نور على الدرب 050 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
0:40هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على
1:00المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من الاردن وباعثتها احدى مجتمعات عرظنا لها قظية في حلقة مظت وفي هذا اللقاء تسابقكم شيخ صالح وتقول ان والدها لم يصلي صلاة متواصلة بل
1:20كما يقطع في الصلاة احيانا ويصلي احيانا ثم انه مرض مرضا شديدا في اخر حياته ولا يدرون كيف يكون تصرفه جزاكم الله خيرا اذ انه لا يستطيع ان يصلي وهو في غيبوبة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
1:40العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد لا شك ان الصلاة هي عمود الاسلام وهي الفارقة بين المسلم والكافر فمن تركها متعمدا فانه يخرج من دين الاسلام الا ان يتوب الى الله ويحافظ على صلاته. فاذا كان والدكم
2:00الذي سألتم عنه يترك الصلاة متعمدا وهو وافر العقل فانه يعتبر غير مسلم. لكن ان تاب الى الله ان كان حصلت منه توبة الى الله قبل ان يموت فان الله يتوب على من تاب. اما اذا كان مستمرا على حاله لا يحافظ على الصلوات ويضيعها سواء كان يضيعها كلها او
2:20وكان يضيع بعضها يصلي مرة ويترك اخرى وهكذا فانه يعتبر غير مسلم. ويعامل معاملة غير المسلمين. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم المستمع سليمان المسند من الدمام بعث يسأل ويقول سمعت حديثا من امام المسجد يذكر فيه بعض الاخطاء التي
2:40يقع فيها بعض المصلين ومنها قولهم رب اغفر لي ولوالدي بين السجدتين حيث قال انه لا يجوز الدعاء وبالوالدين وان على المصلي ان يقول رب اغفر لي فقط ويكتفي بذلك. هل ما جاء على لسان ذلكم الامام صحيح؟ وهل ما
3:00ذكر في ذلكم الكتاب الذي قرأ فيه صحيح جزاكم الله خيرا. هذا غير صحيح. للمسلم ان يدعو في صلاته لنفسه ولوالديه ولاخوانه المسلمين وهذا موجود في القرآن ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ربي اغفر لي ولوالدي كما قال نوح عليه
3:20الصلاة والسلام الدعاء للنفس وللوالدين وللمسلمين هذا مشروع ولا حجر في ذلك ولا دليل على المنع لا دليل على المنع الدعاء للوالدين في صلاة الفريضة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من القريات ابو الهيفا بابا ام ام باسم
3:40جمع من القضايا في احداها تقول اذا نويت بالصلاة لوالدي او لوالدتي او لاحد اقاربي او لزوجي هل يجوز ان اصلي لهم بعد وفاتهم وانوي الثواب لهم جزاكم الله خيرا. الصلاة لا يصلي احد عن احد لان الصلاة عمل بدني. تكون للمصلي
4:00اجرها وثوابها وللمصلي ان يدعو لمن اراد من اقاربه الاحياء والاموات ومن المسلمين ان يدعو لهم في الصلاة وفي خارج في الصلاة وذلك ينفعهم كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
4:20لديكم تقول هذه المستمعة عندما كنتم في سن المراهقة كنت اصوم وافطر في رمضان بعذر وبدون عذر ولم اقضي تلك الايام التي افطرتها ولا اعلمكم عددها. والان والحمد لله هداني ربي واصبحت اصلي واصوم ولا افطر يوما واحدا حتى لو
4:40كنت مريضة انني اصوم لله تعالى ائتوني ماذا علي في تلك الايام التي افطرتها بجهل مني وانا في سن المراهقة؟ جزاكم الله خيرا لله الذي وفقك للتوبة. اسأل الله ان يثبتنا واياك على الاسلام. واما ما تركتيه من الصيام في حال المراهقة هذا فيه تفصيل
5:00اذا كان ذلك بعد البلوغ فانه يجب عليك القضاء. قضايا الايام التي لم تصوميها من رمضان. وان تكفري مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم عن التأخير. اما اذا كان تركك للصيام قبل البلوغ فانه لا حرج عليك في ذلك. لان الصيام انما يجب على المرأة اذا بلغت لان ظهرت عليها احدى
5:20يا امارات البلوغ ومنها الحيض اذا حاضت ومنها آآ علامات البلوغ المعروفة انبات الشعر حول القبل ومنها بلوغ خمسة عشر سنة كل هذه من علامات البلوغ فاذا ظهرت علامات البلوغ على الغلام او على الجارية فحينئذ تجب عليهم التكاليف الشرعية
5:40من الصيام فمن افطر بعد البلوغ يوما او اياما من رمضان وجب عليه القضاء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم منذ اربع اشتريتوا طقم ذهب وسعره اربعة الاف ريال ولم اخرج عليه زكاة. ماذا علي؟ ان سمعت من بعض الناس انه لا زكاة على الحلي وبعض
6:00الناس يقول ان عليها ذكاء بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا واي العملين اتبع وفقكم الله؟ هذا الحلي اذا كان معدا للتجارة او والاحتفاظ به للحاجة فهذا فيه الزكاة على كل حال اذا بلغ النصاب فيه الزكاة وهو ان يخرج منه ما يقابل ربع العشر اما اذا كان معدا
6:20اه اللبس والزينة تتحلى به المرأة وتتزين به فهذا قد اختلف العلماء في وجوب الزكاة في على قولين الجمهور انه لا زكاة فيه لانه في المستعملات كالثياب واه المركوبات من البهايم والسيارات المساكن والمؤجرات كل هذه لا زكاة
6:40في اصولها لانها معدة للاستعمال والاستهلاك. والقول الثاني ان الحلي من الذهب والفضة خاصة فيهما الزكاة مطلقا سواء للتجارة وانما اعد للاستعمال والجبس. والمسألة خلافية فاذا خرج الانسان من الخلاف وادى زكاة الحلي هذا
7:00خطوة عبر الذمة وفيه خروج من الخلاف الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ام عمر من جدة بعثت برسالة من القضايا تقول في احداها انا امرأة ابلغ من العمر الان خمسين عاما. وكنا في الماضي عندما نطهر من الحيض نصلي
7:20صلاة المفروضة في وقت الظهر ولا نقضي الصلاة التي قبلها. فمثلا اذا طهرت المرأة وقت العصب تصلي العصر ولا تقضي الظهر. وقد سمعنا خلاف كذلك. فما العمل فيما مضى من الصلوات؟ علما باننا لا نعلم عدد الصلوات التي فاتتنا. جزاكم الله خيرا. قد وسع
7:40اهل العلم رحمهم الله على ان المرأة اذا طهرت في صلاة في وقت صلاة العصر فانها تصلي الظهر والعصر واذا طهرت في صلاة اذا طهرت في وقت صلاة العشاء فانها تصلي المغرب والعشاء لان وقت الصلاتين يصير وقتا واحدا عند الضرورة كما في حالة
8:00وحالة المرض وهذا نوع من الاعذار. فيجب عليها صلاة اداء الصلاتين اللتين في هذا الوقت. وما فات عليها ان تجتهد في تحديده عدده وتقضي بالاجتهاد وتحتاط لذلك والله يعينها نعم الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نحن
8:20ام ان من السنة ان نسبح ثلاثا وثلاثين؟ ونحمد الله ثلاثا وثلاثين. ونكبر الله ثلاثا وثلاثين. فاذا زدنا على ذلك ولو من غير قصد ما الحكم؟ لا حرج في ذلك؟ لو ان الانسان اكثر من ذكر الله بالمئات ومئات المئات فذلك اعظم لله واكثر من الثواب
8:40هو زيادة خير ولكن الحد الادنى لحصول هذا الثواب هو ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم تكبرون الله ثلاثا وثلاثين يحمدون الله ثلاثا وثلاثين وتسبحون الله ثلاثا وثلاثين تقولون تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
9:00اذا اقتصر على هذا ففيه خير واتيان بالمشروع بعد الصلوات واذا زاد عليه فذلك زيادة خير والحمد لله. نعم. جزاكم الله وخير واحسن ايديكم في الصلاة احيانا نقرأ ايات فيها سجدة ولكن نسوا احيانا ونركع بدل سجود التلاوة فما الحكم؟ سجود التلاوة ليس واجبا
9:20حتى لو تركه انسان متعمدا فلا حرج عليه. كيف اذا تركه ناسيا فلا حرج عليه من باب اولى. الحمد لله. الحمد لله. عندما يقرأ المقرئ في جهازه تصديق باي موضع السجود. ويكون المجتمع غير متوضئ فهل يسجد للتلاوة او فما الحكم؟ لا يشرع السجود لاستماع الشريط. لان سجود
9:40اجتمع انما اذا سجد القارئ يشرع للمستمع ان يسجد اذا سجد القارئ ولا قارئة هنا وانما هو صوت فقط. نعم. جزاكم الله وخير واحسن اليكم. تسأل ام عمر من جدة وتقول اذا كان الانسان في سيارة مثلا او في مكان عام. وهو يقرأ في نفسه ووصل الى موضع السجدة
10:00هل يسجد في اي مكان يكون فيه او يؤخر اية السجدة الى ان يرجع الى بيته او يؤخر السجدة ايضا الى ان يرجع الى بيته او يكتفي بالتسبيح جزاكم الله خيرا اصل سجود التلاوة كما امر ليس بواجب. الحمد لله. لقول امير المؤمنين عمر رضي الله عنه ان الله لم يفرض علينا
10:20يعني سجود التلاوة الا ان نشاء فاذا كان الانسان يقرأ وهو في مكان غير مناسب للسجود او لا يتيسر له السجود ليس هذا بواجب عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا مسح رأسه في الوضوء واراد ان يمسح اذنيه هل يلزمه ان يأخذ ماء جديدا او يكفي
10:40كالماء الذي مسح به رأسه جزاكم الله خيرا. الصحيح انه يكفي ما بقية الماء او بقية البلل الذي مسح به رأسه لان الاذنين من الرأس فيمسحان بما يمسح به الرأس. نعم. ام احمد من الاحساء بعثت تسأل وتقول عندي طفل عمره سنة وتسع اشهر. واريد فطامي
11:00نعم. وعندما فكرت في ذلك قال لي احد الاشخاص اذا اردت خطاب ابنك فلا تفطنيه في شهر شعبان. لان الله لا يقطع الارزاق في هذا استحقها الماقي صحيح؟ وهل هناك شهر محدد ينبغي الا نفطم الاطفال فيه؟ جزاكم الله خيرا. اذا رأيت ترضع طفلها ما دام
11:20اجل الى الرضاعة فاذا استغنى عنه ياكل الطعام فلها ان تفطنه. قوله تعالى والوالدات يوضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم في الرضاعة في الرضاعة انما يكون بحسب الحاجة واذا استغنى عنه الطفل فان والدته تفطمه عند تمام الحولين او قبل ذلك
11:40ولا صحة لهذا الكلام انها لا تفطمه في شعبان هذا من من كلام الجهال او من كلام الخرافيين الذين آآ يعتقدون في بعض الازمنة او بعض الامكنة اعتقادات غير صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا افطام الاطفال في شعبان او في رجب او في اي
12:00شهر من اسفل العام ليس له شهر معين الحمد لله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من سوريا يقول المرسل انا بابي يسأل ويقول هل يوجد في كتاب الله اية يخاطب الله بها نفسه سبحانه وتعالى. لا اعلم شيئا من ذلك وان
12:20الخطابات التي في القرآن الكريم اما ان تكون موجهة الى الرسول اللهم صلي الله عليه وسلم والمراد به الامة واما ان تكون موجهة الى الناس عموما المؤمنين والكفار يا ايها الناس يا ايها الذين كفروا لا تعتدلوا اليوم واما ان تكون موجها للمؤمنين خاصة هذه
12:40النداءات الموجودة في القرآن. واما ان تكون موجهة الى كائنات مسخرة لقوله تعالى يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم في قوله تعالى فيا جبال اودي معه فهذا نداء تسخير وامر من الله امر كوني من الله سبحانه وتعالى. اما ان الله يخاطب نفسه في القرآن
13:00فلا اعلم شيئا من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رأيت في بعض الكتب ان المرأة لا يجوز لها ان تختلف ولا تخرج صوتها فما حكم صوتها في في القرآن الكريم وفي الابتهالات؟ المرأة لا ترفع صوتها في القرآن ولا بغيره عند الرجال لما في
13:20الفتنة ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم اذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال وتصفق النساء فامر النساء بالتصوير ولم يأمرهن بالتسبيح لما في اصواتهن من الفتنة وكذلك في حالة الاحرام الرجال يلبون ويرفعون اصواتهم بالتلبية والمرأة تلبي
13:40رفعوا صوتها بقدر ما تسمع نفسها فقط بما في ذلك من الفتنة للرجال. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يوجد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حديث معناه من لم يوتر فليس منا هناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يوتر
14:00فليس منا وهذا من باب الوعيد. هم. من باب الوعيد والتأكيد والحث على صلاة الوتر. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يقصد بهذا الحديث ان الصلاة الخمس اذا لم تختم بالوتر ليست مقبولة؟ الوتر ليس للصلوات الخمس وانما هو لصلاة الليل. انما هو لصلاة الليل. واما صلاة
14:20الصلوات الخمس فليس لها وتر وانما لصلاة المغرب وتر النهار كما في الحديث انها لم انها لم تقصر في السفر لانها وتر النهار نعم نعم هو ان وتر الليل. نعم. فانه يكون بعد صلاة العشاء فيما بين فيما بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر. كل هذا وقت
14:40وكونه يجعله بعد صلاة الليل او يصلي قبله ما تيسر من صلاة الليل في اول الليل او في وسطه او في اخره فهذا افضل وان اقتصر على الوتر جاءه ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام البراءة من مكة المكرمة بعثت برسالة وضمنتها سؤالين. السؤال الاول تسأل عن
15:00العطور المنتشرة حاليا والتي يقال ان فيها نسبة من الكحول هل يجوز استخدامها او لا؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاطياب والمستحضرات الطبية اذا كان فيها نسبة من الكحول فانه ينظر فان كانت هذه الاشياء تسكن يسكر كثيرها لو شرب منها
15:20فشيء كثير فانه يسكر فانها تكون حراما ونجسة. قليلها وكبيرها قوله صلى الله عليه وسلم فقلينه حرام. وقال والصلاة والسلام كل مسلم كل خمر حرام. اما اذا كانت هذه الامور لا لو شرب منها لا تسكر فانها لا تحرم ولكن تجنب
15:40واحتياطا احسن واتم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل البسملة تعتبر جزءا من كل سورة؟ اي انها اية منها فان كان الامر وكذلك ونسي شخص قراءتها في الفاتحة في صلاته. هل صلاته صحيحة؟ الصحيح البسملة اية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها
16:00الا في سورة النمل في قوله تعالى انه القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعظ اية من سورة واما في غير هذا الموضع فانها اية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها. ونزلت في افتتاح السوبر وتكتب في اوائل
16:20السور في المصحف الشريف الا فيما بين براءة والانفال فانها لا تكتب لانها لم تنزل في هذا الموضع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عمر عيسى محمد احمد بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول في الصلوات السرية هل يجوز
16:40ان يقرأ اكثر من سورة بعد الفاتحة حيث انني احفظ قصار السور وبعد قراءة الفاتحة ابدأ في قراءة سورة ثم اجد الامام ما زال قائما ثم ابدعوا في قراءة سورة ثانية وثالثة وهكذا. فهل يجوز لي ذلك؟ ام اكتفي فقط بقراءة سورة واحدة بعد الفاتحة؟ مع العلم انه في حالة
17:00الاتفاق بقراءة سورة واحدة والامام ما زال قائما اجد نفسي وقد ذبحت بفكري بعيدا عن الصلاة. لا بأس بذلك ان تقرأ عدة سور بعد الفاتحة لا بأس بذلك ولا تسكت في الصلاة وانما تقرأ الى ان يركع الامام انما الذي يحرم تكراره سورة الفاتحة لا يجوز تكرارها لان
17:20فيها ركن وركن لا يكرر وما عداها فيجوز ان تكرر السورة ويجوز ان تقرأ بعدة بعدة سور بعد الفاتحة لا سيما اذا كنت مأموما انك تقرأ ما تيسر الى ان يركع الامام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شخص في الرياض نوى ان ينكث اياما قليلة في جدة لقضاء بعض
17:40والاعمال الخاصة ويقول ما دمت سوف اذهب الى جدة فان شاء الله بعد الانتهاء من اعمالي سوف اؤدي العمرة فاذا احرم هذا الشخص من جدة هل عليه شيء لتجاوزه الميقات جزاكم الله خيرا. اذا كان لواء العمرة في الرياض فانه يجب عليه ان يحرم من الميقات سواء اذا
18:00الربيع يحرم بالعمرة واذا وصل الى مكة يؤديها ثم يخرج الى جدة هذا احسن له وايسر له او يذهب الى جدة محرما ويبقى في في حاله الى ان يرجع الى مكة ويؤدي العمرة. وان كان ذلك يشق عليه بطول المدة ان كان ذلك يشق عليه لطول المدة فانه يذهب
18:20الى عمله فاذا اراد العمرة يذهب الى الميقات الذي تعداه ويحرم منه بالعمرة. اما لو احرم من جدة في هذه الحالة فانه يكون عليه فدية. ذبح شاة في في مكة ويوزعها على فقراء الحرم لانه ترك واجبا من واجبات العمرة. هناك من الادعية المأثورة الدعاء الخاص بالصباح والمساء
18:40اصبحنا واصبح الملك لله امسينا وامسى الملك لله والسؤال متى يكون وقت الدعاء؟ هل في الصباح عند صلاة الفجر ام عند اذان الفجر ام عند طلوع الشمس او عند عند الاستيقاظ من النوم في اي وقت وفي المساء. هل هو عند مغيب الشمس ام بعد صلاة المغرب ام عند اذان المغرب او بعد صلاة العشاء او عند النوم؟ جزاكم
19:00الله خيرا. اكون عند بداية عند بداية المساء وعند بداية الصباح. عند طلوع الفجر وعند غروب الشمس. واذا كرره بعد ذلك فلا مانع اذا كرره بعد طلوع الفجر عدة مرات او كرره بعد غروب الشمس عدة مرات او حتى قبل غروب الشمس في اخر
19:20نعم في هذا واسع ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على اتفظلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح
19:40من فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن المتابعة ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى