نور على الدرب 181 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30السلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب مرحبين بضيف البرنامج في هذه الحلقة فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:52للافتاء فاهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا احد الاخوة بعث بهذا السؤال يقول هل يقع طلاق السكران والغضبان؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
1:12محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان طلاق السكران فيه تفصيل اذا كان سكره بغير اختياره كان تناول شيئا لا يدري انه مسلم ولكنه سكر به وطلق اثناء الستر فهذا لا يقع طلاقه لانه معذور
1:34وليس عنده نية لا يعقل النية في حالة سكر غيبة العقل وهو معذور في زوال عقله واما اذا كان شرب المسكر مختارا سكر ثم طلق اثناء السكر فهذا موضع خلاف بين العلماء الجمهور على انه يقع طلاقه لانه غير معلوم
1:54واما الغضبان فله ثلاث حالات. الحالة الاولى ان يكون في مبادئ الغضب وهو يعقل ما يقول ويدري عما يقول هذا يقع طلاقه بالاجماع. الحالة الثانية ان يستحكم به الغضب ويسجد فلا يدري ما يقول فهذا اذا طلق في هذه الحالة لا يقع طلاقه بالاجماع لانه ليس عنده عقل ولا
2:19يقصد الطلاق بل هو يهذي بما لا يدري. الحالة الثالثة ان يكون بين بين الغضب الشديد وبين الغضب الخفيف فهذا موضع خلاف. الراجح انه يقع في طلاقه. لان معه عقله ويتصور ما يقول فيقع طلاقه. نعم
2:38احسن الله اليكم. السؤال الاخر آآ زوجي يشرب الشيشة ويأمرني باعدادها يوميا. هل اطيعه على هذا المنكر لا يجوز لك ان تطيعيه في هذا المنكر لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان
2:54ولانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وشرب الدخان والشيشة غيرها من الخبائث هذا معصية ولا طاعته فيها ولا اعانته عليها ومع مناصحته لعل الله ان يهديهم. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح آآ السؤال القادم من آآ احد الاخوة رمز لاسمه بميم صاد بتبوك يقول
3:22من جامع زوجته في شهر رمضان وهو فقير ولا عنده شيء يكفر هل تكفي التوبة وماذا يلزمك؟ يلزمه الصيام لا يجزيها الاطعام وهو يقدر على الصيام اولا عليه عتق رقبة فاذا لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين
3:40فاذا لم يستطع الصيام اذا لم يستطع الصيام فانه يطعم ستين مسكينا. نعم. والزوجة ماذا عليها؟ اذا كانت الزوجة له ولم تمتنع منه فهي مثله عليها الكفارة. اما اذا اكرهها ولم تستطع الخلاص منه ليس عليها شيء. نعم. بارك الله
4:00وفيكم آآ هذا السائل يقول ما هي علامات قبول الحج؟ وهل يكفي الحج مرة واحدة في العمر؟ الحج مرة واحدة في العمر. حجة الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لاصحابه ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. فقال رجل
4:21منهم اكل عام يا رسول الله فسكت النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اعاد فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم اعاد الثالثة قال صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ذروني ما تركتم
4:38حكم الحج مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع. الحج انما هو مرة واحدة في العمر وما زاد عليها فهو تطوع ابتساء فعله وفيه اجر عظيم وان شاء لم يلزمه. واما علامات القبول القبول عند الله جل وعلا. قال تعالى انما
4:58فيتقبل الله من المتقين ولكن اذا كانت حالته بعد الحج في الدين احسن من حالته قبل الحج تحسنت حاله هذا الى الله فهذا علامة على قبول حجه. نعم احسن الله اليكم من عاد من الحج كيف يستثمر آآ ما تعلمه في الحج والخروج من الحج بمدرسة ايمانية بعيدة عن بعض الشركيات وبعض الامور
5:23المخالفة للدين الاسلامي. نعم الحج كما قال الله جل وعلا ليشهدوا منافع لهم. واعظم المنافع ان الانسان يتعلم امور دينه وعقيدته ويتنبه لاخطاء يقع فيها. فاذا التقى باخوانه المسلمين والتقى بالعلماء فانه يستفيد
5:42هذا علاوة على مغفرة الذنوب والخطايا. قال صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق. رجع كيومي ولدته امه. الحج يكفر الله به الذنوب والخطايا. وهذا من منافعه
5:59فاذا رجع فانه يحتفظ في هذه المنافع يحتفظ بتقوى الله سبحانه وتعالى يحتفظ بالتوبة من الذنوب ويحسن العمل في المستقبل يدعو واهل بلده يرشدهم ويناصحهم على ما فيهم من الاخطاء. نعم
6:21احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. اه هذا يسأل يقول بيعتان في بيعة واحدة. ما حكم هذا البيع؟ لا يجوز لقوله صلى الله لنهيه صلى الله عليه وسلم عن البيعتين في بيعة قد فسر ذلك بان معناه البيع المشروط في البيع كأن يقول لا ابيعك هذه السلعة
6:41الا ان تبيعني انت السلعة الفلانية. ابيعك سيارتي على ان تبيعني انت سيارتك او تبيعني بيتك هذا بيع مشروط في بيع فهو معنى البيعتين في البيعة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم سؤال اخر يقول هل على الاسهم زكاة
7:01وكيف تزكى الاسهم؟ الاسهم على قسمين تكون في عقارات للبيع تكون اسهم في عقارات للبيع او في ممتلكات تعد للبيع للربح طلب الربح هذه تكمل عند تمام الحول وتزكى بما تساوي والنوع الثاني الاسهم التجارية الاسهم التجارية التي يقصد بها الربح فهذه
7:28تثمن الاسهم عند تمام الحول ويزك فيها. كالسلع التي يعدها للبيع. هذه الاسهم هو يعدها للبيع اذا حال الحول يقومها بما تساوي ويزكيها. نعم احسن الله اليكم العقارات المتعثرة او المساهمات المتعثرة في العقار كيف تزكى حفظكم الله؟ اذا كان لا يتمكن منها لو طلبها
7:52لا يتمكن من اخذها فهذا تتأخر عليه الزكاة حتى يقبضها ويستلمها ويتمكن منها فيبدأ حولا جديدا ومن من قبلها. اما اذا كان بامكانه ان يقبضها ولكنه تركها هو ولم يطلبها. هذه تزكى عن كل سنة تمر بها
8:12لانها في حكم المقصود. نعم. من عليه زكاة لمدة خمس سنوات ولم يزكي واراد الله سبحانه وتعالى وتاب عليه ان يزكي في هذه السنة كيف يتم ذلك؟ نعم يزكي عن جميع السنوات التي مرت لانها دين في ذمته يؤديه ويبادر
8:32باعدائه ويبرئ ذمته من الزكاة الموجودة في ذمته ولو عن عدة سنين. نعم. احسن الله اليكم. لعله من المناسب لمن تحفوا المسلمين المستمعون الان لدفع الزكاة بارك الله فيكم. الزكاة
8:49هي قرينة الصلاة بكتاب الله وهي الركن الثالث من اركان الاسلام وقد امر الله بها حث عليها وتوعد من لم يزكي. الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
9:07ها؟ بشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون والكنز هو المال الذي لا تؤدى زكاته. هذا هو الكنز وهذا وعيد مانع الزكاة
9:26قد قال صلى الله عليه وسلم من كان عنده ذهب وفضة ولم يؤدي زكاتها فانها تمثل له يوم القيامة او تمثل له في بقدره شجاع اقرع يعني داب والعياذ بالله كثير السم ثعبان كثير السم يأخذ بلازمة
9:46ويوفر فيه السم يتألم من ذلك اه مدة طويلة ويقول انا مالك انا كنز فانا المسلم ان يبادر لاداء الزكاة ولا يتكاسل فيها عند وقتها. قال الله جل وعلا واتي الزكاة اخرجوها في وقتها ولا تؤخروها
10:06امر الزكاة عظيم. وقد قاتل ابو بكر الصديق رضي الله عنه مانع الزكاة. لان الله جل وعلا قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. دل على ان مانع الزكاة لا يخلى سبيله حتى ولو ادى ذلك الى قتاله. حتى
10:26تؤخذ منه الزكاة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح انتقل الى هذه الرسالة وهذا السؤال السائل يقول في احدى المرات صليت والمؤذن يؤذن لصلاة الظهر لانني على سفر فهل هذه الصلاة مقبولة ام لا بد من الانتظار حتى ينتهي المؤذن من الاذان
10:47اذا كان المؤذن يؤذن على دخول الوقت فانه اذا شرع في الاذان جاز الصلاة لانه دخل الوقت. نعم احسن الله اليكم ما معنى المؤذن مؤتمن والامام ظامن؟ وما هي الاشياء التي يتحملها الامام عن المأمومين؟ الامام
11:05ضامن بمعنى انه ضامن للصلاة من خلفه حصل فيها نقص بسببه فانه يتحمل ذلك النقص. الامام عليه مسئولية لانه يتحمل النقص الذي يكون بسببه في صلاة من خلفه مؤذن مؤتمن اي مؤتمن على الوقت. لان الناس يصلون باذانه ويصومون باذانه. فهو مؤتمن على دخول الوقت
11:31والمؤذن عليه مسؤولية عظيمة والامام عليه مسؤولية عظيمة ولهما ولهما اجر كبير اذا قام بالعمل على الوجه المطلوب نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ هل يجوز الدعاء في امور الدنيا كالزواج والمال؟ اه في
11:54صلوات المفروضة يجوز لكن لا يقتصر عليه يدعو لدنياه ولاخرته وما يحتاج اليه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا لكن لا يقتصر على طلب الدنيا فقط في الصلاة
12:09وانما يطلب الدنيا ويطلب الاخرة. نعم هذا السائل يقول اه انني مبتلى بذنب في الخفاء. واني والله لتأثر واستغفر الله. واحضر اه الدروس العلمية وحلقات الذكر واتأثر وارتدع ولكن سرعان ما ارجع الى الذنب فما هي نصيحتكم لي يا شيخ؟ حيث انني تعبت في هذه
12:33الحال. هذه علامة خير تتأثر وانك تكره ما يحصل منك وهذا سبب للتوبة وكونك تعود اذا الذنب هذا له اسباب. اما ان عزيمتك ليست قوية ولا معلوم ان من شروط
12:54التوبة العزم على الا يعود الى الذنب فقوي العزم واستعن بالله في في ترك هذا الذنب وعدم العودة اليه ما حييت ثانيا قد يكون لك جلساء سوء تجلس معهم ويحملونك على الوقوع في المعصية فابتعد عنهم
13:14ابتعد عنهم. ثالثا تذكر الدار الاخرة والكتاب والعقوبة. اه تب الى الله من ذنوبك وحاسب نفسك نعم احسن الله اليكم ننتقل الى هذا السؤال يقول هل يجوز ان اتعامل مع مؤسسة تتعامل مع بنوك ربوية وعقدي مع المؤسسة آآ
13:34تلين من الربا. اذا كانت المؤسسة عندها معاملات مباحة ومعاملات محرمة فلا بأس ان تتعامل بل معها بالمعاملات المباحة ولا تدخل معها في المعاملات المحرمة. النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود شرى منهم
13:55واكل طعامهم وهم يتعاملون بالربا لكن ليست كل اموالهم من الربا. نعم احسن الله اليكم ننتقل الى هذا السؤال الذي يسأل صاحبه محمد سعيد بمكة المكرمة يقول هل يلزم الطواف
14:11اه طواف التطوع صلاة ركعتين وكذلك طواف الوداع؟ نعم صلاة اه ركعتين بعد الطواف سنة موافقة تهدف سنة مؤكدة تابعة للطواف قال صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى ركعتين اية ساعة في ليل او نهار
14:36وكان صلى الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت يصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عملا بقوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ركعتا الطواف سنة مؤكدة وهما تابعتان للطواف. ولو تركهما فطوافه
14:56صحيح. واما طواف الوداع فهو واجب من واجبات الحج. لا بد منه عند المغادرة. اذا اراد الحاج ان يسافر الى بلده بعد الحج فانه يلزمه طواف الوداع لقوله لقول ابن عباس رضي الله عنهما امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت
15:16الا انه خفف عن المرأة الحائض. وكان الناس ينفرون من كل وجه. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفروا الا بعد الطواف للبيت طواف الوداع واجب من واجبات الحج
15:31نعم احسن الله اليكم هل هناك ضابط شرعي في من طاف طواف الوداع في الحج؟ واراد التأخر حفظكم الله؟ اذا اراد الاقامة بمكة بعد طواف الوداع فانه انتقل وداعه فاذا اراد ان يسافر فانه يعيد طواف الوداع. اما اذا كانت اقامته خفيفة انما هي
15:51في شراء شيء او لمرور مرورا بالبيت في بيت مكة. لاخذ حاجة منها ولأكل طعام او تهين هذا لا هذه اقامة ما تسمى اقامة هذه ذات لا تضر طواف الوداع. فاذا اراد الاقامة بعد طواف الوداع في مكة
16:15داخل مكة فلا بد ان يعيد الطواف. نعم. بعض الحجاج حفظكم الله يؤجل طواف الوداع ويذهب الى جدة او الى الطائف ثم يعود بعد شو عيطوا في طواف الوداع يغادر المملكة اذا اراد ان يخرج من مكة الى الطائف الى جدة فانه يطوف للوداع ثم
16:35وبعد ذلك يسافر متى ما اراد لا يكرر الوداع. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما الحكم بان والدي قسم ثروته وهو حي يرزق؟ واطال الله في عمره والحمد
16:48لله اه على اه على جميع الاولاد والبنات ولكن بعظ الاولاد لم يرظى بتلك القسمة اذا قسم ما له او اعطى اولاده وعدل بينهم على حسب الميراث اعطى الذكر مثل حظ الانثيين فلا بأس بذلك
17:07الا ان الافضل انه لا يقسم ماله ويبقى بدون مال او يضيق على نفسه هذا هو الافضل واما اذا قسمه على العدل كما قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم لقسمه على العدل فلا بأس ولو لم يرض بعض
17:27الا اذا كان لم يعدم فانه يجب عليه العجز. نعم. احسن الله اليكم. هذا ابو سعد من الرياظ يقول ما حكم وجود القرآن في اه الهاتف النقال صوت وقراءة بينما نحن ندخل احيانا دورات المياه
17:44هذا شيء جديد ادخال القرآن في الهواتف هذا امتثال له ولكنه لا يأخذ حكم المصحف فيجوز ان تدخل بالجوال او النقال تدخل به دورات المياه لانه ليس مصحفا نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يقول حفظكم الله ما حكم التفريق بين البنت والولد في التعامل من قبل
18:13الوالدين لا يجوز تخصيص بعض الاولاد في حب او بعطاء او بمعاملة دون بقية اولاده قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. قال صلى الله عليه وسلم اتريد ان يكونوا في البر لك سواء؟ قال نعم. قال فلا اذا
18:39اذا اسعد على عطية بعظهم دون بعظ. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل يقول هل الدعوة واجبة في وقتنا الحاضر؟ آآ وما هي آآ وسائل الدعوة في هذا
18:53الوقت دعوة الى الله واجبة على اهل العلم نعم. الذين عندهم علم في امور الدين والحلال والحرام يجب عليهم ان يدعوا الى الله. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون
19:09ونهى عن المنكر وتؤمنون بالله والدعوة الى الله من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفي الاية الاخرى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المنفقون. وقال الله لنبيه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
19:29انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. انا ومن اتبعني اي ومن اتبعني يدعو الى الله على بصيرة. قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. الدعوة الى الله واجبة على اهل العلم. اما الذي ليس عنده علم فلا
19:49يجوز له ان يدعو الى الله لانه يجهل وربما يحل حراما او يحرم حلالا وربما يسأل فلا يستطيع الجواب او يجيب بغير علم. نعم احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة في هذا السؤال حيث يقول ما حكم تسوية الصفوف في صلاة الجماعة؟ امر واجب تسمية الصفوف وصد
20:12الفرج تعديل الصفوف هذا امر واجب فلا يجوز ان يكون في الصفوف خلل لا من ناحية تعديدها ولا من ناحية تقطعها يجب ان تكون الصفوف متراصة وان تكون معتدلة. كان صلى الله عليه وسلم يهتم بذلك
20:32كان صلى الله عليه وسلم لا يدخل في الصلاة حتى يتم تعديل الصفوف واستقامتها. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم. واسأل الله العلي القدير ان ينفع جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح
20:58اه بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للاستاذ الله الشيخ هذا الجزاء ونفعنا جميعا بما سمعنا. نلتقي باذن الله تعالى في بلقاء مقبل نستودعكم الله والسلام