نور على الدرب 035 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيطان
1:00ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج من دولة البحرين وباعثها المستمع ابراهيم محمد سند. يسأل ويقول احتفظ بصور فوتوغرافية داخل البومات للذكرى. وهذه
1:20موضوع اخر في موضوع حكم في الخزانة فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين واخبر انهم اشد الناس عذابا يوم القيامة
1:40وانهم يقال لهم يوم القيامة احيوا ما خلقتم ويكلفون بنفخ الروح في كل صورة صوروها من باب التعذيب او لانهم لا يطيقون نفخ الروح لان الروح من امر الله سبحانه وتعالى وانما ذلك من باب التعذيب لهم وكذلك يجعل لهم بكل سورة
2:00وصوروها نفس يعذبون بها في نار جهنم. كل ذلك صحت به الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. واخبر انهم شرار الخلق وانهم اظلم الناس مما يدل على شدة تحريم التصوير واستعماله. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب
2:20ولا صورة. وامر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان لا يدع صورة الا طمسه ولا قبرا مشرفا الا سواه. وذلك لما في التصوير من مضاهاة خلق الله سبحانه وتعالى ولما فيه من الوسيلة الى الشرك فان الشرك اول ما حدث في العالم بسبب التصوير وذلك ان قوما نوح صوروا
2:40صور الصالحين ونصبوها على مجالسهم فطال عليهم الامد فزين الشيطان لهم عبادتها فعبدوها من دون الله. وكذلك بنو اسرائيل بتمثال العجل الذي صنعه لهم السافرين. فاتخذوه الها وكذلك قوم ابراهيم كان شركهم بعبادة التماثيل
3:00وقال لهم خليل الله ابراهيم ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟ قالوا وجدنا ابائنا لها عابدين الى اخر الايات. الحاصل انه لا يجوز تصوير ولا يجوز آآ الاحتفاظ بالصور واستعمال الصور بما في ذلك من المحاذير الشرعية وارتكاب الوعيد الشديد الا
3:20الضرورية التي اصبحت ظرورية في تعامل الناس كصور حفائظ النفوس والجوازات والبطاقة الشخصية ورخصة القيادة فهذه امور لابد فيها من وجود صورة لانها فرضت على الناس ولا ولا يحصلون على مصالحهم التي لابد لهم منها
3:40بهذه الصورة فهذه يرخص فيها من اجل الظرورة. اما الاحتفاظ بالصور من اجل الذكريات فهذا امر محرم ولا يجوز والواجب اتلاف هذه الصور واخلاء بيوت المسلمين منها. سواء كانت تماثيل او كانت رسوما على ورق او صورا فوتوغرافية. لانها
4:00المحفظة الى ذلك اذا كانت هذه الصور صور للنساء جميلات او نساء عاريات او سافرات فان الامر يزيد محظورا اخر وهو الفتنة وجر الناس بواسطة هذه الصور الى الفتنة والافتتان بالنساء. الواجب اتنال هذه الصور الا ما كان من
4:20والصور ممتهنا ودارس ومجلس عليه او مفترش ولا قيمة له هذه صور مهانة لا حكم لها انما الشام في الصور التي يحتفظ بها ذكريات او غيرها هذه هي التي تحرم ويحرم بقائها في البيوت والمحلات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل هذا
4:40للمجتمع من دولة البحرين فيقول ما هي النفقة الواجبة على الزوج لزوجته؟ هل المقصود الانفاق عليها؟ ام يجب اعطاؤها مبلغا من المال في يدها. كل ذلك جاي. وهذا راجع الى الى المصلحة وما يسد الحاجة. فان كانت الحاجة
5:00داعية الى اعطائها نقود بقدر مصروفها وهي تشتري بها او يشتري وكيلها لها بها نفقتها فلا بأس بذلك. وان ان كان الحاجة تندفع باعطائها طعاما آآ طعاما آآ جاهزا او او طعاما غير جاهز
5:20الحبوب والثمار فالامر راجع في هذا الى ما يحقق المصلحة ويدفع المضرة وما تراضى عليه الطرفان الزوج هو الزوجة. نعم. جزاكم الله او خيرا واحسن اليكم لي اثنان من الاولاد احدهم في المدرسة والاخر ما زال صغيرا. اذا اعطيت الذي في المدرسة مبلغ من
5:40يوميا كمصروف فهل يجب للصغير كذلك؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. لا يجب للصغير الذي لا يدرس مثل ما يعطى للذي لان هذا يتبع الحاجة الذي ليس بحاجة لا يعطى مثل ما يعطى صاحب الحاجة الذي هو اكبر منه ويدرس ويحتاج الى مصروف مدرسي فاذا
6:00هذا الصغير وصار يدرس يعطى بقدر حاجته لان هذه الامور نفقة تكون بقدر الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من المدينة المنورة وباعثتها مستمعة من هناك رمزت الى اسمها بالحروف الف عين حاء لها جمع
6:20ان الاسئلة في احدها تقول هل يجوز ان اذكر الله في نفسي وبدون حركة للشفاه؟ جزاكم الله خيرا. نعم. ذكر الله في النفس مشروع ولكن ذكر الله باللسان والنطق افضل وبدليل قوله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال ان الله
6:40سبحانه وتعالى يقول من ذكرني في نفسي في نفسه ذكرته في نفسه. ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. يعني الملائكة فالحاصل ان ذكر الله مشروع سواء كان في النفس او باللفظ ولكن باللفظ افظل واحسن نعم. جزاكم الله خيرا
7:00فارجو من فضيلة الشيخ ان يوضح لي بالتفصيل صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم معلومة من الاحاديث الصحيحة وهي انه صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة كبر ورفع يديه مع التكبيرة الاحرام ثم وضع يديه على
7:20صدره ثم استفتح فيقول سبحان سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك تعالى جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يسمي فيقول بسم الله الرحمن الرحيم واذا استفتح بغير هذا المذكور من انواع ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم
7:40كذلك جائز والاستفتاح سنة ليس بواجب وكذلك البسملة والتعوذ سنتان ثم يقرأ الفاتحة عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه وهي ركن من اركان الصلاة ثم يقرأ بعدها ما تيسر من القرآن في الركعتين الاوليين من المغرب والعشاء وفي ركعة
8:00الفجر ويكون في هذه الصلوات تكون القراءة جهرا سورة الفاتحة وما بعدها مما تيسر من القرآن وفي النهار تكون القراءة تسر صلاة الظهر صلاة العصر العصر كله قراءته صلى الله عليه وسلم سرا وقد يجهر في بعض الايات احيانا
8:20يقرأ بعد الفاتحة في صلاة الظهر وفي صلاة العصر وكان صلى الله عليه وسلم يطول الركعة الاولى اطول من الثانية وفي اخر الصلاة الركعتين الاخيرتين من الرباعية او في الركعة الثالثة من المغرب يقتصر على قراءة الفاتحة على المشهور عند اهل العلم تصل على قراءة الفاتحة
8:40ثم يكبر ويركع عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه يحني ظهره ويضع يديه على ركبتيه ملقما كل يد نكبه ويفرج بين اصابعها ويحصر ظهره عليه الصلاة والسلام ويساويه برأسه يكون رأسه حيال ظهره لا يصوبه ولا
9:00ثم يقول سبحان ربي العظيم ويكرر ذلك ثلاث مرات واكثر ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ثم يقف ويقول ربنا اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الى اخر الدعاء ثم ينحط ساجدا على الارض فيضع
9:20ركبتيه ثم يديه ثم وجهه وانفه على الارض ساجدا عليه الصلاة والسلام. ويسجد على سبعة اعضاء الوجه والانف والركبتان واطراف القدمين. ويقول سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات واكثر. ويدعو يدعو في الركوع والسجود مع
9:40ثم يرفع رأسه قائلا الله اكبر ثم يجلس بين السجدتين ويضع يديه على فخذيه عليه الصلاة والسلام ويقول ربي اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني وما ورد من الدعاء في ذلك. ثم يسجد الثانية كالاولى ويكمل صلاته
10:00على هذا النمط فاذا صلى ركعتين فان كان في رباعية او في ثلاثين كالمغرب فانه يجلس للتشهد الاول ثم ينهض ويأتي فبما بقي من صلاته بالفاتحة فقط ثم يجلس للتشهد الاخير فيأتي بالتشهد الاول ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
10:20من بعده ثم يدعو بما تيسر وكان يحث على الدعاء في التشهد الاخير بعد ما يأتي بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسلم عن يمينه سلام عليكم ورحمة الله ويسلم عن يساره السلام عليكم ورحمة الله ويلتفت برأسه عليه الصلاة والسلام ويبارك
10:40تسليمها الثانية التي عن يساره حتى يرى بياض خده صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه ثم يثبت جالسا قليلا متوجها الى وتبنى بعد السلام ويستغفر الله ويقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات ثم يقول اللهم انك انت السلام ومنك السلام تباركت
11:00يا ذا الجلال والاكرام ثم ينصرف بوجهه الكريم الى اصحابه ويستقبلهم بوجهه ثم يأتي بالاذكار المشروعة بعد الصلاة. نعم الله خيرا واحسن اليكم. هل تحدثنا عن فضيلة الشيخ عما كان يصلي عليه الصلاة والسلام من النوافل؟ قال صلى الله عليه وسلم
11:20يصلي نوافل كثيرة اللهم صلي عليه وكان عليه الصلاة والسلام يصلي الرواتب التي مع الفرائض ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر فيصلي هذه الرواتب في بيته عليه الصلاة والسلام وحث على اربع
11:40من قبل الظهر واربع بعدها واخبر ان من فعل ذلك بني له بيت في الجنة. هذه الرواتب التي مع الفرائض. وكان صلى الله عليه وسلم يأتي ولا يتركها الا في السفر اذا كان يقصر الصلاة الا راتبة الفجر فانه لم يكن لم يكن يتركها لا في حظر ولا في سفر وكان
12:00كان يصلي من الليل كان يصلي من الليل ويطيل الصلاة حتى تفطرت قدماه من طول القيام كان يصلي مثنى مثنى ويختم بالوتر بركعة واحدة تنكر له من صلى كما قالت عائشة كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره على على احدى عشرة ركعة عشر مثنى مثنى
12:20والحادي عشر وحدها وتكون وترا وكان يطيل القيام ويطيل الركوع ويطيل السجود عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل وكان يصلي الضحى صلاة الضحى واقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
12:40وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على هديه واتبع سنته. تسأل صاحب هذه الرسالة وتقول كيف تستطيع الام ان تربي اطفالها التربية التي ترضي الله عز وجل؟ كما قال النبي صلى الله عليه
13:00وسلم مروا اولادكم بالصلاة سبع اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع فاهم ما يهمها ان تربيهم على الصلاة. نعم واذا بلغوا سن التمييز وكذلك تربيهم على حفظ القرآن تربيهم على حفظ القرآن لانهم في سن الصغر وسن الحفظ لتحرص
13:20على تحفيظهم القرآن كله او تحفيظهم القرآن كله او ما تيسر منه وكذلك تحفظهم ما تيسر من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تربيهم على الصدق تحذرهم من الكذب. قال يا ابراهيم النخعي رحمه الله كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار
13:40وتربيهم ايضا على على احترام الناس ولا سيما الوالدان وتجنبهم مجالس السوء وقرناء السوء تراقبه في خروجهم وفي دخولهم وحتى في مضاجعهم. قال صلى الله عليه وسلم وفرقوا بينهم المضاجع. نعم. جزاكم
14:00الله خيرا واحسن اليكم هل سجود التلاوة والشكر وصلاة تحية المسجد لا تجوز في اوقات النهي؟ شديد التلاوة وصحيح انه يجوز في اي وقت لانه ليس صلاة وانما هو عبادة مستقلة تابعة لقراءة اية السجدة ففي اي وقت قرأ اية سجدة
14:20فانه يسجد وكذلك سجود الشكر ليس له حكم الصلاة وانما هو عبادة مستقلة فلا بأس بفعله في اي وقت. نعم. تحية المسجد تحية المسجد على الصحيح انها تفعل اذا دخل المسجد في اي وقت. لا الحمد لله. ما الحكم اذا وضع الكحل بالقلم فوق
14:40قشعر الحاجب وبدون نمص. لا داعي لهذا لان الحاجب والحمد لله خلقه الله جمالا وهو ليس الا اذا كان فيه تشويه اذا كان فيه تشويه او بياض او شيء تريد ان تجمله لا بأس اما اذا كان على طبيعته اسود فيبقى على ما هو عليه. نعم. جزاكم الله خيرا
15:00واحسن اليكم تجمله ولو بالسواد شيخ صالح بالنسبة للحاجب. الحاجب نعم اذا كان فيه تشويه معه شيء؟ نعم. تجمله بما يليق من لون لا الذي يجعله كغيره من من المعروف عند النساء. الله المستعان. هل يندرج شعر الرأس في هذا الحكم او لا؟ الا اذا قسناه
15:20نرش على الراس. نعم. الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم جنبوه السواد. السواد الخالص يعني. نعم نعم. فلا تصبغ حاجبيها بالسواد الخالص. مم. وانما حاجبيها باسود غير خالص يضرب الى الحورة اذا ما جاز في شعر الراس يجوز في شعر الحاجب لانه من تغيير الشيب نعم
15:40نعم هذا لتغيير الشبع نعم لكن وليس بالسواد الخالق. ليس بالسواد الخالص جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم في احد احاديثه يصف النساء او بعض النساء بقوله رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة
16:00هل المرأة التي تجمع شعرها فوق رأسها لزوجها فقط وللزينة؟ تدخل في هذه العقوبة؟ نعم هذا لا يجوز مطلقا ان النبي صلى الله عليه وسلم استنكره واخبر ان من فعلته انها من اهل النار. فلا يجوز لها ان تعمل هذا العمل. بل ترسل شهرها اما
16:20الرسايل على الجوانب واما ذوائب واما جمعه وعقده وما يعمله بعض النساء في وقتنا الحاضر فهذه تكلفات وتشبهات يجب عليهن تركها. نعم. هل الغالي من الثياب والاثاث تأثم صاحبته؟ اذا بلغ حد الاشراف فان
16:40بان الاسراف ممنوع كلوا واشربوا ولا تسرفوا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل واشرب والبس من غير سرف ولا بخيلة. فالاسراف ممنوع في كل شيء انسياب وفي الاكل وفي الشرب نعم. تقول لدي خمسة اطفال وانا التي اقوم على خدمتهم وتربيتهم. واجد
17:00ابى والصعوبة في ذلك واني احتسب ذلك عند الله عز وجل. هل اذا صدر مني تذمر او شكوى يكون مذهل للاجر او موقفا له جزاكم الله خيرا. لا شك ان الصبر والاحتساب انه مطلوب. وان التشكي الى الناس انه
17:20شكي الى الناس والتذمر ويمكن يصل الاجر فعليك بالصبر والاحتساب وعدم التذمر. نعم. ما حكم غسيل المرأة لطفلها وتنظيفه اذا كانت متوضأة. هل ينتقض وضوءها؟ وهل التسمية في دورة المياه قبل الوضوء غير جائزة؟ جزاكم الله
17:40لا بأس ان المرأة تنظف طفلها وهي متوضأة لكن يكون من وراء حائل تجعل على يديها حائل تلبسه على فيها فاذا كان عليها حائل فانها لا ينتقل وضوئها حتى ولو طهرت عورته طهرت الفرجين. اما اذا كانت بدون حائل ولمست
18:00احد الفرجين من الطفل فاما ينتقض وضوءها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا مستمع يعمل في رأس وراح ورمضان الى اسمه بالحروف ميم فيقول ان زوجته طلبت منه ان يمكنها من تأدية فريضة الحج. وسوف تأتي كما
18:20يقول مع جمع من النساء في سيارة نقل كما سماها فهل علي من حرج اذا لم يكن معها محرم الله خيرا علما بانها مريضة بالسكر والقلب. هذا من محرم لا يجوز للمرأة ان تسافر للحج او لغيره الا ومعها
18:40عن قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا وما ذو محرم. والجماعة من النساء لا قمنا مقام البحر وانما هذا شيء قاله بعض العلماء ولا دليل عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستثني بل قال لا يحل لامرأة
19:00يؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. والمحرم هو من تحرم عليه من الرجال البالغين ان تحرموا عليه على التأبيد بنسب او سبب مباح. والمرأة اذا لم تجد المحرم لا يجب عليها الحج. يشترط لوجوب الحج على المرأة وجود المحرم. فاذا لم تجد محرما
19:20انها تنتظر الى ان يتيسر المحرم فان ايست منه فانها تريد من يحج عنها ولا تحج بدون محرم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له سؤال طويل في صفحة كاملة شيخ صالح. ملخص ملخص هذا السؤال انه كثير الوسوسة اذا ما دخل دور
19:40وتنويع اعزكم الله ويرجو التوجيه كيف يبعد عنه هذا المرض وفقكم الله. بقي من السؤال الاول نعم. تسمية على الوضوء اذا كان يتوضأ نعم التسمية على الوضوء عند من يرى وجوبها كالامام احمد يرى انها من واجبات الوضوء يسمي ولا يترك
20:00الواجب لا سيما وان ما يسمونه بالحمامات اليوم نظيفة. نعم نعم. وليس فيها شيء من النجاسات في الغالب. تذهب مع تدفع مع الماء فمن يرى ان التسمية واجبة على الوضوء يسمي عند بداية الوضوء ولو كان بداخل دورة المياه لان التسمية واجبة واما من يرى انها سنة
20:20فلا حرج في تركها. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال هذا المستمع وهو انه كثير الوسوسة اه اذا ما دخل الحمام. اما الوسوسة اذا كثرت فعلى الانسان فهي من الشيطان فلا يلتفت اليها بل عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان ويمضي في في عبادته من وضوء او صلاة او غير ذلك
20:40لا يلتفت الى وسوسة الشيطان بل يستعيذوا منه ويرفض الوسوسة ولا يلتفت اليها ويكمل صلاته ويكمل وضوءه وطهارته واذا وسوس له بانتقاظ الوضوء فان الاصل الطهارة والحمد لله واليقين لا يزول بالشتم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام
21:00اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على صحيح. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة
21:20كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته
21:40وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء على اسئلة المستمعين