نور على الدرب 193 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم مع هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يجيب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور صالح
0:50ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء اهلا وسهلا وحياكم الله فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيك بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذا اللقاء معكم آآ بهذه الرسالة التي بعثها خالد الشمري من
1:10الرياض يقول هل الأمراض والمصائب التي تصيب ابن آدم عقاب من الله ام امتحان لعبده؟ بسم الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان
1:30مصايب التي تجري على العباد فيها حكمة عظيمة الهية وهي قد تكون عقابا وهلاكا والعياذ بالله فبالنسبة للكافرين المشركين وقد تكون تمحيصا وتكفيرا وهذا يكون بالنسبة للمؤمنين فان الله سبحانه وتعالى
1:50فيجري عليهم المصايب بسبب ذنوبهم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ستكون تنبيها لهم ليتوبوا الى الله ويرجعوا اليه. وارى الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا
2:10لعلهم يرجعون. وتكفون وتكون تفسيرا ايضا لسيئاتهم. يكفر الله بها سيئاتهم وقد تكون رفعة في درجاتهم. فانه قد يكتب الله للعبد منزلة في الجنة لا ينالها بعمل فيقدر عليه هذه المصائب لرفعة درجاته. ففيها حكم عظيمة لا تأتي المصائب بدون فائدة وبدون حكمة
2:37ان هذا يتنافى مع حكمة الله عز وجل. فما يجري شيء الا وله حكمة الهية. نعم. احسن الله اليكم هذا ابو معاذ من الرياض يقول رجل له ابل تبعد عن بيته اكثر من مئتي كيلو متر يذهب اليها بين فترة واخرى ليتفقدها
2:57تجد لها ما تحتاج اليه من اعلاف ونحوها. ويمكث هناك يومين او ثلاثة ثم يرجع الى اهله. هل هذا البقاء هناك للهو القصر والجمع في هذه الحالة؟ اذا كانت هذه الابل في الثلاث في البر وتبعد كما قال مئتي كيلو عن
3:17عن بلده عن بلده لا عن بيته عن بلده يعني عن حدود البلد الذي هو فيه. تبعد مئة كيلو وهو لا يقيم عندها اقامة طويلة انما في حدود ثلاثة ايام اربعة ايام او يقيم اقامة غير محددة فانه يقصر الصلاة لانه مسافر يقصر الصلاة في الطريق
3:37يقصرها اذا اقامته الايام اليسيرة عند الابل لانه ما زال مسافرا. نعم. احسن الله اليكم هذا اه علي اه في جدة مقيم يقول اه بعت قطعة من الارض في بلدي بمبلغ من المال واريد بناء
3:57بيت بهذا المال ولم ابني في هذا العام واستمر المال معي عام ونصف هل عليه زكاة؟ نعم المال اذا بلغ النصاب وتقصد به النقود الان يعني معك نقود. نعم. فاذا بلغ بلغت النصاب فاكثر وحال عليها الحول وجبت فيها الزكاة
4:17لاي غرض تريدها للبناء او للزواج او لغير ذلك فان فيها الزكاة كل ما مر عليها سنة نعم ايظا سؤاله الاخر في هذه الرسالة الاخ ابراهيم يقول اختي فقيرة وادفع لها مبلغ من المال في كل شهر
4:34على مدار العام هل آآ يجوز لي ان آآ عند اخراج الزكاة من ما لي اخصم هذا المال بنية الزكاة اختي اذا كانت اختك محتاجة ليس لها دخل وليس عندها من ينفق عليها فانك تعطيها من الزكاة وتعتبر ما
4:54اعطيها من الزكاة واني اعتبرته صلة وتضرعا فهو احسن. نعم اثابكم الله ننتقل الى رسالة باعثها المستمع طاء شين عين رمز لاسمه من السعودية يقول عند تمزيق الورق كالمعاملات والخطابات هل يجب علي ان اقوم بقصف البسملة المكتوبة بداخلها ووضعها بمكان مخصص
5:21احراقها بعد ذلك؟ اذا كثر هذا وصار يشق فلا يلزم فلا يلزم هذا الشيء انت لا تقصد اهانة البسملة او غيرها ولكن لا يلزمك انك تتبع الاوراق كلها وترفع منها بسم الله او ما فيه ذكر الله لان هذا فيه مشقة. نعم
5:41اذا سؤاله الاخر في رسالته يقول انا رجل موظف ويبعد مكان عملي عن ما يقارب التسعين كيلو متر. هل يجوز لي الجمع والقصر مع العلم ان عملي لمدة نحو اثني عشر ساعة. آآ او اثنتي عشرة ساعة متواصلة ويومين ونصف لا يوجد لدي عمل افيدوني. نعم
6:01اما اذا كانت المسافة بلدك الى مكان العمل ثمانين كيلو فاكثر وانت لا تنوي اقامة هناك وانما تلبث قدر العمل ثم ترجع فانك مسافر ولكن يلاحظ انه اذا كان حولك مسجد وجماعة يصلون فانك تصلي معهم وتكمل الصلاة اذا كانوا
6:22الصلاة مثلي وهم مقيمون ومستقرون ليتمون الصلاة فانك تصلي معهم وتتم الصلاة ولا تصلي منفردا وتقول انا صلي معهم لا تترك الجماعة. نعم. اه احسن الله اليكم هذا المستمع احمد محسن عبد الحميد يقول ما هو الضابط
6:42شرعي في القصر والجمع في السفر بشكل عام. كما سمعت ان اذا بلغ السفر مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر فانك تقصر ان شلتها تخرج الى ان ترجع واذا نويت اقامة طويلة في اثناء السفر تزيد على اربعة ايام فانه ينقطع السفر وتتم
7:02الصلاة واذا كانت الاقامة اربعة ايام فاقل او لم تحددها ولا تدري متى ترجع فانك تقصر الصلاة الا كما ذكرنا في الجواب قبل هذا اذا كان عندك مسجد تقام فيه صلاة الجماعة فانك تصلي معهم تتم الصلاة معهم اذا اذا كانوا مقيمين ويتمون
7:22خلاص. نعم. احسن الله اليكم اه المستمع باخت ذاكر من جدة يقول هناك جماعة صلوا الفرض داخل المقبرة باعادة الصلاة خارج المقبرة فهل فعلا تجب عليهم الاعادة؟ اما ان ام ان صلاتهم الاولى صحيحة؟ لا صلاتهم
7:42غير صحيحة يجب عليهم الاعادة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور والنهي يقتضي الفساد فهم اخطأوا في لانهم صلوا الفريضة داخل المقبرة فلا تصلى المقبرة الا صلاة الجنازة اذا فاتت الصلاة عليها في المسجد او مع الناس صلي عليها
8:02دعوا على القبر صلاة الجنازة فقط واما غيرها من الصلوات فلا تصلى في المقابر ولا عند القبور. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخير يقول اه ما حكم ايضا الوعظ والارشاد والتذكير عند دفن الميت؟ هذا لا اصل له من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم
8:22زمن مستمر وانما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مرة لسبب او انهم وجدوا القبر لم يجهز فجلس هو واصحابه ينتظرون آآ ينتظرون الفراغ من تجهيز القبر استغل صلى الله عليه وسلم الفرصة وذكر اصحابه في هذه الفترة ولم يكن يداوم
8:42على هذه اتخاذه دائما للموعظة والتذكير هذا لا اصل له. نعم احسن الله اليكم انتقل الى رسالة بعثها المستمع حسين العولقي يقول آآ السؤال الاول متى وقت ساعة الاجابة يوم الجمعة. على وجه التحديد لم يثبت شيء يحدد. بل الذي ورد ان فيه ساعة ساعة اجابة لم يحددها الرسول صلى الله عليه
9:08عليه وسلم فهي تحتمل في كل يوم. نعم. ولكن تحرى بعض العلماء تحديدا على اقوال كثيرة لعل اقربها ما ذهب اليه الامام احمد رحمه الله انها اخر ساعة من هذا اليوم وهي زمن يسير اخر من اخر اليوم وبعضهم يرى انها من حين يجلس الامام
9:28المنبر الى ان تقضوا الصلاة. نعم. سؤاله الاخر او الثاني يقول من دخل يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الاذان الثاني. فهل يردد مع المؤذن ام يصلي ركعتين؟ يبادر بصلاة الركعتين تحية المسجد من اجل ان يتفرغ لسماع الخطبة. نعم. يقول ما معنى
9:48حديث من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. الحديث معناه الحث على التبكير الى صلاة الجمعة وان الناس على درجات. الذي يبكروا اكثر يحصل على اجر اكثر اذا ذهب في الراحة في الساعة الاولى كانما قرب بدنه من راح في الساعة الثانية
10:08انما قرب بقرة راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا من راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة هذه الساعة الخامسة وهي الاخيرة كانما قرب بيضة. الناس يتفاوتون في الاجر والتمثيل. والاجر على قدر التبكير
10:28كما بين النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي للمسلم ان يبادر بالذهاب الى صلاة الجمعة. نعم. السؤال الاخير للمستمع حسين يقول ما حكم النفي التسمية عند ذبح الاضحية؟ اذا نسيها فلا حرج تحل الذبيحة لانه لم يتعمد ترك التسمية وقد قال
10:48وصلى الله عليه وسلم عفي لامة الخطأ والنسيان واستكبروا عليه وقال قال الله جل وعلا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او قال نعم. احسن الله اليكم لننتقل الى رسالة اخرى بعثها احد الاخوة المستمعين الكرام يقول من نسي اية من
11:08سورة الفاتحة وهو امام في الصلاة. ثم ذكرها بعد الانتهاء من الصلاة ما هو الحكم؟ اذا نسي اية من القرآن اية من من الفاتحة. نعم. وهو امام ولم ينتبه الا بعد ان سلم فانه يأتي بركعة كاملة. يقوم ويأتي بركعة كاملة
11:28ويسجد للسهو قبل السلام. نعم. واذا تفرق المأموم؟ الحاضرون عنده. الذين تفرقوا وخرجوا يبلغوا من امكن يريدون يأتون ويصلون معه ركعة الباقية ومن ذهب ولم يتمكن من الابلاغ فهو معذور والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل يجوز في السجود والركوع الدعاء بغير الدعاء
11:58مأثور او اضافة له في الركوع والسجود؟ الدعاء في الركوع والسجود لم يحدد يدعو الانسان بما تيسر له يدعو بما تيسر له احرص على الاستغفار رب اغفر لي تب علي ارحمني ويزيد ما شاء الله. نعم. هذا السائل اه ابو اه عمر من الرياض
12:18قل اه ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم قوله صلاة المرء في بيته افضل الا المكتوبة. سؤالي حفظكم الله هل صلاة الرواتب في البيت يشملها ذلك؟ نعم يشملها ذلك افضل صلاتها في البيت افضل وكان هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه
12:38كان يفعلها في بيته. نعم. احسن الله اليكم اه هذه احدى الاخوات. اه تسأل تقول هل يجوز اطعام المساكين بدلا من الصيام في الكفارة؟ نعم في كفارة اليمين يخير بين الاطعام والكسوة نعم كعتق الرقبة خير
12:58فاذا لم يجد يصوم ثلاثة ايام ففيها ترتيب وفيها تخيير واما في بقية الكفارات فلا ما يجيز الاطعام كفارة القتل خطأ كفارة الظهار لا يجزئ الاطعام الا اذا عجز عن العتق وعجز عن الصيام فانه يطعم بالترتيب نعم
13:18احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انه مقيم في المملكة وقادم من الشام يقول انا واهلي اه قدمنا من الشام بالطائرة بنية العمرة والاقامة سوية. وقلنا لبيك اللهم عمرة انحبسني حابس الى اخر ذلك. ولكن بسبب الارتباك لم
13:38نلبس الإحرام ولم نعتمر ونحن من فقراء مكة الآن السؤال هل يجب صيام عشرة أيام بدلا من ذلك من ذبح الشافي على على ما سنسمع؟ وهل علينا اداء العمرة بديلة لذلك؟ نعم اذا احرمتم من الميقات ولبيتم العمرة فانه ينعقد
13:58الاحرام يجب عليكم اداء العمرة. رواه سعي وتقصير او حلق. ولو لم تخلعوا الملابس وترك الملابس عليكم والمخيطات بالنسبة للرجال هذا محظور من محظورات الاحرام لكن انتم تركتموه جهلا او او نسيانا فليس عليكم فيه شيء وان تعمدتم
14:18لبس المخيط وانتم تعلمون انه لا يجوز يكون عليكم فدية مخير بين ذبح شاة المساكين في مكة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف ساعة وصيام ثلاثة ايام. هذا اذا تعمدتم لبس المخيط بالنسبة للرجال. اما اذا نسيتم فليس عليكم شيء. وعلى كل حال
14:38واجب عليكم اداء العمرة التي احرمتم بها ما تسقط عنكم لا زلتم محرمين. نعم. تؤدون العمرة واذا كان حصل جماع تكون العمرة فاسدة تعدونها وهي فاسدة تذبحون شاة في مكة كل واحد وتخرجون الى الميقات الذي احرمتم منه في الاول تحرمون بعمرة جديدة
14:58العمرة الفاسدة وتؤدونها. نعم والافتراض في هذه الحالة بارك الله فيكم. ما حبسهم حابس؟ نعم. احسن الله اليكم. والسؤال الاخير للاخ السائل عن اه في هذه الرسالة يقول اذا سقط الجنين عن عمر خمسين يوما تقريبا. اه فماذا يلزم المرأة في هذه الحال؟ لا يلزمها شيء. لان المدة
15:22قصيرة ولكن اذا يلزمه الصلاة. صل لان هذا الدم دم نزيف وليس دم نفاس يلزمها الصلاة ولا يلزمها غير ذلك نعم بارك الله فيكم هذا السائل يقول هل يجوز الجمع لصلاة المغرب مع العشاء وان كان المطر قد انتهى قبل صلاة
15:42اه العشاء فما حكم الذين جمعوا الصلاة؟ هل اه يصلوا صلاة العشاء مرة اخرى؟ اذا كانوا جمعوا والعذر موجود وقت الجمع العذر موجود وهو نزول المطر وقت الجمع جمعهم صحيح ولا يعيدون العشاء ولو ذهب المطر لانهم جمعوا في وقت يجوز لهم
16:02الحمد لله وليس بشرط ذلك ان يستمر المطر الى دخول وقت العشاء. نعم احسن الله اليكم السائل مقيم في المملكة العربية السعودية محمد صادق يقول هل قول تفاءلوا بالخير تجدوه فهو حديث
16:19صحيح عن المصطفى؟ لا اعلم ذلك ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفهم حينما يسمع الكلمة الطيبة او الاسم الحسن فان انه يؤمل خيرا. والفعل هو تأمين الخير خلاف الطيرة فانها تأمين الشر. الحال حسن ظن بالله سبحانه وتعالى والطيرة
16:39سوء ظن بالله عز وجل طيارته حرام وشرك اما الفأل فانه لا بأس به وهو اعجب الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم هذا السائل يقول انا اعمل في شركة واحيانا يطلبون مني شراء وعمل اشياء خارج عملي ولا يعطوني السعي في هذا العمل والتعب هل
16:59يجوز لي حساب قيمة هذه الاتعاب واخذها منهم دون علمهم؟ لا يجوز لك ذلك لكن اذا كنت تريد اتعاب اطلب منهم اطلب منهم ما تريده من مقابل التعب فان اعطوك الحمد لله وان لم يعطوك لا لا تلتزم
17:19بهذا الشيء لانه ليس من عملك نعم احسن الله اليكم هذا السائل الاخر رمز لاسمه محمد من الرياض يقول هل يصح اقامة الصلاة والانسان المسلم على غير القبلة خاصة وهو في الطائرة. استقبال القبلة في صلاة الفريضة شرط من شروط صحتها. قوله تعالى فولوا
17:42وجهة شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة. يجب هذا في صلاة الفريضة وهو شرط من شروط صحتها مهما امكن ذلك فاذا لم يمكن فانك تصلي الى اي جهة لانك معذور في هذا وهو شرط عجز عنه ويسقط. نعم
18:02السؤال الاخر حفظكم الله في هذه الرسالة ايضا يقول هل قراءة اوراد الصباح والمساء يشترط فيها الطهارة؟ لا الطهارة للاذكار والادعية لكن كونه على طهارة يكون افضل. نعم. ايضا من الاسئلة يقول السائل يأتيني
18:22احيانا خوف شديد من الموت وخاصة اه في الصلاة على ماذا يدل. الخوف الشديد الذي اه الذي يؤثر عليك وحياتك هذا وسواس استعيذ بالله من الشيطان واما تذكر الموت فهذا مطلوب تذكر الموت مطلوب من اجل التوبة والاستعداد
18:42بالعمل الصالح وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تذكروا هادم اللذات الموت فتذكره مطلوب مشروع ان فيه من المصلحة وعدم الغفلة واما الوسواس والخوف منه الشديد والذي يؤثر على حياتك ويكدر حياتك فهذا من الشيطان. فاستعيذ بالله من الشيطان. نعم
19:02ايضا سؤاله الاخير في هذه آآ الرسالة يقول احيانا انام عن صلاة الفجر دون قصد مع انني ابذل الاسباب للقيام للصلاة فالمنبه وتأتيني ضيقة صدر عندما لا اصلي هل علي شيء في ذلك؟ نعم هذه علامة خير انك اذا ان تستيقظ لصلاة الفجر
19:22شيء من الندم هذا علامة خير ولكن احرص على القيام وابذل الاسباب فاذا غلبك النوم مع بذل الاسباب لليقظة وغلبة النوم انت معذور؟ نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول رجل يريد العمرة وجاء من الكويت عن طريق الدمام لكن ليس عنده احرام ولم يلبي بالعم
19:44بالعمرة عند محاذاة في الميقات في الطائرة حتى يقول نزلت الطائرة في مطار جدة اه وهو لم يلبس الاحرام ولم يلبي بالعمرة فماذا يعمل في هذه الحالة؟ هذا جهل منه واجب انه احرم في الطائرة عند محاذاة الميقات ولو لم يكن عنده ملابس احرام بامكانه
20:04ليترك السراويل عليه ويلتحف بشيء على على جسمه على كتفه وصدره وظهره ويكشف رأسه الى ان ينزل الى المطار ثم يشتري ملابس الاحرام ويتزر ويرتدي بها وليس عليه شيء ان لم يجي قال صلى الله عليه وسلم من لم يجد ازارا فليلبس السراويل لكن الوقع
20:24الذي وقع منه يكون عليه فيه فدية. يكون عليه فيه فدية لانه اخر الاحرام عن الميقات وترك واجبا من واجبات العمرة. ومن ترك واجبا عليه دم فدية يذبحها في مكة يوزعها على الفقراء وعمرته صحيحة ان شاء الله. نعم
20:41هذا السؤال من آآ المستمع نايف آآ من الرياض من آآ نعم يقول رجل على سفر فاصابته جنابة توظأ وصلى دون ان يغتسل فهل هذا جائز؟ لا اصابته جنابة فلابد من الاغتسال. الوضوء لا يرفع الجنابة انما يرفع الحدث الاصغر
21:01فقط عليه ان يعيد الصلاة ان يغتسل ويعيد الصلاة انه صلاها على غير طهارة. وان كنتم جنبا فاطهروا. كما قال الله جل وعلا ان كنتم جنبا فاطهروا اي اغتسلوا نعم
21:14احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال. السائل يقول انا اعمل في مؤسسة مقاولات. ويوجد بند في العقد الذي بيني وبين المؤسسة فانه لا يحق لي العمل في اوقات الراحة لحساب جهة اخرى لاجر او بغير اجر. فما الحكم اذا قمت بالعمل لحساب جهة اخرى
21:34او اذا اخذت اجازة من المؤسسة. اذا اخذت اجازة من المؤسسة التي شرطت عليك الا تعمل واباحت لك ذلك فلا بأس. اما اذا لم اذا لم تستأذنها ولم تأذن لك فالمسلمون على شروطهم لا يجوز لك ان تعمل تكون مفرغ لعملهم نعم
21:54احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وبعلمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه حلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
22:14داعمة للافتاء. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلتقي في قائم مقبل باذنه عز وجل. والسلام عليكم