نور على الدرب 248 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30والسلام على قائد البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل ترحيب. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. ابو ابراهيم يسأل البداية في هذا اللقاء عن المعنى عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى والذين في اموالهم حق معلوم للسائل
1:10محروم من هو السائل ومن هو المحروم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحق المعلوم هو الزكاة التي فرضها الله في اموال الاغنياء حقا للفقراء. والسائل هو معروف هو الذي يسأل ويطلب من الناس ان
1:30العطوس له حق واما المحروم فقيل هو الذي لا يسأل يتعفف عن السؤال فيحرم وقيل المحروم هو الذي اصابته جائحة ان ساحت ما لو كان له مال وكان غنيا ثم اصابته جائحة في ساحة ماله فاصبح فقيرا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. له سؤال ثاني
1:50يكون الشيخ لماذا سميت سورة الاعراف بهذا الاسم؟ وقد قرأت في كتاب بان الاعراف سور بين الجنة والنار يمكثون فيه عددا من السنين هل هذا صحيح؟ نعم سميت سورة الاعراف ذكر الاعراف فيها وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم يعرفون كلا
2:10فسميت السورة بالاعراف لذكر الاعراف فيها. والذين على الاعراف قيل انهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم اه يكونون بين الجنة والنار لم يدخلوها وهم يطمعون في دخولها. نعم. جزاكم الله خيرا ابو رائد له رسالة في هذا البرنامج ارسل بها عبر الفاكس يقول
2:30لدي ارض في مدينة الرياض وبالتحديد في جنوبها سعرها منذ عشر سنوات وحتى الان لم يتجاوز عشرة الاف ريال. وفي نيتي بانني نريد ان نبيعها او اقوم ببنائها وايجارها فهل فيها زكاة والحالة هذه؟ واذا كان فيها زكاة فماذا عن السنوات العشر الماضية
2:50اثابكم الله. اذا كنت كما ذكرت مترددا بين بيعها او بنائها وتأجيرها فليس فيها زكاة. انما تجب فيها الزكاة اذا عزمت على بيعها لانها حينئذ تصبح من عروض التجارة اما اذا كنت مترددا في بيعها فليس فيها زكاة. نعم. احسن الله
3:10اليكم وبارك فيكم ام ثامر ايضا ارسلت بسؤال للبرنامج تقول ذهبنا انا وزوجي وبنات اخيه الى مكة لاداء العمرة وطفنة وعندما جاء السعي سعيا سعينا شوطا واحدا فقط بسبب خلاف بيننا فلم نكمل السعي وذهبنا الى جدة
3:30ماذا علينا مع العلم باننا ادينا العمرة بعد هذه الحادثة في سنوات قادمة؟ هذا خلل عظيم وعمرتكم لم تكمل لان العمرة هي فاحرام وطواف وسعي وحلق او تقصير. تتكون من هذه المناسك. وانتم فعلتم الطواف. فعلتم الاحرام اولا ثم فعلتم
3:50وافعلتم اثنين وبقي اثنان السعي والحلق او التقصير فمعناه انكم باقون في احرامكم بالعمرة الاولى فاذا كنتم دخلتم في عمرة ثانية بعد ذلك فانها تكون مضيا في العمرة الاولى الا اذا حصل جماع في هذه الفترة بين العمرتين فان العمرة الاولى تفسد
4:10تكون الثانية مضيا في العمرة الفاسدة فعليكم الاتيان بعمرة جديدة من الميقات الذي احرمتم به الى العمرة الاولى فتكون قضاء للعمرة الفاسدة وعلى كل واحد منكم ذبح شاة في مكة يوزعها على الفقراء. اما اذا لم يكن حصل جماع في الفترة تكون
4:30والعمرة الثانية مضيا في العمرة الاولى واحرامكم ثانية هذا لا قيمة له لانكم ما زلتم محرمين من الاول نعم شيخ صالح حفظكم الله يعني الناس الذين يذهبون الى مكة يريدون الاجر فيريدون ان يجدوا لذة العبادة والانس والراحة. تعجل بعظ الناس او احداث خلاف
4:50فيما بينهم بين الاولاد والبنات وفي العائلة هل من توجيه لهم مثل هؤلاء الذين حصل خلاف بينهم؟ نعم الحج والعمرة عبادتان عظيمتان من حج فلم يرفث ولم يفسق جاء كيوم ولدته امه. قال تعالى واتموا الحج والعمرة لله. اي واتموا العمرة. فلابد من الاتيان بهما تام
5:10بمناسكهما وما يشرع فيهما. اما انه يحرم بعد ذلك يرفض الاحرام ويذهب بدون ان يحصر بدون ان يحصل له احصار وان ما هو من اجل نزاع حصل بينه وبين اهله او بين رفيقه في السفر او انه وجد زحمة كما يفعل بعض الناس يجد
5:30كما يقول خلاص انا ما ني ملزوم او ما اشبه ذلك فهذا من العبث بالعبادة والواجب على الانسان حينما تعرض له مشكلة في الحج او العمرة ان يبادر بالسؤال سؤال اهل العلم ما هو سؤال اي واحد سؤال اهل العلم المعروفين المعروفين بالعلم والفتوى ما يسأل اي واحد او اي متعلم او اي متعالم ثم يغويه
5:50ويغريه ويوقعه في الخطأ يسأل اهل العلم قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل حائض تقول استيقظت من نومي عقب صلاة المغرب بساعة. ويريد ان يصلي هل يجوز القراءة في الصلاة كهرا او سرا؟ صلاة الليل سواء فريضة
6:10او نافلة جهرا المستحب ان تكون جهرية الجهر بالقراءة في صلاة الليل مستحب وليس واجبا. نعم. يقول هل يجزئ الغسل من الجنابة في يوم الجمعة عن الوضوء حسب النية اذا نوى بطهارته الحدثين وعمم جسمه بالماء ناويا ارتفاع الحدث الاصغر فانه يدخل
6:30قل في الطهارة المستحبة لان الاغتسال للجمعة طهارة مستحبة مشروعة. فاذا نوى دخول الطهارة الواجبة فيه فانها تدخل صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولكن كونه يتوضأ اولا ثم يغتسل ثانيا هذا هو الاكمل
6:50بل والاحوط في حقه. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يسأل يا شيخ يقول ما رأي الشيخ حفظه الله باصطحاب الاباء للصغار للمسجد من سن ثلاث سنوات اذا كان اذا كان يخاف عليهم اذا كان يخاف عليهم مم فلا بأس ان يذهب بهم مع اه الاحتفاظ بهم وعدم تركهم يلعبون
7:10يسيئون الى المسجد والى المصلين. اذا كان يضبطهم واذا تركهم يخاف عليهم. فلا بأس ان يستقصبهم معه مع ظبطهم. اما اذا كان يذهب بهم يتركهم يعبثون ويسيئون هذا لا يجوز له. نعم. يقول ما رأي الشيخ اه ان اه عن بعض الناس يا فضيلة الشيخ عندما يريدون الى احد المساجد
7:30يكون في اه ثوب البجامة؟ وهل هناك ثياب يعني مخصصة للصلاة؟ وما حكم دخول اه هذه المساجد البيجامات؟ الشرط الذي لا بد منه ولا تصح الصلاة الا به ستر العورة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة هذا شرط وما زاد عن ذلك فهو من الكمال والجمال
7:50جل وعلا يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد والزينة على قسم زينة واجبة وهي ستر العورة وزينة مستحبة وهي تجميل الهيئة من اللباس والله جل وعلا احق ان يتجمل له لكن هذا من باب الاستحباب اما الشرط فهو يحصل بستر ما بين السرة الى الركبة
8:10للرجل واما المرأة فكلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارم. نعم. احسن الله اليكم واقول للاخوة والاخوات انه نبهنا في هذا السؤال القادم عدة مرات في هذا البرنامج ولكن نظرا في رغبة الفائدة للاخوة والاخوات. هذا السائل يا شيخ