نور على الدرب 024 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في
0:43مزنور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية هو عضو هيئة كبار العلماء مهما طلع هذه الحلقة نرحب بك صالح ونذكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا بهم وسهلا حياكم الله
1:03حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج من حوطة بني تميم وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم عين زايد. صاحب هذه الرسالة عرضنا له سؤال في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شخص صالح ويقول هل لكل ركعة بسملة وتحول عند قراءة الفاتحة او السورة
1:23والتي بعدها جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. اه التعوذ والبسملة يستحبان بعد اداء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام يستفتح بالاستفتاح الوارد
1:43ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واما في بقية الركعات فانه يكرر البسملة قبل قراءة الفاتحة ولكن لا يجهر بها يسر بها لان لان الذي صلى الله عليه وسلم لم يكن وجها لبسم الله الرحمن الرحيم الذي صح عنه صلى الله عليه
2:03وسلم عن ابي بكر وعمر انهم ما كانوا انهم كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ولم يكونوا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم اما التعود فيكفي في الركعة الاولى بعد الاستفتاح ولا يكرره في كل ركعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد
2:23هذا رسالة وصلت الى برنامج من مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف ميم عين عبدالرحمن سوداني يسأل ويقول فضيلة الشيخ اني قد اديت فريضة حجما لله ولكني كنت لا اعرف الفرق بين الافراد والقران والتمتع. وعندما اتيت الميقات واحرمت منه نويت بعمرة
2:43بها الى الحي واتيت الى الحرم واعتمرت ولم افك احرامي وصرت محرما حتى اكملت الحي. هل يكون حجي متمتعا ام قارنا؟ وهل يكون حجي صحيح؟ وهل علي هدي ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت بعد اداء ثلاث
3:03في العمرة نويت التحلل ولكنك ابقيت عليك ملابس الاحرام فلا بأس بذلك لان بقاء ملابس الاحرام لا يضر وثم الاحرام بالحج يوم التروية فانت متمتع ولو كانت ثياب الاحرام باقية عليك. المهم على النية اذا كنت نويت التحلل من الاحرام بعد اداءك
3:23العمرة ونويت الاحرام في يوم التروية او قبل يوم عرفة في الحج فانك تكون متمتعا ولو كانت ثياب الاحرام لم تزل عليه من الميقات. اما اذا كنت لم تمت تحلل بعد اداء العمرة. ولم تنوي احراما قبل يوم عرفة بالحج. فانك تكون قارنا بين الحج والعمرة
3:43نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن صحة الحج يحفظكم الله الحج صحيح على كل حال ان شاء الله الحمد لله ولكن الكلام في انه متمتع او قارن نعم على التفصيل الذي ذكر له حسب نيته الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول حصل بيني وبين زوجي
4:03ثلاثين نقاش وعزمت على ان اطلقها. وبعد فترة تعودت من الشيطان وراجعت نفسي ولم اتلفظ بالطلاق. لكني كنت على ذلك فهل تكونوا في هذه الحالة طالب ما جاء في الحديث انما الاعمال بالنيابة انما لكل امرئ ما نوى وكنت قد نويت ولكن لم اتلفظ
4:23للطلاق ارجو الافادة مأجورين جزاكم الله خيرا. الطلاق لا يصح الا بالله. الحمد لله. اذا تلفظ به وقع. اما مجرد النية بدون تلفظ فان انه لا يقع فيها شيء وليس لها حكم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا زوجته في ذمته والحمد لله. لا شك لله. يقول
4:43سكان اخي قد قال له صديق علي الحرام ترجع معي النبي. قال اخي علي الحرام لا ارجع معه في ابي. ولكن صديق اخي ادبره وعلى الرجوع معه الى بيته ورجع معه. وسأل عن كلمة علي الحرام اذا وقعت على الشخص هل تكون الزوجة طالقا ام لا؟ قالوا له
5:03وكلمة علي الحرام اذا وقعت على شخص تكون الزوجة طالق. هل هذا صحيح؟ بان قول علي الحرام يعتبر طلاق ام لا؟ نرجو الافادة جزاكم الله خيرا اذا كان نوى به الطلاق فانه يكون طلاقا. اما اذا لم يكن نوابه الطلاق فانه يكون يمينا تحلها الكفارة. لان يكفر كفارة من
5:23وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ازا كنت في السجدتين الاخيرتين في صلاة فريضة او نافلة. واطلت الثلوج وعندما رفعت رأسي من السجود نسيت او شكيت اني سجدت
5:43فلجة واحدة ام طيبتين فماذا يكون علي في هذه الحالة؟ هل اتي بسجدة ام اسجد سجدتين بالسهو قبل الافادة جزاكم الله خيرا اذا شككت هل فجت سجدتين او سجدة واحدة فانك تبني على اليقين تجعلها سجدة واحدة وتأتي بثانية ثم
6:03عند السلام تسجد للسهو تأتي بسجدة ثانية تبني على اليقين تأتي بسيدة فانية عند السلام تسجد سجدتين او بعد السلام. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ اذا كان الشخص قد ارتكب امرا محرما وندم على على فعله. وقال
6:23ففي النكاية ثم ارتكب امرا محرما مرة اخرى او عدة مرات وقال اني تائب ولا اعود لمثل هذا الفعل. هل تقبل له توبة ام لا؟ وهل عليه كفارة في ذلك؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا. توبة واجبة من الذنوب والتوبة معناها رجوع الى الله
6:43الله عز وجل والى طاعته ترك الذنوب والمعاصي ويشترط لها ثلاثة شروط الشرط الاول ان يترك الذنب الذي تاب منه الشرط الثاني ان الا يعود اليه مرة اخرى. الشرط الثالث ان يندم على ما حصل منه من المعصية. فاذا توفرت هذه الشروط فتوبته صحيحة ومقبولة باذن
7:03لكن لو غلبته نفسه الامارة بالسوء والشيطان فوقع في الذنب مرة اخرى او بغيره من الذنوب فعليه ان يتوب الى الله عز وجل اجنبي يتوب في هذه الشروط التوبة في هذه الشروط وليست توبة باللسان فقط وانما متوفرة فيها هذه الشروط كل ما وقع منه ذنب فانه
7:23اجر التوبة الصحيحة ويتوب الله على من تاب. لكن عليه ان يأخذ بنفسه وان يحميها من الوقوع بالمعاصي والشهوات. وان يعزم على طاعة الله سبحانه وتعالى وترك معصيته ويعينه الله عز وجل. واذا كان يختلط برفقة سوء او بجلساء سوء فعليه ان يبتعد
7:43لانه ربما ان ينعن ربما ان يكون سبب تكرار المعاصي مرافقته للعرفات. فعليه ان يبتعد عنهم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمع او من مستمعة ضمنها جمعا من الاسئلة عرضنا بعضا منها في حلقات مضت وفي هذا اللقاء. هذا
8:03سؤال. ما حكم نقص المرأة يدها بالحنة؟ وذلك بان ترسم على يدها الحنة اشكال جغرافية او رسم وردة او نجمة او مائدة جزاكم الله خيرا الخلاف مباح للمرأة لديها وفيما جرت العادة بوضعه فيها لاي شكل كان مما جرت به عادة اهل بلدها
8:23ثم جرت به العادة فهو مباح والحمد لله ولكن يجب عليها ان تخفيه عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن ما حكم كف المرأة شعر رأسها امام النساء؟ لا بأس بذلك. الحمد لله. لا بأس ان تكشف وجهها وشعر رأسها
8:43وقدميها امام النساء. نعم. النوم على الجانب الايمن هل هو واجب دون الايسر؟ جزاكم الله خيرا. النوم على يعني من ايسر على الجانب الايمن مستحب وايضا ينام الانسان على وضوء كل هذا مستحب ويأتي بالورد ويقرأ اية الكرسي
9:03سورة الاخلاص والمعوذتين ولكن بالادعية الواردة قل اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ظهري صعبة ورهبة اليه لا نجى ولا منجى ولا منتجى منك الا اليك. اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. فاذا
9:23على جنبه متوضئا واتى بهذه بهذا الورد وهذه الادعية فهذا هو السنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح لان من قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة لا يحول بينه وبين دخول الجنة الا الموت. فرج هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
9:43لان من قرأ اية الكرسي بعد صلاة الفجر بعد صلاة المغرب فانه لا يحول دونه دون الجنة الا الموت او لم يعلم ان لم له ان يمنعه من دخول الجنة الا الموت. وذلك لمن صلحت نيته وحسنت سريرته. كيف يكون الموت مانعا من دخول
10:03لما شافها له كيف معنى هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا. يعني ما دام على قيد الحياة لان الجنة انما تكون بعد الموت ولا يدخلها احد في حال حياته نعم عندما مات دخل الجنة الموت الموت هو هو الباقي من الدنيا الى الاخرة. نعم
10:23العلماء يقولون الحديث فيه تقدير لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت الا عدم الموت فيه. هم. اذا وضح بعد هذا التقدير على حديسنا هو هو المعنى المقصود هو المعنى عدم الموت. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لانه ليس هناك دخول الجنة الا بعد الممات
10:43جزاكم الله خير الجنة من امور الاخرة من امور الاخرة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح بان من صلى على الرسول صلى الله عليه مئة مرة غفر له ما غفر له ثمانين سنة وقضي له مائة حاجة ووكل الله
11:03ملكا حين يدفن يذكره. ولكن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة من كل وقت ولكنها تتأكد في اوقاتهن فليلة الجمعة ويوم الجمعة. فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الاكثار من الصلاة عليه في ليلة الجمعة ويوم الجمعة. واما
11:23هذه الامور انه يغفر له ثمانين سنة وانه وانه الى اخره فهذه لا اصل لها ولا دليل عليها من كتاب ولا ولا من سنة نعم جزاكم الله الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين عين ميم ابي السوداني مقيم في جدة يقول فضيلة الشيخ لدينا عادة في عائلتنا
11:43وان المرأة بعد الولادة وبعد ان تطهر تذهب بها والدتها ووالدة زوجها الى اقرب مسجد لهم بقصد ان يبارك الله قولها في مولودها او بقصد الا يصيب مولودها مكروه مثل العين او السحر. هل الذهاب بها الى المسجد صحيح لهذا
12:03وما حكم الشرع في ذلك؟ افيدونا افادكم الله. هذا العمل غير صحيح ولا اصل له ولا يجوز العمل به. وذهاب المرأة الى المسجد للصلاة مع المسلمين او لسماع الذكر مباح لها وبقاؤها في بيتها افضل او صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا دماء الله
12:23مساجد الله وبيوتهن خير لهن فانما يشرع الذهاب للمرأة الى المسجد للصلاة او مباح اباحة ذهابها الى المسجد للصلاة مع المسلمين او الاستفادة من درس او محاضرة او سماع خطبة الجمعة واما خروجها لاجل المباركة على المولود هذا لا اصل له وهو من البدع. نعم
12:43جزاكم الله خيرا واحسن اليكم دخلتم المسجد ووجدت الامام في التشهد الاخير. هل ادخل مع الجماعة في الصلاة؟ وهل اذا دخلت معهم فلا اكون قد ادركت الصلاة وادركت الجماعة ام انتظر بعض الناس فاصلي معهم جماعة افيدوني افادكم الله. اذا كنت
13:03ان هناك اناسا سيأتون فانك تنتظرهم وتصلون جماعة. واما اذا لم تعلم ان هناك احدا سيأتي فانك فيما بقي ولكن فضل الجماعة قد فاتتني لان الصحيح من قول العلماء ان الجماعة لا تدرك الا بادراك ركعة واما
13:23فدون ذلك ففيه اجر وفيه فضل المتابعة للامام لكن لا تكون مدركا لفضل الجماعة الذي هو سبع وعشرون درجة او خمس وعشرون درجة. وهذا مما يؤكد على المسلم ان يبادر بالحضور الى المسجد بعد الاذان مباشرة حتى يفوز
13:43للجلوس في المسجد وانتظار الصلاة بعد اداء تحية المسجد. وذكر الله عز وجل بالقرآن او والتعذيب وادراك صلاة الجماعة من اولها فضائل عظيمة لا يفرط بها المسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من
14:03مستمع الرمل الى اسمه بالحروف يا حا عين يسأل ويقول فضيلة الشيخ جلست في المستشفى قرابة اسبوعين ولم استطع المشي خلالها بين الاسبوعين وليس عندي من يساعدني على الوضوء او يوجهني للقبلة فكنت اصلي على حالتي. هل صلوات
14:23صحيحة ام علي القضاء؟ جزاكم الله خيرا؟ لا قضاء عليك وصلاتك صحيحة والحمد لله بقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فما دمت قد صليت على حسب قدرتك
14:43واستطاعتك فالحمد لله الاديت الواجب عليك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح توعية المرظى من مسؤولية من؟ هل هي على المستشفى ام على الجهات المعنية بامر الدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. جزاكم الله خيرا. على الجميع نوعية المرظى في المستشفيات
15:03واجبة على العلماء وواجبة على المسؤولين عن المستشفيات. واول المسؤولين هم هو وزير الصحة. يجب عليه ان اهتم بهذا والحمد لله الان الجهات الحكومية والوزارات كلها فيها اجهزة ارشاد كلها فيها اجهزة ارشاد ودعوة
15:23فلتكن وزارة الصحة من خير من يعمل هذا العمل آآ العظيم ان توجد شهادة ارشاد للمرظى في امور في دينهم واحكام آآ المرض وماذا يجب عليهم في حالة وجودهم في المستشفيات. نعم. جزاكم الله
15:43وخيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع لي خال لا يسأل عنا ولا يرسلنا. ونحن نصله ولكن بدون فائدة. مع العلم بانه طرد والدي من منزله لسبب بخيط. فهل يحق لنا فضيلة الشيخ؟ ها؟ مع العلم بانه آآ مثالا. نعم. لا
16:03ولا يصلون ونحن نصله ولكن بدون فائدة مع العلم بانه طرد والدي من منزله لسبب بسيط. هل يحق لنا سماحة الشيخ الا نفذ ولا نسأل عنه فيجب عليكم صلته لانه قريب والقرابة لها حق واجب في الاسلام قطيعتها
16:23كبيرة من كبائر الذنوب فعليكم بصلة خالكم ولو كان هو يقاطعكم. قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل ولكن الواصل الذي اذا قطعت صاحبه وصله. فاذا وصلتموه وهو يقاطعكم فقد اديتم ما عليكم من الحق له
16:43فهو مسؤول عما يجب عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول والدتي تعطيني ما تجمعه من المال ان يعرضوا الزواج وانا طالب ووالدي يرفض ذلك ويأخذ جميع ما لها بحجة ان عليه ديون وبسببها انه تزوج
17:03ومرة اخرى ولم يزوجني. هل يجوز لوالدتي الا تعطيه شيئا من المال؟ جزاكم الله خيرا. مالها لها ولا يجوز لوالدها الا ما سمحت به نفسها واما الزواج فانه حق واجب على والدي لانه من جملة النفقة اذا كنت لا تستطيع
17:23ان تتزوج فانه يجب على والدك ان يزوجك من ما له لان هذا من الحقوق الواجبة عليه لك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة باعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله السائلة سين فاعل. اختنا تقول فضيلة الشيخ
17:43لي اخوة صغار ولكنهم اشقياء ويقومون بحركات معينة تغضب والدتي. والدتي عندما تغفل تقوم بالدعاء عليهم اسألكم يا فضيلة الشيخ هل والدتي اثمة في الدعاء على اخوتي جزاكم الله خيرا؟ اولا لا يجوز للاولاد ان يغضبوا والدته
18:03او لان هذا من العقوق. قد قال الله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما واحمل لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما
18:23كما ربياني صغيرا فعلى هؤلاء الاولاد ان يتأدبوا بهذه الاداب التي امرهم الله سبحانه وتعالى بها مع والدتهم ومع والدهم ولكن اذا حصل منهم شيء مما يغضب الوالدة او الوالد فعلى الوالد ان يصبر والا يدعو على اولادهم
18:43لان الوالد هو مجاب الدعوة فاذا دعا يخشى ان تستجاب دعوته فيتظرر الاولاد بذلك وقد يناله الظرر هو فعليه بالصبر والتحمل والاحتساب وعدم الدعاء على اولاده. نعم. هل تكون اثم والحال ما ذكر؟ اذا دعت الام دعاؤها عليهم بدون
19:03بدون آآ وبدون مبرر فانها تأثم لان هذا اعتداء لان هذا من الاعتداء في الدعاء اما اذا كان لسبب فانه يكون مباحة لكن الافضل تركه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول بعض الاشخاص انه لا يجوز للرجل ان يؤدي صلاة الجمعة في مسجد غير
19:23الى المسجد الذي يوجد في بلدته. هل هذا صحيح؟ هذا غير صحيح. على مسلم ان يصلي مع المسلمين صلاة الجمعة وغيرها من الصلوات ان وجدهم. لكن اذا كان يترتب على ذهابه من مسجد بلده ان ان يصل للجماعة في المسجد الذي ذهب منه فالاولى والافضل ان يصلي في
19:43جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم على اسئلة المجتمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
20:03انا الخزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا دكتور صالح وانتم لا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى