نور على الدرب 246 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30وقائد الغور المحجل لنبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى لقاء بعرف في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة قائمة للافتاء. اهلا
0:50مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل من اليمن يقول يا فضيلة الشيخ يوجد لدينا رجل متفرغ من الاعمال دائما في المسجد يصلي مع الجماعة ولله الحمد ويبقى في المسجد واي جماعة تقول اه تصلي اه مرة ثانية يقوم معهم وهكذا تتكرر اه
1:10حالته عدة مرات مع هؤلاء وهو ينوي بذلك فهل عمله هذا فيه شيء؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الذي ورد في اعادة الجماعة في مسألتين. المسألة الاولى اذا دخل المسجد الصلاة تقام وهو
1:30قلا فانه يدخل معهم بنية الناس بدليل ان اثنين جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه في مسجد الخير بمنى وجلس خلف فلما سلم صلى الله عليه وسلم دعا بهما فسألهما ما اجلستهما والناس يصلون؟ قالوا صلينا في رحالنا يا رسول الله. قال صلى الله عليه
1:50وسلم لا تفعله اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتم الصلاة تقام فصلوا معهم فانها لكم نافذة. الصورة الثانية اذا صلى الناس فجاء رجل قد فاتته الصلاة فانه يستحب ان يقوم معه من يصلي معه يأتي ان يكون في جماعة لقوله صلى الله عليه وسلم
2:10لما دخل رجل بعد الصلاة من يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل فصلى معه. وهاتين السورتين اما اني اجلس في المسجد من جازان يصلي معه فهذا غير وارد فاذا اراد يتنفل يصلي وحده تنفل وحده بما شاء بدون انه ينتظر لما يجيه. نعم. احسن الله اليكم
2:30يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم من يدخل دورات المياه وبجيبه شريط كسول تلاوة؟ لا ارى بأسا في ذلك لان الشريط ليس مصحفا ولا الحكم عند نعم انه لا لا يشغل تسجيل لا يشغل التسجيل في في الجوال او في غيره القرآن فهو في داخل الحمام. نعم
2:50يقول بعض الناس يعطيني فلوس لاتلو القرآن على مريضة بنية الشفاء وتكون القراءة في غير مكان المريض حيث اذهب اليه في بيته هل باخذه شيء؟ الاصل جواز اخذ اخذ الاجرة على الرقية لان نفرا من الصحابة آآ اضافوا ايا من احياء
3:10ولم يضيفوهم سيدهم او رئيسهم فجاءوا الى الصحابة يطلبون من يرقي فقالوا انا انا اصطبحناكم فلم تضيفونا فلا نرقي الا بجعل فتشاركوا على قطيع من الغنم فقام رجل من الصحابة وقرأ الفاتحة على ذلك النبي فقال
3:30انا ما عنديش عقاب عشاق البقيع ولم يقسموه حتى سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقسموا واضربوني معكم بشأن انها حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فهذا دليل على جواز اخذ آآ الجعل على الرقية ولكن لا يكون القصد
3:50من هذا الاحتراف وان يفتح محلا كما يفعل بعض الناس اليوم لاجل طمع الدنيا ويصبح كانه طبيب والناس يأتونهم زرافات ونسجلهم مثل ما يسجل الطبيب وهذا اصبح حرفة ومن كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك انما يقرأون على الناس واذا اعطوا شيئا
4:10يجعل هذا حرفة له ثم ايضا قد يدخل في الرقية في طلب الدراهم من لا يحسنها وانما يريد الدراهم وقد يكون جاهلا كيف وقع في الشرك من اجل ان يحصل على الدراهم هذه امور يجب ان تضبط وان الانسان لا يتخذ القرآن حرفة لاجل
4:30الدنيا لكن يقرأ القرآن تقربا الى الله يرقي المريض ومن باب آآ الاحسان اليه واذا هو فيه شيئا فلا مانع ان يأخذ ان يأخذه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل الف الف عين يقول شخص توفي وعليه ديون لاشخاص اخرين. هؤلاء الاشخاص
4:50تفرقوا وذلك منذ عدة سنوات. يقول بحثت عنهم فلم اجد احد منهم. لا واجبي وما موقفي الان مع هذه الديون التي بزمتي مع انه مضى على هذا رواف عديدة فالواجب عليك اولا ان تتعرف على اصحاب هذه الديون ولو بالاعلان بان تعلن
5:10من كان له على فلان حقا يتقدم اليه يعلن في الصحف وتسأل من يعطيك الاخبار او اذا فعلت ما تستطيع من تعرف عليهم ولم تحصل على معرفة ولم اليهم فتصدق بهذا المال على نية ان اجره لهم وانت تتخلص منه نعم
5:30انفراف من الخرج تقول فضيلة الشيخ جد زوجي لابيه او لامه هل هو من المحارم؟ اي هل اكشف وجهي عندهم ام لا نعم كل اباء زوجك من جهة الاب او من جهة الام واجداده واجداد اجداده كلهم محارم لك لانك حليلة لابنهم الله جل
5:50وعلى لما ذكر المحرمات على وحلائل ابنائكم الذين من اصلابهم فهي محرمة على الاب والجد من جهة الامة ومن جهة الاب نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ السائلة عين الف تقول امر ولدي الان اربعة وعشرين سنة فعندما كان في
6:10الشخص الثاني والابتدائي فقدته وجعلت ابحث عنه فلم اجد وساعدني فاعل خير اثناء البحث عنه وقلت له اذا وجدت ابني لك ذبيحة من عندي اين درسه نزل؟ فوجدت ابني ولله الحمد بعد البحث عنه فاتى الرجل بعد فترة الى منزلنا الذي نحكم فيه ولم يخبرني
6:30احد وبحثت عنه فلم اجده وجعلت اسأل عنه واسأل اقربائي عن ذلك. فقال فقال احد الاخوان عليك ان وحين توزعي هذا النظر لوجه الله تعالى. اذبحت ذلك ووزعت اللحن دون ان اخبر هذا الشخص فما واجبي الان؟ نعم ليس عليك شيء
6:50ويجعلك نذرت مباحا نذرت مباحا ان تعطي هذا الرجل شاة او خروفا اذا وجدت ابنتي وقد وجدتيه فانت مخيرة بين ان ان ان تدفعي هذه الذبيحة الى ذلك الشخص او انت او انت او ان تكفري عن يمينك مخيرة بين فعل هذا
7:10النظر وبين قرارات يمين ولكن ما دفعت هذه هذا الخروف او هذه الذبيحة ما دفع فيها للشخص المعين فعليك جميل. نعم. السائل الجواهري تقول بان عندها ذهب منذ سنوات عديدة وتلبس هذا الذهب في المناسبات والاعراس وذهابها الى اقربائها. هل
7:30تقول ازكي عن السنوات الماضية الذهب المعد للاستعمال ليس فيه زكاة لانه اصبح من وليس فيه زكاة عند جمهور اهل العلم نعم. ابو عبدالملك من الرياض يقول بالنسبة للمصائب التي تصيب الانسان والهموم والاحزان. هل هي بسبب الذنوب والمعاصي التي يرتكبها الانسان
7:50ام هذا ابتلاء من الله عز وجل لابن ادم؟ قال الله تعالى وما اصاب وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ولا شك ان هذه المصائب انها بسبب الذنوب من اجل ان يتنبه المسلمون ويتوبوا الى ربهم. نعم. جزاكم الله خيرا اه سائل اخر ورد باسمه
8:10ابو احمد يقول ما هو واجب المسلم والمسلمة؟ او يقول كيف يكون الرجل محسنا الى اهله بالكلام الطيب؟ وماذا يدخل آآ بالكلام الطيب مأجورين بكلام الطيب معروف وهو اه الكلام لين والكلام الذي يدخل السرور على الناس على الله جل وعلا
8:30قولوا للناس انقصنا والكلام الذي يؤثر بالمدعو الى الله قال تعالى هنا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ما الكلام الطيب للدعاء واعظم ذلك القاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف كلامه طيب انواعه كثيرة. نعم. رسالة اخرى بعثت بها سائلة تقول
8:50بانها امرأة حامل وقد افادتها الطبيبة بان الطفل سيولد وسؤالي تقول يا شيخ صالح هل يجوز لي ان ادعو الله بالخير هي اني انا اقول ان كان في ذلك في حياته خيرا له ولي نسأل الله له الحياة وان كان عكس ذلك فاسأل الله ان يكتب له ما يحب
9:10ويرضى؟ هل هذا يعتبر اعتراض على قضاء الله وقدره؟ ام لا افي دون بذلك؟ اولا الاطباء لا يقطع بكلامهم انما يخبرون عن ظن فلا يقطع بكلامهم وربما يكونون مخطئون