نور على الدرب 171 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الحادية والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك
0:43في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه
1:02اه هذه الاخت السائلة ام احمد تقول ارجو عرض رسالتي عن الشيخ صالح وفقه الله اه تذكر يا شيخ اه حفظكم الله بانها امرأة متزوجة منذ اه خمسة وعشرين سنة
1:17تقول لديها العديد من الاولاد والبنات واواجه كثيرا من المشاكل الزوجية من قبل زوجي فهو يكثر من اهانتي امام اولادي وبناتي وامام القريب البعيد ولا يقدر العشفة الزوجية الطويلة وانا امرأة متدينة ومصلية ولا ارتاح الا ما عندما
1:40اخرج من البيت مع انه من اهل الصلاة ارجو ان تدلوني على الطريقة السليمة في آآ معاشرة هذا الزوج في البيت جزاكم الله خيرا وما هي التوجيه له؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:57الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ان على كل من الزوجين نحو الاخر معاشرة بالمعروف وطيب المعاشرة لان هذا هو مقتضى الزوجية
2:21وهذا ايضا يجعل البيت يجعل الاسرة مستريحة ومطمئنة تنشأ الاولاد على الاخلاق الطيبة على كل من الزوجين ان يحسن العشرة مع الاخر واذا حصل من احد الزوجين شيء من المخالفة او النقص في العشرة على الطرف الاخر الصبر على الزوج ان يصبر على ما في زوجته من نقص وعلى وعلى الزوجة ايضا ان
2:50على ما في زوجها من النقص على كل من الطرفين ان يتسامح مع الاخر لاجل ان تدوم العشرة ويزول الشقاق الله اعلم. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل آآ ابو إبراهيم فضيلة الشيخ انا مريض بالسكر ولم استطع الصيام
3:14كان في رمضان في العام الماضي. وبعد انتهاء رمضان تحسنت حالتي ورأيت ان اقضي ما علي من رمضان جربت يوما ورأيت انني متعب والمرض هذا قديم فما الحكم مأجورين؟ اذا كان المرض مزمنا السكر او
3:34ولا يستطاع معه الصيام وهو مرض مزمن لا يرجى زواله فعلى المسلم المصاب بذلك ان يفتدي من الصيام لاطعام مسكين عن كل يوم. قوله تعالى وعلى الذين ايقونة فدية طعام مسكين. والذين يطيقونه هم الذين لا يستطيعون الصيام استطاعة وتكون عدم ويكون
3:59عدم الاستطاعة مستمرا لا يرجى زواله هذا تكفي فيه الفدية عام مسكين عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف عن كل يوم. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا آآ الاخ آآ مصري مقيم بجدة يقول في حديث شيخ لا تبع ما لا تملك
4:19كيف يبيع الانسان ما لا يملكه؟ وهل بدأ هذا البيع في وقتنا الحاضر؟ ام ان ذلك كان معروف في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وما المحظور في ذلك؟ لفظ الحديث لا تبع ما ليس عندك لانه جاءه حكيم ابن حزام رظي الله عنه يسأله
4:39ان انه يأتيه الرجل يسأله البيع ليس عنده ثم يذهب الى السوق ويشتريه. قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك. فلا يشترط من شروط صحة البيع ان يكون البائع مالكا للمبيع. وان يكون المشتري مالكا للسم وقت العقد
4:59فهذا معنى الحديث نعم. يقول الشيخ هل ترون ان تكون صلاة النافلة في البيت ولماذا؟ صلاة النافلة في البيت افضل لاجل ان هذا ابعد عن الرياء ولاجل اعمار البيت في طاعة الله. وقد قال صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. اما
5:24مكتوبة فانها في المساجد ولا تجوز في البيوت من غير عذر. نعم الاخ سوداني الف الف آآ من الرياض يقول آآ فضيلة الشيخ ما حكم الاكثار من الاعمال الصالحة؟ وخصوصا في منتصف رجب من صيام وصدقة وقيام لليل
5:44هل ورد ذلك في السنة؟ الاكثار من العمل الصالح مطلوب. لان الانسان بحاجة الى ذلك. واما رجب بعبادة من العبادات فهذا بدعة لانه لم يثبت تخصيص شهر رجب في عبادات لا تفعل في غيره. نعم
6:04جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ السائل الذي رمز لاسمه بميم الف يقول فضيلة الشيخ بارك الله فيكم انا آآ اعتدت ولله الحمد كل سنة ان اخرج زكاة مالي في شهر آآ
6:20ويوجد بعض العائلات القريبة منا اخرج لهم مبالغ كل شهر. فهل يجوز ان تقسط الزكاة عليهم على مدار العام مثلا في شهر صفر ومحرم وربيع الاول وربيع الثاني على مدار العام. حيث
6:41اني افضل المبلغ كاملا كل عام. ويعرف اهلي بان هذا المبلغ هو للزكاة. اولا تخصيص شهر رجب لاخراج لا اصل له ولكن اذا كان تمام الحول يحصل في شهر رجب من غير قصد فلا بأس بذلك. واما تقسيط الزكاة الاصل المبادرة
7:03هذه خارج الزكاة جميعها وابراء الذمة منها هذا هو الاصل لكن اذا استدعى الحال ان يؤخر شيئا منها لفقير ويوقتها عليه لانه لا يحسن التصرف فهذا نظر له لمصلحته فلا بأس بذلك. نعم
7:22جزاكم الله خيرا الاخت التي رمزت لاسمها بماجدة تقول اه هل للمرأة يا شيخ ان تزوج نفسها دون ولي؟ حيث اقول زوجتك نفسي واذا كان هذا العمل قد حصل فما هو الحل؟ جزاكم الله خيرا. لا يجوز للمرأة ان
7:42وجا نفسها من غير ولي بل لابد من الولي لقوله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل والمرأة التي تزوج نفسها نكاحها باطل باطل باطل كما في الحديث. وهذا مذهب جمهور اهل العلم
8:02واما العقد الذي وقع اصل انها زوجت نفسها بغير ولي فهذا يرجع فيه الى المحكمة الشرعية. نعم جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة بعث بها السائل الف الف يقول يا شيخ
8:19ما حكم الصلاة خلف انسان عنده بدعة؟ واذا كنا قد صلينا عدة صلوات خلفه هل نعيد الصلاة اذا كان هذا الامام راتبا في المسجد ومعينا في المسجد فينظر في بدعته ان كانت بدعته تقتضي كفره بدعة مكفرة هذا لا تصح الصلاة خلفه
8:42قولا واحدا لان صلاته في نفسه لا تصح فكيف بصلاة من خلفه؟ اما اذا كانت بدعته دون الكفر فهذا اذا كان اماما راتبا يصلى خلفه مع مناصحته والسعي في اجالته واستبداله امام مستقيم
9:02بايمان مستقيم على السنة ولا يصبر عليه مع القدرة على ازالته الا اذا كانت بدعته دون الكفر واما اذا البدعة يسيرة فهذا تصح الصلاة خلفه نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فقرته الثانية يقول متى يفرق بين الاولاد والبنات
9:23اه في البيت وفي الغرف فضيلة الشيخ. كما قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فاذا بلغوا سن العاشرة يفرق بينهم في المضاجع خشية الفتنة. نعم
9:42جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم من حج وهو لا يصلي؟ وهل تجزي ذلك عن حجة الاسلام وما نصيحتكم لهذا مأجورين؟ الذي لا يصلي لا يصح منه حج ولا غيره من الاعمال لان ترك الصلاة متعمدا كفر
10:02اكبر ينقل من الملة على الصحيح من قولي العلماء اذا كان يقر بوجوبها اما اذا كان يجحد وجوبها يرى ان الصلاة غير واجبة فهذا كافر باجماع المسلمين. وبالتالي لا يصح حجه لانه غير مسلم عليه ان يتوب الى الله عز وجل ويحافظ على الصلاة
10:22ثم يحج بعد ذلك ولا تجزي الحجة التي اداها وهو تارك للصلاة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ آآ عباد يقول في الحديث الوارد يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم
10:39ثم اذا نام ثلاث عقد هل هذه العقد حسية ام معنوية مأجورين؟ هذه من العقد معنوية لا ترى لا ترى بالعين ولكن معناها والله اعلم ان الشيطان يكسله عن الصلاة ويثبته عن الصلاة ويقول له ارقد عليك ليل طويل كما
11:02الحبيب هذا معنى العقد انه يكسله وانه يقعده عن الصلاة ويثقلها عليه. نعم جزاكم الله خيرا اخيرا يقول الشيخ اعاني من وسواس قهري. هذا ما ذكره لي الطبيب النفسي وهذا في
11:20الوضوء. فما العلاج؟ وما هو شروط قبول الدعاء مأجورين؟ الذي فيه وسواس يتركه ويستعيذ بالله من شيطان ومن الوسواس يكرر الورد في الصباح والمساء وقراءة اه سورة الاخلاص والمعوذتين وسيذهب عنه الوسواس
11:43واذا كان هذا الذي فيه مرض نفسي فيرجع الى الاطباء النفسانيين لعلهم يجدون له علاجا ربما يكون هذا مرض عصبي وعند الاطبا له علاج فيراجعهم. هذا بالنسبة للوسواس وبقية السؤال عن شروط قبول الدعاء واما شروط قبول الدعاء فهي
12:03كثيرة منها ان يوقن بالاجابة وان يدعو الله حاضر القلب لا غافل عن لا غافل القلب فانه لا يستجاب الدعاء من قلبه من غافل لاه كما في الحديث وان يطعم وان يطيب مطعمه بان يأكل من الحلال لان اكل الحرام يمنع قبول الدعاء والا
12:23ان يدعو باثم او قطيعة رحم. نعم. والا يستعجل بالقبول فيقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي ثم يترك الدعاء. بل يستمر على الدعاء ولا يقنط ولا ييأس من رحمة الله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ابو عبد الله اه من هم اولياء الله؟ وما هي صفاته
12:43وهل يطلق على اي رجل مستقيم لشرع الله نطلق عليه ولي؟ اولياء الله ذكرهم الله وذكر صفاتهم في قوله تعالى الا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
13:00الذين امنوا وكانوا يتقون من اتصف بالايمان الصحيح والتقوى لله او من اولياء الله عز وجل. وقد يكون تكون ولايته خالصة قوية وقد تكون ولايته لله ناقصة بحسب ما عندهم ضعف الايمان ونقص اليقين
13:20الولاية تختلف من شخص لاخر حسب الاستقامة والصلاح والعمل الصالح لكن كل مؤمن ثقي فهو ولي لله نعم جزاكم الله خيرا ابو عبد الله له سؤال ثاني وفقرة اخرى في هذه الرسالة يقول الميت يا شيخ ماذا يصله من العمل؟ الذي
13:41ضحت به الاحاديث انه يصل اليه الدعاء. قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم قطع اذا مات الانسان انقطع عمله الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. ثانيا الصدقة عنه عن الميت فانها يصل ثوابها
14:01واليه اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى لان سعد ابن عبادة رضي الله عنه لما ماتت امه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يتصدق عنها فقال له تصدق عنها ثالثا الحج والعمرة لان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان اباه مات ولم يحج حجة الاسلام
14:25احج عنه؟ قال نعم حج عن ابيك واعتمر. نعم جزاكم الله خيرا اخيرا يقول ابو عبد الله في الاية الكريمة ما المقصود بالاية وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا المراد الامانة ان اعرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
14:45فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. المراد الامانة امانة الدين. الاوامر والنواهي والعبادة التي بين العبد وبين ربه واداء الحقوق الى اصحابها كل التكاليف الشرعية فهي امانة تحملها الانسان فعليه ان يؤديها. نعم
15:05جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ابو إبراهيم بعض الاسر عند الطعام لا يذكرون اسم الله في الاكل وبداية الطعام فما هو التوجيه لهم في ذلك؟ وما حكم التسمية في الطعام؟ لاداب الطعام ان سمي الله في اوله وان يحمد
15:25احمد الله في اخره هذا من اداب اه الاكل والشرب. البداية ببث بسم الله. اه الختام بالحمد لله. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم عمر ابن سلمة وكان عجيبا للرسول صلى الله عليه وسلم وطفلا عنده
15:45فقال له صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. فيبدأ ببسم الله ولو نسي وتذكر في اثناء الاكل فانه يسمي الله اهل البقية. نعم
16:00جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخت السائلة التي رمزت لاسمها بشين ميم صاد اه من الاردن تقول فضيلة الشيخ آآ كيف يكون اللباس الشرعي بالنسبة للمرأة؟ ومتى تبدأ المرأة بهذا اللباس الشرعي وخصوصا عند الفتيات
16:19وهل يشترط ان يكون هذا اللباس خارج البيت اسودا؟ اللباس الواجب على المرأة ما يسترها ما يسترها وعن انظار الرجال وغير المحارم يسترها سترا كاملا لا يبدو منها شيء عندما تخرج الى السوق او عندما تكون
16:39بحضرة رجال غير محارم فانها تستر نفسها سترا كاملا. ما اذا كانت عند رجال المحارم لها او عند نساء فانها تستر نفسها سترا كاملا الا الوجه والكفين شعر الرأس والقدمين ما جرت العادة بكشفه عند النساء وعند المحارم
17:00وكذلك في الصلاة الصلاة لها الصلاة لها ايضا لباس ان تستر جميع بدنها ولا يظهر من شيء الا الوجه اذا لم يكن عندها رجال غير محارم فانها تكشف وجهها. واما اذا كان عندها رجال غير محارم فانها تستر نفسها ووجهها
17:20وكفيها في الصلاة وفي غيرها. نعم جزاكم الله خيرا. واما اللون نعم. المرأة لا تظهر باللون الزينة عندما تخرج. لا تلبس ثيابا عليها زينة ونقود وش وتلفت الانظار وانما تلبس لباسا سادة ليس فيهما يجلب الانظار اليها ولا يشترط ان يكون اسود او احمر
17:44بل تلبس ما جرت عادة النساء بلبسهم في بلدهم. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ من اسئلتها تقول الاخت اه فضيلة الشيخ نقرأ في الكتب ادعية مختارة وهذه الادعية كثيرة وعندما نسأل تكون هذه الاحاديث او هذه الادعية ضعيفة او موضوعة او اثار
18:09ما موقفنا فضيلة الشيخ من ما يعرض في هذه الكتب ما كل الكتب يعتمد عليها حتى يعرف مؤلفها وتعرف الاحاديث من اين نقلت من كتب الحديث ويتوثق منها اما مجرد انها كتب ويؤخذ كل ما فيها من غير معرفة للمؤلف وثقته وامانته وعلمه ومن غير معرفة لدرجة الحديث
18:34هذا امر لا يجوز لانه قد يكون فيها ادعية مكذوبة او موضوعة او ادعية شركية او بدعية فلا بد من التمحيص. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
18:51اثناء حجنا في العام الماضي كانت زوجتي معها طفل رضيع رميت عنها حفا الجمار خوفا عليها وعلى طفلها وكانت هذه الفريضة هي الحجة الفريضة وخفنا من الزحام عليهم فهل علينا شيء؟ لا شيء عليكم اذا اغنيت عنها
19:12من اجل خوف الزحام والزحام موجود تخاف عليها او معها طفل او اطفال تحتاج الى انها تبقى عندهم فهذا عذر فاذا رميت عنها اجزأ ذلك باذن الله. نعم يقول الشيخ السائل سمعنا بعض المصلين اثناء قراءته القرآن في الصلاة يقطع القراءة ويدعو بادعية مناسبة
19:37فيقول عند ذكر الجنة اللهم اني اسألك الجنة واهلي واخواني والمسلمين. وعند ذكر النار يقول اللهم حرم حرم وجوهنا اعلى النار. فهل هذا جائز شرعا؟ آآ الدعاء اثناء القراءة في الصلاة هذا جائز
19:57في صلاة النافلة وصلاة الليل لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله في صلاة الليل اما الفريضة فلم يرد انه يفعل ذلك فلا يجوز ان ان يفعل هذا في القراءة في صلاة الفريضة. نعم
20:13يسأل يا شيخ عن آآ الشرط الاساسي في البيع بالتقسيط سواء للسيارات او الافات او الدواليب شرط شروط البيع حروف سبعة ان يكون مالكا للمبيع ان او معدونا له فيه ان يقدر على تسليمه ان يكون المبيع معلوما
20:33ثمن معلوما الى اخر شروط البيع فإذا تمت شروط البيع البيع صحيح سواء كان بيعالا او مؤجلا سواء كان مؤجلا او مقسطا مؤجلا باجل واحد او مقسطا على اقساط لقوله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا والاصل في المعاملات الحل الا ما دل الدليل على
20:56تسليمه. نعم