نور على الدرب 036 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
0:40بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر
1:00اذكروا له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الدمام وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف دال جيم جيم حاء. يقول اعمل الدكتور صيدلي في صيدلية خاصة
1:20المندوبين من الشركات يأتون لزيارتنا فاحيانا يعطوني هدايا في صور مختلفة واحيانا ادوية في صورة عينات مسعرة مثلها مثل البضاعة تماما. وقد اخبرت صاحب الصيدلية بهذا من قبل وقال لي لا اشكال في هذا. واحيانا يتم
1:40واعطائه هدايا على طلبيات ادوية من شركاتهم. مع العلم بان هذه الادوية تعمل بالصيدلية ولا تركن الى انتهائها لكنها تصرف للمرظى وعلى الرغم انها لا تؤثر على السوق وعلى الاسعار الا ان لي بعظ الاسئلة وهي ما حكم هذه
2:00على الرغم انها احيانا لا تؤثر على العمل ولا استطيع ان اقول انها لا تؤثر دائما ولكن هي لا تؤثر لانها وبطبيعة الحال تصرف للمرظى. ثانيا احيانا تنتهي الادوية من الصيدليات. ولكن يكون هناك موجود عينات مساعدة
2:20ولا فرق بينها وبين الدواء الاصلي. فهل يجوز بيعها؟ وكيف يكون سعرها؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فما دام السائل لا يأخذ هذه
2:40لنفسه وانما تهدى لنفس المحل على نوع تجارب لهذه الادوية او دعايات لها فلا ارى مانعا من ذلك انما المانع لو ان العامل في الصيدلية او الوكيل في الصيدلية لصاحبها يقبل هذه الهدايا لنفسه فانها تكون من قبيل الرشوة. اما ما
3:00لا متنها توضع في الصيدلية وتصرف للمرضى وهي على صفة هدية من شركات تصنيع الادوية في هذه المحلات اجراء التجارب عليها او لمعلومية اصحاب هذه المحلات في هذه الادوية حتى يطلبوها من الشركات فلا ارى مانعا في ذلك. نعم. جزاكم الله
3:20خيرا واحسن اليكم لا ادري ما معنى قوله انها تؤثر على العمل؟ هل هو على التعامل مع هذه الشركات التي تدفع هدايا دون التعامل مع غيرها او كيف يكون. كانه يقول ان انها تؤثر على اصحاب المحلات في ان يشتروا. نعم. هذه الشركات. نعم نعم. دون غيرها
3:40فاذا ترتب على ذلك ضرر باصحاب المحلات الاخرى ولا شك ان الظرر ممنوع. الله المستعان. لاصحاب المحلات الاخرى ويصرف الزبائن عنهم لا شك ان هذا ممنوع شرعا لكن اذا كانت لا تؤثر او هم يهدون هذه الهدايا لجميع اصحاب
4:00الصيدليات الذين يريدون منهم ان ينشروا اسم هذه الادوية او يبينوها للناس فكما ذكرت اولا لا مانع من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل خصم يومين او اقل او اكثر من العام في سورة عقاب؟ هل هو شرعي ام لا؟ اذا كان هذا بحق اذا كان
4:20بحق بان تغيب العامل او قصر في عمله من غير عذر فانه يحسم عليه قدر ما تخلف من غير زيادة قدر ما تخلف قدر قدر نصيب اليومين من مرتبه لانه لم يشتغل في مقابله اما الزيادة فانه ظلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
4:40وفي بلدنا نحن نسكن في قرية وفيها اقارب فقراء. ولكن يوجد من هو افقر منهم. فهل يجوز لي اخراج الزكاة باقل الفقراء ام لابد ان اصرفها لمن هو افقر منهم؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان لك اقارب فقراء ومستحقون للزكاة فهم اولى
5:00بقرابتهم لان الصدقة على القريب المحتاج صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اذا كان يوجد من هو في حاجة شديدة فانه قد ينظر الى شدة حاجته واقاربك ليسوا لم تبلغ بهم الحاجة الى مثل ما بلغت من اولى
5:20فصرفها للاشد حاجة قد يكون افضل. وعلى كل حال الامر جائز هذا وهذا. الحمد لله. لكن الشأن في المفاضلة فقط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من خميس مشيط رمز الى اسمه بالحروف عين صاد. يسأل ويقول في اثناء الصلاة اسهو كثيرا مع انني احاول كثيرا
5:40والخشوع في الصلاة والمعروف ان للصلاة اركانا وشروطا وواجبات وسنن والمعروف ان من سهى في ركن من اركان الصلاة فعليه اعادة صلاة ولا يسجد سجود السهو. فما حكم من كثر عليه السهو في الصلاة؟ رغما عنه حتى لو كان ركنا من اركان الصلاة
6:00جزاكم الله خيرا. اذا بلغ السهو الى حد الوسواس قد يكون للانسان عنده وسواس. فيرى انه سهى وترك شيئا وهو لم يترك شيئا. وانما الشيطان ان يلبسوا عليهم فاذا بلغ الامر الى حد الوسواس فان الانسان يرفضه ويكمل صلاته والحمد لله ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. اما
6:20اذا كان السهو حقيقيا ترتب عليه ترك ركن من اركان الصلاة فليس الامر كما قال السائل انها تبطل صلاته ولكن الامر انه انها تبطل الركعة التي تركه منها وتقوم التي تليها مقامها فيكمل صلاته على هذا الاساس ويسجد للسهو وان ترك واجبا سهوا
6:40ان صلاته صحيحة ولا يبطل شيء من ركعاتها ولكن عليه ان يسجد للسهو كما لو ترك تشهد الاول وقام الى الثالثة ولم تشهد فانه يجبره بسجود السهو وصلاته صحيحة والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الرياظ يقول ابو محمد
7:00يسأل ويقول ما حكم استعمال العطور التي تحتوي على الكحول حتى ولو بنسبة قليلة. اذا ثبت ان العطور فيها كحول نشكر كثيرها فان قليلها حرام فتكون هذه الكحول محرمة تكون هذه العطورات محرمة اذا كان كثيرها يسكر بسبب الكحول اما
7:20فاذا لم يثبت ان فيها كحولا وانما هي مجرد اشاعات فالاصل السلامة والاصل سن العطور وكذلك لو كانت هذه العطور لا لا يسكر كبيرها يعني مجربة انها لا يسكر كثيرها فانها ايضا حلال تستعمل نعم جزاكم الله خيرا يقوله
7:40هناك من النساء من تستعمل في زينتها وطيبها بعض انواع الطعام كالعسل والطحين بعد خلطهما او بدون الخلط ما حكم ذلك في الشرع؟ استعملوا الطحين والعسل بعد الخلق او بدون خلط في الزينة. لا بأس بذلك اذا كان
8:00هذا فيه فائدة بالاشياء التي تتزين بها فلا مانع من ذلك ولكن ان مع الحذر من ان تظهر هذه الزينة او هذا التجميل تظهره للرجال الذين ليسوا محارم له. بل تتستر تستر زينتها عن الرجال ولا تبرزها اذا ظهرت من بيتها
8:20استروا نفسها سترا كاملا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات بعثت برسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة في احدها قل سمعت عن صلاة الاوابين التي تصلى بعد صلاة المغرب. هل هذه الصلاة مشروعة ام لا؟ جزاكم الله خيرا
8:40بعد المغرب فيما بينها وبين العشاء مستحبة فيها فضل عظيم وهي من صلاة الليل. وورد وصفها بانها من صلاة الاوابين وكذلك صلاة ورد وصفها في الصحيح ان صلاة الاوابين وذلك حين ترمض الفصال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اي حينما تظهر حرارة
9:00الشمس على وجه الارض الصلاة صلاة الضحى في هذا الوقت افضل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول انا مستمعة دائمة لبرنامج نور الدرب ومن خلال البرنامج رأيت ان فضيلة العلماء يحثون كثيرا على الحجاب الشرعي للمرأة. فاردت ان اضع الحجاب
9:20واقصد غطاء الوجه وخاصة انني لا اريد ان اغضب الله تعالى وارجو ان اكون ملتزمة بكتاب الله الكريم. ولكنني لقيت معارضة من ابي بحجة ان عادة الحجاب ليست سائدة في قريتنا والنساء لا يضعن الحجاب لا في قريتنا
9:40ولا في القرية المجاورة. ماذا اعمل؟ فانا لا استطيع البقاء في البيت ولانني سوف اخرج الى المدرسة ان شاء الله تعالى الحجاب الشرعي ليس هو من باب العادات وانما هو حكم شرعي يجب العمل به ولو خالف عادة البلد ولو لم يرظى
10:00الوالد بذلك فان هذا حكم شرعي يجب العمل به ولو لم يرظى الوالد او غيره ولو خالف عادة البلد فعليك بالتزام الحجاب طاعة لله ولرسوله ولتكوني ان شاء الله قدوة صالحة لغيرك في هذا البلد. فيكون لك الاجر واجر من اقتدى بك
10:20قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا الصبر ستلاقينا من الناس ملامة حتى من اقرب الناس اليك ولكن عليك بالصبر والاحتساب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
10:40تسأل وتقول حديث النفس هل يحاسب الله عليه ام لا؟ حديث النفس لا يحاسب الله عليه بدليل قوله صلى الله عليه وسلم توفي لامة الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها او انفسها ما لم تتكلم او تعمل. نعم. جزاكم الله خيرا
11:00اليكم تسأل عن السائل الابيظ الذي يخرج من النساء عند طهرها من الحيض وبعد الحيض هل هو ناقظ للوضوء؟ نعم هو ناقظ للوضوء كل ما خرج من السبيلين فانه يكون ناقضا للوضوء. نعم. نذرت لوجه الله تعالى اذا خرج عني اذا فرج عني كربة
11:20ان اصلي سبع ركعات كل يوم حتى اموت. فهل في ذلك شيء؟ والجهود جزاكم الله خيرا؟ وكيف يمكن ان اؤدي هذه هذا نذر طاعة يجب الوفاء به اذا حصل الشرط المعلق عليه لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه فان
11:40انت نذرتيه في الليل فانه يكون صلاة الليل ويكون سبع ركعات يعني بالوتر تكون السابعة وترا وتكون الركعات التي قبلها مثنى مثنى فتصلين ست ركعات وثلاث تسليمات ثم تقومين في السابعة وتوترين بها صلاة اما اذا اذا كان هذا
12:00فان النهار ليس فيه وتر ولكن تجعلينها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تعتبر الايدي عورة في الصلاة اذا كنت اصلي في البيت لوحدي. نعم ما الذي عليه الجمهور؟ ان جميع جسم المرأة عورة في الصلاة يجب
12:20ما عند الوجه اذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها. فتكشف وجهها اذا صلت وحدها او عند النساء او عند رجال محارم الصلاة عدا ذلك فانها تستر جميع بدنها بما في ذلك الكفان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم علي عدد من الايام صيام
12:40وانا اصوم الاثنين والخميس. هل يجوز ان انوي في صيامي الاثنين والخميس القضاء ايضا؟ لكي ما نويتي اذا نويت القضاء صار قضاء وان كويتي الاثنين والخميس صار سنة صار صيام سنة لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم. تقصد السؤال عن
13:00كونها كسبت الاثنين والخميس في صيام القضاء. هل تؤجر على هذا الشيخ صالح؟ القضاء فقط. كانوا للقضاء اما القضاء والناخبة والقضاء فقط؟ نعم. وقد يحصل لها اجر النافلة. اللهم امين. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للشخص
13:20اي وقت كان ان يقوم ويصلي من دون الفريضة والسنن الواجبة علينا والنوافل. نعم. اي هل يجوز للشخص في اي وقت كان ان يقوم ويصلي من دون الفريضة والسنن الواجبة علينا والنوافل. اي صلاة ينوي ان يقوم ويصلي لوجه الله تعالى
13:40قولها الفريضة والنافلة هذا غلط لان لان النافلة ليست واجبة وانما الواجبة الفريضة طيب فما عدا الفريظة من الصلوات فانه كله ولها ان تصلي النوافل الا في الاوقات الخمسة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها وهي ما بعد طلوع الفجر
14:00الا ركعتي الفجر الى ان ترتفع الشمس اذا طلع الفجر فلا صلاة نافلة الا ركعتي الفجر التي قبلها الى ان ترتفع الشمس كل هذا ليس فيهما. الثاني اذا اذا توسطت الشمس في كبد السماء فوق الرؤوس الى ان تزول الى جهة الغرب. هذا ليس فيه صلاة وان كان
14:20الثالث من بعد صلاة العصر الى ان تغرب الشمس كل هذا ليس فيه صلاة نافلة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في هذه الاوقات فهذه جملتها واما تفصيلها نعم فمن صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس ومن طلوعها الى ان ترتفع قيده
14:40هذان وقته. الثالث من قيام الشمس وسط السماء الى ان تزول. الرابع من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس من الغروب امس من قربانها من الغروب الى ان تخرج. هذه اوقات النهي بالتفصيل. ومن العلماء من من يرى ان هناك وقتا سادسا وهو من طلوع الفجر الى
15:00ان تصلى الفجر ما عدا ركعتي الفجر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اراد ان يصلي الانسان لسبب من الاسباب تحية المسجد او ركعتي الوضوء او ما اشبه ذلك شيخ صالح. هل لكم من توجيه يحفظكم الله؟ ذوات الاسباب فيها خلاف هل تفعل في اوقات النهي؟ نعم
15:20لانها تبع لاسبابها. طيب متى وجدت اسبابها فانها تصلى في اي وقت من العلماء من يرى ذلك طيب؟ كشيخ الاسلام ابن تيمية وجمع من المحققين مثل ان تحية المسجد ومثل ركعتي الطواف نعم ومثل ركعتي الوضوء مثل صلاة الكسوف كسوف الشمس
15:40نعم نعم وهذه ذوات اسباب يرون انها تفعل عند وجود اسبابها في اي وقت. ومن العلماء ان من يرى منع هذه الصلوات مطلقا الاسباب ولا غيرها في اوقات النهي. نعم. والصحيح نعم. او الراجح والله اعلم القول الاول ان ذوات الاسباب تفعل. عند وجود
16:00وباسبابها ما شاء الله. نعم. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل هذه المستمعة فتقول ارجو ان يتفضل فضيلة الشيخ ويبين كيف تكون طاعة الله سبحانه وتعالى في القول والعمل والسر والعلن. جزاكم الله خيرا تكون
16:20امره سبحانه وتعالى واجتناب ما نهى عنه. هكذا تكون طاعة الله مع اخلاص النية لله عز وجل. امتثال اوامره بنواعيه ويكون القصد هو وجه الله سبحانه وتعالى لا الرياء ولا السمعة هكذا تكون طاعة الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا
16:40واحسن اليكم من اليمن رسالة بعث بها المجتمع ابراهيم عيد عياش من الحديدة. يسأله ويقول قال الله تعالى قال ربك للملائكة اني جاعلا في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك
17:00ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون. سؤالي هو ما هو العلم المسبق عند الملائكة؟ وكيف عرفوا بان هذا الخليفة اي ادم وجميع البشر سيفسدون في الارض ويسفكون الدماء جزاكم الله خيرا. هذا والله اعلم الملائكة توقعوا هذا من بني ادم لان
17:20من سبقهم لان من سبق ادم في الارض كانوا يفعلون ذلك كانوا يسفكون الدماء ويفسدون في الارض فهم ظنوا ان ان بني ادم يفعلون مثل فعل من سبقهم. والله جل وعلا يعلم ما لا تعلمه الملائكة. نعم. فعلم سبحانه ان في خلق ادم وذريته
17:40واستخلافهم في الارض ان في ذلك مصالح تترجح على المفاسد التي تكون فلذلك نفذ الله سبحانه وتعالى ما اراد فخلق ادم وجعله خليفة في الارض. يعني خليفة لمن سبقه من من كانوا على وجه الارض. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
18:00من دولة البحرين المستمع ابراهيم محمد سند يسأل ويقول ارجو من فضيلة الشيخ ان يبين لنا حكم صيام ايام السبت لسبب مثل يوم عرفة او الايام البيض او يوم عاشوراء لان هناك من يقول بحرمة صيامه نرجو الافادة عن هذا جزاكم الله
18:20نعم يوم السبت يرى بعض العلماء كراهية صومه اذا افرد بالصيام يكره افراده بالصيام اما اذا اصيب مع غيره فانها الكراهة او صادف يوم عرفة فانها تزول الكراهة بصيامه لانه يقصد صيام يوم عرفة ولم يقصد صيام السبت والذين كرهوا
18:40افراد يوم السبت والصيام استندوا الى حديث فيه نظر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه فالصحيح ان هناك رعية في صيام يوم السبت واذا صادف يوم عرفة او او كان تبع ايام البيض او او صامه قضاء فلا كراهة في ذلك عند الجميع والحمد لله. جزاكم الله خير
19:00خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول اذا دخل اثنان المسجد ولم تكن هناك سعة في الصف الا لواحد. فهل يتقدم احدهم ديال الفراغ او يصليان معا خلف الصف جزاكم الله خيرا. يصليان نعم خلف الصف من اجل ان يتم بهم تزول بهم الفجولية. من اجل
19:20تزول بهم الفذوذية هذا اولى من دخول احدهم في الصف ويبقى واحد ليس له من يصافه. فيفوت عليه بعض الصلاة بسبب ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح والختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل
19:40وان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والابداع وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم
20:00على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء على اسئلة
20:20مستمعين