نور على الدرب 164 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30لقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان
0:50وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم اه هذا السائل اه ميم اه قاء من الرياض يقول فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا انا شاب نذرت ان
1:10ان اترك معصية ورجعت اليها تكرارا وكررت النذر وكل ما نذرت اعود الى هذه المعصية عدة مرات والان ولله الحمد تبت من هذه المعصية ولكن هل يلزمني عن كل حدث كفارة؟ ام تكفي كفارة واحدة؟ علما بان
1:30ان حلفي على المعصية كان واحدا افيدونا مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الواجب على المسلم ان يبتعد عن المعاصي واسبابها
1:49ووسائلها حتى لا يقع فيها الا يكفي ان الانسان يتوب وهو باق في بيئة المعصية ومتعاق لاسبابها وما يقرب اليها لابد بان يقطع العلاقة بها قطعا نهائيا ويبتعد عنها وعنائها. ثم اذا وقع في شيء من المعصية حكم النفس الامارة بالسوء
2:12هو الشيطان العدو فانه يبادر بالتوبة. يبادر بالتوبة من قريب ولا ولا يسوف ولا يؤخر ولا يحتاج الى الى نذور وايمان يكون عنده عزم حزم صادق ونية خالصة ما حاجة الى الايمان والنذور على ان يترك هذه المعصية لكن ما ذكره السائل انه نذر كم مرة على معصية واحدة
2:40ولم يكفر كرر الايمان في وقائع ولم يكفر يكون عليه كفارة واحدة لان المحظوظ عليه واحد ولم يكفر مع تكرر النذور التي هي بمثابة الايمان يكون عليه كفارة واحدة وهي كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة على الخيار فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام
3:05نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اه يقول هذا السائل عبدالله من الطائف يا شيخ اذا كان منزلي يبعد عن الميقات بحوالي سبعين كيلو ثم نويت العمرة انا واولادي او الحج
3:21واغتسلنا من منزلنا وتطهرنا للصلاة. ثم صلينا ركعتين سنة الوضوء ولبسنا الاحرام من البيت. وعند محاذاة الى الميقات دخلنا في النسك بالتلبية ودون الوقوف في الميقات فهل فعلنا صحيح؟ نعم لا بأس بذلك اذا تهيأتم للاحرام
3:42قبل الميقات ثم مررتم بالميقات وعقدتم النية نية الاحرام من الميقات صح ذلك ولو لم تنزلوا من السيارة لانه حصل المطلوب نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول ايضا من اسئلته يا فضيلة الشيخ عند الوضوء
4:01هل يكفي غرفة واحدة باليد من اه المال المضمضة والاستنشاق ويكرر ذلك ثلاث مرات؟ وما الصحيح مأجورين نعم والمضمضة والاستنشاق ياخذان في غسل الوجه فهما واجبان لانهما من الوجه. النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك وامر
4:21من الوجه يؤثر الوجه واجبان كوجوب غسل الوجه واما كيفية المضمضة والاستنشاق فهو بالخيار. الذي يلزم مرة واحدة مضمضة واحدة واستنشاقا واحدا هذا الذي يلزم. وما زاد فهو مستحب اما ثلاث الى ثلاث مرات فيستنشق يتمضمض ثلاث مرات ويستنشق في انفه ثلاث مرات بالماء
4:46ان شاء كل استنشاق او كل اه مضمضة بغرفة فيكون اه ثلاث غرفات للمضمضة وثلاث غرفات للاستنشاق لا بأس بذلك ولكن الاحسن انه يأخذ غرفة واحدة فيقسمها بين المضمضة والاستنشاق المضمض منها ويستنشق منها يأخذ ثانية
5:07كذلك ثالثة كذلك فيستنشق ليتمضمض ثلاث مرات ويستنشق ثلاث مرات في ثلاث غرفات يقسم كل غرفة بين المضمضة والاستنشاق. نعم احسن الله اليكم في اخر اسئلة يقول آآ عن افشاء السلام ما فضله؟ وما حكم من يبخل في افشاء السلام
5:30جزاكم الله خيرا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. الا ادلكم على شيء اذا تحاببتم افشوا السلام بينكم. افشاء السلام سنة مؤكدة
5:49وهو يورث المحبة بين الناس والرحمة بينهم والتواصل بينهم اما عدم السلام فانه قد يحدث شيئا من من الشحناء او من التفاوض او من سوء الظن اذا لم تسلم على اخيك يسيء بك الظن اذا سلمت عليه ارتفع ما في نفسه
6:12من سوء الظن فالسلام فيه مصالح البداءة به سنة ورده واجب. قال تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. ان الله كان على كل شيء الحسيبة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ابو صالح يقول فضيلة الشيخ
6:31يوحي في الاونة الاخيرة ومع كثرة آآ الاتصالات ظهور جوالات فيها تسجيل الاذان وفيها ايات قرآنية ومقاطع للاناشيد واثناء صلاتنا نسمع اه الاذان او نسمع ايات تتلى ونسمع مقاطع هذه الاناشيد الا يؤثر هذا في صلاتنا؟ مع اننا نرتبك عندما اه تتناغم
6:59هذه الاصوات جزاكم الله خيرا. لا شك ان هذا فيه تشويش على المصلين. فاذا جاء الى المسجد فانه يغلق الجوال. لان المسجد ليس محل مكالمات ومهاتفات انما هو محل عبادة
7:13فلا يشوش على المصلي يتعاهد الجوال عندما يريد دخول المسجد يغلقه لئلا يشوش على المصلين. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل عبد العزيز يقول اشكركم على هذه البرامج التوعوية. وهذا البرنامج مع فضيلة الشيخ صالح حفظه الله
7:32واسأل الله العلي القدير ان يجعلها في ميزان حسناتكم يوم القيامة. فضيلة الشيخ يقول الداعي الى الله آآ بمن يبدأ اولا في الدعوة واذا كان هذا الداعي في دعوته عند اهله واولاده تقصير. هل يبدأ بدعوته
7:49ام يبدأ بالاخرين ثم يبدأ باهله؟ الدعوة الى الله واجبة على من يستطيع الدعوة الى الله علميا يستطيعها ايضا عمليا فهي واجبة. من احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين. واول ما
8:09نبدأ به نفس يبدأ بنفسه ابدأ بنفسك فانها عن ريها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فيبدأ بنفسه الله جل وعلا فقال اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ابدأ بنفسه ثم باهل بيته
8:29يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا يقودها الناس والحجارة وصاحب البيت راع على من فيه ومن فيه رعية تحت يده ويحسن رعايتهم بدعوتهم الى الله وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وينزه بيته واهل بيته من المنكرات والمخالفات
8:49ثم يتمدد خيره ودعوته على الاخرين من جيرانه ومن حوله. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل اه ابو عبد الله من الباحة يقول فضيلة الشيخ اقوم بامامة المصلين في حارتنا اه في المسجد وهذا المسجد لا تقام فيه صلاة الجمعة. واحيانا
9:14ان يحصل عندي سفر اه مع زملائي للنزهة واتغيب عن ذلك لمدة ثلاثة ايام او عشرة ايام واقوم بتوكيل الامامة هل المؤذن او احد المصلين وعند استلام المكافأة اعطي من قام بالانابة عني مقدار المكافأة المتغيب
9:37عنها والبعض يقوم بمسامحتي في المكافأة للمدة التي غبت عنها عن المسجد وعن جماعتي هل تحل لي بعد مسامحتهم للذي اعرفه ان وزارة الشؤون الاسلامية والاشراف على المساجد ان لها نظاما في هذا وهو ان الامام اذا
9:57اراد ان يغيبي عذر شرعي فانه يخبر المرجع للمساجد من اجل ان يقيموا بدله من يحصل به من يحصل به المقصود ولا يكثر من الغياب انما هذا عند الظرورة واذا احتاج الى ذلك يراجع الجهة المسؤولة عن المساجد من اجل ان تعلم بغيابه ومن اجل ان تقيم
10:22تمنحه اجازة وتقيم مقامه من يحصل به المقصود لا بد من الانضباط لو الانسان على هواه ورغبته متى ما متى ما اراد يترك المسجد ويذهب ويقول انا اوكله المؤذن اوكل فلان؟ لا
10:38المساجد لها مرجع ولها نظام. نعم من اه الجزائر الاخت با عزيزة اه تقول فضيلة الشيخ نحن نفز باسلامنا وديننا ونتمنى ان نسير على الطريق المستقيم واسأل فضيلة الشيخ بالنسبة للعبور على الصراط المستقيم هل هو لجميع الخلق؟ ام ان اناس يعبرون هذا
11:05للصراط مأجورين. قال الله جل وعلا وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. هذا هو المرور على الصراط كل الخلق يمرون على الصراط كما جاء في الحديث منهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كره
11:25هذي الابل ومنهم من يمر اه من يعدو عدوى ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم تمر بهما اعمالهم. نعم الاخت ايضا الجزائر تسأل وتقول كيف تستطيع المسلمة ان تقوي من ايمانها وتزيد من
11:48في في ضمن هذه الحياة التي كثرت فيها المغريات الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ومن يريد ان يزيد ايمانه فليكثر من الطاعات والقربات وبذلك يزيد ايمانه. نعم احسن الله اليكم احمد حسين يقول ما حكم الصراخ والبكاء ولقم الشعر بالنسبة للمرأة على على ميت
12:15فيها اذا كان الزوج او اه والدها وما حكم صنع وليمة وقراءة القرآن للميت؟ اما ثم رفع الصوت ونتف الشعر فهذا من امور الجاهلية وهذا من النياحة والعياذ بالله هذا من النياحة على الميت وهو من امور الجاهلية
12:35والواجب على المسلم الصبر والاحتساب بشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون واجب على المسلم الصبر والاحتساب واما اقامة الولائم والحفلات وما اشبه هذا من البدع ومن التكلفات ومن الاثقال لاهل الميت
12:58فهم بدل ما انهم مشغولون بمصيبتهم ينضاف اليهم حمل اخر وهو استقبال الزائرين واعداد الطعام وغير ذلك ونصب الخيام واستئجار المقرئين كل هذا من البدع ومن التأبين. هذا من التأبين المحرم. نعم
13:16احسن الله اليكم هذا السائل يقول يوجد عندنا عادة في قريتنا وهذه العادة بانه اذا اعتدى رجل على زوجته الضرب من غير سبب فيقوم اهل الزوجة بتأديبه بان يدفع هذا الزوج عدد من رؤوس الاغنام لهم ولجماعتهم. فهل هذا من الخطأ
13:38نعم هذا كله خطأ اعتداء الزوج على زوجته والله جل وعلا قال وعاشروهن بالمعروف قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة فلا يجوز الاعتداء اعتداء الزوج على زوجته بالظرب الا في حالة النشوز
13:58كما قال تعالى واللاتي تخافون من شوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن اين طعنكم فلا تبغوا عليه النسب اذا الضرب انما يجوز في حالة نشوز اذا لم تجدي اذا لم تجدي النصيحة والموعظة ولن يجدي الهجر فانه ينتقل الى الظرب ويكون
14:18غير مبرح لا يكسر عظما ولا يشف جلدا ولا يسيل دما وانما يكون للتعذيب فقط واما اخذ الاغنام واخذ فهذا غرامة لا تجوز هذا من اكل المال بالباطل فلا يجوز اخذ الاموال الا بحكم شرعي من من المحكمة الشرعية فاذا كان ضربه لها قد اثر فيها جراحا او كسرا
14:44هذا تنظر فيه المحكمة الشرعية بالدين المقررة شرعا او بما آآ يقوم به هذه او ما تقوم به هذه الجراحة وهو العرش نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ ابو حامد له ثلاثة اسئلة في رسالته يقول الشيخ هل عذاب القبر ثابت
15:08وما الدليل في ذلك من السنة؟ لا شك ان عذاب القبر ثابت في الكتاب والسنة واجماع اهل السنة. قال تعالى ولنذيقن لهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر والعذاب الادنى هو والله اعلم عذاب القبر كما ذكر ذلك المفسرون واما من
15:28واما من السنة فاحاديث كثيرة منها ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في في كبير اما انه كبير اما احدهما فكان لا يستبرئ من بوله او لا يتنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة
15:48اذنب الميت في قبره بذنوبه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ان الميت يعذب ببكاء ابي لما نيح عليه الميت يعذب بما نيح عليه نياحة سبب لتعذيب الميت
16:07نعم سؤاله الثاني يا شيخ عن الرياء يقول ما هو الرياء المحبط للعمل؟ الرياء المحبط للعمل كما جاء في الحديث ان يصلي ويزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه فاذا اراد بالعمل الصالح المدح والثناء من الناس او اراد ان يراه الناس ويمدحوه فهذا هو الريع
16:28الذي يحبط العمل. نعم يقول فاخيرا فضيلة الشيخ انا اه في الخمسين من عمري وعندي انفلات في اعصابي ونفرزة على اولادي فما هي الاسباب في ذلك؟ وما الاسباب المعينة على انشراح قلب مأجورين
16:46الاسباب في هذا من الشيطان ومن النفس دمر بالسوء فعليك بضبط نفسك عند الغضب. قال تعالى واذا ما غضبوا هم يغفرون. قال سبحانه وتعالى فاذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم يبصرون
17:06قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. فيعالج بالاستعاذة اذا وجدت اذا وجدت فانك تستعيذ من الشيطان لان الغظب من الشيطان نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذه الاخت ام صالح تقول زوجي يحافظ على الصلوات في اوقاتها
17:31ولكن صلاة الفجر آآ اجد معه ثقل ويضيع وقتي وانا اقوم بايقاظه وعمره في الثلاثين هل اؤجر على ذلك؟ وما نصيحتكم لي يا فضيلة الشيخ؟ بانه يذهب الوقت وانا عند فراشه لايقاظه للصلاة
17:51وارجو ان تدعوا لي ولاولادي فهم يحافظون على الصلوات في اوقاتها. اسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم الثبات على الدين والصلاة الحصول والعمل وصلاح الذرية ويجب المداومة على ايقاظ هذا النائم وعدم تركه عدم تركه لكن
18:11تصلين في الوقت ان كان السائل امرأة تصلين في الوقت ثم ثم تواصلين عقابه والتكفير عليه ولا تترك الوقت يخرج وانت لم تصلي. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ في سخرة لها تقول عندما يتذكر الانسان الانتقال من هذه الدنيا الى الاخرة
18:34فيتذكر عذاب الاخرة ونعيم ونعيم الجنة ويبكي من خوف ذلك هل هذا البكاء فمن كمال الايمان بالله عز وجل؟ نعم هذا البكاء علامة خير ويدل على الايمان وانه مصدق بهذا الوعد والوعيد
18:54ويستعد له ولا يكفي البكاء لا بد ان يعمل الاعمال الصالحة ويترك الاعمال السيئة مع البكاء والخشية نعم جزاكم الله خيرا الاخ آآ ابو سامي مصري مقيم بالرياض يقول يا شيخ ما حكم بناء المسجد اذا كان في جهة المحراب
19:14مقبرة وهذه المقبرة مسورة؟ وما حكم الصلاة في هذا المسجد؟ مأجورين؟ اذا كان المسجد مفصولا عن المقبرة بطريق من او بارض فضاء ليس متصلا بجدار المسجد فلا بأس بذلك. اما اذا كان جدار المسجد على المقبرة ولا فاصل بينهما فلا
19:34يجوز الصلاة في هذا المسجد لانه مبني على القبور. نعم جزاكم الله خيرا من اسئلة يقول يا فضيلة الشيخ اسأل عن حكم النية في الصيام لشهر رمضان هل تكفي نية واحدة للشهر
19:48وكذلك بالنسبة لصيام الاثنين والخميس هل تكفي نية واحدة؟ نعم النية في رمضان على قسمين نية العامة وهي ان ينوي انه يصوم شهر رمضان واما ونية خاصة بكل يوم قبل طلوع الفجر لا بد ان ينوي الصيام بكل يوم قبل طلوع الفجر في سياق
20:12في صوم الواجب رمظان او غيره من الصوم الواجب. اما صوم التطوع فيجوز ان الانسان ينوي من النهار اذا كان اصبح ولم يتناول شيئا ولم يشرب ولم يتناول مفطرا فله ان ينوي الصيام من النهار لان النفل اوسع من الفريضة نعم
20:32جزاكم الله خيرا في اخر اسئلة السائلة تقول فضيلة الشيخ هل لابد للزوجة من الاستئذان اذا ارادت الخروج الى الاسواق او لزيارة اهلها واقاربها نعم لابد من استئذان الزوج. فلا تخرج الا باذنه. لان له حق
20:52في البقاء فيها له له عليها حق البقاء في البيت وان لا تخرج الا باذنه. نعم ام عبد الصمد لها مجموعة من الاسئلة تقول اذا كان الشخص يا شيخ يقرأ القرآن او يصلي ويحسن من صلاته او قراءته وكأن
21:11شخص يراه في الحقيقة ولا يوجد اي شخص عنده مع العلم بانه لو كان عنده احد لا يفعل هذا هل هذا من الرياء هذي صورة الرياء اذا كان يتخيل ان شخصا ينظر اليه فهذه صورة من صور الرياء عليه ان ان
21:31ان يعتبر ان الله جل وعلا هو الذي ينظر اليه. فيحسن العمل ان تعبد الله الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. نعم