نور على الدرب 178 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
0:30كقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا مرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو
0:50وهياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاح. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة الاخ ابو باسم له سؤال يقول فيها فضيلة الشيخ وجدت في احدى المكتبات مجلدات باسم الفتاوى الكبرى
1:10قال ابن تيمية رحمه الله فلماذا سميت بهذا الاسم؟ وما رأيكم في اه هذه المؤلفات؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم شيخ الاسلام
1:30له فتاوى مشهورة وهي مفيدة جدا شفع بها المسلمون وهي على قسمين فتاول الكبرى الاولى المصرية هذه قديمة طبعت قديما واما مجموع الفتاوى الكبير فهذا جمع وادخل فيه كثير من او كل الفتاوى القديمة والفتاوى
1:54القبر ادخلت في المجموع الاخير الذي هو مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا الاخ سالم اه من الدمام يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه اعتمرت انا ووالدتي في العام
2:16الماضي ولكن عند الاحرام لم نقل لبيك عمرة. فهل عمرتنا صحيحة؟ وهل علينا شيء؟ واذا كنا نجهل الاحرام وهذا القول ماذا علينا؟ الاحرام هو نية الدخول في النسك فاذا نوى الدخول في النسك والشروع فيه فقد
2:36واما التلبية فانها سنة ان اتى بها فهو افضل وان تركها فلا شيء عليه واحرامه صحيح. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخت ام عبد الله تقول زوجي في حياته كان صالحا احسبه كذلك والحمد لله
2:54واشترى لي هدايا وذهب وفضة وسلاسل وهيء وقد توفاه الله عز وجل هل كون هذا الذهب وهذه الفضة وما تركه لي اه هدايا من التركة؟ ام ان هذا خاص بي اذا كان اعطاك
3:14هذه الاشياء فانها ملكك اياها فلا تدخلوا في التركة. لانه اشتراها لك وسلمك اياها مع انها هدية او استقر ملكها لكي وليست للورثة. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائلة تقول فضيلة الشيخ هل
3:36خاصة بعد عمل صالح كحج او عمرة او رمضان او او في اي وقت وما هي شروط التوبة النصوح مأجورين التوبة واجبة على المسلم وتكرار التوبة انا مستحب ومتأكد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب اليه اليوم اكثر من سبعين مرة او مئة مرة
4:01والعبد في حاجة الى التوبة انه مقصر ويقع منه اخطاء او بحاجة الى التوبة بالتوبة معناها الرجوع من الذنب الى الطاعة ولها ثلاثة شروط. الشرط الاول ان يترك الذنب الذي تاب منه. والشرط الثاني
4:21ان يعزم انه لا يعود اليه. والشرط الثالث ان يندم على ما حصل منه من الذنب. ويكون دائما على باله ويستغفر الله منه فاذا توافرت هذه الشروط فان التوبة بين العبد وبين ربه مقبولة ان شاء الله. وان كانت التوبة من حقوق الناس ومظالم
4:41ناس فلابد من شرط رابع وهو ارجاع حقوق الناس اليهم او طلب المسامحة منه. نعم اه يقول السائل اه ابو ناصر اه من الرياض متى تقوم الحجة على الانسان ويحاسب على افعاله في هذه الدنيا
5:00اذا بلغ عاقلا اذا بلغ الحلم عاقلا وجبت عليه الواجبات حرمت عليه المحرمات واما قيام الحجة اذا بلغه القرآن وهو عربي لان القرآن باللغة عربي اذا بلغه القرآن وهو لغته عربية قامت عليه الحجة. قال تعالى واوحي الي هذا القرآن لينذركم به
5:27نعم اهم سوداني مقيم في ابها يقول انا اه حجيت متمتع ولم اجد هذه تصوم ثلاثة ايام في الحج ولم اصم السبعة المتبقية علي ومضى على ذلك خمس سنوات ماذا علي الان؟ باقي في ذمتك السبعة فيجب عليك ان
5:48بصيامها لانها واجبة عليك ولا ولا تسقط بمضي المدة. نعم. يقول اعتمرت انا وصديقي ولم صديقي الا عندما وصل الى بلده ماذا يلزمه؟ اذا اخر الحلق وحلقه في الطريق او في بلده
6:08فلا بأس لان الحلق ليس له مكان يجوز في كل مكان ولكن يلاحظ انه لابد ان يبقى عليه الاحرام حتى يحلق ولا يخلع الاحرام حتى يحلق رأسه. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا السائل ابو محمد يقول الخضر الذي ذكر في سورة الكهف
6:28هل هو نبي ام ولي؟ وفي اي عهد كان؟ الحضر كان في عهد موسى عليه السلام اختلف العلماء هل هو نبي او هو ولي من اولياء الله على قوله والامر في هذا سهل سواء كان نبيا او وليا فهو عبد من عباد الله كما قال
6:48الله جل وعلا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل يقول استفسر عن الايتين الكريمتين في قوله تعالى هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون الاستفهام هنا
7:07والاية الثانية فبشرهم بما كانوا يفعلون. البشارة هنا عادة تكون في الاشياء المحمودة. ما في اية يبشرون بما كانوا تفعلوا بشرهم بعذاب اليم والبشارة معناها ما يظهر على البشرة من اثر الخبر اما سرور واما حزن والعياذ بالله
7:27قيل ان انه من باب التهكم بهم انه جعل اخبارهم بالعذاب بمنزلة بشارتهم بما يسرهم فهذا من باب التحكم بهم وزيادة تعذيبهم. واما قوله تعالى هل ثوب الكفار الاستفهام هنا؟ معناه التقرير القدر ثوب الكفار اي جوزوا على
7:47فعلهم لانهم كانوا في الدنيا كانوا آآ كانوا يضحكون من اهل الايمان ويستهزئون بهم ينذرون منهم ويصفونهم بالتغفيل الجمود وغير ذلك من الاوصاف فاذا كان يوم القيامة والقوا في النار
8:09المؤمنون في اعلى عليين ينظرون اليهم وهم يعذبون في النار فانهم المؤمنون يسرون بذلك آآ لانهم لان اعدائهم لقوا جزاءهم وتقر اعينهم بذلك فهذا معنى قوله اي قد جزي الكفار بما كانوا يعملونه في الدنيا ان الله جل وعلا جعل المؤمنين آآ يطلعون عليهم وهم يعذبون
8:34على العراء في ينظرون؟ هل توجد الكفار ما كانوا يفعلون؟ نعم. اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الاراء كما كان الكفار ويضحكون منهم في الدنيا فالمؤمنون يضحكون منهم وهم في العذاب جزاء لهم والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
8:55اه السائل الذي رمز لاسمه بالف الف سودان يقول ما معنى الاية الكريمة؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما. الاية واضحة ان الله لا يؤاخذه
9:15على الخطأ فاذا الانسان فعل فعلا خطأ او تكلم بكلام خطأ لم يتعمده ولم يقصده فان الله لا يؤاخذه ولكن يؤاخذ بما تعمدت القلوب. نعم. يقول اختي معنا في العام الماضي في الحج وحاضت قبل
9:35طواف الوداع فسافرنا ولم نطف ولم تطف طواف الوداع فالحجها صحيح وما هو القول آآ الراجح في هذا هذه المسألة نعم حجها صحيح وليس عليها طواف وداع بالاجماع لان النبي صلى الله عليه وسلم اسقط طواف الوداع عن الحائط في حديث ابن عباس ان يكون اخر عهدهم بالبيت
10:00الا انه خفف عن المرأة الحائض. ولما حاضت صبية رضي الله عنها واخبر في حجة الوداع واخبر ان صلى الله عليه وسلم بعد الحج قبل قبل السفر اخبر انها حاضت قال حابستنا هي؟ قالوا يا رسول الله انها قد افاضت
10:20قال تنفري اذا ولم يأمرها تنتظر الوداع اسقطه عنها نعم جزاكم الله خيرا آآ هذا السائل ابو اياد له مجموعة من الاسئلة في هذا البرنامج يقول في السؤال الاول يا شيخ هناك اناس
10:37عندما يصلون الجمعة يقومون فيصلون احتياطا اربع ركعات ظهرا. فهل يقبل منهم هذا العمل هذا من كيد الشيطان ومن الوسواس وهو عمل بدعي. ولا يجوز للانسان ان يكرر الصلاة. ويقول هذا من باب الاحتياط
10:57هذا لا اصل له في دين الاسلام. نعم. يقول بالنسبة لرفع الايدي والامام يخطب في يوم الجمعة ما حكمه؟ لا ترفع الايدي امام يخطب عند الدعاء الذي يستسقى اذا استسقى في خطبة الجمعة ورفع يديه فانهم يرفعون ايديهم واما الدعاء في الخطبة
11:17لغير الاستسقاء فلا الامام يرفع يديه ولا ولا المأموم يرفعون ايديهم. نعم. يقول ايضا من اسئلته يا شيخ صالح هل لا بد ان ان يأخذ الانسان الرخص في سفره واذا لم يترخص هل يكون قد خالف السنة في هذا الموضوع؟ الرخص في السفر
11:37التي رخص الله بها مثل الافطار في نهار رمضان في قصر الصلاة الرباعية مثل الجمع بين الصلاتين مثل المس ثلاثة ايام في الليل على الخفين بلياليها هذه الرخص الشرعية في السفر
11:54والاخذ بها افظل افظل من فعل العزيمة واذا لم يأخذ بالرخصة فعبادته صحيحة لكنها خلاف الافضل. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ننتقل الى رسالة الاخ السائل الف الف جيم يقول يا شيخ انا من بلد عربي
12:14زوجتي لا تتحجب عن اخوتي وهم آآ كبار وترفظ ذلك. فما الحكم في عملها مأجورين؟ يجب عليها ان تحتجب من اخوتك. لانهم اجانب منها. وسئل النبي صلى الله وسلم لما قال اياكم والدخول على النساء. قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو؟ اي قريب الزوج؟ لانه بحاجة الى الدخول والى. قال
12:39الموت يعني ان خطره اشد يجب على المرأة ان تحتجب عن اخي زوجها وعمه وخاله واقاربه ما عدا ابى الزوج فانها لا تحتجب عنه لانه محرم لها او جده وما عدا ابنه الزوج من غيرها ابن الزوج
12:59من غيرها او ابن ابنه فانه محارم الله. نعم يقول هذا السائل يا شيخ ما المراد بالوسط في الاية الكريمة وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس الوسط هي العدل العدول الخيار
13:16كما فسرت الاية كذلك جعلناكم امة وسطا اي عدولا خيارا لاجل الشهادة على الناس يوم القيامة ان رسلهم قد بلغوهم. نعم جزاكم الله خيرا اخيرا يقول يا شيخ ما حكم مقاطعة آآ اهل المعاصي
13:34ام استمر في نصحهم وتوجيههم النصح والتوجيه لابد منها لمن يقدر على ذلك واما المقاطعة فان كان فيها جدوى في انهم يتركون ما هم عليه ويخجلون فانها مطلوبة وهو ما يسمى بالهجر. اما اذا كان هذا لا ينفع فيهم وربما يزيدهم شرا فانه لا يقاطعهم. بل يواصل
13:58نصيحة معهم لعل الله ان يهديهم. نعم اخيرا يقول السائل يا فضيلة الشيخ ما الحكمة من منع النساء في زيارة القبور وهل للمرأة ان تقوم في مواسم الاعياد والجمع بزيارتهم؟ لا يجوز للمرأة ان تزور القبور دائما
14:18لا في الاعياد ولا في الجمع ولا في غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور. وفي رواية خيرات القبور متخذين عليها المساجد والسرور. فلا يجوز للمرأة ان تزور القبور دائما وابدا لا في يوم العيد
14:38ولا في يوم الجمعة ولا في غيرها من الايام لهذا الحديث والحكمة والله اعلم لما في المرأة من الضعف انها اذا رأت قبر قريبها ابنها او ابيها او قريبها انها يأخذها الجزع والذكر له تجزع وقيل ايضا المرأة
15:02انها عليها خطر من اه الفتنة اذا زارت القبور فان الفساق قد يطلبونها ويقتنصونها في المقبرة وحال انفرادها وخلوتها فيحصل بذلك الفساد. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ ما حكم قول اللهم اني اعوذ بك
15:28من النار سبع مرات في صلاتي المغرب والعشاء وثلاثا في بقية الصلوات وذلك دبر كل صلاة. كذلك قول اللهم اني اسألك الجنة ثلاث مرات دبر الصلوات اما دبر غير الفجر والمغرب
15:46الا يقول ربي اجرني من النار لان هذا لم يرد الا في المغرب بعد المغرب وبعد الفجر خاصة ورد فيها حديث فيه نظر وفيه سنده ضعف ولكن من قاله عملا بهذا الحديث فانه لا بأس بذلك. لان الضعيف يعمل به في فضائل الاعمال عند اهل العلم
16:12واما سؤال الجنة وثلاث مرات مع كل فريضة هذا لا اصل له فلم يرد به دليل. نعم آآ هذا السائل آآ ابو عبد الله من آآ المدينة النبوية يقول فضيلة الشيخ آآ اسأل عن سبب قسوة القلوب
16:30فانا قاسي القلب خصوصا في تعاملي مع اولادي. فمنهم من نفر مني ومنهم من اخذ قرية غير الطريق كالصحيح هل هذا سببه تعاملي؟ وهل هذا يعتبر من ضعف الايمان؟ نعم هذا من ضعف الايمان عصبة
16:50القلب لها اسباب اعظمها البعد عن القرآن الكريم وعدم تدبره. الم يعني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا كتابا من قبل فقال عليهم الامد فقست قلوبهم فالبعد عن كتاب الله الاعراض عنهم يقسي القلب كذلك اكل الحرام اكل الحرام
17:13والعياذ بالله يقسي القلب ويمنع قبول الدعاء. كذلك عدم تذكر الاخرة. عدم تذكر الاخرة وعدم تذكر الموت هذا يقسي القلب الانشغال بالدنيا. نعم. الاخت السائلة تقول يا شيخ اذا خرج من المرأة نقط من الدم قبل موعد ولادته
17:33بيوم او يومين. وخرج الفجر ولم تلد الا في الليل. وهي ما تسمى بالعلامة. فهل قال لي فضيلة الشيخ في مثل هذه الحالة ذكر العلماء ان ما تراه الحامل قبل الولادة بيوم او يومين من الدم انه يعتبر من
17:53فلا تصلي فيه. نعم تقول السائلة بانها تصلي قبل ان تنام حوالي آآ خمس ركعات واحيانا سبع ركعات ومحافظة على على ذلك كل يوم ولا اقوم في الليل. هل يعتبر هذا قيام ليل؟ علما ان بانني عندما اصلي تكون الساعة
18:15الثانية عشرة او الواحدة ليلا نعم الصلاة صلاة الليل تكون من من بداية الليل الى نهاية كله وقت لصلاة الليل ولكن تأخير القيام الى اخر الليل بمن يثق بقيام افضل من الصلاة في اوله. ومن لا يثق بقيامه فانه يصلي ويوتر في اول الليل
18:40لمن تيسر له ويختمه بالوتر في اول الليل. فان قدر انه قام اخر الليل يصلي ايضا ما تيسر له يكتفي بالوتر الاول نعم. فكل ما رأيكم فضيلة الشيخ حيث انني ادعو بادعية القرآن في سجودي وفي صلاتي من صحة ذلك؟ هذا شيء
19:00طيبا يدعو الانسان بالادعية الواردة في الكتاب والسنة مع حضور القلب هذا شيء طيب. نعم من حاطت بني تميم الاخ فهد يقول فضيلة الشيخ ما حكم التهنئة بقدوم المولود؟ وما حكم الهدايا التي
19:17فالى ام المولود في اليوم السابع وفي اليوم بعد الاربعين. لا بأس بذلك ان شاء الله والتهنئة بالمولود والدعاء له بالصلاح امر طيب والاهداء لمن ولدت شيء من الهدايا الهدايا مطلوبة بين المسلمين
19:38واذا اهدي الى من وضعت الحمل هذا يدخل في الهدايا المرغب المرغب فيها نعم. نختم هذه الحلقة برسالة الاخ آآ عين عين حاء من السودان يقول بالنسبة لشرب الدخان للرجل الذي
19:58هل يبطل الوضوء في هذه الحالة؟ لا يبطل الوضوء ليس شرب الدخان من نواقض الوضوء لكنه محرم ومعصية يأثم عليها وضوءه باطن. ينتقض اللبنة نواقض الوضوء والمعروف. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
20:18مم انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا اللقاء. وشكرا لحضراتكم انتم ويتجدد اللقاء مع
20:38ولكن ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته