نور على الدرب 012 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين الحلقة الثانية عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد واله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع
0:43قائدكم في برنامج دورم على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية في الافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة
1:03اهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. الى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين بالحروف نسأل الله يقول ما حكم الافطار في رمضان؟ بمريض الصرع اذ انه يتناول الدواء لفترتين ولابد الا
1:23عشرة ساعة لان الطبيب بان الافطار افضل لصحته. وعادة يكون العلاج في سنين طويلة اكثر من سبع سنوات حتى الان. نرجو ان توجهونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:43صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الله سبحانه وتعالى يقول ومن شهد منكم فليصمه ومن كان مريضا او على سفن عدة للايام الاخرى. وفي الاية التي قبلها يقول سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا
2:03كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر لكن من ايام اخر فعل الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فاذا كان هذا المرض الذي ذكره السائل لا يستطيع منع الاستمرار
2:23الصيام طول اليوم لانه بحاجة الى اخذ العلاج في كل يوم من ايام رمضان او في بعض ايامه فانه يفطر لانه مريض لا يستطيع مواصلة الصيام لانه بحاجة الى اخذ العلاج في اثناء النهار واذا لم يأخذه او انه يتضرر فهذا يفطر ثم
2:43بعد ذلك ينظر ان كان يرجى جواب علته ومرظه في المستقبل فانه ينتظر الى ان يزول مرضه ثم يقضي ما عليه من اول لقوله تعالى فعدة من ايام اخر. وان كان لا يرجى زوال علته وهذا المرض مستمر معه وهو ما يسمى بالمرض
3:03نجم الذي لا يرجى له زوال وهذا يكفي عنه ان يتعبه كل يوم مسكينا وليس عليه صيام لقوله تعالى وعلى الذين يطيقون فدية طعام المسكين فيخرج عن كل يوم مقدار نصف ساعة او كيلو ونصف عن كل يوم ويكفي هذا عن الصيام لمن لا
3:23يستطيع الصيام بصفة مستمرة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع احمد من سوريا يسأل ويقول نعيش في البادية ونربي الاغنام ونقتل في بيوت الشعب. ولابد لنا وحالنا ما ذكرنا من مخالطة النساء وايضا
3:43ومن النساء يختلط ربما يرجع لان ظروف الطبيعة تجبرنا على ذلك بالاضافة الى ظروف البادية. ارجو ان توجهوا اخوانكم البادية الى ما هو خير لهم وللمسلمين. جزاكم الله خيرا وثوابا. يجب على المسلمين حاضرة وبادية ان يتقوا
4:03والله سبحانه وتعالى ان يتجنبوا اسباب الفتنة وذلك بلزوم النساء للحجاب الساتر لهن عن انظار الرجال ليسوا من محارمهن وبعدم الخلوة خلت المرأة وحدها مع رجل ليس من محارمه لان ذلك سبب لحضور الشيطان
4:23قال صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل امرأة الا كان الشيطان ثالثهما وكذلك تجنب الاختلاط تجنب الاختلاط بين الرجال والنساء مما يثير الفتنة فاذا عملت هذه الاحتياطات فانه باذن الله يزول المحظور وتحرم الكرامة اما اذا تسوء
4:43في شيء منها حصلت الفتنة اذا تسوهن في الحجاب كشفت المرأة عن وجهها او شيء من جسمها عند غير محارمها من الرجال اذا خلا رجل وامرأة في بر او في مسكن او في سيارة حصلت ايضا الفتنة اذا حصل الاختلاط بين الرجال والنساء بحيث آآ
5:03يكونون في مكان يختلطون فيه تتلامس اجسامهم او يقرب بعضهم من بعض قربا يثير الفتنة ويحرك الشهوة حصلت اية الفتنة وعلى المسلمين عموما بادية وحاضرة ان يحافظوا على كرامة نسائهم وان يحافظوا ايضا على كرامتهم هم
5:23تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا بيوجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يسمعون. وقل للمؤمنات يغضنن من ابصارهن واحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منه وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن
5:43تهون الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن اخر الاية الكريمة فعلى المرأة ان تلاحظ هذا وعلى اولياء النساء ان يحفظوا نسائهم من الوقوع فيما لا تحمد عقباه
6:03الله سبحانه وتعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوه عنا من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يلين
6:23قال الله غفورا رحيما. قال عائشة ام المؤمنين كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات. واذا مر بنا الرجال صدمت وحدانا ثمارها من على رأسها على وجهها. فاذا جاوز هنا كشفناه الى غير ذلك من الادلة من الكتاب والسنة في ان المرأة
6:43ويجب عليها الستر بالكامل عن الرجال. ويجب على الرجال غض ابصارهم وحفظ خروجهم وتجنب الاسباب التي توقعهم فيما وتحمل عقباه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني اربي الكلاب مع الغنم لحمايتها من الوحوش المقتبسة
7:03في يوم احد الكبار اكتبس رأسا من الغنم فقتله. وهو الدين النظر عنه. وبعد فترة من الزمن افترسا اخرى فقتلته فهل حينئذ اكون اثما جزاكم الله خيرا؟ لان هذا الكلب يعد من المؤذيات ومن الوحوش
7:23الصائبة وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الفواسق الخمس ومن هو الكلب العقور فهذا كلب يؤذي ومفترس في قتله دفع لاذاه ولا اثم عليك في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول احمد بخيت من تبوك يسأل ويقول اعرف
7:43رجلا عمره يناهز الخامسة والستين لا يصوم ولا يصلي لا يحب كلام الفواحش ويشرب الخمر. هل علي واجب اتجاهه جزاكم الله خيرا. عليك واجب النصيحة والدعوة الى الله عز وجل تجاه هذا الرجل وغيره. قال صلى الله عليه وسلم من رأى
8:03منكم منكرا فليغيره بيده ان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فعليك ان تنهاه عنه المعاصي بل ان ترك الصلاة وتعمد تركها يعتبر ردة على الاسلام وكذلك تركه لاركان من اركان الاسلام
8:23الصيام هذه خطورة عظيمة ولا يحق ولا يجوز لك ان تتغاضى عن ذلك وان تخالط هذا الرجل او تصاحب حتى تنصحه وتدعوه الى الله عز وجل فان تاب الى الله فان لك الاجر والله يتوب على من تاب وان اصر على
8:43ما هو عليه فعليك بمقاطعته والابتعاد عنه لانه عدو لله ولرسوله لا يصلي ولا يصوم ويشرب الخمر ويفعل الفواحش هذا فلا تجوز مصاحبته والسكوت عن جرائمه يجب الانكار عليه. واذا ادى الامر الى رفعه من السلطة اذا كان هناك سلطة
9:03نأخذ على يده فانه يجب عليك بعد مناصحته واصراره على ما هو عليه يجب عليك ان ترفع بشأنه الى السلطة لتأخذ على يده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يقول يعرف رجلا اخر يصلي بدون مع وجود الماء
9:23ولا يحبب قراءة الفاتحة وعمره ما يقرب من او سبعين عاما ولا يسأل الناس حتى يعلموه الفاتحة ايضا هل يجب علي تجاهه شيء؟ لا يجب عليك آآ يجب عليك الانكار عليه لان الصلاة بدون وضوء لا تصح لان
9:43واشرق لصحة الصلاة لا تصح الصلاة بدونه مع الاستطاعة او قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم والديكم الى المرافق اوسعوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنوبا فاطهروا الى اخر الاية. امر سبحانه وتعالى
10:03بالطهارتين الصغرى وهي الوضوء من الحدث الاصغر والكبرى وهي الابتسام بلا جنابة. فمن صلى بليل طهارة مع قدرته على طهارة بالماء او بالتيمم عند العجز عن الماء وان صلاته غير صحيحة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احد
10:23اذا احدث حتى يتوضأ. وكذلك الفاتحة ركن قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب واذا كان باستطاعته ان يقرأ الفاتحة واذا كان لا يحسنها باستطاعته ان يتعلمها
10:43قال له اليوم ولله الحمد ميسور وسهل لكثرة قراء القرآن المجيدون للقرآن وانتشارهم فلا يسعه ان يصلي وهو لا يحسن الفاتحة حتى يتعلمها ويقيمها على الوجه المطلوب. والصلاة عبادة لله عز وجل لا يقبلها الله عز وجل الا اذا كان
11:03خالصة لوجهه الكريم وكانت موافقة لما شرعه شرعه الله عز وجل او شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ومما شرعه الله ورسوله واجمع عليه المسلمون الطهارة للصلاة وانها لا تصح بدون الطهارة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
11:23رسالة من السودان وباعثتها احدى المجتمعات من هناك تقول اختكم في الله ام ابو بكر ان ابو بكر لها رسالة مطولة وسؤال طويل وايضا نلخصه ان زوجها سافر وتركها وترك اولادها ولها من الاولاد ولد يبلغ الحادي عشر لكنه شقي ومهمل
11:43في دراستك ولا يستمع الى كلامها وتدعو عليه دائما وحينئذ تسأل ما الواجب على الزوج في مثل هذه الحالة وان الواجب عليها ايضا يودعكم الله خيرا. الواجب على الزوج الا يهمل اولاده لانه رعية مقلدون في عنقه. والله سائله عن رعيته
12:03يوم القيامة قال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ويقول صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة المضاجع وانا مسؤول عن اولادي لا يجوز له ان يتركهم وان يهملهم وان
12:23عنهم غيبة طويلة ويتركهم يهينون ويتركون الصلاة وغيرها من امور دينهم او تعرضون للفساد في اخلاقهم وفي اعراضهم. هذه امانة عظيمة ورعية هو مسؤول عنها امام احكم الحاكمين يوم القيامة
12:43وعلى الام كذلك ان تناصح اولادها وان تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر لانها مسؤولة عنهم ايضا وهي داخلة لقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر هي داخلة في هذا الخطاب لانهم اولادها
13:03وعليها ان تواصل النصيحة معهم والقيام عليهم. اما ان تدعو عليهم فهذا امر غير مشروع. الواجب العكس ان تدعو لهم بالهداية وكذلك كل ظال حتى ولو لم يكن من الاقارب ولو من الاولاد فان المشروع الدعاء له بالهداية ولا سيما الوالد
13:23دعوته مستجابة فلا يجعل دعاءه عليهم بالعقوبة وانما يجعل دعوته لهم بالخير والصلاح والهداية لعل الله ان يجيب له نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول في بلادنا عندما يتوفى ميت لاحد من اهل
13:43فان النساء يذهبن الى النساء ويبكون معهم وحينئذ يستمر هذا لمدة يومين. ثم بعد ذلك نعود ونقرأ لهم الفاتحة على المتوفى هل ما نفعله حينئذ صحيح؟ علما بان البكاء احيانا يكون بصوت مرتفع. هذا ليس بكاء وهذا نياحة
14:03الاجتماع من اجل البكا او من اجل رفع الاصوات بالجزع عن الميت هذا من النياحة وهي من اعمال الجاهلية وهي كبيرة من كبائر الذنوب وقد قال وقد برئ النبي صلى الله عليه وسلم من الصادقة والحالقة والشاقة الصادقة التي ترفع صوتها عند المصيبة
14:23حالقها التي تحلق رأسها عند المصيبة والشاقة التي تشق اه جيبها او ثوبها عند المصيبة. وقال صلى الله عليه وسلم اللائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وذلك لشدة
14:43والعياذ بالله. النياحة كبيرة من كبائر الذنوب. اما مجرد البكا من غير نياحة ومن غير رفع صوت فانه لا بأس به. وهو رحمة للميت يجعله الله في قلوب عباده. وقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ان الله لا يعذب بدمع العين ولا
15:03القلب وانما يعذب بهذا واشار الى لسانه صلى الله عليه وسلم او يرحم. وزيارة آآ اهل الميت اذا كان من اجل من تعزيتهم لمصابهم ومواساتهم فلا بأس بذلك. ومن اجل حثهم على الصبر والاحتساب فهذا لا بأس به
15:23اذا كان من اجل النياحة واظهار الجزع فهذا امر محرم وهو تعاون على الاثم والعدوان. هل قال الله سبحانه وتعالى وتعاونوا وعلى البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. اما قراءة الفاتحة على ارواح الاموات فانها بدعة
15:43ما ينزل الله بها من سلطان فلا تقرأ من اموات لا الفاتحة ولا غيرها من القرآن لان هذا لم يرد به دليل من الشرع. وقد قال صلى الله عليه عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وهذا عمل لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية من احدث في
16:03هذا ما ليس منه فهو رد وهذا احداث في الشرع ليس من الشرع وقراءة الفاتحة او قراءة غير الفاتحة على ارواح الاموات سواء عند الجنازة او عند القبر او او فيما بعد ذلك بان يقرأ القرآن ويثوب للميت كل هذا لا دليل عليه. نعم. ايضا
16:23ان القضية الاولى تقول ما حكم الاكل عند اهل المتوفى؟ هل هو حرام ام حلال؟ نحن عادتنا نذهب لاهل المتوفى بعدما نمشي في اليوم الاول يذهب في اليوم الثالث للميت ونتغدى عند اهل الميت ونتغدى عندهم وندفع لهم قروش كل انسان واستطاعته
16:43ويسجل ذلك وتسجل النساء اسمائهن وكل واحدة وما دفعت ما حكم كل هذا ما هو خير. كل هذا لا اصل له وهو من التكلف الذي لا ينزل الله به من سلطان. ومن الزام الناس بشيء لم يلزمه الله به. وان
17:03هو في اهل المصاب ان يصنع له طعام ويدفع اليهم بقدر حاجتهم قدر حاجة اهل المصاب لانهم مشغولون بمصيبتهم او للطعام لانفسهم فمن التعاون معهم والرحمة بهم ان يقدم لهم ما يكفيهم في بيتهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما
17:23اشهد جعفر ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم اسمعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم لا يشغلهم هذا هو اما من اعتاده بعض الناس من اقامة الولائم والحفلات وجمع الاطعمة واللحوم وغير ذلك والزام الناس بذلك فهذا
17:43كلها شعب واغلال ومآكل ما بين الله بها من سلطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل عن الحجاب وعن معك النساء للرجال وعن النظر ايضا جزاكم الله خيرا. الحجاب واجب على النساء وهو ان تستر المرأة جميع جسمها
18:03الذين ليسوا من محارمهم هذا هو الحجاب ان تستر المرأة جميع بدنها عن رجال ليسوا من محارمها بما في ذلك الوجه والكف كان وسائل البدن تستره بما يظحي عليه يغطيه كله ويكون واسعا ليس ظيقا ولا
18:23فيه زينة تفتي للناس وانما يكون ثوبا عاديا ولا يكون فيه طير اذا خرجت المرأة الى خارج بيتها لا تتطيب ولا والصيام الزينة ولا تلبس الثياب الضيقة او الثياب القصيرة كل ذلك مما يخل بالحجاب. وقد قال الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
18:43صنفان من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات وليسهن كعصية البخت المائلة لا الجنة ولا يجدن ريحها وهؤلاء النساء مفرطات في الستر وفي الحجاب وان كان عليهن ثياب الا انها ثياب ليست شاذة
19:03لعوراتهن فانها فانها تكون آآ فيها عري هي كاسية من ناحية لكنها عارية من ناحية اخرى. كاسيات عاريات والواجب على نساء المسلمين الحذر من التساهل في امر الحجاب واما آآ بقية السؤال وهي
19:23الحجاب ومصافحة الرجال للنساء الرجال الذين ليسوا من محارم النساء لا يجوز لهن مصافحتهن لان النبي صلى الله عليه وسلم ما مسك يده يد امرأة لا تحل له كما جاء في الحديث وانما كان يبايع النساء بالكلام لا
19:43لما في المصافحة من وزارة الفتنة وتقرب اه قرب المرأة من الرجل مما يثير الفتنة ولو كانت هذه المرأة من قريباتها اللاتي لسن من محارمه كبنت عمه او بنت خاله او اخت زوجته او ما اشبه ذلك فانه لا يجوز للرجل ان يصافح امرأة لا تحل
20:03نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام تودع لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة اصدقائي المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
20:23عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى
20:43شكرا