نور على الدرب 005 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الخامسة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع
0:43في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة قائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة
1:03المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات يقول المرسلة ام عبد الله ام عبد الله تقول عندنا في البيت خادمة غير مسلمة. ولم نر عليها اي شيء فهي تؤدي واجباتها على اكملها
1:23وقد عرظنا عليها الاسلام فطلبت اخذ الكتب التي اعطيناها لتعرضها على زوجها ووالديها. وهي الان تطلب العودة الينا ثانية بعد انهاء مدتها. مع العلم انها لا تختلط بالاطفال ولا تقوم بتربية احد منهم. فما رأي
1:43في تصرفنا هل نستعيدها الينا وهي ترغب الاسلام ام ما هو توجيهكم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فان الدعوة الى الاسلام امر واجب على كل
2:03بحسب ما يستطيع. قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. فاذا
2:23كانت هذه الخادمة جادة في معرفة الاسلام ويترجح لديكم انها ستدخل الاسلام وتفي بوعدها لعل الله ان ينقذها من من الكفر بسببكم. اما اذا كانت مماطلة ومتلاعبة وتريد استدرار عطفكم
2:43من اجل ان تستقدموها مرة ثانية فهذه لا خير فيها. واستقدام الكفار الى بلاد المسلمين لا سيما ادخالهم في بيوت خلطهم بعوائل المسلمين هذا امر لا يجوز. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم
3:03هم الكفار لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون الى اخر الايات. فالحاصل ان هذا يرجع الى ما يترجح لديكم من حصول المطلوب وان هذه الخادمة
3:23يترجح لديكم انها راغبة في الاسلام وانها انما تريد التأمل واقناع زوجها بذلك فهذا مكسب عظيم اذا ترجح لديكم انها ستسلم فاستقدموها. وان لم يترجح لديكم ذلك فلا خير في استقدامها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
3:43اليكم تقول عن نفسها انا امرأة كبيرة في السن وعندي اولاد وبنات كلهم متزوجون. وعندي حلي ذهب وقيمته تعادل من ثلاثة الى ربعالاف ريال وقد قررت ان ابيع هذا الحلي لانني لست بحاجة الى التجمد به وان اضع قيمته في اعمال البر لوالديه
4:03المتوفى لكن قيل لي انه لا يجوز التصرف فيما يملكه الشخص بل يتركه لورثته علما بان ورثة ليسوا بحاجة الى مالي او لما تركت من بعدي. فما رأي فضيلتكم؟ جزاكم الله خيرا. الانسان ما دام على قيد الحياة ويتمتع
4:23بصحة جيدة فانه يتصرف في ماله ولا حجر عليه في ذلك. التصرف الذي يكون فيه مصلحة له في دينه وفي دنياه ولا من ذلك وله بل يستحب له ان يتصدق وان يعمل اعمال البر وان يوقف من امواله في وجوه البر
4:43ما ينفعه بعد موته الانسان ما دام انه على قيد الحياة وانه في صحة من بدنه وعقله فانه يستحب له ان ليقدم لنفسه هذه المرأة التي تسأل عن بيع حليا وجعل ثمنه في وجه من وجوه البر والاحسان هذا عمله
5:03طيب ولا مانع من ذلك والذين قالوا لها ذلك غانطون انما هذا في حق الميت. الانسان اذا حضره الموت لا يجوز له ان يتصرف في باله الا في حدود الثلث اقل. بان يوصي بالثلث اقل من ما له بعد موته يجعل في وجوه الخير
5:23ليستمر نفعه له هذا فيمن حضره الموت او من كان مريظا مرظا مخوفا فانه ليس له الا التصرف في الثلث فاقل وما زاد عن الثلث فانه آآ يكون للورثة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول ايضا عندي دراهم
5:43وقد مضى عليها الحول واخرجنا الزكاة منها وهذا العام قد التمسنا مسجدا يبنى واردنا وضع ذلك المبلغ في المسجد ولكن بعد شهر شوال فهل نخرج زكاة ذلكم المال ام لا جزاكم الله خيرا؟ هذا المال اذا كان مرصودا من اجل انفاقه
6:03في وجوه البر فانه لا زكاة فيه. اما اذا كان هذا المال باقيا على ملك صاحبه وحال عليه الحول وهو يبلغ النصاب فانه يزكى اذا تم عليه سنة. تخرج زكاته وهي ربع العشر. اما اذا كان مرصودا لانتظار مشروع خيري تبرع به
6:23صاحبه مشروع خيري او هو غلة من من وقف لوجوه البر او وصية في وجوه البر فهذا لا تجب فيه الزكاة لانه اصله معد للانفاق في وجوه الخير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمعين ميم الف من الرياض بعث
6:43فبجمع من الاسئلة يقول في احدها الاحظ ان اغلب الدعاء ياتي هكذا. اللهم اغفر لنا وارحمنا. فهل يعني ذلك ان المغفرة تأتي اولا قبل الرحمة اي ان الله يغفر لعبيده ثم يرحمهم بعد ذلك ام على العكس الرحمة مطلوبة اولا ليتم بعدك
7:03ذلك ان شاء الله المغفرة لان الله سبحانه وتعالى يرحم العبد فيغفر له فيكون الدعاء هكذا. اللهم ارحمنا واغفر لنا امان هذا ده غير المقصود افيدونا مأذونين. الذي ورد في القرآن الكريم تقديم طلب المغفرة على طلب الرحمة كما في اخر سورة البقرة. وفي
7:23كن لنا وارحمنا انت مولانا انصرنا على القوم الكافرين. وذلك والله اعلم لان العبد بحاجة الى مغفرة الذنوب اولا. ثم الرحمة كما يقال التخلية قبل التحلية ينظف المكان اولا يطهر المكان اولا ثم يزين بعد ذلك اما
7:43ان يزين المكان قبل ان ينظف قبل ان يطهر فهذا يكون غير مناسب وطلب المغفرة قبل الرحمة وهو الله اعلم من هذا القبيل نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذا جئت بالصلاة والامام راكعا فركعت معه ولكن مباشرة. وبعد استوائي معه بالركوع
8:03اي قبل ان اقول سبحان ربي العظيم او اثناء ذلك اي قبل اكمالها رافع الامام. فهل علي ان اعيد تلك الركعة؟ ام اكون بذلك قد قد ادركتها ومتى يتم الادراك من عدمه بمثل هذه الحالة؟ افيدوني عن ذلك جزاكم الله خيرا. اذا جئت والامام راكع وكبرت
8:23تكبيرة الاحرام وانت واقف ثم ركعت وادركت الامام في الركوع فانك تكون قد ادركت الركعة وحد ذلك كما قال ان تصل يداك الى ركبتيك منحنيا بعد تكبيرة الاحرام وانت واقف. فاذا وصلت كفاك الى ركبتيك ووظعت
8:43على ركبتيك فقد ادركت الركوع. فان كان الامام قد رفع رأسه حينئذ فانك تقول سبحان ربي العظيم ثم تلحق بالامام القول سبحان ربي العظيم واجب. اقول سبحان ربي العظيم في الركوع واجب من واجبات الصلاة. فتأتي به ولو رفع الامام رأسه ثم تلحق
9:03الامام اما اذا رفع الامام رأسه قبل ان تصل يداك الى ركبتيك منحنيا بالركوع فانه يكون قد فاتك الركوع. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا لم يتمكن من التسبيح شيخ صالح. لا لا ليس هذا بمتصور ان احدا لا
9:23تمكن من ان يقول سبحان ربي العظيم لان هذا لا يستغرق وقتا ولا يحتاج الى كثير مؤونة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول احيانا يا فضيلة الشيخ اسهو في صلاتي ويتكرر ذلك كثيرا وفي كل مرة اذكر هذا واجتهد مرة اخرى في طرد الوسائل
9:43وعدم الخروج عن الصلاة والخضوع والخشوع اكثر من حضور للقلب بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. وبعض المرات اغمض عينك اثناء الصلاة ايضا فيفيد ذلك احيانا. وهكذا استمر في الاجتهاد في دفعها قدر استطاعتي حتى يوفقني الله واكمل
10:03سؤالي هل يجوز اغماض العينين عند الحاجة في الصلاة؟ وهل وهل يجوز وهل يجوز في ذلك الامر؟ وهل له حدود جزاكم الله خيرا. هذا يدل على اعتنائك بالصلاة والحمد لله فمحاولتك لاذهاب الوساوس واقبالك على
10:23هذا يدل على خير واما اغماض العينين فالاصل فيه الكراهة الاصل ان اغماض العينين في الصلاة مكروه ولكن اذا دعت الى ذلك حاجة فلا بأس به. نعم. يوجد بعض من انواع العطور والتي تستخدم عادة للفرش والسجاد في البيوت وغيرها. تحتوي
10:43الغالب على نسبة من الكحول. وسؤالي هل يجوز استخدام مثل هذه العطور في فرش المساجد وارضياتها خاصة وان منها ورائحة طيبة ومناسبة للمسجد ويبقى مدة اطول ولا يترك اثرا. جزاكم الله خيرا. هذه العطورات التي فيها
11:03نسبة من الكحول يعني من المسكر اذا كانت تسكر اذا تناولها الانسان فانها لا يجوز لا يجوز تملكها ولا ولا وللتطيب بها لانها والمسك يجب اتلافه. اما اذا كانت هذه العطور لا تسكر في حد ذاتها لو شرب منها
11:23كانسان او شمها انسان لا تصل الى حد الاسكار فانها لا تصل الى التحريم ولكن ولكن الابتعاد عنها واستبدال استبدالها باطياب خالية من الكحول احسن وابرأ للذمة في المساجد وفي غيرها. اما اذا كانت تسكر فانها خمر. قال صلى الله عليه
11:43وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام. قال عليه الصلاة والسلام كل مسكر خمر وكل خمر حرام. فاذا كانت تسكر فالواجب خلافها ولا يجوز ابتلاؤها ولا التطيب بها ولا وضعها من باب اولى في المساجد. لانها رجس كما قال الله سبحانه وتعالى
12:03يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. فاخبر انه رجس وامر باجتنابه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل اكل لحم الابل ينقض الوضوء؟ وهل هناك ادلة على ذلك؟ جزاكم الله خيرا. نعم
12:23ان اكل لحم الابل ينقض الوضوء وذلك لما صح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل ان اتوضأ من لحوم من الابل؟ قال نعم توضأوا من لحوم الابل وهذا حديث صحيح يدل على وجوب الوضوء على من اكل لحم الابل. نعم
12:43نعود الى رسالتك لاخانا عين ميم الف في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى وذلك لاتاحة الفرصة امام رسائل اخرى. الرسالة التالية الشيخ من ابها وباعثها مستمع يقول الف عين الف. يسأل ويقول اود ان اسأل عن استعمال قطرات العيون والانسان صائم
13:03هل هي من المبطلات للصوم؟ جزاكم الله خيرا. ذكر كثير من الفقهاء ان القطرة في العين والسعود في في الانف وآآ والفهم انه اذا تعمد استعماله انه يفطر الصائم لانه يصل الى الحلق وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة
13:23في الاستنشاق فقال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. فدل على ان على ان تعمد ايصال الماء الى الحلق عن طريق الفم او عن طريق الانف او عن طريق العين لان العين منفذ يصل ما يوضع فيها يصل الى الحلق ويوجد طعمه في الحلق وهذا
13:43فهي منفذ فالاولى واللائك اجتناب هذه الامور لان كثيرا من اهل العلم يرون انها تفطر الصائم لانها تتسرب الى الحلق وصاحبها ويضعها في عينه متعمدا فهي تشبه المبالغة في الاستنشاق الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله
14:03خيرا واحسن اليكم يسأل هل صحيح ان حدوث الصواعق بسبب رؤية الشياطين عند هطول الامطار؟ ليس لهذا اصل طواعق يرسلها الله سبحانه وتعالى آآ يخوف بها عباده وينتقم بها ممن يشاء من عباده كما قال تعالى
14:23الصواعق فيصيب بها من يشاء. الصواعق من امر الله سبحانه وتعالى. وهي تخويف لعباد الله عز وجل. قال تعالى ويريكم البرق خوفا وطمع فهذه نذر وايات وعبر يخوف الله بها عباده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
14:43اليكم المستمع ابو ابراهيم عين نون صاد من المدينة المنورة بعث برسالة وضمن ها جمعا من الاسئلة. في احدها يقول اذا فكرر المأموم الفاتحة عمدا او سهوا فهل يلزمه شيء اذا قلنا ان قراءتها ركن على المأموم استونا
15:03الله خيرا. سورة الفاتحة قراءتها ركن من اركان الصلاة. ولكنها تقرأ مرة واحدة ولا تكرر. لا يجوز تكرارها لان هذا بدعة ومخالف لعمل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ما كانوا يكررون سورة الفاتحة فالواجب تجنب هذا الشيء
15:23يكفي ارادتها مرة واحدة ويقرأ بعدها ما تيسر من القرآن في الركعتين الاوليين من الرباعية صلاة المغرب وصلاة الفجر يقرأ بعدها ما تيسر من القرآن هذا هو المستحب. واما في الركعتين الاخيرتين من الرباعية او من صلاة
15:43في المغرب فانه يقتصر على قراءة سورة الفاتحة. هذا هو السنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول ما المراد بقول للمقبرة وانا ان شاء الله بكم لاحقون. مع ان الموت امر حتمي على كل حي. ام ان المقصود غير ما يتبادر لنا
16:03جزاكم الله خيرا كان السائل يريد لماذا جيء بالاستثناء بالمشيئة؟ نعم نعم وانا ان شاء الله بكم لاحقون مع ان الموت معلوم ان كل نفس ستموت. نعم. والجواب عن هذا والله اعلم ان كلمة ان شاء الله اما انها للتحقيق واما انها لاجل
16:23وفاة على الاسلام واللحاق بالمؤمنين لان هذا امر غير مظمون والانسان ما يدرى لا يدري ما لا يختم له فهو يقول ان شاء الله من باب انا بالله وحسن الظن بالله ان يموت على الاسلام وان يلحق باخوانه المؤمنين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل
16:43ليأثم المصلي اذا ترك المار بين يديه دون ان يرده وذلك في المسجد النبوي. اذا ترك الالماظ يمر بين يديه في المسجد النبوي او في المسجد الحرام او في المساجد المزدحمة كالجوامع الكبار فهذا للظرورة لانه لابد للناس من المرور في هذه المواطن ولا
17:03يستطيع الانسان ان يمنع الناس. اما اذا كان في مكان ليس فيه زحام فانه يمنع الماء بين يديه كما امر النبي صلى الله عليه عليه وسلم فان ابى فله ان يقاتله يعني له ان يدفعه بشدة قال صلى الله عليه وسلم لان معه القرين اي الشيطان فيجب عليه ان
17:23يمنع المرء بين يديه اذا تمكن من ذلك والمكان ليس فيه ضرورة زحام وضرورة مرور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل للروضة الشريفة في المسجد النبوي مزية في الصلاة كزيادة الاجر وايهما افضل اداء الصلاة في الروضة ام في الصف الاول
17:43سواء كانت الصلاة فريضة ام نافلة جزاكم الله خيرا. نعم للصلاة في الروضة الشريفة وهي ما بين بيت النبي صلى الله الله عليه وسلم ومنبره لها مزية. قال صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري عوضة من رياض الجنة. فيستحب الصلاة
18:03في هذا الموضع لمن تمكن من ذلك ولكن الصف الاول افضل بحث النبي صلى الله عليه وسلم على مبادرة الصف الاول قال علي فقال عليه الصلاة والسلام لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا فلا شك
18:23ان الصلاة في الصف الاول في المسجد النبوي افضل من الصلاة في الروضة. وان كان كل منهما له فضيلة. ولكن فضيلة الصف الاول افضل نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا طهرت المرأة قبل الغروب. فهل تجب عليها صلاة الظهر والعصر؟ اذا طهرت المرأة قبل الغروب
18:43او طهرت قبل الفجر فانها تغتسل وتصلي صلاة الظهر وصلاة العصر وتغتسل وتصلي صلاة المغرب صلاة العشاء لانها هاتين الصلاتين تجمع احداهما الى الاخرى في حالة الضرورة ويكون الوقت وقتا واحدا في حالة الضرورة
19:03اذا طهرت في اخر وقت الثانية لزمتها الصلاة الاولى لان وقتها ما صار وقتا واحدا في حالة هذه المرأة وهي الحيض الذي كان عليها ثم انقطع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح يغفل كثير من النساء عن مثل هذه
19:23الامور كيف يقول فضيلتكم ولا سيما للمناهج التي تعد لتدريس الطالبات جزاكم الله خيرا. نعم يحصل من نساء غفلة كثيرة عن هذه الامور بسبب الجهل. فالواجب على النساء وخصوصا في هذا هذه السنين الاخيرة وقد
19:43قد تعلمنا عليهن بالعناية في مطالعة الكتب النافعة وعلى المسؤولين عن تعليم البنات العناية بوضع المناهج التي والاحكام المختصة بالنساء اكثر من غيرها لانهن بحاجة ماسة الى ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
20:03الاعلام وقد دخلت كل بيت شيخ صالح ما هو دورها في هذا الموضوع؟ وكذلك وسائل الاعلام لها دور كبير في توعية الناس في امور دينهم ونساء وعلى العلماء ان يستغلوا هذه الوسائل وهذه البرامج وقد اتيحت لهم ولله الحمد. فالمسئولون وفقهم الله
20:23ويطلبون دائما من العلماء ان يشاركوا في هذه المناهج فالواجب على العلماء ان ينتهزوا الفرصة وان يستغلوا هذه البرامج في تبصير الناس في امور دينهم وشرح الاحكام الشرعية لهم حتى يتبصروا في دينهم لا سيما امور العبادة واركان الاسلام الخمسة فان هذه
20:43امور لابد لكل مسلم من معرفتها يجب على كل مسلم ان يتعلم ما يستقيم به دينه ولا يسعه جهله وهذا القدر من العلم والتعلم فرض فرض عين على كل مسلم وكذلك على خطباء المساجد على خطباء المساجد في الجمع دور كبير في شرح
21:03باحكام الشرع للناس واحكام العبادات توضيحها للناس وهذا اهم من ان يهيموا في مواضيع بعيدة عن محيط الناس وعن ما فيحتاجون اليه او ليسوا او ليس له في ايديهم شيء من من حلها او من آآ المشاركة في حلها عليهم ان يبصروهم
21:23بامور دين بعقيدتهم بصلاتهم بصومهم بحجهم بزكاتهم باحكام دينهم. هذا اول واولى ما يهتم به خطباء مساجد وفقهم الله وكذلك على الدعاة الى الله الذين يحاظرون في التجمعات في المساجد وغيرها او
21:43هنا الندوات او يكتبون في الصحف او يؤلفون الكتب والرسايل والنصايح عليهم ان يهتموا بهذه الامور وان يوضحوها للناس على بصيرة على علم ومعرفة حتى ينتشر العلم النافع ويتعلم الجاهل ويتذكر الغافل هذا هو المقصود وهذا هو الواجب
22:03على كل من عنده علم وكل من له امكانية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام تودع لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ
22:23صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا حسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة
22:43مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته