نور على الدرب 165 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج مجنون على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50دائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. هذه الاخت آآ ام عبد الصمد استعرضنا بعض من اسئلتها في الحلقة السابقة وبقي لها آآ ما يقارب من سؤالين في رسالتها تقول فضيلة الشيخ في هذا السؤال حدث
1:10توني عن اه كتب الشيخ ابن سعدي وهذا العلم وانا اقرأ كتاب الاذكار وتفسير السعدي بدون دراسة على احد من اه اهل العلم مع انني امرأة ويصعب علي تلقي العلم الشرعي فاوجهونا في ضوء هذا السؤال مأجورين. بسم الله
1:30الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان المسلم رجلا كان او امرأة يقرأ في الكتب الناهية لاهل العلم كتب الشيخ ابن سعدي او غيره من من العلماء
1:50الموثوقين معروفين بالعلم لا يقرأ ما تيسر له ليستفيد ليستفيد من قراءته هذا امر مطلوب واما مؤلفات الشيخ السعدي رحمه الله فاهمها تفسير القرآن الكريم كسيري الكريم المنان الذي اشارت اليه السائلة
2:17وهو كتاب جيد مفيد ومتظمن لايظاح العقيدة الصحيحة والنهي عن الشرك فهو كتاب جيد ومفيد جدا وسهل التناول وكذلك له كتب اخرى مثل اه القول السديد لمقاصد التوحيد وهو كتاب على الخراجم الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
2:43بكتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد يبين مقاصد الشيخ رحمه الله في تراجمه وابوابه هو كتاب جيد وله تعليق على على النونية ابن القيم على على مواضع على مواضع منها
3:04وله غير ذلك توجيهات كثيرة ومؤلفات مطولة ومختصرة ماشي احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ هذه رسالة من السائل ابو عادل مقيم بالرياض يقول فضيلة الشيخ زوجتي آآ انجبت ثلاثة اطفال وطلبت من الدكتورة ربط رحمها لاننا لا نريد كثرة الاولاد لان
3:31قصدي محدود ونحتاج الى رعاية ومال ومصاريف وبعد ان استردت زوجتي عافيتها اجرينا عملية لازالة الرحم خوفا من الحمل. فما الحكم في الشريعة الاسلامية في عملنا؟ هذا مأجورين مع ان
3:51فانظروا كما ذكرناها في بداية الرسالة. لو كان السؤال قبل العمل والاحسن يكون له وجه اما السؤال بعدما عملتم العمل هذا لا يفيدكم شيئا ولا يجوز منع الذرية ومنع الحمل خوفا من الفقر هذا من عمر
4:10هذا من امور الجاهلية ومن سوء الظن بالله عز وجل. وكثرة الاولاد مطلوبة شرعا. لتكفير الامة كما حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. فاقدامكم على هذا العمل بدون فتوى من اهل العلم هذا خطأ كبير. نعم. احسن الله اليكم الاخت
4:31السائلة فا عين تقول فضيلة الشيخ اذا احبت المرأة اه اختا لها ملتزمة او طالبة علم اه متدينة او معلمة هل يجوز ان تخبرها بذلك سواء كانت المعلمة تقوم بتدريسها او لا مأجورين؟ المحبة بين المؤمنين مطلوبة رجالا ونساء
4:55المحبة شخصا من المسلمين فالاحسن ان يبلغه بذلك. نعم. تقول قرأت بانه لا يجوز للمرأة يا شيخ ان تضع على شتى فيها اثناء الصلاة. لان في ذلك تشبه بالرجال. لكن اذا كانت العباءة مخاطة من
5:15الى نهايتها في الاسفل فهل اه يدخل في ذلك الحكم اذا كانت تصلي في المسجد تخرج من البيت الى المسجد فتضع العباءة على رأسها لاجل ان ان تغطي كامل جسمها
5:32واما في البيت فلا حاجة الى العباءة انما الواجب عليها ان تستر نحاسها سترا كاملا بالعباءة وغيرها واذا لبست العباءة تكون على رأسها تسترها جميعا ولا تكون على كتفيها فقط. نعم
5:47جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ تقول الاخت في اخر اسئلتها انني فضيلة الشيخ مصابة بالوسواس وهذا الوسواس يدخل في الطهارة وفي الصلاة وفي جميع اعمالي. هل تكون هذه الاعمال التي اقوم بها صحيحة؟ نعم اه نعم
6:07نعطي هذا الوسواس بها الوسواس لا يضر اذا لم يتكلم الانسان او يعمل به فانه لا يضر وعليه ان يرفضه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذهب عنه الوسواس ان شاء الله. نعم
6:22جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول يا شيخ هل يجوز للزوجة ان تزور قبر زوجها المتوفى وتدعو له واخواتها لا يجوز للنساء عموما زيارة القبور. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور
6:42وفي رواية زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فقرن زيارة النساء للقبور مع البناء على القبور واسراجها دل على ان ذلك كبائر الذنوب فلا يجوز للمرأة ان تزور القوة لا حر زوجها ولا قريبها وانما تدعو لميتها
7:03تدعو له بدون زيارة وهي في بيتها او في اي مكان. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اخر اسئلة السائل يا شيخ يقول لي اخ سافر للخارج للعمل وترك عندي زوجته وبنته وربما تقول المدة وهو في العمل الى سنة او سنتين او اكثر فما حكم الشرع في نظرك
7:26كن في ذلك بالنسبة لزوجته هل تحرم عليه بالنسبة الى هذا المدة الطويلة؟ هذا راجع لحالة الزوج اذا كان محتاج الى السفر لطلب الرزق له ولزوجته فلا بأس بذلك فلا بأس بذلك الا انه اذا تيسر له لا يطيل السفر بل يرجع الى اهله وبيته ثم يسافر
7:53مرة ثانية فلا يطيل السفر اكثر من اربعة اشهر الا اذا رضيت زوجته بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا هذه الاخت من الرياض تقول عندي تشوه في آآ وجهي وفي اعضاء جسمي وهو تشوه ينفر منه الجميع. ولكن اخاف ان يتضايق من اعيش معها يا فضيلة الشيخ
8:17ما حكم عمليات التجميل للوجه في هذا الصدد؟ جزاكم الله خيرا وما الضابط فيها؟ لا بأس بإزالة التشويه اذا قرر الاطباء ان له علاجا وانه يزال التشويه فلا بأس بذلك. نعم. ابو صالح يقول يا شيخ
8:37ما هو الحد الذي تجب فيه الزكاة؟ وما هي كميته؟ مثلا انا معي اربعة الاف ريال حال عليه الحول فكم ازكي على هذا المبلغ؟ لا حاجة الى ان تسأل عن اقل ما تجد فيه الزكاة ما دام عندك هذا المبلغ فهو اكثر فتخرج ربع العشر
8:57يخرج ربع العشر خمسة وعشرين من الف او آآ ريالين ونص في المئة. نعم جزاكم الله خيرا يقول انا اعمل حارس امن في منشأة واصلي في موقعي الصلوات في اوقاتها لانني لا استطيع ترك الموقف
9:15واذهب الى المسجد مع انه قريب هل صلاتي صحيحة؟ صلاتك صحيحة وانت معذور في هذا اذا كنت مؤتمن على حراسة لا يجوز لك ان تذهب الى المسجد وتتركها لان ذلك يلزم عليه ضياع من عمل الموكول اليك
9:32فانت معذور في صلاتك في مكان انحراسة. نعم. جزاكم الله خيرا آآ هذه آآ ام عابد من آآ الرياض تقول نحن نسافر يا فضيلة الشيخ في شهر رمضان الى مكة. ونحن آآ صائمون. هل نفطر اذا وصلنا الى
9:52اه هناك لنتقوى على اداء العمرة اذا كنتم تريدون الاقامة اكثر من اربعة ايام فانكم من حين تصلون يلزمكم صيام لانه قطع السفر في حقكم اما اذا كانت اقامتكم اربعة ايام
10:09او اقل او لا تدرون متى تنقضي ولا تحددون المدة التي تقيمونها فلا بأس بالافطار. نعم. تقول يا فضيلة الشيخ نحن من السفر فما هي رخص السفر؟ واذا لم نأخذ بها في سفرنا هل علينا شيء ونكون خالفنا السنة
10:29الرخص الشرعية في السفر مستحب ليس واجبا الا انه افضل من تعطي الرخص قال صلى الله عليه وسلم ان الله تحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته الرخص سفر مثل الافطار في رمضان مثل آآ قصر الصلاة في السفر مثل المسح على الخفين
10:54على الرجلين اه ثلاثة ايام بلياليها. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذه الاخت هدى تقول لفضيلة الشيخ اه قبل فترة كان والدي يحافظ على السنن وقيام الليل والتبكير الى الصلاة وقراءة القرآن. لكن حدث
11:15فامر عظيم له وهو انه انشغل باموره العقارية فغفل كثيرا عن هذه الامور ويقول انا اصلي الف ويكفي هذا ارجو منكم التوجيه وما حكم مثل هذا العمل مأجورين؟ هذا نقص عظيم
11:33الفرائض لابد منها وكذلك النوافل هو محتاج اليها فلا يترك النوافل خصوصا الرواتب التي مع الفرائض والوتر في الليل وما تيسر من قيام الليل عملية تجارة الرابحة وهني لا تؤثر على اعماله التجارية. الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن
12:02عليك فاولئك هم الخاسرون. فلا تلهيهم تجارته عن ذكر الله وعن آآ اداء الفرائض وما تيسر من النوافل انه بحاجة الى ذلك وهذا لا يشغله عن طلب الرزق. قال تعالى فافتحوا عند الله الرزق واعبدوه. قال تعالى فاذا قضيت الصلاة
12:24انتشروا في الارض وامحوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو علي يقول بالنسبة لختم القرآن في المساجد هل هو وارد في السنة؟ هل كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يقول
12:44بختم القرآن ويدعون نعم كان السلف الصالح يدعون عند ختم القرآن خصوصا في وقت الصحابة يدعون عند ختم القرآن ويجتمعون عند القارئ الذي يريد ان يختم القرآن ليؤمنوا على دعائهم
13:02ويحصل على الاجر هذا خارج الصلاة وكذلك في الصلاة كان السلف يعملون هذا كما ذكر صاحب المغني عن الامام احمد رحمه الله انه كان يحضر ختم القرآن مع الامام في صلاة التراويح ويقره على ذلك ويؤمن على دعائه. نعم
13:22جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذه الاخت تقول فتاة اعتمرت يا شيخ واثناء الطواف شكت هل انتقض وضوئها ام لا؟ لكن غلب على ظنها الطهارة فواصل في الطواف واثناء السعي ايقنت بعدم طهارتها
13:42الطواف فماذا عليها بعد ان غادرت الى مدينتها؟ علينا الرجوع. اذا كان تيقنت ان وضوءه انتقض في الطواف ان الطواف غير صحيح عليها ان ترجع فتؤدي الطواف والسعي اذا كان هذا في الحج
14:00واذا كان في عمرة كذلك تلتزم لانها ما زالت محرمة فتلتزم في احكام الاحرام وترجع تؤدي طواف العمرة والسعي لها والتقصير. نعم جزاكم الله خيرا هذا الاخ عبدالله من اه جازان له مجموعة من الاسئلة يقول دائما يا فضيلة الشيخ نحتار في قضية الرضاعة
14:22فما هي شروطها؟ وكم عدد الرضعات المحرمة؟ جزاكم الله خيرا. شروط الرضاعة ان تكون في الحولين وان تكون والخمس رضعات فاكثر خمس مصاة اكثر تكون من حولين نعم. من فقرته يقول بالنسبة للمرأة فضيلة الشيخ اذا اصيبت بمرض نفسي وقدم لها قارئ
14:51في القراءة عليها هل له ان يمس يدها وصدرها حين الرقية؟ لا يجوز للرجل ان يمس امرأة لا تحل له لا رقية اولى في غيرها لا يجوز له ذلك. بل يرقيها بدون مس وهي محجبة ايضا. وبحضور اسمه وبحضور من تزول
15:11من الخلوة لا يخلو بها. نعم. وبالنسبة يا فضيلة الشيخ نصيحتكم للقراء ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان لا يجعلوا همهم جمعا نعم والا يدخلوا في الرقية وهم لا يحسنونها هي طمعا في المال وانما يكون قصده الاحسان الى الناس
15:29واذا اعطوهم شيئا من المال فلا بأس ان يأخذوه. نعم. جزاكم الله خيرا يا شيخ المرأة اذا لعنت حل يعني المرأة يعد ان لا لا يعد طلاقا لكنه محرم معنى الرجل او المرأة اللفظة هذي حرام. قال صلى الله عليه وسلم لعن
15:49المؤمن كقتله حرام. نعم. اذا لم يستطع الشخص على ذبح العقيقة على المولود فهل يأثم على ذلك؟ لا على ذلك لان العقيقة سنة وليست واجبة ان تيسرت فهو افضل الذبح هو افضل وان لم تتيسر فلا شيء عليه. نعم
16:08جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا السائل ابو سلطان يقول اه هل لنا فضيلة الشيخ ان نخرج الزكاة في بناء المساجد؟ لا الزكاة لا تنفق في المشاريع بناء المساجد او غيرها لان الله خصص مصارفها لثمانية كما في الاية الكريمة انما الصدقات
16:29الفقراء والمساكين الى اخر الاية فلا يجوز تجاوز هذه الاصناف التي ذكرها الله سبحانه وتعالى فلا تبنى بها المساجد او المشاريع نعم. وبالنسبة يكون اذا اخرجناها لمساعدة انسان في الزواج واعفاف نفسه. اذا كان لا يستطيع الزواج
16:48ويخاف على نفسه من الوقوع في الحرام ومساعدته من الزكاة امر امر جائز بل هو مستحب لما في ذلك من اعانات المسلم. نعم. واخيرا يقول نحن نقوم باخراج اه الزكاة من البضاعة التي نقوم ببيعها حيث توجد
17:08نظيفة ولكن غير مرغوبة لدى الزبائن. هل يجوز اخراج الزكاة من هذه البضاعة؟ الزكاة تخرج للنقود. تخرج عقود فتثمن البظايع تقوم وتثمن بما تساوي ثم تجمل اقيامها وتخرج الزكاة من القيمة
17:28ولا تخرج العروض الا في حالة خاصة اذا كان هذا اصلح للفقير اذا كان هذا اصلح للفقير فيلاحظ فيلاحظ حظ الفقير لها حظ الدافع اذا كان هذا اصلح للفقير فيعطى من العروض كتابية ما
17:49مثل آآ الالة او غير ذلك ولكن الاغلب ان الزكاة تكون من النقود وذكر السائل انها لا تطلب من الزباين وانها كاسدة فلا يجوز اخراجها في هذه الحالة لانه لا حظ للفقير فيها. نعم
18:08احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول الشيخ صلاة اه الكسوف هل تصلى اذا كان في وقت نهي؟ على الصحيح الراجح نعم لانها ذوات الاسباب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم فاذا رأيتم منهما اي الشمس والقمر ذلك للكسوف فصلوا وادعوا حتى
18:28هذا عام في جميع الاوقات. نعم اختكم الف يا ميم من جدة تقول اكتب لكم بهذا السؤال بانني عاهدت الله قبل البلوغ بان اقوم بقراءة سورة سورة الاخلاص في كل صلاة والتزمت بهذا ثم اصبحت اقرأها بعد الفاتحة مباشرة في الركعة الاولى من كل صلاة
18:52حتى اصبحت اخاف آآ ان اقوم بنسيانها في الصلاة فهل تكون صلاتي صحيحة؟ وافيدوني في هذا مأجورين احرجت نفسك لهذا النبع وقراءة سورة الاخلاص في الصلاة امر مستحب من غير نذر من غير الزام انت احرجتي نفسك في هذا الشيء. نعم
19:17جزاكم الله خيرا آآ ام خالد تقول بانها فتاة متزوجة وقد اتاها يوم من الايام فيه ضيق لصدها وقد اتعبني فتوضيت وصليت ركعتين ونذرت ان شفاني الله من هذا الضيق ان اصوم يوم وافطر يوم مدى الحياة. فشفيت من هذا الداء
19:37اه والان اسأل عن الركعتين ولله الحمد وقد بدأت في الوفاة بندري واستمريت مدة سنة ونصف وبعد ذلك قدر الله وقمت بالحمل وتوقفت بعد الحمل عن الصوم فترة الحمل والولادة والرضاعة والان طفل عمره سنة مستمر على الرضاعة الطبيعية هذا
19:57قبل الفترة التي توقفت فيها او اكفر وماذا عن النذر؟ مأجورين؟ هي نذرت ايش نذرت؟ نذرت ان شفاها الله ان تصوم يوم ثم تفطر يوم تقول وبعد اداء الركعتين ولله الحمد هل ركعتين؟ بعد صلت ركعتين بعد هذا النذر وبدأت في الوفاة
20:17واستمريت مدة سنة ونصف يعني ما نذرت ان تصلي ركعتين نعم يا شيخ انما نظرة صيام يوم واثقاء اليوم يلزمها ذلك لان هذا طاعة قال صلى الله عليه وسلم نذر ان يطيع الله فليطعه. قال صلى الله عليه وسلم خير الصيام صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يوما. هذا نذر طاعة. فيلزمها
20:40الوفاء به طول حياتها ما دامت لم تحدد لا متى استطاعت ذلك نعم واذا لم تستطع فانها تكفر كفارة يمين. نعم. احسن الله اليكم ابو عبدالرحمن يقول كنت في شراء اراضي بغرض اذا ارتفع
20:56اقوم ببيعها لشراء منزل لابنائي. سؤال يا شيخ هل عليهم زكاة ام لا مع العلم بان هذه الاراضي لها اكثر من ثلاث سنوات منذ شرائها وقمت في اخراج زكاتها خلال سنة واحدة فقط. كل ما اعد للبيع من الاراضي وغيرها
21:16اذا حال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة. فيثمن بما يساوي على رأس السنة تخرج زكاته عن كل سنة ولا يكفي سنة واحدة. نعم. جزاكم الله خيرا اه ابو عمار يقول نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ان يمشي
21:36الانسان بنعل واحد فما صحة هذا الحديث؟ نعم هذا من الاداب الشرعية ان الانسان لا يمشي بنعل واحدة حتى يصلح لان لان هذا فيه تشبها بان هذا فيه تشبه بالشيطان
21:55المسلم منهي ان يتشبه بالشياطين. نعم والحديث فيما اعلم انه حديث لا بأس به. نعم. يقول في سؤاله الثاني يا فضيلة الشيخ في اه سورة المزمل يا ايها المزمل ان يقوم الليل الا قليلا. هنا يقول اوجب على الرسول صلى الله عليه وسلم لقيام الليل في اية اخرى نقرأ ومن الليل
22:19كيف تهجد به نافذة لك؟ كيف التوفيق بين الايتين والتفسير مأجورين؟ نافلة لك يعني خاصة للرسول صلى الله عليه وسلم وهو كان يجب عليه قيام الليل واما غيره فقيام الليل مستحب في حقه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ
22:40حفظكم الله انا موظف في راتب شهري قدره ثلاثة الاف ريال. واعول ثلاث اسر اسرتي ووالدي واخواني واسرة عمي تلازمني ديون كثيرة كلما اسدد دين اقع في دين اخر. وقد سبب
23:00سبب لي ذلك هما وحزنا وغما. فبماذا تنصحونني مأجورين؟ استعين بالله عز وجل تطلب منه العون والرزق وان تعمل لاسباب الرزق تطلب الرزق الذي ما الذي تسدد منه هذه الحوائج وابواب الرزق كثيرة
23:20ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ليتوكل على الله فهو حسب. نعم. احسن الله اليكم نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بسؤال من الاخ ابو زياد يكون ذهبنا الى مكة لقضاء عمرة في شهر رمضان ووصلنا الى السير
23:40كبير الميقات بعد العصر انا وزوجتي واولادي. واحرمنا للعمرة بعد العصر. وصلى الحرم المكي بمكة قبل صلاة العشاء بدأنا نسك العمرة بعد صلاة العشاء بعد ذلك اليوم الذي احرمنا فيه في قضاء العمرة كان هو اخر يوم
24:00من رمضان. ايضا زوجتي ثاني ايام العيد احرمت من التنعيم وعملت عمرة عن والدها. رجعنا بعد ذلك ثالث يوم العيد الى الرياض لاننا من المقيمين بالرياض. ونحن نريد الحج يقول هل نحج مفردين؟ ام نحج متمتعين؟ ام زمن الخيار ايش هي كان
24:20اخر حاجة متمتعا وهذا افضل وان شئت ان تحرم مفردا وان شئت ان تحرم قارنا بين الحج والعمرة انت بالخيار في هذا نعم فقرته الثانية يقول سوف نذهب انا واولادي ومعنا طفل عنده ثلاث سنوات ونصف. هل نحرم عادي مثل يحرم عادي مثل الكبير
24:41ام ممكن لا يحرم؟ ممكن انه لا يحرم اذا كان يشق عليكم لكن اردتم الاجر والثواب فانكم تنوون الاحسان لانه لا يعقل النية فانتم تحرمون عنه بالنية وتوبوا جنبونه محظورات الاحرام وتعملون به مثل ما تعملون لانفسكم في
25:01من الطواف والسعي والتقصير او الحلق نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين شكرا لحضراتكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تفضلكم بطرح هذه الاسئلة على فضيلة الشيخ صالح ابن الفوزان الفوزان عضو
25:21وهي في كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته