نور على الدرب 172 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد ضر المحجبين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح
0:50ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله بارك فيكم آآ هذا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف عين يقول يا شيخ هل الاعتكاف خاص بشهر رمضان؟ ومن اراد ان يعتكف
1:12في غير رمظان للعبادة هل يقبل منه هذا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الاعتكاف في المساجد لاجل ذكر الله سبحانه وطاعته وعبادته عبادة عظيمة
1:32ومشروعة في كل وقت في رمضان وفي غيره. قال الله جل وعلا وطهر بيتك للطائفين والعاكفين والركع السجود الاعتكاف في المساجد سنة نبوية دل عليها الكتاب والسنة وهو اللبث في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة لاجل
1:52العبادة بالذكر وتلاوة القرآن والصلاة وغير ذلك من العبادات. ليتفرغ الانسان لعبادة ربه عز وجل. نعم جزاكم الله خيرا بالنسبة للاعتكاف يا شيخ صالح في غير رمضان واحد. نعم الاعتكاف مشروع في كل وقت. نعم
2:11الجزاء في كل مسجد تقام فيه صلاة الجماعة. نعم هل يجوز يقول للمصلي المنفرد ان يجهر بالقراءة في الصلوات الجهرية؟ نعم لا بأس بذلك الا اذا كان يؤثر على من بجانبه
2:25او او يؤذي النائم فانه يسب يسر بالقراءة. نعم. الاخ حامد له مجموعة من الاسئلة يبدأها بسؤال عن السلام على المصلي يقول ما حكم السلام على المصلي؟ وكيف يرد المصلي اذا كان آآ يتسنن واذا
2:45سلم عليه؟ لا بأس بالسلام على المصلي ويرد المصلي السلام بالاشارة. يرد بالاشارة. نعم يقول هل يجوز نشيخ للمؤذن بعد الاذان في الميكروفون ان ينوه بالصلاة بعدما ينتهي من الاذان؟ لا يجوز هذا لا يجوز الزيادة على
3:04الاذان يكفي ما فائدة الاذان اذا اذا كان ينوع بالحضور الصلاة وما اشبه ذلك الاذان ليس له فائدة وان تكون هذه الزيادة وقد قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة فيقتصر
3:24الاذان وهو خمس عشرة جملة. نعم الاخ سالم احمد يقول فضيلة الشيخ جزاكم الله خير على هذا البرنامج برنامج نور على الدرب واسأل عن رجل لم يتمكن من المبيت في المزدلفة ولم يقف طواف الوداع
3:42فماذا يترتب عليه في هذه النقطة؟ وهل له ان يذبح في محل اقامته ويوزع لحم الذبيحتين اذا كان عليه لذلك حيث يشق عليه ايصال الذبيحتين الى الحرم. اما المبيت في مزدلفة اذا تركه لعذر كما ذكر ولم يستطع
4:02ليس عليه شيء. واما الطواف الوداع اذا لم يأتي به ولم يستطع القيام به فانه يكون عليه فدية. والفدية لا في البلد وانما تذبح في الحرم وتوزع على فقراء الحرم. واذا كان هو لا يستطيع ان يصل الى الحرم فانه يوكل من
4:22يذبحها وينوب عنه في ذلك ويوزعها على على فقراء الحرم. لكن طواف الوداع او طواف الافاضة اذا عجز الانسان عنه بنفسه المشي فانه يحمل طاف به محمولا ويسعى به محمولا. نعم
4:41احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ زاهر ارسل للبرنامج بمجموعة من الاسئلة اولا نستشيركم في كتاب مختصر صحيح مسلم الحافظ زكي الدين عبدالعظيم المنذري نعم كتاب طيب الاصل وهو صحيح مسلم من اصح الكتب بعد صحيح البخاري ومختصره للحافظ المنذري
5:05طيب ايظا نعم يقول بالنسبة للحج هل يمحو ما قبله من الذنوب وان كانت كثيرة وكبيرة؟ اما انه يمحو الذنوب الصغائر مع الحج المبرور هذا صحيح وهذا وارد في في الاحاديث الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة و
5:27فهو من المكفرات لكن الكبائر اختلف العلماء هل يكفر حتى الكبائر؟ من العلماء من يرى ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه قالوا هذا عام للكبائر والصغائر. نعم
5:47جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخت ولكن اذا نظرنا الى الى قوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة رمظان الى رمظان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. دل هذا على ان الكبائر لا تكفر الا بالتوبة او بان يعفو الله
6:07عنها ولا تكفر بالاعمال الصالحة. نعم جزاكم الله خيرا الاخت ام مهند تقول ما الاحكام المتعلقة بالمرأة اذا حاضت وهي تؤدي المناسك في الحج؟ وهل يجوز لها ان تأخذ حبوب منع الدورة في اثناء هذه الفترة من الحج
6:27هذا شيء حصل لنساء الصحابة اما انها تصيبها الحيض قبل الاحرام او بعد الاحرام قد حصل هذا لام المؤمنين عائشة شوف رضي الله عنها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. فالمرأة اذا حاضت
6:48قبل الاحرام واحرمت او حاضت بعد الاحرام فانها تفعل مناسك الحج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت في منى هذه ايام التشريق ورمي الجمار لكن تؤخر طواف البيت حتى تطهر. تؤخر طواف البيت حتى تطهر طواف الافاضة. واما
7:08طواف الوداع فانه يسقط عن المرأة الحائض نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ صالح احمد يسأل شيخ عن ابرز آآ الامور والاسباب التي تعين على ثبات المؤمن على اقف على دينه في خضم هذه الحياة المليئة بالفتن والمغريات
7:29الامور التي تسبب الثبات على الحق كثيرة اهمها الدعاء لان يدعو الانسان ان يثبته الله وان لا يزيل قلبه ربنا لا تزيل بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. فيكثر من الدعاء ان يثبته الله سبحانه وتعالى على الدين
7:49ثانيا يبتعد عن الفتن واسبابها حتى يسلم على دينه يعتزل الفتن ويبتعد عنها مهما استطاع حتى يثبت على دينه ثالثا يبتعد عن رفقة السوء وجلساء السوء لئلا يؤثروا عليه ولا يستمع لمقالات السوء والدعوة الى الباطل مما
8:09ذاعوا او يشاع في الفضائيات ان هذه امور خطيرة جدا فعلى المسلم ان يتجنب هذه الامور ويحذر منها الا ما فيه فائدة او علم ينتفع به. نعم جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول يا شيخ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر احوال الانبياء وقصصهم
8:31في حياتهم علشان ذكره الله في القرآن ذكر سير الانبياء وقصصهم ليثبت النبي صلى الله عليه وسلم والذين امنوا معه سيثبتهم ذكر قصص الانبياء والصالحين هذا شيء مذكور في القرآن وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا
8:51تقص على اصحابه سير الانبياء ليتعظوا ويعتذروا. نعم اخيرا يسأل عن المراد بسدرة المنتهى في الاية سدرة المنتهى شجرة في السماء شجرة في السماء وهي عظيمة عندها جنة المأوى فهي فهي سدرة عظيمة وقد وصل اليها النبي صلى الله عليه وسلم
9:14في المعراج. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا له مجموعة من الاسئلة اه بسام اه يقول ورد في الحديث صيام العشر من من ذي الحجة آآ فهل تصام هذه العشر كاملة؟ نعم الا يوم العيد؟ يعني اليوم العاشر لا يصام لانه يوم عيد حرام صيامه
9:38ويوم عرفة بالنسبة للحاج من افظل الله يصوم. الذي هو اليوم التاسع. الافضل ان يكون الحاج مفطرا. واما غير الحاج فيصوم تسعة الايام يحصل على بذلك على الاجر العظيم. نعم. من اسئلته يقول ما حكم القنوت في صلاة الصبح وما الصحيح فيها القنوت
9:58صلاة الصبح عند النوازل عندما تنزل بالمسلمين نازلة القنوت مشروع في هذا كما قنت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لقومه من المسلمين ويدعو على قوم من الكفار هذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في النوازل اما المداومة على القنوت في صلاة الفجر
10:18جمهور اهل العلم المحققين على انه غير مشروع بل قال بعضهم انه بدعة ولكن بعض العلماء يرى المداومة عليه فهؤلاء الذين يقنتون في كل صلاة صبح ربما يكونون على هذا المذهب
10:32ولكن الواجب عليهم ان يتبعوا السنة ويتركوا التقليد فيما لا دليل عليه. نعم. يقول هل صلاة الاوابين اه ما هي بصلاة الاوابين؟ وكم عدد الركعات؟ ولماذا سميت بهذا الاسم؟ صلاة الاوابين هي صلاة الظحى اذا اخرت الى
10:52اخر وقتها صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال اي صغار الابل من حرارة الشمس وذلك في اخر الضحى هذه صلاة تنوى به. نعم جزاكم الله خيرا ابو عبد الله يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة من الشباب لدينا استراحة معنا واحد من الشباب يصلي فترة ويترك اخرى
11:15واذا نصحناه قال انا لا زلت في بداية عمري وفي العمر متسع هل يجوز لنا ان نخالفه ونأكل معه ونشرب معه في هذه الاستراحة الذي يترك بعظ الصلوات هذا كافر
11:29لانه متعمد لترك الصلاة والواجب المحافظة على الصلوات كلها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين دينهم على صلاتهم يحافظون والذين هم على صلواتهم يحافظون الواجب المحافظة على الصلاة ولا يسع مسلما ان يترك صلاة
11:49واحدة متعمدا على فعلى هذا الشاب التوبة الى الله عز وجل. وعليكم انتم مناصحته. فان لم يمتثل فاعتزلوه وابتعدوا نعم. يقول السائل يا شيخ ذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ما معناه بانه مر على قوم
12:09منهم رجل يشتخ رأسه فقيل له بانه نام عن القرآن ونام عن الصلاة فهل يقصد بانه نام عن النوافل كقيام الليل وعن حفظ القرآن ام ماذا نعم هذا ثبت في حديث من ام النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا التي رآها من جملة ذلك انه رأى اناسا رؤوسهم بالحجارة
12:34كلما رضخت عادت كما كانت فيكرر عليهم ذلك فسأل عنهم صلى الله عليه وسلم فقيل له هؤلاء الذين قالوا رؤوسهم عن صلاة الفجر فهذا في صلاة الفجر تثاقل عنها واخراجها عن وقتها. اما النوافل فهذه
12:54لا يجب فعلها لو تركها لا لا شيء عليه لانها مستحبة والمستحب ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. نعم. اخيرا يسأل في فقرته الاخيرة ويقول لماذا تساهل الناس في وقتنا الحاضر او البعض من الناس بتطبيق سنة الرسول صلى الله عليه
13:14عليه وسلم اما لجهلهم بها واما لكسلهم عنها فهذا هو السبب اما الكسل واما الجهل واما الانشغال يؤمر الدنيا. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا الاخ سوداني اه مقيم بالقصيم يقول هل يجوز المصلي وترين في ليلة؟ ولماذا
13:38واذا اردت اه ان اوتر اول الليل ثم كنت في اخره الوتر مرة واحدة ولا يجوز تكراره في الحديث لا وتران في ليلة واذا اوترت ففي اول الليل يكفي هذا ولا مانع ان تقوم اخر الليل وتصلي ما تيسر لك من غير وتر. يكفي الوتر الاول. وان اخرت الوتر اذا كنت
13:59آآ تعزم على القيام في اخر الليل وآآ لا يشق هذا عليه فانك تؤخر الوتر الى اخر الليل. نعم من اسئلة الاخ السوداني يقول يا شيخ ما الحكم الشرعي في نظركم في لعن الشيطان في جميع الامور؟ الشيطان لعنه الله فلا حاجة الى لعنه
14:18واجب على المسلم ان يتوب من الذنوب ولا يحمل الشيطان ويلعن الشيطان ولا يلوم نفسه. الواجب عليه انه يلوم نفسه وان يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويستغفر ولا يشتغل بلعن الشيطان فان هذا لا يجديه شيئا. نعم
14:34جزاكم الله خيرا في فقرته الاخيرة يقول من الذي يقدم في الصلاة اذا غاب امام المسجد؟ مقدم من يخلفه الامام؟ من يخلفه الامام وينيب فانه يقدم فان لم يخلف احدا فان المأمومين يختارون افضلهم في القراءة وفي واكبرهم سنا
14:54رأوه من كتاب الله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأها بسؤال عن الزكاة يقول هل يجوز يا شيخ ان نعطي الزكاة لتارك الصلاة والمتساهل بها؟ لا يجوز ان تعطى الزكاة لتارك الصلاة
15:14متعمدا لانه كافر ولا تصح الزكاة لكافر انما تدفع الزكاة للمسلمين لفقراء المسلمين. نعم يسأل عن الغضب يا شيخ يقول ما علاجه؟ وما حكم الالفاظ التي تخرج من الانسان في حالة غضبه؟ الغضب
15:34آآ امر جبلية طبيعي ولكن على الانسان اذا حصل عنده الغضب ان يستعيذ بالله من الشيطان سيذهب عنه باذن الله. واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه هو السميع العليم
15:50وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد غضب حتى احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هذا اهم شيء يعالج به الغضب. كذلك العفو. قال
16:10وتعالى يوصي المؤمنين واذا ما غظبوا هم يغفرون فيغفر لمن غظب عليه نعم الاخت السائلة التي رمزت لاسمها بشين ميم صاد لها مجموعة من الاسئلة تقول عندي بناتي ثلاطعشر سنة واربعطعشر سنة
16:28وبعض النساء يا شيخ عليهن يشق عليهن الاعتناء بشعورهن الطويلة. ومن هؤلاء بناتي فنقص آآ الرأس قصفا آآ الى الاذنين او مثل الذكور. فهل يجوز قص مثل هذا الشعر لهؤلاء البنات
16:47قص الذي مثل الذكور هذا حرام لان هذا تشبه بالرجال. وقد قال صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ولعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء واما القص الذي بعد ذلك
17:04ولا فيه تشبه بالرجال فهذا ان كان لحاجة ان كانت الشعر طويلا وثقيلا وهي فقيرة وليس عندها ما يصلحه ويشق عليها فلا بأس بقصه للحاجة لا للزينة لان الزينة في بقائه وكذلك لو كانت عجوزا كبيرة ولا
17:24ولا ترجو ان ان تتزوج ولا له رغبة في الزواج وعليها شعر كثيف ويشق عليها لا مانع انها تخففه. نعم الاخت يا فضيلة الشيخ تسأل وتقول بانها تستمع دائما الى المسجل والى شريط قرآني
17:42آآ يسجل عليه ايات باستمرار. فهل يجوز لها ذلك مهما يحصل من انشغال في المطبخ عن سماع هذا الشريط سواء كان ذلك في البيت او تبادل الاحاديث مع بنات قراءة القرآن باللسان كون الانسان يقرأ القرآن هو بنفسه هذا افضل
18:02يحصل على الاجر. قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. الحسنة بعشر امثالها. ولا بأس ان استمع الى القرآن من المسجل وان يفتح المسجل ويستمع اليه وهذا فيه ايضا آآ خير كثير الاستماع للقرآن ومن المسجل او من غيره
18:22او من القارئ مباشرة هذا فيه فضل عظيم. قال تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. واما ان ولا المسجل بالقرآن وينشغل عنه الانسان ولا يستمع اليه او يكون هناك خوض في الاحاديث والقرآن يتلى فهذا لا يجوز لانهم لا
18:42ينتفعون من تلاوة القرآن ولانها هذا فيه اعراض عن القرآن وعدم استماع له. نعم لها سؤال يا شيخ عن آآ صوم الوصال تقول هل لنا ان نصوم ذلك؟ وهل هو سنة؟ ام انه خاص بالرسول؟ الافضل للانسان ان
18:59عند غروب الشمس ولا يواصل لكن ان كان ولابد يواصل الى السحر يواصل الى السحر كما رخص النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم تأخيرا في رسالتها يا شيخ تسأل عن تأجيل قضاء رمضان الى ايام باردة؟ ام لابد ان تكون في الصيف؟ لا بد
19:21ان يبادر الانسان لاداء ما في ذمته من القضاء من صيام رمضان اذا استطاع فالمبادرة لا شك انها عبرة لذمته واحسن لا ويجوز التأخير الى الا يبقى على رمضان القادم الا عدد الايام التي عليه فيتعين عليه ان يصوم ولا
19:44طلع عليه رمظان ثاني وهو لم يقظي مع الاستطاعة. نعم اه ابو مصطفى ارسل للبرنامج مجموعة من الاسئلة يقول الشيخ هل يحق لشارب الدخان ان يؤم المصلين في الشركة التي يعمل فيها
19:58يقول انا احسنهم في القراءة وحافظ الواجب ان يختار للصلاة امثل الحاضرين امثل الحاضرين من شرب الدخان معصية ومجاهرة للمعصية فاذا كان موجود من هو افضل منه ولا يشرب الدخان فانه يقدم. نعم
20:18جزاكم الله خيرا من اسئلة الاخ مصطفى يقول شخص صلى باخرين احدى الصلوات المفروضة وعند انتهائه من وتفرقهم تذكر بانه على غير طهارة. فاعاد الصلاة بعد الوضوء وحده فهل الصلاة صحيحة؟ ام يلزمه ابلاغ المأمومين الذين صلوا خلفه؟ اذا كان لا يعرفهم ماذا يفعل؟ صلاة المأمومين في هذه الحال
20:46صحيحة اذا صلى بهم ثم تبين له بعد فراغ الصلاة انه على غير وضوء فصلاتهم صحيحة ولكن هو يعيد الصلاة وهذا فان وقع لامير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فانه صلى بالناس صلاة الفجر ثم تبين له انه على غير طهارة
21:06فتطهر رضي الله عنه واعد الصلاة ولم يأمر المأمومين باعادة الصلاة. نعم الاخ فشيل سوداني يسأل هذه الاسئلة اولا عن حكم قصر الصلاة يا شيخ بالنسبة للحاج خلال اقامته اكثر من اربعة ايام في مكة. اذا نوى اقامة اكثر من اربعة ايام في مكان واحد فانه يتم الصلاة
21:30لانهم للاقامة التي تزيد على اربعة ايام ينقطع السفر. تنقطع احكامه فيتم الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول الاخ بشير هل ايضا يصح صيام رجل اه شهد شهادة زور في رمضان؟ وهل يتضاعف الاثم في هذا الشهر
21:50نعم شهادة الزوج حرام وكبيرة من كبائر الذنوب من اكبر الكبائر نسأل الله العافية وفي الحديث لا تزال او لا تزول قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجد له النار والعياذ بالله
22:07هي من اعظم الكبائر فعلى من فعل ذلك ان يتوب الى الله عز وجل. واذا بني على شهادته حكم قضائي فعليه ان ينبه القاضي على ذلك من اجل ان يستدرك ما حكم به بناء على هذه الشهادة. نعم
22:25من اسئلته ايضا يا شيخ يسأل عن المرأة هل لها حضور صلاة الجمعة؟ نعم. لا بأس ان تحضر المرأة صلاة الجمعة وتجزئها عن الظهر. نعم يقول اذا اقيمت الصلاة والمعتمر او الحاج في الطواف ماذا يعمل؟ يكمل الطواف الى ان تقام الصلاة يستمر في الطواف الى ان تقام
22:46الصلاة فاذا اقيمت الصلاة فانه يصلي مع المسلمين فاذا سلم فانه يكمل طوافه ويبني على الاشواط الاولى التي قبل الصلاة واما الشوط الذي صلى فيه فانه يعيده من ابتداء من الحجر. نعم
23:03نختم هذا اللقاء معكم فضيلة الشيخ بسؤال من جدة من الاخ آآ ابو سالم يقول هل الاضحية خاصة بالميت وما حكمها عن الاولاد الذين لم يبلغوا الاضحية مشروعة عن الحي والميت وعن الكبار وعن الصغار وفيها خير كثير وهي شعيرة من شعائر الاسلام وفي
23:27فيها اجر عظيم وخير كثير وتذبح في البيت ويفرح بها اهل البيت ويأكلون منها ويتصدقون ويهدون لجيرانهم. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان
23:47الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في هذا البرنامج مع اسئلتكم واستفساراتكم ان شاء الله حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته