نور على الدرب 162 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية وستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا
0:30نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب نحييكم اجمل تحية ونرحب لضيف البرنامج فضيلة الشيخ
0:46صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو ايضا اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. بارك الله فيكم لعلنا نستهل هذا اللقاء معكم ومع المستمعينا الكرام بهذا السؤال الذي يقول
1:04آآ نرجو توضيح افضل طريقة لصلاة الليل وكيف كانت صلاة داوود عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:22قال صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل قال عليه الصلاة والسلام خير القيام قيام داوود. كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. فقيام الليل سنة مؤكدة
1:41وفيه فضل عظيم قال الله سبحانه وتعالى بوصف اهل الجنة انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الاسحار هم يستغفرون. وقال سبحانه وتعالى في وصفهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا
2:03ومما رزقناهم ينفقون. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل عملا بقوله تعالى يا ايها المزمل قم الليلة الا قليلا الى اخر السورة. قال تعالى له ومن الليل فتهجد به. نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما
2:23محمودا. قد قام صلى الله عليه وسلم واطال القيام حتى تفطرت قدماه. من طول القيام فقيام الليل سنة مؤكدة. حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم وكل الليل صالح للقيام
2:41من اوله او من وسطه او من اخره واخره افظل لمن يثق بقيامه ومن لا يثق بقيامه فانه يقوم من اول الليل قبل ان ينام ويختم قيام الليل الوتر والوتر سنة مؤكدة
2:59وبعض العلماء يرى وجوبه واقله ركعة واحدة واكثره احدى عشرة او ثلاث عشرة ركعة وادنى الكمال ثلاث ركعات فيختم قيام الليل بالوتر هذا هو السنة نعم نعم بارك الله فيكم. وبالنسبة للقنوط هل هو واجب في كل ليلة؟ القنوت هو الدعاء الذي يكون في الوتر بعد القيام من الركوع في الوتر
3:28فيدعو بما تيسر وان دعا بالدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لصدقه الحسن بن علي رضي الله عنه اللهم اهدني فيمن هديت لمن عافيت وتولني فيمن توليت وقيني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا
3:50عز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت وان اضاف اليه ما تيسر له من الادعية فحسن. نعم احسن الله اليكم من تعود على قيام الليل وانقطع لعذر آآ او لاخر ما حكم ذلك الانقطاع حفظكم الله
4:07اذا كان من عادته اذا كان من عادته قيام الليل ولكنه حرظ له عذر منعه منه كالمرظ او نفر فانه يكتب له ما كان يقومه صحيحا مقيما. نعم نعم بارك الله فيكم انتقل الى سؤال اخر هذا احد الاخوة من آآ ابو حامد من الرياض آآ يقول ما حكم الصلاة في
4:34المقبرة سواء كانت فريضة او نافلة. لا تجوز الصلاة في المقبرة ولا عند القبر ولو كان واحدا لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لان هذا وسيلة الى الشرك
4:47نهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور لان هذا وسيلة الى الشرك بالله عز وجل لا فريضة ولا نافلة نعم احسن الله اليكم آآ آآ ايضا من الاسئلة يقول هذا ما حكم البيع والشراء يوم الجمعة بعد الاذان الثاني؟ لا يجوز البيع والشراء يوم
5:09الجمعة بعد الاداء بعد الاذان الثاني الذي عند حضور الامام على المنبر قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
5:29فلا يصح البيع والشراء لا يصح عقد البيع وعقد الشراء بعد الاذان الثاني ليوم الجمعة لانه منهي عنه نهي يقتضي الفساد نعم احسن الله اليكم. بالنسبة الاذان الاول ما حكمه؟ بارك الله فيكم؟ الاذان الاول سنة. من اجل ان يتهيأ الناس بحضور صلاة
5:53نعم. واول من فعله او امر به عثمان الخليفة الراشد رضي الله تعالى عنه. ثالث الخلفاء الراشدين. حينما كثر الناس في مدينة واتسعت المدينة وانشغلوا باموالهم وزراعتهم وبيعهم وشرائهم امر بالاذان الاول
6:13من اجل ان يتهيأ الناس لصلاة الجمعة فهو سنة باقية لقوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعثمان رضي الله تعالى عنه هو ثالث الخلفاء الراشدين
6:32فهذا الاذان سنة لا ينبغي تركه. والحاجة تدعو اليه لان غفلة الناس في هذه الازمان اكثر من غفلتهم في عهد عثمان لكن ينبغي ان يقدم الاذان الاول يوم الجمعة بفترة تمكن الناس من التهيؤ وحضور صلاة الجمعة اما ان يؤخر الى
6:52قبيل الاذان الثاني ولا يكون بينهما الا دقائق فهذا لا يأتي بالغرظ المطلوب وهو غير مشروع في هذه الحالة نعم احسن الله اليكم هل تزيد الصلاة ثلاثة او اربعة صلاة الجمعة؟ ليس للجمعة عدد محدد على الصحيح فما تنعقد به
7:14هي صلاة الجماعة تنعقد به صلاة الجمعة وهم ثلاثة واحد يخطب واثنان يستمعان هذا اقل العدد نعم بارك الله فيكم واثابكم الله اه ايضا من اسئلته يقول ما هي حقوق الجار على الجارح؟ حقوق الجار على جاره كثيرة
7:33اه يجمعها ان يحسن الى جاره ويحسن التعامل معه ويكف اذاه عنه. قال الله سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تيشرفو به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين الجاري ذي القربى الجاري للجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل
7:56الجار له حق من الحقوق التي امر الله جل وعلا بها في هذه الاية واوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن لله واليوم الاخر فليكرم جاره. في رواية فلا يؤذي جاره
8:13فيتمثل الاحسان الى الجار بامرين. اولا بدل المعروف معه والاحسان اليه وثانيا كف الاذى عنه. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام ايضا فضيلة الشيخ في ختام رسالة الاخ ابراهيم آآ من الرياض آآ يسأل
8:35الله عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الرق والتمائم والتولة شرك. نعم الحديث صحيح. والرقى جمع رقية وهي ما يعلق على المريض من التعاويد الرقية لها معنيان. المعنى الاول ان يقرأ على المريض وينفث عليه من القرآن ومن الادعية المشروعة وهذا مشروع مستحب
9:02بما فيه من النفع والخير للمريض وهو من العلاج الشافي باذن الله ومن الاستشفاء بالقرآن الكريم. والنوع الثاني من انواع الرقعة الرقية ما ذكرنا ما يعلق على الجسم من الرقاع او من الخروج
9:20وما يسمى بالتمايم فهذا ان كان من القرآن ومن الادعية الشرعية قد اختلف العلماء في جوازه. والصحيح انه لا يجوز لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ان الرقى والتمائم والتولة شرك
9:36هذا عام في جميع أنواع الرقى ولقوله صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له. في رواية من تعلق تميم فقد اشرك والقول الثاني انه اذا كان المعلق من القرآن او من الادعية انه لا بأس بذلك لان هذا يدخل الاستشفاء بالقرآن ويدخل
10:00الرقية الشرعية ولكن الصحيح القول الاول وهو ان هذا لا يجوز وانما يكتفى بالرقية التي هي القراءة على المريض مباشرة. نعم فالرقية فيها هذا التفصيل الذي ذكره العلماء. نعم واما اذا كان المعلق من الطلاسم والحروف المقطعة واسماء الشياطين او الفاظ مجهولة لا يعرف معناها فانها
10:28هذا حرام بالاجماع لا يجوز. نعم اه احسن الله اليكم اه في رسالة ابو سعيد سؤال من الاسئلة التي له علاقة باجابتكم السابقة ولعلني ابدأ هذه الرسالة والسؤال يقول هل التداوي بالرقية وغيرها من وسائل التداوي فيه نقص بالايمان؟ لا الاخذ بالاسباب المباحة مأمور به
10:51ومن الايمان ولا ينقص الايمان الاخذ بالاسباب المباحة ما امر الله سبحانه وتعالى به ومنه الرقية الشرعية والدواء وغير ذلك فهو من الاسباب ولا ينقص ذلك من الايمان بل هو من الايمان. نعم
11:10احسن الله اليكم. اعود مرة اخرى الى اسئلة ابو سعيد. يقول هل قول البعض الحمد لله الذي لا يسند على مكروه سواه صحيح؟ نعم الله يحمد على كل حال. نعم. ما يكره العبد وما يحب. فهو مكروه من جهة العبد. اما من جهة الله فكل ما يجري من عند الله فهو محمود وليس مكروها. لان
11:30انه بحكمة الهية نعم احسن الله اليكم كيف يكون الجمع بين محبة الوالد لاولاده ومحبته لله عز وجل؟ لا لا تنافي بينهما اختلاف انا هوما فمحبة الله هي محبة العبادة هي محبة العبادة. يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. والذين امنوا اشد حبا لله. هذه
11:55هي محبة العبادة وهي المحبة التي يكون معها ذل وخضوع للمحبوب. وهذه لا تكون الا لله سبحانه وتعالى وهي اعظم انواع العبادة. اما محبة الاولاد ومحبة الاكل والشرب ومحبة للزوجة والاصدقاء. هذه محبة
12:15طبيعية محبة الوطن هذه محبة طبيعية لا يؤاخذ عليها الانسان. ما لم يقدمها على محبة الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. هل يجوز الاستشهاد بالاحاديث الضعيفة؟ نعم في الفضائل في باب الفضائل وفي باب المواعظ يجوز الاستشهاد بالاحاديث
12:35الضعيفة اما ان يبنى عليها احكام من الحلال والحرام والواجب والمحرم فهذه لا لا يحتج بها احاديث الضعيفة لا يحتج بها. الا اذا كان هناك احاديث صحيحة في الباب او في معناها فانها يستأنس بها. نعم. احسن الله اليكم
12:55ايضا من الاسئلة في هذه الرسالة هي السائل يقول ما هو السبب آآ تعلق بعض آآ الناس بالقبور والاضرحة وطلب الاعانة بنات وايضا شفاء المرضى. السبب امران الامر الاول الجهل. نعم. ان شرع الله سبحانه وتعالى
13:13الجهل يوقع في مثل هذه الامور. ومن ثم يجب على المسلم ان يتعلم عقيدته. وما يصححها وما يبطلها وما ينقصها. لان لا يقع فيها هذا الامر لا سيما والناس كثيرون
13:27يقعون فيه في ربما يقلدهم وهو لا يدري ان هذا لا يجوز فبالعلم لاحكام الشرع يتجنب هذه الامور. هذا امر. الامر الثاني دعاة الضلال الذين يدعون الى التعلق بالاموات والاضرحة
13:43ويؤلفون الكتب ويتكلمون في الاذاعات وفي الفضائيات دعاة الظلال هم الذين يوقعون العوام ام الجهال في هذه الامور الى جانب التقليد الاعمى. فاذا وجد الناس يفعلون هذا الشيء وهو جاهل استحسنه وفعله. نعم
14:03احسن الله اليكم ننتقل الى رسالة اخرى السائل يقول القسم بالامانة والشرف نراه كثيرا في بعض المجتمعات فما حكم ذلك؟ قال وصلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. الحلف بغير الله شرك فلا يجوز
14:21لانه تعظيم لان القسم تأكيد الشيء بذكر معظم هذا لا يليق الا بالله سبحانه وتعالى هو الذي يحلف به ويقسم به قال صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم ان كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. مع قوله صلى الله عليه وسلم من حلف
14:42لغير الله فقد كفر وشرك. ومن ذلك الحلف بالامانة لا يجوز. بل جاء النهي عنها بخصوصها. جاء النهي عن الحلف بالامانة لانه حلف وقسم بغير الله سبحانه وتعالى. نعم. وكذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم. لا يحلف لاحد بمخلوق مطلقة
15:02لا بالنبي ولا بجبريل ولا الولي من الاولياء ولا بصالح من الصالحين لا يحلف الا بالله سبحانه وتعالى. ان كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت من حلف بغير الله هذا عام. نعم
15:18اه ايضا بارك الله فيكم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما هي افضل الكتب التي شرحت ابواب العقيدة شرحا مبسطا لكي نقرأها الكتب التي بينت العقيدة وشرحتها كثيرة ولله الحمد. وميسرة
15:34ومتوفرة لله الحمد ومن اقربها كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبد الوهاب وشروحه تيسير العزيز الحميد وفتح نزيد غير ذلك من شروح هذا الكتاب المبارك نعم احسن الله اليكم انتقل الى رسالة اخرى هذا السائل يقول هل يجوز لاب ان يطلق زوجة ابنه؟ لا يجوز له ذلك الا بالوكالة
16:00خاص بالزوج انما يطلق غير الزوج بالوكالة اذا وكله او كان الزوج ليس عنده عقل فانه يطلق عنه وليه كما تزوج عنه ينوب عنه وليه اما اذا كان صحيحا اما اذا كان عاقلا اذا كان الزوج عاقلا فان احدا لا يطلق عليه
16:23الا الحاكم الا الحاكم اذا دعا الامر الى ذلك فانه يطلق عليه الحاكم. نعم احسن الله اليكم يسأل ايضا سؤاله الاخير في هذه الرسالة يقول متى يبدأ وقت صلاة الضحى ومتى ينتهي؟ يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيل رمح
16:42الى ان الى ان تقارب الزوال الى ان تقف في كبد السماء تحاذي الرؤوس هذا لا الوقت لا يصلى فيه وان كان قصيرا لكن لا يصلى فيه انه وقت نهي. نعم
16:57احسن الله اليكم هذا السائل آآ رمز لاسمه بصاد راء من جدة يقول آآ يا فضيلة الشيخ بعض الناس يقولون ان الوضوء في دورة المياه مكروه فما حكم في ذلك؟ افيدونا جزاكم الله خير الجزاء. لا اصل لهذا الكلام فالوضوء في دورة المياه جائز اذا تحفظ
17:17الانسان من النجاسة نعم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول ما الحكمة من نجاسة الدم المسفوح؟ لانه والله اعلم يشتمل على اشياء يشتمل على اشياء سيئة يحرم اكله حرم حرمت عليكم الميتة والدم
17:38الدم حرام اكله لما يشتمل عليه من الميكروبات التي التي شخصها الاطباء لانه يشتمل على ميكروبات وامراض لذلك حرمه الله سبحانه وتعالى. وكذلك هو نجس وهذا بناء على ان كل محرم
17:58فهو نجس وهذا فيه نظر. نعم. لكن الدم يتجنبه الانسان. جاء الامر بالغسل من الدم في حديث الحائض لما سئل صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب؟ قال
18:16تنفضحه ثم تقرصه قال صلى الله عليه وسلم تحكه ثم تقرصه ثم تنضحه بالماء وتصلي تصلي فيه بالغسل بالغسل من دم الحيض غسل الثوب من دم الحيض. نعم احسن الله اليكم من وجد لنا جالسة بعد فراغه من العبادة كالصلاة هل يعيد الصلاة حفظكم الله؟ لا يعيد الصلاة لكن يغسله للمستقبل
18:43فاذا وجد نجاسة في ثوبه او على بدنه بعد ما صلى فانه تصح صلاته ولكن يغسلها للمستقبل. نعم احسن الله اليكم السائل يقول حديث من يتصدق على هذا للرجل الذي فاتته الصلاة فهل من متصدق ان يأتي بالاذكار عقب الصلاة مرة اخرى
19:03وطلبا للاجر يكفي الاذكار التي قالها بعد الصلاة الاولى. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة من حلقات برنامج نور على الدرب مع ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان
19:18الفوزان. اه هذا يسأل بارك الله فيكم يقول اهو التعريف الدقيق للايمان؟ وكيف اه نبتعد عن الشبهات؟ التعريف الصحيح للايمان ما عرفه به ائمة العلم والسنة لانه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. نعم
19:42السؤال الاخير في هذه الحلقة بارك الله فيكم هذا يسأل يقول ما حكم وضع المصحف على الارض الطاهرة؟ حفظكم الله او السجاد؟ المصحف لا يوضع على الارض انما يوضع على شيء مرتفع او يوضع على السجاد لا بأس على الفراش الطاهر لا بأس اما وضعه على الارض وعلى التراب فهذا غير
20:02بكلام الله سبحانه وتعالى. نعم بارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج
20:16ايوب على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا باذنه عز وجل نلتقي في لقاء مقبل استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته