نور على الدرب 247 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقاء طيب مبارك برنامج نور على الدرب يجمعنا بفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:50ومرحبا بالشيف في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول في هذا السؤال كثر الذهاب الى الاستراحات مجموعات وافرادها هل يجوز يا فضيلة الشيخ لهؤلاء الناس الذي الذين يذهبون الى هذه الاستراحات ان يصلوا جماعة
1:10او فرادى ام ان الصلاة تجب في المسجد؟ فالبعض منهم يتهاون في الصلاة في هذه الاستراحات. وما حكم من يصلي بالبيت بدون عذر مأجور؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالاستراحات مما جد في هذا
1:30العصر فصار الناس يحتاجون الى عمل استراحات يتوسعوا فيها بعض الوقت. وهذا لا لا بأس به لكن الشام في استعمال الاستراحات فاذا كانت الاستراحات تستعمل للراحة فقط تخرج الاسرة تستريح فيها او يحصل دعوة واقامة آآ ولي
1:50وتكون الاستراحة اوسع من البيت تقام في الاستراحة فهذا لا بأس به للحاجة اما استعمال الاستراحة للهو واللعب واضاعة الصلاة والانفلات واختلاط النساء بالرجال وغير ذلك فهذا منكرات ولا تجوز لا في الاستراحة ولا في غيرها ولكن الاستراحات اشد لان
2:10الا يزعمون انهم ليس عليهم رقابة في استراحتهم فيجب على صاحب الاستراحة ان يتقي الله وان لا يستعملها او لا اذا باستعمالها الا في ما هو مباح. ومن الناس من يتخذ الاستراحات للتأجير على المؤجر ان يشترط على المستأجر ان لا
2:30ليعمل فيها شيئا يخل بالدين او يخل بالاخلاق. عليه ان يضبط استعمال الاستراحة من المستاج لانها في ذمته وفي مسؤوليته امام الله سبحانه وتعالى فالاشد من ذلك ان الاستراحات قد تستغل للدعايات المشبوهة وتسليم الافكار والدعوة الى
2:50في الفكر والدعوة الى الخروج على ولاة الامور استغلوها دعاة الضلال ودعاة السوء للخلوة لشباب المسلمين وباولاد مسلمين فيلقنونهم هذه الافكار. فعلى من يقيم الاستراحة ان يتنبه لذلك. وان لا تكون استراحته مدرسة للتخريب او مدرسة للافكار
3:10دار الضال عليه ان يضبطها انه مسئول عنها. واما الصلاة جماعة في الاستراحة فهذا فيه تصحيح. ان كانت الاستراحة بقرب مسجد يسمعون النداء فيجب عليهم ان يصلوا في المسجد. قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. اما ان
3:30كانت الاستراحة بعيدة عن المساجد ولا يسمعون النداء فلا بأس ان يصلوا جماعة فيها. نعم. وصلاة المرء في بيته بدون عذر لا تجوز صلاة المرء في بيته بدون عذر لانه ترك واجبا صلاته تصح في حد ذاتها لكنها ناقصة قال صلى الله عليه وسلم
3:50وصلاة المرء في جماعة افضل من صلاته في بيته او في سوقه بسبع وعشرين درجة فصلاته ناقصة مع الاثم ومع النقصان مسلم لا يرضى بالنقصان في دينه بل انه اذا اعتاد هذا وصار لا يصلي مع الجماعة فهذا من خصال المنافقين قال صلى الله عليه وسلم اثقل
4:10صلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. ولقد هممت ان امر بالصلاة فتب ثم اخالف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. وفي رواية لولا ما فيها من النساء والذرية
4:30لاحرقتها عليهم فهذا يدل على ان من صلى وحده بدون عذر وحوله جماعة انه قد استحق العقوبة وعلى انه فاعل بكبيرة لان العقوبة لا تكون الا على كبيرة من كبائر الذنوب الكبيرة ما رتب عليه حد في الدنيا او وعيد في الاخرة وهذا رتب
4:50كتب عليه ان ان هذا ان هذا المصلي في بيته منافق وتارك المستحب لا يكون منافق وانما يكون منافقا من ترك الامر الواجب وابن مسعود رضي الله عنه يقول ان الله شرع يقول من شره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ
5:10على هذه الصلوات حيث ينادى بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولقد رأيتنا وما عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. وقال لو صليتم
5:30في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم وكل هذه انواع الى الوعيد تدل على انه لا يجوز ترك صلاة الجماعة مع القدرة عليها. والمسلم لا يرضى لنفسه ان يدخل تحت هذه
5:50الانواع من الوعيد ويحرم نفسه من الاجر والثواب ورضوان الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة ولم يخش الا الله فجعل عمارة المساجد بالصلاة علامة
6:10على الايمان كما ان التخلف عنها علامة على النفاق كما مر في الاحاديث على المسلمين ان يتقوا الله ولا يلتفتوا لمن يخذلهم ويقول ان صلاة الجماعة غير واجبة ويجوز لكم ان تصلوا في بيوتكم كما ظهر اخيرا كتاب لكاتب معروف في
6:30افكاره يقول آآ جواز صلاة المرء في بيته وترك الجماعة والجماعة غير واجب فعلى المسلمين ان يحذروا من مثل هذه المقالات. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم نون الف ميم من الرياض يقول بانه تناول طعام العشاء حوالي الساعة الثانية عشرة في احدى ليالي
6:50في رمضان المبارك ثم نام بعد ذلك ولم يصحو الا بعد الفجر هل الصيام صحيح حيث انني يقول سمعت انه لابد من تبييت النية من الليل ناول للصيام من الليل ولكنه نام عن السحور. نعم. نعم. والا فهو ناوي من دخول رمظان وهو ناوي انه يصوم غدا فصيامه صحيح
7:10ان شاء الله ما دام انه لم يأكل ولم يشرب بعد طلوع الفجر. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ابو عامر يقول معلوم من الدين بالظرورة ما المقصود بهذه العبارة الفقهية مع التمثيل؟ هذه عبارة مأخوذة من الادلة المعلوم من انكر المعلوم من الدين بالظرورة فهو كافر الذي
7:30يشهد وجوب الصلاة او يجحد وجوب الزكاة او يجحد شيئا من اركان الاسلام الخمسة او يشهد الايمان بالملائكة او الايمان بالرسل او الايمان الكتب او الايمان باليوم الاخر او الايمان بالقدر خيره وشره فالذي يشهد شيئا من اركان الاسلام او من اركان الايمان او او يجحد
7:50الربا او تحريم الزنا فهذا جحد شيئا معلوما من الدين بالظرورة فيكون مرتدا عن دين الاسلام. نعم. يقول هل ابواب الفقه كما امرت الشريعة الاسلامية الغراء ام هو اجتهاد من فقهاء الامة؟ وهل تعلم الفقه واجب على جميع الامة؟ ام انه
8:10بالعلماء فقط ترتيب الفقه هذا ضوء الادلة فاولا العقيدة كتب العقيدة لانها هي الاصل ثم بعدها الصلاة ثم بعدها زكاة ثم بعدها الصيام ثم بعدها الحج هذا ترتيب حسب اركان الاسلام حسب اركان الاسلام ثم بعد ذلك تأتي
8:30وبالفقه في المعاملات وفي الوصايا وفي المواريث وفي الانكحة وفي من باب التدرج لطالب العلم اما القسم الاول وهو ترك في اركان الاسلام فهذا تركيب فهذا ترتيب بحسب الدليل. واما ترتيب ان البيع قبل ان البيع قبل قبل
8:50اه اه مثلا الوصايا او قبل المواريث او قبل فهذا بحسب اجتهاد الفقهاء وهو لاجل التسهيل على طالب العلم. نعم احسن الله اليكم. الاخت نورا ارسلت برسالة تقول الى فضيلة الشيخ صالح سلمه الله لعل اخواني واخواتي يستمعون
9:10يا سؤالي هذا وهو ان اخي لم يسلمني الميراث لنا سنة تقريبا متوفى والدي عنا ونحن بحاجة نحن الى اه في حاجة الى هذا المال حيث ان والدنا رحمه الله كان صالحا مطيعا محافظا على الصلوات والعبادة. وقد ترك لنا
9:30قراءة عظيما عمائر ونقود في البنك الا ان اخي حتى الان لنا سنة لم يسلمنا هذا الميراث مع ان اخوتي يلحون واخواتي ارجو من الشيخ صالح كلمة في هذا البرنامج. على كل حال الله جل وعلا امر