نور على الدرب 225 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في البرنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله هذا الاخ صلاح من السودان يقول اولا فضيلة الشيخ في سؤاله الاول اسأل عن الدعاء الوارد قبل الوضوء وبعد الوضوء. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
1:10اله واصحابه اجمعين. ليس هناك دعاء قبل الوضوء الا قول بسم الله. قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم اذكر اسم الله عليك. واما الدعاء بعد الوضوء كما ورد في الصحاح انه يرفع بصره الى السماء ويقول اشهد ان لا اله الا الله له لا شريك له
1:30تدعو ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. هذا الذي ورد انه يقال بعد الوضوء. الحكمة في ذلك والله اعلم من اجل ان يجمع بين الطهارتين الطهارة الحسية بالماء والطهارة المعنوية للتوحيد. تطهر من الشرك في كلمة التوحيد
1:50تطهر من البدع بشهادة ان محمدا رسول الله. نعم. الاخ صلاح ايضا من اسئلته من السودان يقول ما دور الاسرة في صلاح الابناء. ومن المسئول الاول عن التربية وعن هذا هل هو الاب ام الام؟ لا شك ان الطفل في مسؤولية الابوين. اه النبي
2:10الله عليه وسلم قال كل مولود يولد على الفطرة اي على الدين الصحيح فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. بمعنى ان اذا حصل تغيير للفطرة فانما يكون بسبب التربية السيئة. واما اذا كانت التربية حسنة فانه يبقى على فطرته
2:30التي فطر عليها واذا بلغ سن التمييز فان ابويه امرانه بالصلاة قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة فاذا بلغوا العشر فانهم يضربونهم اذا تأخروا عن الصلاة او لم يصلوا يضربونهم ويؤدبونهم ويفرقون بينهم في
2:50راجع فلا يتركونهم ينامون جميعا لفراش واحد متجاورين في الفراش ذلك من اجل التربية على الدين وعلى الاخلاق الطيبة ابعادهم عن عن الوقوع الاخلاق السيئة والله جل وعلا اخبر عن الولد الصالح انه يقوم ببر والديه
3:10لا سيما عند الكبر. ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ارد اليهما الجميل اه تبر بهما
3:30كما برا بك وربياك في الصغر وانت لا تملك لنفسك نفعا ولا ضرا ولا تدفع عنها شيئا ولا تجلب لها رزقا انه ما قاما بذلك كما ربياني صغيرا. وايضا عوداك على الاخلاق طيبة ونشأك على الطاعة وعلى حب الخير. انت ترد
3:50الجميل لهما بذلك. نعم. احسن الله اليكم. اخر سؤال في رسالة الاخ صلاح من السودان يقول ما معنى تحقيق التوحيد؟ وكيف حقق المسلم ذلك وما الاسباب المعينة عليه؟ تحقيق التوحيد تخليصه وتصفيته من الشرك الاكبر والاصغر ومن المنقصات
4:10هذا هو تحقيق التوحيد وثواب من حقق التوحيد انه يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. نعم. احسن الله اليكم وبارك ثم يقول هذا الاخت السائلة من جمهورية مصر العربية لماذا منعت المرأة من زيارة القبور؟ وهل ورد ذلك من الاحد
4:30حديث مأجورين؟ نعم ورد في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور المتخذين عليها مساجد والسرج في رواية لعن الله زائرات القبور متخذين عليها المساجد والسرد. فهذا الحديث بروايتيه
4:50تدل على تحريم زيارة المرأة للقبور ومنعها من ذلك. وان هذا كبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل والحكمة في ذلك ان المرأة ضعيفة قليلة الصبر ربما اذا رأت قبر قريبها او ابنها او ابيها او امها انها
5:10اجزع يحدث لها الجزع والنياحة وايضا المرأة عورة ومطمع للفساق اذا خرجت لزيارة القبور ربما ان الفساق يترصدوا لها هناك وهذا وقع شيء كثير منه في ما يروى او يذكر من النساء اللاتي يزرن القبور وان الفجار يترصدون له
5:30ان هناك وربما يقولون ان المرأة اذا حملت في هذه الزيارة ان ولدها يكون صالحا وانه يكون من الاوليا كما فيزينه شياطين الانس والجن للنساء. نعم. احسن الله اليكم. الاخ سالم عبدالله يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للحم
5:50نقرأ بانه ينقض الوضوء. فهل يدخل في ذلك الكبد والكرش والمصران وغير ذلك؟ نعم هذا صح به الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء من لحوم الابل. امر بالوضوء من لحوم الابل. قالوا يا رسول الله انا اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم
6:10واللحم قيل يختص بما عدا الكرش ولحم الراس والكبد وقيل انه عام لكل ما يشتمل عليه البعير من اللحم سواء كان من لحم الجوف والامعاء والمصارين والكبد والكرش او كان من سائر اللحم وهذا هو الاحوط
6:30والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذه سائلة تقول الكثير من النساء يستعملن البرقع والنقاب الواسع عند الطواف في الحرم وبعض النقاب يا شيخ قد تظهر الحواجب فما حكم لبس مثل هذه البراقع والنقاب
6:50مأجورين. اما بالنسبة للمحرمة فانها يحرم عليها لبس النقاب والبرقة تخلعهما وتجعل مكانهما الغطوة التي على الرأس. تدليها على وجهها كما قالت عائشة رضي الله عنها ان مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها
7:10على وجهه. فاذا جاوزونا كشفناه تغطيه بغير النقاب وبغير البرقع مما خيط للوجه خاص. واما اذا كانت غير محرمة فلا مانع ان تغطي وجهها باي شيء بالشيلة والخمار او بالبرقع او النقاب الا انه لا يكون النقاب والبرقع فاتنين لان بعض النساء
7:30تتخذ البرقع للفتنة فتبدي عينيها وما حولهما وتجمل عينيها يكون بذلك فتنة والمقصود من البرقع والنقاب هو ستر وليس التزين على المرأة المسلمة ان تتقي الله عز وجل وان تخاف من الله ولا تلبس لباس الفتنة سواء كان بالبرقع والنقاب او
7:50سائر الشيم. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول يا شيخ بعض الناس يأتون للصلاة على الجنائز ويذهبون يصلون في مسجد اخر بعد الصلاة عليها علما بان المسجد الذي توجد به هذه الجنائز اقرب ونعلم بان الخروج من المسجد بعد الاذان لا يجوز. ما الحكم في ذلك
8:10كذلك يأتون للصلاة على هذه الجنائز وقت نهي فيصلون ثم يذهبون هل يجوز ذلك؟ الصلاة على الجنازة وتشييع الجنازة فيهما اجر عظيم وثواب كبير فهم يقصدون هذا يجوز الخروج من المسجد بعد الاذان اذا كان لهذا الغرض لانه لغرض صحيح ولكن اذا صلى عليها
8:30مرة لا يكرر الصلاة عليها مرة اخرى بل يكتفي بالصلاة الاولى اما اذا حضرت جنائز لم يصلي عليها المسجد او في المقبرة فانه يصلي على عليه ان يحصل على الاجر ولو كان صلى على غيرها. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل خالد يقول بالنسبة لحكم الصلاة بالنعال. كيف يمكن ان
8:50تعمل بهذه السنة اذا كانت وردت وخصوصا باننا نصلي في مساجد كبيرة ومفروشة ونظيفة فهل يثاب فاعل من صلى بهذه النعال الاصل ان الصلاة النعال مستحب مشروع لامر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك مخالفة لليهود
9:10لكن اذا ترتب على ذلك اذا ترتب عليه محاذير كما ذكر السائل ان المساجد تغيرت حالتها عما كانت من قبل انها سبق كانت اتربة كانت المساجد ترابية لا يؤثر عليها الوطء النعال دخول المسجد بالنعال واما الان مساجد صارت تبلط وتفرط
9:30اذا دخلها الناس بالنعال تلوثت وهذا اساءة الى المسجد فيتجنب الصلاة بالنعال في هذه الحالة لانها يترتب عليها محاذير وايضا الناس ما اعتادوا هذا فربما يحصل تشويش واستغراب لهذا الشيء والاصل انها انها مستحبة وليست واجبة. نعم. احسن الله اليك
9:50مباركة فيكم الاخت ام مريم تقول فضيلة الشيخ آآ انا شابة وقد تزوجت من شاب ولكنه لا يقوم لصلاة صلاة الفجر الا الساعة الثامنة عند خروجه للعمل. فيصلي آآ ركعتين نافلة ثم يصلي صلاة الفجر الساعة
10:10الثامنة قبل خروجه آآ لعمله. وقد تعبت معه كثيرا في ايقاظه لصلاة الفجر في موعدها. هل تجوز مثل هذه الصلاة؟ هذه الصلاة لا تصح ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى اذا اعتاد وتعمد اخراجها عن وقتها من غير عذر فانها لا تقبل عند الله عز وجل وعمله هذا
10:30باطل وهو لم يصلي فاذا استمر على هذا واصر فلك المطالبة بالفراق الابتعاد عنه لاجل الا يؤثر عليك وعلى اولادك من بعد هذا رجل زوج السوء لا يجوز الاستمرار معه. نعم. تسأل في اخر اسئلتها يا فضيلة الشيخ عن الايات القرآن الذي
10:50باذن الله من العين والسحر اه سورة الفاتحة والمعوذتان سورة الفاتحة رقية والمعوذتان فيهما الكفاية باذن الله فاذا ان زاد على ذلك من القرآن ايات او سور اخرى فهو زيادة خير. نعم. تقول اختي السائلة اه في اخر اسئلة اسئلتها
11:10اذا كانت المرأة تصلي ولم تدري هل قرأت سورة الفاتحة ام لا؟ فهل لها ان ترأها ام تعيد الصلاة؟ وما رأيكم اذا كانت هذه المرأة عندها في كثير من الامور اذا كان هذا بسبب الوسواس والمرض النفسي فانه لا يؤثر عليها صلاتها صحيحة اما اذا كان
11:30بسبب وسواس ولا مرض نفسي وانما شتت هل قرأت الفاتحة او لم تقرأها الاصل انها لم تقرأها ولا تصح الصلاة لا بقراءة لانها ركن من اركان الصلاة. فاذا شكت في قراءتها تأتي به. تقرأها ان كانت ما زالت قائمة في الركعة. اما ان كانت آآ اما ان
11:50ركعت وعندها الشك فانها تلغو هذه الركعة وتقوم الركعة التي بعدها مقامها. اعتبروا الثانية هي الاولى وتكمل صلاتها. تسجد السهو قبل السلام بهذه الحالة. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ اذا اراد الانسان ان يحسن من قراءته للقرآن
12:10القرآن الكريم. فهل عليه ان يتابع شيخا واحدا؟ ام آآ ان هناك آآ امور آآ وطرق القراءات؟ نعم كل ما استطاع الانسان كان ان يتقن قراءته على مقرئ واحد او على عدة مقرئين فانه يفعل ذلك. لان هذا امر مطلوب مطلوب ان الانسان يتقن القراءة
12:30بان يتلقاها عن مقرئين متقنين ولكن لا يبالغ في التجويد والمدود والغنة بحيث يثقل القراءة عليه وعلى سامعيه وانما يتوسط في القراءة بين التمطيط وبين الهذرمة والهدم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل
12:50ان يكون في وقتنا الحاضر اه تطور العلم وسؤالي عن الكي بالليزر اه هل يكون اه الكي يكون النار فقط لان هناك كي بالثلج وكي بالليزر وهناك اسماء ومسميات في العصر الحديث فهل يدخل هذا في النار؟ هذا يسأل
13:10عنه الاطبا المختصين كل ما يستفيد الانسان منه في العلاج وهو مباح فانه يستعمله سواء الثلج سواء بالكي بالنار سواء شيء بالكهرباء بالليزر كل ما كان مفيدا وفيه علاج فالاصل فيه الاباحة والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم له فقرة اخرى في هذا السؤال يقول الشيخ
13:30حفظكم الله. الترتيل للقرآن هل هو خاص بكتاب الله بالقرآن؟ ام يجوز مثلا ترتيب الاحاديث عندما اقرأ على الجماعة في رياض الصالحين بعد العصر او في بعض الكتب قبل صلاة العشاء. اذا كان يقصد بالترتيل التزام قواعد التجويد فهذا لا يكون الا في القرآن. لا
13:50في الكلام العادي ولا في قراءة الاحاديث النبوية وان كان يقصد بالترتيب بالترتيل يقصد تحسين الصوت فهذا مطلوبه في الاحاديث وفي القرآن يحسن صوته اذا قرأ على الناس والحاضرين لاجل ان يتأخروا ويستفيدوا من القراءة ويقبلوا عليه. نعم. جزاكم الله خير
14:10سائل اخر فضيلة الشيخ يقول في وقتنا الحاضر فبعض البيوت آآ يربون القطط الاليفة والكلاب الصغيرة من اجل تربيتها في المنزل. فما رأي الشرف في نظركم في هذا العمل؟ ان الكلاب فلا يجوز اقتناؤها الا لما استثناه الرسول صلى الله عليه
14:30وسلم الكلب للحراسة حراسة المزرعة او حراسة الماشية او الكلب للصيد. الكلب المعلم للصيد لهذه الاغراض الثلاث. وما عدا ذلك فانه لا يجوز وينقص من اجره كل يوم قيراط كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يجوز آآ مخالطة الكلاب ومصاحبة الكلاب وادخالها في
14:50منازل انما هذا عادة عند الكفار واما المسلمون فانهم منهيون عن ذلك. لماذا الكلاب من الابرار والامراض وغير ذلك من المحاجر؟ وفي لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة هل يليق بالمسلم ان يمنع دخول الملائكة من بيته ملائكة الرحمة فيخسر بذلك من اجل كلب
15:10هذا لا يفعله الا جهة او من يقلد الكفار واما القطط فيجوز اقتناؤها للحاجة وهي من الطوافين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من الطوافين علينا نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم وهذا سائل يقول فضيلة الشيخ في وقتنا الحاضر وفي بعض الاعمال في الشركات وغيرها يأخذ
15:30الانسان انتداب الى عمل لا يكلف فيه ولا يذهب. واذا ذهب لم يكمل مدة هذا الانتداب المقررة. فهل يحل اي انسان يأخذ شيئا من مثل هذا المال؟ لا يجوز هذا الكذب والاحتيال لا يجوز الانتداب ولا اخذ الراتب ولا خارج الدوام
15:50الا بالصدق واداء العمل يأخذ على قدر عمله الذي اداه ولا يجعل اسم الانتداب او خارج الدوام يجعله من باب الحيلة ليس هناك سبب له سبب النظام لا يجوز هذا لابد من سبب نظامي صحيح. نعم. احسن الله اليكم الاخ احمد يقول ارجو من الشيخ صالح سلمه الله
16:10كلمة لبعض الناس وخصوصا اه الذين يتهاونون بصلاة الاستسقاء وما ابرز الاعمال الصالحة التي تعمل قبل الخروج لها. صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة عند الحاجة اليها اذا اجدبت الارظ وانحبس المطر فانه يستحب للمسلمين ان يستسقوا
16:30ويخرج الى الى صلاة الاستسقاء يطلبون من ربهم وهم بحاجة الى هذا وغيرهم بحاجة الى هذا والنبي صلى الله عليه وسلم امر باخراج حتى البهايم تخرج بانها بحاجة الى الى المطر فعلى كل حال صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة ويحتاج اليها المسلمون عموما وانت
16:50من المسلمين فعليك ان تشارك المسلمين بهذه الشعيرة العظيمة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ننتقل الى رسالة اخرى بعث بها الاخ السائل سالم الف الف يقول شاب آآ في مقتبل العمر وقد تاب من جميع الذنوب ولكن عليه ديون ولم يستطع
17:10هذه الديون لقلة ذات اليد. فهل تعتبر التوبة صحيحة؟ التوبة صحيحة فيما بينه وبين الله. واما الديون فلا بد من من ادائها اذا قدر على ذلك اما اذا كان لا يقدر فانه ينظر الى ان يقدر قال تعالى وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة ان تصدقوا خير
17:30لكم ان كنتم تعلمون. حقوق الناس لا يكفي فيها التوبة. لابد من ادائها اليهم مع التوبة الى الله عز وجل. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي
17:50الى هذا اللقاء