نور على الدرب 025 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح
1:00نشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة للبرنامج من اليمن وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله زينب عبدالله احمد. الاخت زينب عرظنا بعظا من افئدتها في
1:20اوقات مضت وفي هذا اللقاء تسأل الشيخ صالح وتقول هل صلاة التسبيح حديثها ضعيف؟ وهل العمل بالحديث الضعيف يجوز ام لا؟ جزاكم فهو خيرا. حديث آآ صلاة تسبيح حديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولاهل العلم كلام طويل فيه حاصين
1:40انه حديث اما موضوع واما انه ضعيف شديد في الظعف. فلا يجوز العمل به هذا من ناحية سنده. ومن ناحية صفة الصلاة مذكورة فيه فهي صفة الغريب تخالف الصلوات المشروعة حتى لو كان هذا الحديث صحيحا فانه يكون شاذا مخالفا لما ثبت في الادلة
2:00الصحيحة من صفة الصلاة والشد لا يعمل به. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اني انام على فراش فيه صورة الطاووس قال ذلك جائز او لا اصبح لي الملابس التي فيها صور حية تجوز الصلاة عليها ام لا؟ جزاكم الله خير
2:20النوم على الفراش الذي فيه صور او الجلوس عليه فهذا لا بأس به لانها ممتهنة لان هذه الصور ممتهنة باش يجلس عليها وينام عليها لا حكم لها. واما الصلاة بمكان فيه صور منصوبة على الجدار
2:40يستقبلها هذه مكروهة تكره الصلاة في آآ في استقبال سورة امام المصلي بما في ذلك من التشبه بعبده في الاصنام فتكره الصلاة او تحرم اذا كانت كذلك. وعلى العموم اذا كان الذي فيه تصاوير معلقة فان الصلاة فيه مكروهة حتى
3:00ولو لم تكن في قبلة المصلين. واما الصلاة على فراشه فيه تصاوير فهذا النبي صلى الله عليه وسلم كره الصلاة في المجانية اي الثوب الذي فيها الذي فيه اعلام وخطوط ونحوش. قال صلى الله عليه وسلم لانه الهاه عن صلاته
3:20فالصلاة في على على ثوب او فراش فيه تصاوير هذه هذه صلاة مكروهة لان هذه التصاوير وهذه النقوش وان كانت ممتهلة الا انها تشغل المصلي عن صلاته. واما لبس الثياب التي فيها صور فهو محرم. لا يجوز لبس الثياب فيها
3:40تصاويب لان هذا فيه حمل للصورة واستعمال للصورة في ثوبه وهذا اه اكثر ما يستعمل والدعاية لشخص او للاعب او ما اشبه ذلك او لمغن او ان الكفار يريدون ان يوهموا المسلمين على حمل
4:00صور وستكون مكيدة من الاعداء. فالحاصل انه لا يجوز لبس ثوب فيه تصاوير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اهدى لك شخصا هدية ولم تعجبك وقمت ببيعها هل هذا جائز او لا؟ لا يا باشا الحمد لله. حتى ولو اعجبتك التصرف
4:20هدية وقبلتها صارت ملكا لك تتصرف فيها بما ترى انه انسف وانفع لك. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ما فشيعوا بين الناس من ان الهدية لا تباع ولا تهدى غير صحيح الذي لا يباع ولا يهدى هو الوقف. اما الهدية فهذه تملك في
4:40نعم ويتصرف فيها صاحبها. نعم. جزاكم الله خيرا. ما رأي فضيلتكم في كتاب تفسير الاحلام؟ وهل تفاسير الاحلام نصدقها ان تعتبر من الرجم بالغيب جزاكم الله خيرا. هذه الكتب لا يعتمد عليها وليست من مؤلفين موثوقين. فهي اما منسوبة
5:00نسبة غير ثابتة الذي ينسب الى جلوسه هذا غير صحيح. او انها او ان مؤلفيها آآ مخرفون مثل عبد الغني كلشي في تعطيل الالام في تفسير المنام هذا الرجل معروف انه مخرب وانه صوفي ولا يعتمد على كلامه وعلى كل حال تعبيره الرؤيا لا
5:20اي من كتب وانما تعبير الرؤيا فراسة يؤتيها الله من يشاء من عباده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل مستمع من هو محمد عمر محمد ابو دخيل. فيقول ما الفرق بين السنة؟ والسنة المؤكدة وهل يأثم تارك احد منهما
5:40جزاكم الله خيرا. الاثم لا ياثم تارك السنة. السنة هي ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. سواء كانت مؤكدة او غير مؤكدة. الا ان المؤكدة لا ينبغي تركها. يتأكد فعلها اما السنة غير المؤكدة فهي اقل من ذلك. ولكن في كل من النوعين الاجر والثواب من الله
6:00سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خيرا ما حكم الالتفاف في الصلاة؟ وما حكم الالتفات في الصلاة؟ وما حكم الضحك في الصلاة؟ الالتفات في الصلاة لا يجوز لكن ان كان الالتفات بالبدن من غير عذر فانه يبطل الصلاة كما لو استدبر القبلة او انحرف عنها كثيرا صارت
6:20لجنبه من غير عذر شرعي ان صلاته تبطل لان استقبال الخدمة شرط من شروط صحة الصلاة اما الالتفات اليسير بالرقبة فقط فهذا هذا من مكروهات الصلاة ولا يبطلها. واما النافلة للمسافر فله ان يصلي اينما توجه. في سفره. ما شاء الله. يصلي النافلة
6:40كما توجهت للاستقبال الكبير. وذلك من اجل اتاحة الفرصة له في التعبد والتقرب الى الله سبحانه وتعالى. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره يصلي بالليل واينما توجهت به راحلته عليه الصلاة والسلام. نعم. الضحك يحفظكم الله يسأل عن حكم
7:00واحد الناحية اذا ظهر صوت ابي القهقهة ونحوها بطلت الصلاة. هم. لانه من نوع الكلام في الصلاة. اما اذا كان مجرد تبسم فانه وايضا لا ينبغي يكره لانه يدل على الغفلة عن الصلاة والتفكير خارج الصلاة فيتجنب الظحك بنوعيه التبسم
7:20تجعل هذه المجتمعات بل هذا المجتمع محمد عمر محمد ابو دخيل من الاردن يسأل عن هذه القضية. يقول اذا فصليت في البيت جماعة. هل يكون لي مثل الاجر الذي اكسبه انت بهذه الى المسجد؟ جزاكم الله خيرا. يجب على المسلم ان يصلي في
7:40اذا سمع النداء قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. قيل للراوي وما ينقل خوف او مرض. ولما جاء رجل اعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه ان يصلي في بيته ما يلقى من المشقة في طريقه
8:00به الى المسجد وليس له قائد قال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب. فلا يجوز للانسان ان يصلي في البيت ولو كان معه جماعة الواجب عليهم جميعا ان يصلوا في المسجد مع المسلمين. والنبي صلى الله عليه وسلم هم ان يحرق بيوت
8:20المتخلفين عن صلاة الجماعة عليهم بالنار مع انه يحتمل انه كانوا يصلون في بيوتهم جماعة. انكر عليهم صلى الله عليه وسلم عدم حضورهم الى المسك واما ان يحرق عليهم بيوتهم بالنار ولم يمنعه من ذلك كما جاء في الرواية الاخرى الا ما فيها من النساء والذرية
8:40الواجب على السائل ان يتقي الله. نعم. وكيل كذلك من معه ان يتقوا الله وان يصلوا في المسجد مع المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم هل تجوز قراءة سورة ياسين عند القبور؟ لا تجوز قراءة ياسين ولا غيرها من القرآن عند القبور لان هذا عمل
9:00غير مشروع لا دليل عليه من الكتاب ولا من السنة وانما المشروع عند زيارة القبور الدعاء له والمغفرة والعافية النبي صلى الله وعليه وسلم كان اذا زار القبور او اذا مر بها يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله
9:20انكم لاحقون ارحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية. هذا هو المشروع عند القبور اذا زاره ان استغفر لها الاموت وان يدعو لهم بالرحمة والمغفرة اما قراءة القرآن عند القبور فهذه بدعة ما انزل الله بها من سلطان
9:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لو عدنا الى سؤالها الاول شيخ صالح قد يكون الاجر لمن صلى في بيته وان كان جماعة كما كاجر صلى جماعة في المسجد اثم على تركه في الصلاة في المسجد والذين معه ايضا يأثمون الا اذا كانوا معذورين
10:00مرض او خوف لا يستطيعون الذهاب الى المسجد لعذر يمنعهم من ذلك فانهم يصلون في في البيت ولهم اجر الجماعة اما اذا كان ليس لهم عيون فانهم متوعدون بهذا الوعيد الشريف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمعي الرمد الى اسمه بالحروف
10:20عين الف ميم في قالوا جمعا من الاسئلة في احدها يقول والدي متوفى وقبل وفاته قام بتقسيم الحلال الذي يمتلكه لابناء خمسة وكان التقسيم نتيجة لنقاش هؤلاء الاخوة في المال لان بعضا منهم غير متزوج. وكان قصد الوالد افضل
10:40النقاش بينهم ولكن لم يعطي بناته الاثنتين شيئا. علما بانه احتفظ بجزء من المال لنفسه في حياته. وبعد وفاته رحمه الله قام الاخوة بتقسيم ما تبقى من المال للاخوات الاثنتين والوالدة والاولاد لم ياخذوا منه شيئا ثانيا
11:00سؤال هل والدي كان اثما في حق بناته؟ واذا كان كذلك والبنات طلبن من الله ان يغفر لوالدهن هل عفوا لكن يكفي اذاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم منع من اعطية بعض الاولاد دون بحث. فلا يجوز ان يعطي الذكور ولحم
11:20اي واجب ان يعدل بين اولاده. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فما فعله هذا الوالد خطأ كبير. يأثم بسببه اما ان البنات سمحن له بعد ذلك فهذا خير وهن محسنات الى والدهن ونرجو ان الله
11:40اعفو عنه اذا سمحنا بحقهم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كثير من الناس لا يأبه بميراث المرأة الشيخ خالد بل تجد الاموال تنتقل فقط بين الاولاد. والنساء اما ان يسكتن حياء او يسكتن مرغمات. ما هو
12:00ان تكون يحفظكم الله. هذا من امر الجاهلية انه كانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا يورثون الاطفال الصغار. وانما يقصدون ميراس لمن يركب الخيل ويحمي الجمار بزعمهم. هذه سنة جاهلية جاء الاسلام بابطالها وجعل للنساء
12:20نصيبا من الميراث وجعل للصغار نصيبا من الميراث قال سبحانه وتعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. وانظر كيف بدأ بالنساء من باب التأكيد. نعم نعم. والاهتمام و
12:40والرد على اهل الجاهلية الذين يهينون المرأة ويحرمونها حقها الذي شرعه الله لها. وقال سبحانه وتعالى لما ذكر الفرائض والمواليث قال اباؤكم وابناؤكم لا تدعون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما
13:00يجب يجب اعطاء كل كل اعطاء كل ذي حق حقه قوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حرقة الواجب تقسيم المواريس على ما شرعه الله للرجال والنساء وللكبار والصغار ومن يتعدى حدود الله في المواريث وغيره
13:20فان الله توعد من تعدى حدوده. قال تعالى تلك حدود الله من يتعدى حدود الله آآ ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده في خالدا فيها وله عذاب مهين هذا في المواريث وفي غيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سكوت المستعار في مثل هذا الحال الشيخ صالح
13:40هل يعتبر رضا ولا او لابد من مطالبتهن ولابد من الافصاح عما في انفسهن وجزاكم الله خيرا. سكوت نسائيا مغلوبات على بهن ويخافن من من آآ الرجال نعم او يستحيين من الكلام السكوت
14:00لا يدل على رضاهن حتى يصرحن بالسماح عن حقهن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا اقوم بعد كل صلاة صلاة الفريضة وبعد التسبيح وبعد التسبيح والتحميد والتكبير اقوم بقراءة سورة الاخلاص احدى عشرة مرة ومع بعض
14:20واقول وهبتها للوالد. هل يجوز عملي هذا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. سورة الاخلاص لا تكرر اكثر من ثلاث كما جاء في الحديث بعد صلاة الفجر او صلاة المغرب يكررها ثلاث مرات كذلك نكرر سورة آآ قل اعوذ برب الفلق وسورة قل اعوذ برب
14:40بالناس ثلاث مرات بعد الفجر وبعد المغرب وبعد بقية الصلوات تقرأ هذه السور مرة مرة مع اية الكرسي هذا هو المشروع واما وثواب القراءة من الاموات هذا لم يفل فيه دليل وانما المشروع ان يدعو للاموات وان يستغفر لهم هذا هو المشروع. نعم. جزاكم الله خير
15:00خير واحسن اليكم بعض من الاخوة قام بتقديم عمل تزوير لواحد من المسلمين. وذاك الاول طلب مبلغا من الاخير ليقوم الاخير بتسديد المبلغ علما بانه وعده بهذا المبلغ جزاكم الله خيرا. هذا عمل شرف التزوير لا يجوز
15:20فلا يجوز اخذ العوظ عليه لانه كذب وغش وتدليس فلا يجوز كل مات المزور والمزور له واخذ المال في مقابل هذا حرام الواجب عليهم التوبة الى الله عز وجل وترك هذا التجويف ورد ما اخذوا بموجبه من غير حق الى من الى من اخذوه
15:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ادريس الامين من السودان بعث يسأل ويقول هل قراءة سور القرآن بدون ترتيب على ورودها في المصحف فيه اثم او مخالفة؟ لا اثم في ذلك. يجوز قراءة بعض السور اه قبل بعض. ولكن
16:00التقيد بترتيب الشهور افضل واحسن فيها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الاستفادة من اعضاء المتوفى جائزة كن شرعا ام انها محرمة وما هو توجيهكم لما هو في ثماننا هذا؟ جزاكم الله خيرا. اللي يثرب كحرمته حية
16:20يجب الاعتداء عليه باخذ اعضائه لانه له حرمة بعد موته قوله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت فكسره حية فالواجب عدم الان واجب الكف عن الميت وعن جسمه واعضائه وان يعمل معه جنازته ما شرعه الله سبحانه وتعالى
16:40اذا كان مسلما من التغسيل والتكثير الصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين باحسان واحترام اسمه نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما يفعله بعض الورثة من التبرع باعضاء ميتهم. ما هو توجيه الشيخ صالح في هذا
17:00ميتهم ليس ملكا لهم يتبرعون باعظائهم. الميت اعضاؤه له حرمته لا يجوز التعدي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع محمد عبدالحافظ من مصر محافظة اسيوط اسيوطيا سوف يقول بالنسبة للعبد الصالح الخضري
17:20فهو حق يرزق وما هو موطنه الحقيقي؟ وهل فعلا لم يحج الى بيت الله الحرام حتى الان؟ وان كان كذلك فمتى سيحج بارك الله فيكم. الخمر عبد صالح من عباد الله اتاه الله عز وجل علما من لدنه علمه من لدنه علما وذهب موسى عليه
17:40عليه السلام الذي سافر اليه وكتب المشاق والصعاب ليتعلم مما عنده من العلم وهو كغيره من البشر ادركه الموت ومات فقال تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخز. افلا ان مت فهم الخالدون؟ الانبياء عليهم الصلاة والسلام والرسل ماتوا. فكيف يبقى الخمر؟ وكذلك
18:00قوله سبحانه وتعالى كل نفس ذائقة الموت وهذا لم لم يثبت انه حي وانما هذا من اقوال الجهال فالمخربين ولو كان على قيد الحياة لوجب عليه اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم محمد لان محمدا صلى الله عليه وسلم بعث له
18:20فلا ينسى احد يكون حيا وموجودا على وجه الارض الا ان يؤمن به ولم يرد انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامه شهد له بالرسالة. فدل على انه ميت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وبالنسبة للحج اخوانه. الا من الكذب
18:40لما انزل الله به من سلطان نعم الله المستعان. يسأل يقول لو قال علي اليمين لزوجته مثلا لو قال علي اليمين لا تذهب الى بيت فلانة ولكنها ذهبت. هل هذا الحدث يعتبر يمين طلاق ام يمين العادية؟ وما هي كفارته؟ جزاكم الله خيرا
19:00وعلي اليمين لا يكون يمينا الا اذا نوى به الطلاق فانه يكون من الكناية يكون من الكنايات للطلاق يكون طلاق اما اليمين بالله فلا يكون لدي احد الحروف ثلاثة الواو او الباء او التاء. اما قولها انا حلفت او انا حالف او حلفت عليك هذا كله لا
19:20نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع سوداني يقول انه له زوجة وله اولاد ووالده موجود ويبعث بمصاريف زوجته واولاده. لكن والده يطالبه باكثر من الاستطاعة كما يقول. ما الحكم في مثل هذه
19:40حالة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لا شك ان بر الوالد والاحسان اليه امره واجبه. ومن ذلك ان نساعده بالمال. لا سيما طلب الوالد منه ذلك. حق عليه ان يجيبه اذا كان يستطيع. اما اذا كان لا يستطيع فان الله جل وعلا لا يكلف نفسا الا وسعها
20:00اه كذلك اذا كان له زوجة وله اولاد يحتاجون الى نفقة فانه يجب ان يبدأ بهم يبدأ بنفسه ثم بزوجته ثم باولاده فان فشيء فلوالديه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح والختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
20:20ثم الاجابة على صفة المجتمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح احدى الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا
20:40لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على مرة اخرى