمل فيه هذه الحيلة فظهر بغير مظهره الصحيح. وليس هذا خاصا بالتين بل هذا عام في كل السلع التي تعرض للبيع لا يجوز التدليس فيها ولا يجوز الغش فيها. قد مر النبي صلى الله عليه وسلم على بائع الطعام فادخل يده صلى الله عليه وسلم
16:40الطعام وادرك في اسفله بللا يعني شيئا من الماء. فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله. يعني اصابه المطر قال افلا جعلته ظاهرا حتى يراه الناس؟ من غشنا فليس منا. فاذا كان الذي اصابه المطر وليس هو من صنع الانسان. يجب على البائع ان يظهره
17:00او للناس فكيف بالذي يعمل هذا الشيء هو من السلعة ويغير ملامحها حتى تظهر بالمظهر الذي اه يشوق الزباين واه وهي ليست حقيقة وانما هي غش وتدليس فهذا عمل محرم والواجب على هؤلاء ان يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى من هذا العمل وما كسبوه
17:20وراء هذا العمل فانه يكون حراما لانه في مقابل غش وتدليس واكل لاموال الناس بغير حق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم المجتمع في رجل عنده زوجتان ترك الاولى وذهب للثانية. لا يجوز له ان يذهب الى الزوجة الى احدى
17:40زوجتين ويترك الثانية بل عليه العدل يجب عليه العدل بين الزوجات. قال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا او ما ملكك ايمان فالعدل واجب قد جاء في الحديث ان من كان له ان من كان له زوجتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة
18:00يا ما هو شقه مائي عقوبة له فلا يجوز الحيث مع احدى الزوجتين وترك الزوجة الاخرى الواجب العدل. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين زوجاته ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك. الواجب عليه ان يعدل فيما يستطيع من النفقة
18:20كسوة والسكنة والمبيت حقوق الزوجية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى هذا تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة
18:40الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور
19:00مرة اخرى شكرا