نور على الدرب 006 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة السادسة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في
0:43في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا
1:03حياكم الله وبارك فيه. حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابو ابراهيم عين نون صاد من المدينة المنورة ابو إبراهيم عرضنا جزءا كبيرا من اسئلة له في حلقة مضت وفي هذا اللقاء بقي له هذا السؤال يقول دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله
1:23اللهم اغفر لابي سلمة. الحبيب هل ندعوا بهذا الدعاء للميت في صلاتنا عليه بان نقول اللهم اغفر له وارفع درجته وفي المهديين ام ان هذا الدعاء خاص بابي سلمة؟ يوجهون جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:43وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان المقصود من الصلاة على الميت هو الدعاء له او بالمغفرة والرحمة فيدعى له بما ثبت في حديث ابي سلمة وغيره. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله
2:03وابو سعود خلف واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله الى غير ذلك من الادعية الثابتة في الكتاب والسنة. وليس ذلك خاصا بابي سلم بابي سلمة رضي الله
2:23تعالى عنه فيدعى للميت فيقال اللهم اغفر له وارحمه وارفع درجته في المهديين ويدعى له بما تيسر ولا سيما الوارد في صلاته الجنازة. اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت على كل شيء قدير
2:43اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام من توفيته وتوفه على الايمان ثم يدعو للميت بما ورد في الاحاديث اللهم اغفر له وارحمه الى اخر ما ذكرنا قريبا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا نعود الى رسالة مجتمعين ميم الف من الرياض
3:03العربنة جزءا كبيرا من اسئلة له في لقاء ماض وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول لا ذنب بعد الكفر. هل هذا حديث انها حبيبة الشيخ ام ليس بحديث وما معناه؟ وهل يعني يا فضيلة الشيخ ان في يوم القيامة الكافر الذي قتل نفسا بغير حق؟ كالكافر الذي لم
3:23اقتل احدا جزاكم الله خيرا. لا ذنب بعد الكفر هذا من كلام بعض اهل العلم. ومعناه ان الكفر هو اعظم الذنوب. قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. وفي الاية الاخرى
3:43ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا. فالكفر هو اعظم الذنوب. الا فقولهم لا كفرا لا ذنب بعد الكفر يعني لا ذنب اعظم من الكفر والعياذ بالله. واما ان الكافر يوم القيامة يعذب عذابا زائدا على تعذيب الكفر بما يفعل
4:03من الكبائر الاخرى فهذا موضع خلاف بين اهل العلم. الجمهور على انه يعذب على الكفر ويدخل في الكفر كل ذنب وكل مصيبة وكل المعصية. والقول الثاني انه يعذب على فروع الشريعة عذابا زائدا على على الكفر. زيادة في تعذيبه والله اعلم. نعم
4:23جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صاحب هذه الرسالة في الصلاة الجهرية. الاحظ كثيرا ان الامام يقرأ اية او سورة من القرآن في الركعة الاولى والثانية حسب الترتيب في القرآن الكريم. فما حكم ذلك؟ نعم. في الصلاة الجهرية الاحظ كثيرا ان الامام يقرأ
4:43او اية او سورة من القرآن في الركعة الاولى والثانية حسب الترتيب في القرآن الكريم. فما حكم ذلك؟ وما حكم المداومة عليه؟ وهل يعني ان سورة الناس مثلا لا تقرأ في الركعة الاولى حيث لا يوجد سورة بعدها بالترتيب في القرآن الكريم يقرأها في الركعة الثانية وهل يجوز
5:03في الركعة الاولى قراءة ايات من اواخر السورة مثلا في الركعة الثانية من اول السورة وما حكم كذلك قراءة الاية او السورة نفسها خذ لك الثانية التي قرأها في الركعة الاولى وهكذا افيدونا بالتفصيل عن ذلك جزاكم الله خيرا. هذا سؤال عن ترتيب الايات. نعم
5:23عن ترتيب الايات في قراءة المصلي. وسؤال عن ترتيب السور في قراءة المصلي وسؤال عن تكرار السورة الواحدة ركعتين. نعم. اما عن السؤال الاول هو ترتيب الايات في القراءة في الصلاة وغيرها فانه واجب. ولا يجوز تنكيس الايات لان
5:43خطيب الايات ثبت بالنص عن النبي صلى الله عليه وسلم. الا تجوز مخالفته لا في الصلاة ولا في غيرها فتنكيس الايات محرم ومخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. واما عن السؤال الثاني وهو ترتيب السور فهذا موضع خلاف. والصحيح ان
6:03ان الاولى والاحسن ان يرتبها ويجوز ان آآ يخالف الترتيب فيقرأ سورة في الركعة الاولى ثم يقرأ في الركعة الثانية التي قبلها ولكن هذا خلاف الاولى. مم. قالوا لان ترتيب السور لم يكن بنص عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو باجتهاد
6:23صحابة رضي الله تعالى عنهم ولكن الاولى التقيد بترتيب المصحف وعدم تنكيس السور لان هذا هو المعهود الذي اتفق عليه الصحابة وهو الذي يوافق المصحف الشريف ولان لا يشوش على الناس يستغرب
6:43بالناس هذا الشيء فيحصل تشويش او سوء ظن به. واما عن السؤال الثالث فهو تكرار السورة الواحدة في الركعتين من الصلاة هذا لا بأس به ولكن الاولى ان يقرأ في كل ركعة بقراءة غير ما قرأ في الاولى من سورة او ايات هذا هو الاولى
7:03احسن وهذا هو الاكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. والا فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قرأ سورة الزلزلة وكررها في الركعتين وذلك في السفر. قال الراوي فلا ادري انسي رسول الله صلى الله عليه وسلم او لا؟ فالاولى ان ان
7:23لا يكرر السورة في الركعتين وليقرأ في الاولى ما تيسر من السور او من الايات ويقرأ في الركعة الثانية غير ذلك من كتاب الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما المقصود بفتنة المحيا والممات؟ وفتنة المسيح الدجال في هذا الدعاء. اللهم
7:43اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. ومن هم الذين سيتعرضون لتلك الفتن وهل الدعاء بها في الصلاة سنة وفي اي موضع من الصلاة يكون ذلك؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
8:03استعيذوا بالله من اربع من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. فيستحب الدعاء بهذه الدعوات النبوية التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك في التشهد الاخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه
8:23وسلم وقبل السلام هذا هو موضعه. والمراد بفتنة المحيا الفتنة التي يتعرض لها الانسان في حياته. فان الانسان ما دام على قيد الحياة فانه معرض للفتن. الفتن المضلة التي تصده عن سبيل الله. وقد تخرجه من دينه. قد تنقص عليه دينه او تشوش عليه
8:43فهو معرض للفتن. فتن الشهوات وفتن الشبهات والعياذ بالله وهي اشد فلا عاصم للمسلم من هذه الفتن الا باللجوء الى الله سبحانه وتعالى وذلك بان يكرر هذا الدعاء في كل صلاة. واما فتنة الممات فان الانسان يفتن عند موته. اذا احتضر فان الشيطان
9:03فيحظر عنده ويعرض عليه الرجوع عن دينه ويعرض عليه الاديان الكافرة فهو على خطر عند موته من ان يختم له بخاتمة السوء وان يموت على الكفر والعياذ بالله. كما جاء في الحديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل
9:23بعمل اهل النار فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة دخول الجنة. الاعمال بالخواتيم. خواتيم عليها مدار عظيم. فعلى المسلم ان يسأل الله حسن الخاتمة. والموت على الاسلام. قال تعالى يا ايها الذين امنوا
9:43واتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. هذه هي فتنة الممات. والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ويدخل في فتنة الممات. ايضا فتنة القبر. وان الانسان اذا وضع في قبره اتاه ملكان فيجلسان
10:03وتعاد روحه في جسده فيقول ان له من ربك وما دينك؟ ومن نبيك؟ فاما المؤمن فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم في نادي مناد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الى الجنة ويوسع عليه في قبره مد بصره
10:23فيأتيه من روح الجنة وريحها وينظر الى منازله في الجنة فيقول يا ربي اقم الساعة حتى ارجع الى اهلي ومالي. واما المنافق وتاب فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس شيئا يقولون سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيقال لا دريت ولا
10:43ولا تلين وينادي مناد ان كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الى النار ويضيق عليه في قبره حتى تختلف اضلاعه ويأتي فيه من سموم النار ومن عذابها. فيقول يا ربي لا تقم الساعة. فهذا ايضا والله اعلم يدخل ايضا في فتنة الممات. نعم. جزاكم
11:03الله خيرا واحسن اليكم. يسأل شيخ صالح لو تكرمتم من هم الذين سيتعرضون لتلك الفتن؟ كل كل الى هذه الفتنة. كل معرض الى فتنة الحياة المحيا والممات الا من رحم الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا في
11:23في موضع ندعو بهذا الدعاء في الصلاة. قلنا انه في التشهد الاخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل السلام. نعم. جزاء الله خيرا. ما مدى صحة هذا الحديث؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. الحديث
11:43صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لان المرأة قاصرة النظر مغلوبة على امرها ويعتريها الظعف ويعتريها فيها الحيض والنفاس والولادة وغير ذلك ولا تجاهد ولا تحمل السلاح ويتغلب عليها الاعداء
12:03ولاية تحتاج الى صبر والى جلد والى قوة والى رأي وتفكير وهذا انما يكون في الرجال الاقوياء وكل قد هيأه الله سبحانه وتعالى لما يصلح له من العمل وما يؤديه من المصالح الرجال خلقهم الله لاعمال خاصة بهم ومنها ولاية
12:23امور والقيام بالمصالح للامة والنساء خلقهن الله لاعمال عظيمة وهي آآ الانجاب وتربية الاولاد وآآ ورعاية البيوت وسكن الزوج وراحة الزوج الى غير ذلك من المصالح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من فتن
12:43هذا الزمان وقبل قليل كان حديثنا عن الفتن شيخ صالح. من فتن هذا الزمان اعمال المرأة التي تنوعت ووصلت الى الحد الذي وصل نعلم الشيخ صالح ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى خلق الجنسين وهيأ كلا منهما لما يصلح له من الاعمال
13:03الرجال لهم اعمال لا تقوم بها النساء والنساء لهن اعمال جليلة لا يقوم بها الرجال فكل يقوم بما هيأه الله له الرجل مهيأ للغزو والجهاد في سبيل الله مهيأ لطلب الرزق والاسفار والظرب في الارض مهيأ الرعاية لاهل بيت
13:23والقيام عليهم وتربيتهم الى غير ذلك مهيأ للمشاركة في مصالح المسلمين. اما المرأة فانها خلقت ايضا لاعمال عظيمة في بيتها من رعاية بيت زوجها والعشرة معه والسكن معه سكن النفس والراحة النفسية
13:43من الزوجين كل منهما للاخر تربيتها للاولاد حملها وارضاعها تربية وقيامها باعمال البيت. الرجل يعمل خارج البيت والمرأة داخل البيت تتكامل الاعمال من داخل ومن خارج بالنسبة للاسرة بالنسبة للاولاد فاذا قام كل بعمله تمت المصالح اما اذا
14:03خولفت الفطرة الالهية وقامت النساء باعمال الرجال وهن لا ينطقن ذلك حتى ولو حاولنا او حاول ادعياء احياء هذا العمل حاولوا آآ اقحام المرأة في اعمال ليست من اختصاصها فانها سيظهر عليها الظعف والفشل
14:23في النهاية تنهار اعصابها وتنحر وهذا شيء مشاهد ومعلوم ومجرب لانه خلاف الفطرة التي فطر الله الناس عليها وهيأ كلا لما يليق به من الاعمال الواجب على الشعوب وعلى العقلاء من الناس ان يتبصروا في هذا الامر وان يعيدوا كل شيء الى
14:43نصابه حتى تتم المصالح وتقوم الفوائد وينتظم ينتظم العمل المشترك المجدي المفيد للشعوب الافراد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الذي يحلو لهم الحديث عن النساء شيخ صالح يعتقدون ان مثل هذا الكلام فيه
15:03غمطا بحقوق المرأة وفيه انتقاصا بحقوقها. ويدعون ان المرأة غدت الفضاء وركبت الطائرات الحربية وقالت الشاحنات ودخلت المناجم ايضا لعل الشيخ صالح كلمة. الامر بالعكس اه الذين اقحموا المرأة في اعمال ليست من اختصاصها هم الذين
15:23فظلموها وهظموها حقها وحملوها ما لا تطيق. وعطلوا مصالحها في المجتمع. هؤلاء هم الذين عكسوا الامر ولو غزت الفظاك كما يقولون ولو قادة الحركات آآ في الدبابات والطائرات وغير ذلك فان ضعف المرأة يبدو عليها وطبيعة
15:43المرأة تغلب عليها فهي امرأة مهما كانت بخلاف الرجل فانه رجل يقوم بالاعمال الرجالية التي جعل الله فيها باستعدادا لها. فهؤلاء الذين جعلوا الرجال يقومون باعمال النساء في الطبخ والكنز واعمال البيوت والخدمة كما يقولون
16:03وجعلوا النساء تخرج لاعمال الرجال هؤلاء عكسوا الامر وسيظهر الفشل على هذه الاعمال وستظهر النتائج على هذه الاعمال اما عاجلا واما اجلا وهم يعلمون ذلك ولكنهم يغالطون او يريدون افساد المجتمعات او يريدون ان ينالوا من
16:23المرأة ما يريدون من شهواتهم المحرمة وان تكون مضغة في افواههم وفي انظارهم يتمتعون بها ثم يكون مآلها الى الى الهلاك والى الفشل والى النتائج الوخيمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم السؤال الاخير
16:43اخينا عن التأمين يقول ما حكم التأمين على السيارة ضد الغير؟ اي انه في حالة حصول حادث لا سمح الله بين سيارة المؤمن وسيارة اخرى تقوم شركة التأمين في هذه الحالة بتعويض الطرف الاخر فقط اي عن اي اضرار بسائق السيارة الاخرى او من معك او ما يصيب
17:03من اضرار كذلك ما حكم التأمين الشامل والذي يشمل هنا تعويض الطرفين معا عن الاضرار بالارواح او الممتلكات التأمين التجاري لجميع انواعه منه التأمين على السيارات والتأمين على الاشخاص وعلى الصحة التأمين على البظايع تأمين
17:23على المباني التأمين التجاري بجميع انواعه الذي يقصد منه الاستثمار والارباح محرم شديد التحريم لما فيه من الغرر والجهاد والمخاطرة واكل اموال الناس بالباطل فهذه الغرامات التي تدفع وقد تكون غرامات ضخمة هذه ليست من جيوب هؤلاء الذين
17:43يشتغلون بالتأمين وانما هي من جيوب المساكين الذين اخذوا اموالهم وصرفوها لغيرهم فهم يعطون هذا من مال هذا ظلما وعدوانا وهم الرابحون آآ فيما تبقى من هذه الغرامات يتلاعبون باموال الناس ويأكلونها ظلما وعدوانا ويؤكد
18:03دونها غيرهم ظلما وعدوانا. فالواجب على المسلم ان يتوكل على الله عز وجل. وان يعتمد على الله. واذا اصابه شيء فانه يتحمل ما يصيبه من غرامة ونحوها هو قال آآ في الاثر او في الحديث لا يجني جان الا على نفسه وليس هذا من باب التعاون
18:23ما يقولون وانما هذا من باب الاستثمار واكل اموال الناس بالباطل والمتاجرة بالمصايب والحوادث والكوارث هذا هو المقصود تلاعب اموال الناس واكل الاكل هذا الباطل مع المخاطرة ومع الغرر والجهالة الى غير ذلك من الاضرار العظيمة الناتجة عن
18:43تأمينات باختلاف انواعها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا يشمل هذا التأمين الجزئي والتأمين الكلي. نعم. يشمل كل كل التعميم التجاري الذي القصد منه الاستثمار وعود الفوائد الى المشاركين. واما التأمين التعاوني الصحيح نعم. وهو
19:03فهو لا يسمى تأمينا في الحقيقة وانما هو تعاون. نعم. فهو ان يوضع تبرع من من جماعة او من مجموعة من الاشخاص تبرعات فاذا اصيب احد ونزلت به كارثة او جائحة يساعد من هذا المال دون ان يرجع الى المشاركين شيء من من
19:23الارباح او من الفوائد التي يستثمرونها من وراء تلك الجمعيات. وانما الغرض منها الغرض من هذا الصندوق او من هذا المجموع من المال هو اعانة المحتاج فقط هذا هو التعاون الحقيقي ولا نسميه تأمينا وانما نسميه تعاونا للمحتاجين نعم جزاكم الله
19:43الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين قاموا ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة
20:03دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى
20:23ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته