نور على الدرب 224 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:50ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل في احدى السنوات حجينا مع احدى الحملات ولكن هذه الحملة اخذت منا مبلغا آآ كبيرا ولم تفي الحقيقة بما وعدتنا فيه من آآ امور تيسر
1:10حج الحج يقول فضيلة الشيخ ما هي النصيحة التي توجهونها لمثل هذا العقد. نعم. هذه الحملات مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فانه لا بأس بالحج مع الحملات المنضبطة
1:30التي تؤدي ما عليها حسب الشروط التي بينهم وبين الحجاج لما في ذلك من تعاون واراحة الحجاج لكن على اصحاب الحملة يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يقوموا بالواجب الذي عليهم نحو الحجاج الا يتعبوهم ويكلفوهم ما لا يطيقون هذا من ناحية
1:50من الناحية الثانية ان يمكنوهم من اداء المناسك يمكنوهم من اداء المناسك على الوجه الصحيح ولا يطلب الترخص والفتاوى الشاذة لاجل ان يخففوا واجبهم نحو الحجاج ويخلوا بحج من معهم. عليهم ان يتقوا الله او ان يتركوا الحملات. يجب
2:10من يدخل في الحملة ان يؤدي ما اوجب الله عليه ولا يتهاون بشيء من اعمال الحج لان بعضهم سمعنا انهم يشعرون الحج حد ادنى وحد اعلى ومدري كيف حج الميسر والحج يصير له سعر والحج التام يصير له سعر تبي منى لك سعر
2:30ارتبي تنزل مزدلفة لك سحر تبي تنزل بالعزيزية هذا كله من التلاعب باعمال الحج. الواجب عليهم ان يتقوا الله وان يمكنوا من اداء مناسكهم على الوجه المشروع لا مانع انهم يأخذون منهم الاجار الذي ليس فيه اجحاف وفيه وفاء لحقه لا ظرر ولا
2:50ثم على الحجاج اذا رأوا تقصيرا من صاحب الحملة خصوصا الاخلال بالحج عليه من يشتكون للجهات المسؤولة لتنصفهم منه والا يسكتوا وعنه. نعم. احسن الله اليكم. هذه الرسالة وصلت الحقيقة من سائلة للبرنامج تقول اود ان اسأل حول الذهاب للاعراس والمناسبات
3:10التي يوجد فيها منكرات وهؤلاء قد يكونوا من صلة رحم. فما موقفي من هذا مأجورين؟ الاعراس التجمعات الان يغلب عليها فعل المنكرات والتعري عند النساء خصوصا الشابات عدم الاحتشام الا الحفل او
3:30الذي فيه منكرات وعدم التزام بالحجاب لا يجوز للمسلمة ان تذهب اليه ولو كان من اقاربه لان صلة الرحم لا تكون بالمعصية ما بالطاعة فلا تجامل في هذا الامر ولا تخشى الناس في ترضي الناس بسخط الله عز وجل لا ترضي الناس بسخط الله وانما ترضي الله
3:50سبحانه وتعالى ولو سخط الناس كما قال صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. ومن يلتمس فرضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. فعلى المرأة المسلمة ان تلاحظ هذا. وعلى اولياء امور النساء ان
4:10عليهن الرجال قوامون على النساء وان يشرفوا على هذه الاحواش او هذه آآ بيوت الاعراس او الاستراحات ينظموها بنظام يضبطها لانهم مسؤولون عنها امام الله سبحانه وتعالى وعلى ولي المرأة اذا علم ان ان هذا
4:30الحفل فيه منكرات ان لا يأذن لها ولا يمكنها من الذهاب اليه. الرجال قوامون على النساء. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ. هل حق لاولياء القتيل تحديد القيمة في الدية؟ نعم له من يعفو الى الدية والى ما شاءوا من المال لانهم مخيرون بين
4:50قصاص وبين اخذ الدية اخذ الفدية بدل القصاص ان اخذوا الدية المحددة فهذا احسن وان طلبوا زيادة عليها فلا بأس ولكن لا يصل الى حد المبالغات واتخاذ القصاص سلعة للبيع والشراء كما يقع من بعض الجهال الان بملايين وعشرات الملايين
5:10ويروح يتجبه الناس ويسأل الامرا ويسأل فلان وعلان هذي ظاهرة سيئة هذه ظاهرة سيئة وخير الامور اوسطها يعفو مجانا هذا افضل واجره عند الله ان عفا واصلح فاجره على الله وان تعفو اقرب للتقوى وان اراد المال الافضل ان يأخذ
5:30الدين. دية العمد هذا هو الافظل. واذا زاد شيئا يسيرا او غير باهظ فلا بأس به. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ. ارجو الصفة الاستنشار وما حكمها في الوضوء؟ وما الفرق بين الاستنشاق والمبالغة في الاستنشاق؟ هل يلزم ان يسحب الماء داخل الانف؟ او يكفي
5:50ان يدخله بيده. الاستنشاق هو جذب الماء الى داخل الانف بالنفس. ثم ينثره. الاستنثار هو نثر الماء من الانف في النفس ايضا. الاستنشاق واجب في الوضوء. امر النبي صلى الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق وامر بالمبالغة فيهما. قال وبالغ في المضمضة والاستنشاق الا ان تكون
6:10هنا صائما لا يكفي انه يظع الماء في ادنى انفه ثم يخرجه لا بد ان يبلغه الى اقصى انفه وذلك بالمبالغة التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. هذه الاخت السائلة فضيلة الشيخ تقول لدي سؤال هل يجوز لي السفر مع اخو زوجي وعائلته
6:30من مدينة الى مدينة اخرى تبعد مسافة ثلاث ساعات. علما بان لدي اطفال احدهم يبلغ من العمر سبع سنوات والاخر عشر بس انا افتوني في سؤالي. محرم المرأة هو من تحرم عليه على التأبيد بنسب او سبب مباح. هذا هو محرم المرأة. ويشترط في
6:50ان يكون بالغا عاقلا مسلما. هذا الذي يشترط محرم المرأة ولا يجوز لها ان تسافر مع اخي مع زوج اختها لانه ليس محرما لها لتحرم عليه ما دامت اختها في ذمته تحرم عليه لكن هذا التحريم ليس على التأبيد انما هو مؤقت فلا تكونوا فلا يكون
7:10محرما لها واجنبي منها تحتجب منه ولا تسافر معه. نعم. من اسئلتها تقول بالنسبة للبسملة عند الوضوء هل هي واجبة واذا نسيها الانسان ماذا عليه؟ التسمية عند في بداية الوضوء مشروعة باجماع اهل العلم ولكن اختلفوا هل هي واجبة او سنة؟ الجمهور على انها
7:30السنة ولكن الامام احمد وطائفة من العلماء يقولون انها واجبة. قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. والاصل وان النفي يكون لحقيقة الصلاة. الجمهور يقولون النفي ليس لحقيقة الصلاة. ولكن المسلم يحتاط لدينه. يسمي
7:50عند بداية الوضوء. نعم. يسأل هذا السائل فضيلة الشيخ عن قطع الاراضي يقول هل عليها زكاة هي في حوزتي منذ سنوات. وقد اعددته المستقبل ان شاء الله لاولادي في بناء بيوت لهم. هل تلزمها الزكاة؟ هذه ليس بها زكاة اذا كنت نويتها للسكنة لك او
8:10لاولاده او للعقار هذه ليس فيها زكاة انما الزكاة في الارض المعدة للبيع اذا نويتها للبيع مظى عليها سنة بعد النية يجب عليك الزكاة فيه لانها اصبحت سلعة معروضة للبيع. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ ارسل بسؤال يقول فيه فضيلة الشيخ عندنا مسجد
8:30فيه القبلة على الاتجاه الصحيح انحرافا كبيرا بقدر سبعة وخمسين درجة. حسب الالة المعدة لتحفيظ جهة الكعبة. وقد دأبت الناس على الصلاة حسب اتجاه المسجد لعدم علم الكثير منهم بانحراف المسجد عن القبلة. فهل هذا الامر يؤثر في صلاتنا
8:50القبلة وهي الجهة التي فيها الكعبة هذا شرط من شروط صحة الصلاة. قوله تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم وولوا وجوهكم شطرة والانحراف المساجد القديمة اذا كان كثيرا بحيث ان الكعبة تكون او الجهة التي فيها الكعبة تكون على ان
9:10على جنبه او خلف ظهره هذا لا يجوز لا تصح الصلاة معهم اما اذا كان الانحراف دون ذلك فانه لا يؤثر على الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة الامر واسع في هذا بشرط ان لا يبلغ حد الانحراف عن عن جهة القبلة فاذا كان
9:30المسجد فيه انحراف فانه يجب ان تعد الصفوف تعدل الفرشة الى الاتجاه الصحيح واذا اعيد بنا هذا المسجد اذا هدم واعيد بناءه فانه يجب ان يقام على القبلة ان يقام على القبلة ويعدل ما فيه من الانحراف. نعم. له سؤال ثاني يقوله
9:50الشيخ هل يجوز اعطاء الشخص الغارم من قرض اه ربوي؟ لا يجوز التصدق بالتبرع بالربا لان الربا حرام شديد التحريم وهو سحت ولا يجوز لك ان تتملكه ولا ان تقضي منه حوائجه ولا ان تتصدق منه لانه سحت وآآ
10:10حرام لكن من كان يرابي ثم تاب الى الله توبة صحيحة ولم يعد الى الربا وكان عنده اموال مجتمعة جمعها من ويريد ان ان يتخلص منها فلا مانع ان يتبرع للمحتاجين منها وان يدخلها في المشاريع الخيرية من باب
10:30تخلص لا من باب الصدقة او ان لك اجرا في هذا وانما هو من باب تخلص من المال لان هذا في حكم المال الظايع الذي ليس له مال الذي تاب من الربا وعنده مال مجتمع يتخلص منه. اما الذي يقول انا اشتغل بالربا ولا انا باكل الربا ولا اخذه. لكن نتصدق به
10:50هذا لا يجوز لا يجوز له ذلك. نعم. احسن الله اليكم له فقرة اخرى يقول ما المقصود بالغلول وما مثالها؟ الغلول في الاصل هو الاخذ من المغانم قبل ان تقصى الغلول في الاصل هو الاخذ من الغنيمة قبل ان تقسم وكبيرة من كبائر الذنوب يتناول كذلك
11:10فاخذ من بيت المال من غير اذن الحاكم الموظف الذي يأخذ من بيت المال او يحتال على بيت المال يضع مسيرات واشياء الان على انه عمل كذا وانه انتدب وانه وهو كاذب هذا كله من الغلو لا يجوز لا يجوز وكذلك الهدايا التي
11:30تهدى للموظفين الذين يقومون على جمع الزكاة هدايا غلول. قال صلى الله عليه وسلم هدايا العمال غلول. نعم. احسن الله اليكم نفس السائل يقول فضيلة الشيخ ما هو القدر الكافي من العلم الذي يتعلمه المسلم وتبرأ به الذمة؟ ما يستقيم به دينه عقيدته
11:50صلاته زكاته صيامه حج وعمرته ما يستقيم به دين المسلم هذا واجب على الاعيان فرض عين لا يعذر احد في جهله. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ ما حكم العدل بين الزوجات وباي شيء يكون العدل؟ العدل واجب بين الزوجة فان خفتم الا
12:10اتعدلوا فواحدة في الحديث من كانت له زوجتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشبه مائل حديث في الصحيح ويكون العدل في في اربعة اشياء النفقة في اه الاسكان الكسوة المبيت هذه الاربعة يجب العدل فيها بين الزوجين بحيث لا يزيد واحدة على الاخرى. نعم
12:30يقول فضيلة الشيخ هذا القول ينسب لمن وما معناه بان هذا العلم دين؟ اعلموا عمن تأخذون دينكم. نعم هذا مأثور عن ابو السلف اظنه عن ابن سيرين رحمه الله العلم دين لان الدين قائم على العلم دين بدون علم لا لا ينفع الدين قائم على
12:50على العلم لابد ان يتعلم الانسان ما يستقيم به به دينه هذا من ناحية الناحية الثانية ان آآ المشايخ والمعلمين يختلفون منهم من يتقي الله ويخشى الله يربي على العلم الصحيح والعقيدة الصحيحة هذا هو الذي يؤخذ عنه العلم. اما العالم
13:10والعالم المتساهل او المنافق الذي علمه على لسانه فقط هذا لا يجوز اخذ العلم او المبتدع لا يجوز اخذ العلم عنه لانه يؤثر على تلميذي نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل يا شيخ متى يمكن الحكم على ثياب في نجاستها؟ هل برؤيتها والتعدد واليقين ام
13:30مجرد الاحتمال والشك. الشكوى الاحتمال لا حكم له. والاصل الطهارة اي الا اذا تيقنت وعلمت ان هذا الثوب وقعت عليه نجاسة. او هذه البقعة او على بدنك نجاسة تيقنت هذا وجب عليك غسلها وازالتها. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ في فقرة له عن لباس
13:50هل هو يشمل الرجال والنساء ام يشجن؟ يشمل الرجال والنساء ولباس الشورى هو المخالف لما عليه المجتمع اللباس المخالف لما عليه مجتمع في البلد بشرط ان يكون ما عليه المجتمع متوافق مع الشرع اذا كان لباس المجتمع متوافقا مع الشرع لا يجوز لاحد ان يخالفهم
14:10يكون من لباس الشهرة. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل فضيلة الشيخ سؤاله عن البدعة يقول ما تعريفها؟ وما حكم الابتداع في الدين؟ وما الابتداع في الدين محرم شديد التحريم والمبتدع اثم مردود عليه عمله. قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس
14:30وهو ورد في رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فمن بعدي تمسكوا بها عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وفي رواية
14:50وكل ضلالة النار. ويؤخذ من هذا تعريف البدعة انها ما احدث في الدين مما ليس منه. الذي يأتي بعبادة او بذكر لله او ليس له دليل من الشرع لا من الكتاب ولا من السنة هذا هو البدعة. والنبي صلى الله عليه وسلم بكل خطبة من
15:10جمعة كان يأمر بلزوم الكتاب والسنة ويحذر من البدعة يقول صلى الله عليه وسلم احسنوا الحياء احسنوا الحديث كتاب والله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. شر الامور محدثاتها البدعة شر ومبعدة عن
15:30لله وان كان صاحبها يتقرب الى الله بزعمه يريد الخير. العبرة ليست بالنيات والمقاصد في هذا. العبرة بالموافقة للشرع. لا يعمل المسلم من شيئا الا بدليل من الشرع لا يتقرب الى الله لا يعبد الله الا بما شرع والدين مبني على اصلين الاخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه
15:50وسلم. نعم. احسن الله اليكم. تقول هذه السائلة انا مدرسة في الرياض واذهب الى الدمام فهل يجوز لي الجمع والقصر عندما اذهب الى اهلي في الدمام لمدة اربعة ايام وما ضابط القصر؟ اذا كنت مستقرة في الرياض وتذهبين للدمام للزيارة وقد انتقلت
16:10من الدمام انتقالا كاملا واصبح موطنك في الرياض فانت تقصرين الصلاة اذا ذهبت الى الدمام بالطريق وفي آآ الدمام الا اذا نويت اقامة تزيد على اربعة ايام. اذا نويت اقامة تزيد على اربعة ايام فانك تتمين الصلاة لان السفر
16:30تصومين في رمضان ايضا لان السفر انقطع. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. وشكرا لزميلي مهندس
16:50صوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء يتجدد