نور على الدرب 192 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم اجمل تحية
0:40نتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا اليوم نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. بارك الله فيكم هذا
1:00احد الاخوة رمز لاسمه بمحمد من الرياض يقول هل يجوز التوسل الى الله تعالى بسور القرآن كان يقول السائل اسأل الله العلي القدير بسورة كذا او كذا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى
1:20واله واصحابه اجمعين. اما بعد فان التوسل هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى. بالاعمال الصالحة. والتقرب الى الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يتوسل بها ويدعوه بها كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون
1:40باسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. فالتوسل الى الله باسمائه وصفاته امر مشروع. وهو من التوسل الجائز. وهو سبب الاجابة باذن الله. ومن صفات الله جل وعلا كلامه فان كلام الله من صفاته الفعلية والقرآن من كلام الله سبحانه وتعالى
2:00بصوره واياته وجملته وتفصيله هو كلام الله. فاذا توسلت الى الله بالقرآن او بسورة منه او باية منه ان ليستجيب دعائك فهذا من التوسل المشروع. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول لقد احدث قريب
2:20بوشاية وكذب بيني وبين اختي مما تسبب في خلاف بيني وبين اختي وعندما تبين كذبه قاطعته فهل علي حرج في مقاطعته وهل هذا يعتبر قطيعة للرحم؟ مع العلم انه قريب لي جدا. نعم هو مخطي في عمله هذا ان صح ما تقول فهو مخطئ
2:40فعليه ان يتوب الى الله ويرجع عما قال ويطلب المسامحة فاذا حصل هذا فهذا هو الحل الصحيح واذا لم يحصل فانت تعفو انت يسامحه من عفا واصلح فاجره على الله ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن ادفع بالتي هي احسن السيئة
3:00انت تعفو عنه وتواصله وله عليك حق القرابة ولو جفاك ولو اخطأ عليك. نعم. احسن الله اليكم. هذا مقيم في المملكة رمز لاسمه صاد ميم تاجاني يقول ما حكم من يأخذ اجر على عمل الحجامة للاشخاص؟ ويعتبر هذا عمله الذي يكتسبه
3:20هذا عمل جائز ولكنه دني. قال صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث يعني انه دني. فيطلب الرزق بطريق بعمل اشرف من هذا والا فهو جائز. نعم. سؤاله الاخر يقول اذا كنا في سفر وصلينا الجمعة مع الامام هل لنا ان نجمع ونقص
3:40صلاة العصر بعد الفراغ من صلاة الجمعة؟ هذا شيء لم يرد وليس عليه عمل عمل المسلمين قديما وحديثا لان العصر ليست من جنس فلا تجمع معها فتصلون العصر اذا دخل وقتها. نعم. بارك الله فيكم. هذا يسأل يقول اه انا مقيم في المملكة فكيف اه
4:00وبالنسبة للزكاة الزكاة المالية هل ادفعها هنا ام ارسلها لاهلي هناك ليوزعوها على الفقراء في بلادهم على كل حال دفعها في البيت في البلد الذي فيه المال دفع الزكاة في البلد الذي فيه المال هذا هو الاصل واذا كان هناك ما يرجح نقلها الى
4:20بلد اخر ان ترسلها الى اقاربك المحتاجين واحوج من غيرهم فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا ابو ايمن من مكة المكرمة يقول حظرت لاداء العمرة الى مكة مع الوالدة ومعها نساء هل علينا طواف وداع اذا كانت زيارتنا لمكة المكرمة لا
4:40تستغرق يومين؟ العمرة ليس لها وداع لان هذا شيء لم يرد. انما امر الرسول صلى الله عليه وسلم الحجاج بالوداع. قبل السفر واما فلم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بطواف الوداع. طواف الوداع انما هو من واجبات الحج. نعم. احسن الله اليكم
5:00هذا السائل يقول انا مقيم في المدينة المنورة. اريد ان اؤدي العمرة من جدة لزيارة اخي في جدة. هل علي شيء او يجب علي وبنية العمرة من المدينة المنورة. اذا كنت قادما من المدينة تريد العمرة وتريد زيارة اخيك في جدة فانك تحرم من ميقات
5:20المدينة منذ الحليفة ان شئت ان تؤدي العمرة اولا اذا وصلت الى مكة ثم تخرج الى اخيك في جدة وان شئت العكس اذهب الى جدة وانت محرم تمر على اخيك فاذا انتهيت من زيارته فاذهب الى مكة وتؤدي العمرة. الحاصل انه لا يجوز لك ان تتعدى ميقات
5:40المدينة الذي في طريقك وانت تريد العمرة الا وانت محرم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول اه ما هو حدود بالجهل في الامور المتعلقة بالعقيدة عن غيرها. اذا كان هذا الجهل لا يمكن زواله بان كنت في في منطقة ليس فيها
6:00علم وليس فيها علما ولم تسمع شيئا من القرآن ولا من السنة منقطع عن العالم حينئذ تعذر بالجهل الى ان تجد من يعلمك اما اذا كنت تعيش بين المسلمين وفي بلاد المسلمين تسمع القرآن تسمع الحديث وتسمع كلام اهل العلم فلست معذورا الجهل في عقيدتك
6:20لان هذا يمكن ازالته بالسؤال والتعلم نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما هي العلامات التي تدل على قبول عمل وخاصة في المواسم مثل رمضان والحج وغيره. قبول العمل هذا لا يعلمه الا الله. لا نعلمه ولكن على المسلم ان يخلص
6:40وان يصلح النية والقصد لله عز وجل وان يتجنب الرياء والسمعة ويتجنب آآ ما يخل بالعمل ويفعل الاسباب للقبول ويتصدق من مال حلال من كسب حلال انما نحن نعرف الاسباب واما حصول القبول فهذا لا يعلمه الا الله
7:00سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله عن اه الغيبة وهل هي لها حدود معينة او صور اه يجوز فيها الغيبة فسرها النبي صلى الله عليه وسلم وبينها فقال ذكرك اخاك بما يكره تذكر ما من صفاته ما يكرهه
7:20وهو غائب عنك تتحدث عنه تذمه هي الغيبة وهي كبيرة من كبائر الذنوب قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احد ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم. نعم. بارك الله فيكم. واذا كان يعني مستفتى او مستشار
7:40في بعض الامور وله ان يتحدث عن ذلك في زواج او غيره. هذا يختلف اذا استشارك احد في شخص يريد ان يزوجه او يشاركه او معها وما اشبه ذلك فانت تذكر ما تعلمه عنه من الصفات الذميمة من باب النصيحة لا من باب الغيبة هذا يكون من باب النصيحة. وقال
8:00صلى الله عليه وسلم الدين النصيح. فتشير عليه بما تعلمه من صفات الشخص الذي استشارك عنه. نعم. احسن الله اليكم هذا يسعد يقول في بلدنا آآ الصلاة في المساجد التي بها قبور تعودنا عليها ولكننا ايضا نسمع ان هناك تحريم لذلك
8:20بارك الله فيكم. نرجو التوضيح حيث آآ ان هذا منتشر لدينا. العبادات ليست من باب العادة وتعودتم عليها. فلا يصلح ولكن يجوز الصلاة عند القبور بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور وعن اتخاذ القبور مساجد يعني يصلى عندها او يبنى عليها
8:40لان هذا من وسائل الشرك فهذا امر لا يجوز وان كان في بلدكم او او اعتاد عليه الناس فهذا لا يسوغ هذا الامر الخطير الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولعن لعن من فعله. قال صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى. اتخذوا قبورا
9:00انبيائهم مساجد يعني يصلون عندها ويبنون عليها المساجد. فلا يجوز هذا العمل. ووسيلة من وسائل الشرك. ولا تصح الصلاة عند القبر لا فريضة ولا نافلة لانها صلاة منهي عنها والنهي يقتضي الفساد. نعم. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل يقول
9:20ابو سعد يقول اذا يقول زوجتي نذرت نذرا اذا شفى الله بنتها ان تصوم كل يوم اثنين من الاسبوع لكن الان آآ من الصعب جدا ان اصوم هذا اليوم او تصوم هذا اليوم لكبر سنها الان فماذا تعمل حفظكم الله؟ يلزمها الصيام لان
9:40انه نذر طاعة يلزمها ان تصوم ما نذرت لانه في استطاعتها فهو نذر طاعة وهو مستطاع فما دامت تستطيع الصيام فانها فانه يلزمها ذلك وفاء بالنذر. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. قال تعالى يوفون بالنذر. قال تعالى وليوفوا نذورهم. نعم
10:00احسن الله اليكم. هذا يمني مقيم يقول ما حكم اعطاء الزكاة لمن عليه تقصير في آآ دينه وخاصة عندما تكون بعض اه البدع وبعض التهاون منها. اه ما دام انه مسلم وفقير فانه يعطى من الزكاة مع مناصحته عن المعاصي ما مناصحته
10:20يعطى واما اذا كانت معصيته تخرجه من الدين تخرجه من الاسلام فلا يجوز ان يعطى من الزكاة لان الزكاة للمسلمين نعم احسن الله اليكم. اه هذي اه ام ريان تقول الوالد توفي وعليه يوم من شهر رمضان المبارك هل لي ان اقضي عن والدي هذا اليوم؟ نعم
10:40ان تقضي عليه سائلة امرأة؟ نعم ام ريان نعم عليها ان ان تقضي يعني يستحب لها ان تقضي هذا اليوم عن والدها اذا كان افطر هذا اليوم للمرض وشفي من ذلك وتمكن من القضاء ولم يقضي فانك فانك تقظين عنه ابراء لذمته اما اذا كان
11:00الصيام للمرض ومات ولم يستطع القضاء فليس عليه شيء. نعم. تقول ايضا والدتي في العدة الان اه فهل لها ان تخرج لبعض لبعض لوازمها وخاصة في المستشفى او غيره او للمحكمة. الحاجة التي لا يقضيها الا هي او متعلقة بها فتخرج
11:20من اجلها في النهار واما الحاجة التي يمكن ان يقظيها غيرها فانها تعمد من يقظيها ولا تخرج. نعم. بارك الله فيكم واثابكم هذه احدى الاخوات تقول ليس لها ولي هنا في المملكة العربية السعودية حيث انها مقيمة هل لها ان توكل شخصا تثق بدينك ان يكون وليا لها
11:40لتزويجها؟ هذا له محكمة خاصة محكمة العقود تذهب اليها والمحكمة تتولى هذا الشيء. نعم. احسن الله اليكم. يقول انا شاب الانواع من الفتن ودائما اتوب ثم اعود لهذه الاخطاء. فما هي نصيحتكم؟ بارك الله فيكم وانا اتعرض لمثل هذه المواقف
12:00نعم عليك بالصدق في التوبة والعزم عليها اذا تبت الى الله فلا ترجع الى الى الذنب. اعزم على هذا فمن شروط صحة التوبة العزم يعود لكن اذا غلبتك نفسك او وقعت المعصية مرة ثانية فتب الى الله ولا تقنط من رحمة الله عز وجل كرر التوبة كل ما عصيت فان
12:20انك تتوب. الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. فكرر التوبة مع العزم اولا الا تعود الى المعصية لكن اذا عدت اليها بحكم النفس الامارة بالسوء او الشيطان فانك تكرر التوبة مرة
12:40مرة ثانية ولا تيأس من رحمة الله وايضا عليك ان تتجنب الاسباب التي توقعك في هذه المعصية كمصاحبة الفسقة والعصاة او فيما حرم الله او سماع ما حرم الله من كلام البذيء الذي يجرأك على الوقوع في الفاحشة يتجنب الاسباب التي
13:00اه توقعك في المعصية. نعم. احسن الله اليكم. المستمع عبد العزيز من الرياظ يقول هل الدعاء على شخص يظلمني ويسيء الي هل هذا ينافي الدفع بالتي هي احسن والصبر على الاذان؟ نعم هذا اذا دعوت عليه فقد آآ اخذت حقك واقتصت منه
13:20وكونك تصبر وتعفو عنه عمن ظلمك هذا احسن وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول ما المقصود؟ هل يجوز دخول الخلاء ومعي حافظة نقود واوراق فيها ذكر اسم الله او
13:40ايات قرآنية واخشى ظياعها؟ لا يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله. لكن اذا احتجت الى هذا فانك تدخل به مع اخفاء اعيه في جيبك وتدخل به الى خشيت عليه من السرقة او الضياع تدخل به. نعم. يقول ارجو توضيح قول المصطفى صلى الله عليه وسلم من سن
14:00سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها. نعم معناه من سن سنة يعني احيا سنة احيا سنة حسنة ليس معناه انه يحدث شيئا لم يشرعه الله ولا رسوله ويقول هذه بدعة حسنة لا معناه انه يحيي سنة متروكة يذكر الناس بها لان هذا الحديث له مناسب
14:20انتبه وهو قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها. قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما حث على الصدقة بحضور محتاجين وجاء رجل بمال كثير ووضعه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فلما رآه الناس تتابعوا يصلون
14:40فصار قدوة صالحة لهم ولذلك قال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها اي احيا سنة متروكة او قد اميتت. نعم. احسن الله اليكم. ايضا يسأل يقول ما حكم الابتداع ببعض الامور اه كالعادات وايصالها الى مرحلة
15:00العبادة بارك الله فيكم. العادات لا تتحول الى عيادات. وليس فيها ابتداع انما الابتداع في العبادات. كان يصلي صلاة لا دليل عليها او او يعمل عملا من الاعمال العبادة فلا دليل عليه من الكتاب والسنة لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
15:20اما العادات فتبقى عادات لكن اذا استعان باعمال الدنيا استعان بها على الطاعات صارت عبادات اذا استعان بها على الطاعات انا بالمباحات على العبادات صار هذا له فيه اجر صارت عبادات. نعم. احسن الله اليكم سؤال اخر يقول هل الدعاء بعد الصلاة ورفع اليدين آآ
15:40اه عند اه بعد الصلاة بدعة. الدعاء مشروع بعد الصلاة لكن لا ترفع الايدي بعد الفريظ لان هذا شيء لم يرد. واما بعد النافلة فلا بأس لزلك نحن نقول ازا اخطأ المؤذن بعبارات الاذان هل له ان يعيد؟ وهل هي صحيحة وهل هو صحيح هذا الاذان؟ ام يعيده؟ اذا كان
16:00الخطأ بان يغير المعنى اذا كان الخطأ في احد الفاظ الاذان يغير معناه فلا بد من اعادة الاذان. اما اذا كان لا يحيل ها ولا يغير المعنى فانه لا يعادل اذان. نعم. بارك الله فيكم. هذي احدى الاخوات رمزت لاسمها بميم صاد من الرياض تقول هل يجوز للرجل
16:20ان يهدد المرأة بالطلاق عند ادنى سبب وخاصة عندما يكون هناك بعض التقصير لظروف صحية من المرأة الطلاق لم يشرع ليهدد واتخذ سلاحا لا يعود لسانه لفظ الطلاق والتوعد به انما شرع الطلاق عند الحاجة لازالة الظرر فقط اذا كان
16:40فلا بد منه اما ما دام هناك حلول فانها آآ فانه يتلافى الطلاق ويتجنبه. نعم احسن الله اليكم. بعض الشباب يجهل ماهية الحياة الزوجية ويسارع بالطلاق ما هو توجيهكم حفظكم الله؟ عليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يتجنبوا التلفظ بالطلاق ولا
17:00اتخذوه سلاحا يهددون به المرأة فان الطلاق فيه مفاسد كثيرة آآ ولا داعي الى اللجوء اليه بما فيه من الاضرار فيتجنب الشباب وغيرهم تلفظ بالطلاق عند اي مخالفة مع الزوجة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول اه متى يصعد الامام للمنبر يومين
17:20جمعة وما رأي فضيلتكم في من يصعد للمنبر قبل اه وقت اذان الظهر واحيانا قد يصلون قبل الاذان بارك الله فيكم. وقت صلاة الجمعة هو وقت الظهر فاذا دخل وقت الظهر دخل وقت صلاة الجمعة ويصعد الامام عند دخول وقت الظهر ولا يقدم الدخول او الصعود قبل
17:40اه دخول الوقت لانه قد يصلي قبل الوقت كما ذكر السائل ويتقيد بالوقت لان وقت الجمعة عند جمهور اهل العلم وهو الصحيح وقت الجمعة هو وقت الظهر بزوال الشمس. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما هو ذكر الله؟ هل هو التسبيح والتحميد وغيرهما؟ ام يتضمن
18:00اخر مثل قراءة القرآن وحضور الدروس احسن الله اليكم. جميع جميع الطاعات ذكر لله سبحانه وتعالى فرضها ونفلها افعالها والفاظها. كل العبادات والطاعات كلها ذكر لله سبحانه وتعالى. ومنه الذكر بالتسبيح والتهليل والتكبير
18:20والدعاء وغير ذلك. نعم. هذا السائل يقول والدي متوفى رحمه الله وانا اقرأ القرآن دائما له. وادعي له بعد كل دبر صلاة فهل قراءة القرآن تصل اليه؟ اما الدعاء فانه مشروع يدعو يدعو لوالده ولغيره من المسلمين الاحياء والاموات. واما قراءة
18:40قرآن عن الغيب واهداء الثواب الى الغير فهذا شيء لم يرد لم يرد به دليل فلا فلا يعمل هذا العمل انما تدعو بمن تريد ان تنفعه تدعو له فاستغفروا له تتصدق عنه. نعم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال يقول كيف نجمع بين حديث حق العباد على الله الا يعذب من لا
19:00به شيئا وبين احاديث وايات كثيرة دلت على ان الله تعالى يعذب على بعض المعاصي. لا تنافي بينها فان التوحيد تمنع الخلود النار يمنع الخلود في النار وان عذب بمعاصيه التي دون الشرك الا انه لا يخلد لا يخلد فيها. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله
19:20او فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته
19:40نلقاكم باذن الله تعالى في