نور على الدرب 151 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الحادية والخمسون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف
0:43وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فمطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ فاهلا ومرحبا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذه رسالة وصلت من المانيا من اه
1:03را مازال اسمه باخوكم التائب يقول فضيلة الشيخ لقد عملت في الخارج في عدة مجالات قد حرمها الاسلام وقد اكتسبت مالا كثيرا من جراء ذلك. ولقد الله علي من الحرام منذ سنتين وتخليت عن جميع الاعمال المحرمة وحاولت ان انا ابعد ان ابحث عن عمل
1:26ولقد تخلصت من هذه الاموال الحرام والحمد لله ولكن للاسف الشديد بانني لم اتعلم اي شيء آآ في ثلاث اخرى اه من العمل. السؤال يبقى يقول ما هو مفهوم الرزق في الاسلام؟ واذا كانت هذه الفترة فترة امتحان واختبار لي
1:46فما هي الدلائل التي تبشر بالخير والفرج؟ ان شاء الله وجزاكم خيرا. وهل تقبل توبتي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم طلب الرزق الحلال من الله عز وجل مأمور به. قال تعالى فافتحوا عند الله الرزق
2:12واعبدوه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم طلب الرزق الذي يعف الانسان ويغنيه عن الناس وايضا ينفق على من تلزمه نفقته منه
2:33امر واجب على الانسان ولا يعطل الاسباب ويترك طلب الرزق. ما دام يقدر على ذلك واما ما حصل من اه اخذ الاموال بالباطل واكتساب المحرم ثم تاب الله عليه الحمد لله هذه نعمة وبشرى عليك ان
2:50فاشكر الله سبحانه وتعالى وان تسأله الثبات على التوبة وان تسأل الله الرزق الحلال وان تسعى لطلب الرزق الحلال من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فكونك شعرت بذنبك
3:11وتبت الى الله وندمت وتخلصت من الاموال هذه بشارات تدل على الخير. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ابو ريان من جدة يقول اه نأمل عرظ هذه الاسئلة على الشيخ صالح حفظه الله. يسأل في السؤال
3:28اول عن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصيام في شهر الله المحرم؟ نعم يستحب صيام شهر المحرم كما قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم واكده التاسع والعاشر يوم عاشوراء
3:48العاشر منه صيام يوم قبله او يوم بعده هذا سنة مؤكدة جعلها النبي صلى الله عليه وسلم وامر بها. واذا صام الشهر كله او غالبه فهذا افضل. نعم في اخر اسئلة السائل من جدة يقول يا شيخ لماذا تسارع الناس في زماننا الحاضر الى الفتية وبدا كل شخص تسأله يجاوب
4:13هو يفتي مع انه غير مؤهل اما في هذا عدم تقوى الله سبحانه وتعالى وعدم الخوف من الله لانه لا يجوز للانسان ان يفتي الا اذا كان عنده علم مستند الى دليل من الكتاب والسنة ودعت الحاجة الى ان انه يفتي. اما
4:34ان يقول على الله بغير علم ويفتي بجهل فهذا قطره عظيم قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم من
4:50سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون القول على الله بغير علم عديم الشرك بل هو اعظم من الشرك لان الله ذكره فوق الشرك لان الشرك نوع من القول على
5:05بغير علم. فالواجب على المسلم ان يخاف من الله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. نعم
5:22جزاكم الله خيرا آآ وبارك فيكم. هذه الاخت السائلة تقول ارجو الاجابة على اسئلتي. هل الاطفال يا شيخ اذا مروا من امام المصلي يقطعون الصلاة واذا مرت امرأة او رجل هل يقطعون صلاة المصلي؟ وما هو طول وعرض السترة امام المصلي؟ حيث ان امرأة اخبرتني بانه
5:42لابد ان تكون السترة بطولها آآ لها طول معين ولا يصلح لو شنطة او غيرها نعم السترة مستحبة للمصلي وان يقرب منها لتمنع المرء بين يديه فالسترة لها فائدة عظيمة وهي سنة مؤكدة تصلي اليها ويقرب منها
6:06وليس لها حد معين في الارتفاع وكل ما كان امامه يحول بين المارة ولو ولو كان ارتفاعه قليلا لا بأس بذلك ويحصل به المقصود واما مرور الاطفال من بين يديه فلا يؤثر على صلاته
6:25لان هذا شيء لا يمكن تلافيه ومنعه لان الاطفال لا يفهمون ويغلبون الانسان اما وكذلك مرور الرجل لا يبطل الصلاة لكن يأثم المار ويأثم المصلي اذا مكنه من المرور من غير حاجة. واما مرور
6:44من امام المصلي بينه وبين سترته او قريبة منه اذا لم يكن له سترة فهذا محل خلاف بين العلماء. الجمهور على انه لا يقطع الصلاة ايضا وانما يحصل به الاثم. ذهب بعض العلماء
6:58الى انه يقطع الصلاة ويبطل الصلاة فالمسألة فيها خلاف مما يدل على انه لا يجوز ان تمر المرأة بين يدي المصلي. نعم. جزاكم الله خيرا الاخت في سؤالها الثاني تقول ليس لدي محرم يا فضيلة
7:17شيك في جدة واذا اردت الذهاب الى مكة للعمرة او للصلاة في الحرم مع بعض الاقارب وعوائلهم هل يجوز لي؟ حيث آآ ان البعض يقولون ان من جدة الى مكة ليس سفرا. وانا اسافر عادة اه من جدة الى الرياض بدون محرم وذلك في
7:39طائرة سفر من جدة الى الرياض لا يجوز لا في الطائرة ولا في غيرها. قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. اما الذهاب من جدة الى مكة فهذا موضع خلاف. فهذا موضع
7:57خلاف ولكن اذا ذهبت مع رفقة مع اناس فلا فلا بأس بذلك ان شاء الله لانه لا يعد سفرا لان ما بين جده مكة مسافة قليلة وكونها تتحرز ولا تذهب الا مع ما هو هذا احوط لها وابرأ لذمتها
8:17هذا فيما بين مكة وجدة اما مما من مكة الى الرياض او من جدة الى الرياض السفر الذي يبلغ مسافة يومين للراحلة فهذا لا يجوز مطلقا لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا وما هذا محرم. نعم
8:39احسن الله اليكم وبارك فيكم اخوكم في الله ابو عبد الله ارسل سؤال لفضيلة الشيخ يقول لي جار يا شيخ مستأجر عندي لمدة خمس سنوات وارغب في اخراجه من الشقة
8:53هل علي اثم في ذلك ليس عليك اثم في ذلك لان الحق لك لشقة تؤجلها او ان تخرج الاجير منها اذا تمت مدته اما قبل ان تتم مدة الاجارة فلا يجوز لك ان تخرجه
9:08من غير مسوغ شرعي. نعم الاخت يا امة الاسلام ارسلت في مجموعة من في هذه الرسالة تقول يا شيخ ما الدليل على كراهية حضور المرأة للدروس التي تقام في المساجد؟ علما بانها اذا كانت في العذر الشرعي لا تحفظ
9:29دليل على ذلك تحضر المرأة الدروس في المسجد لكن تنعزل عن الرجال تكون لا تختلط مع الرجال ويكون للنساء حيز مخصص يجلسن فيه ويستمعن للدرس نعم تقول يا شيخ هل الردة من نواقض الوضوء؟ نعم. نواقض الاعمال كلها ولو اشركوا قال تعالى ومن يرتدد منكم عن دينه فيموت
9:54وكان اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة الردة تبطل الاعمال من وضوء وغيره. نعم تقول اذا لبس الشخص الخف على طهارة على طهارة التيمم هل له ان يمسح عليها؟ اما ام لا؟ اذا لبسها على طهارة
10:12راه ستة ايام فليس له ان يمسح عليها انما هذا في طهارة المال انما هذا في طهارة المال فاذا توضأ الانسان وان كاملا وغسل رجليه ثم لبس الخفين فله ان يمسح عليهما. نعم
10:27في فقرة لها تسأل عن حكم طلب المرأة الرقية للغير كالطفل مثلا؟ وهل يدخل في حديث لا يسترقون؟ عند الحاجة لا بأس فبطلب الرقية للغير. اما عند عدم الحاجة فيكره. فيكره ذلك للصبي ولغيره. نعم
10:44اه فقرتها ايضا تكون الماء الذي يقرأ فيه يا شيخ يدخل في مسألة النفس وما قد صح فيه من احاديث وافعال ام ان ذلك ليس له اثر وبالتالي فلا يعمل به؟ لا بأس بالرقية
10:58في الماء واسقائه للمريض وهذا ورد به الحديث انه ينفث يقرأ وينفث في الماء ويسقى للمريض. نعم تقول بالنسبة لانكار المرأة للمنكر بالنسبة للرجل في الاماكن العامة مثلا في السوق اذا امنت الفتنة ورأت المنكر هل تنكر ام لا
11:16نعم قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع سابقا وذلك اضعف الايمان. هذا عام للرجال والنساء والمؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء بعظ. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
11:34اخيرا تقول يا شيخ هل ما ورد في النهي عن الكي يدخل فيه من اكتوى مثلا بقماش ووضعه على المدفأة ثم وضعه على موضع الالم الكي عام سواء بقماش او بعود او بحديدة او كيد النار
11:55عام وهو مكروه لكن تزول الكراهة عند الحاجة. نعم جزاكم الله خيرا ام محسن من محافظة نفي آآ تقول فضيلة الشيخ عندي جيران فقراء فهل يصح ان ندفع اليهم صارت يمين وكم مقدارها نقدا بالريالات؟ نعم هي كفارة اليمين للفقهاء تدفع للفقراء
12:21ولا ولا تدفع من الريالات لا لا تجزي من الريالات وانما تدفع طعاما فكفارته اطعام عشرة مساكين في دفع او الكسوة كسوة عشرة مساكين او عتق رقبة مخير بين هذه الامور اما ان يعتق رقبة او يطعم ستة مساكين
12:41عاشرة مساكين او يكسوا عشرة مساكين. فاذا لم يستطع شيئا من هذه الامور فانه يصوم ثلاثة ايام من لم يجد فصيام ثلاثة ايام هذه كفارة ايمانكم اذا حلفتم. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول من جدة يقول كانت اختي مريضة وكنت قد نذرت واشترطت بانه اذا
13:07كفاه الله سوف اذبح لله واوزعه على الفقراء والمساكين فهل علي الوفاء بهذا النذر؟ ام لا؟ علما بان اختي قد توفيت من جراء هذا المرض. افيدوني وجزاكم خيرا. اذا نذرت
13:23وعلقت النذر على الشفا ولم تشفى اختك وانما ماتت في مرضها فليس عليك شيء. لان لانه شرط لانه نذر معلق مشروط ببرئها ولم يحصل البرء اذا لم يحصل الشرط لم يحصل المشروط. نعم
13:42جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ موعد اخراج زكاة مالي في شهر ذي الحجة ويخرجه لي احد اقاربي. وفي هذا العام قريبي مسافر وسيأتي في اخر محرم باذن الله. وانا لا استطيع الذهاب
14:00بنك في سيارة الاجرة لخوفي من ذلك فهل يجوز تأخير ذلك حتى يأتي ويسلمني مال الزكاة؟ افيدوني مأجورين؟ لا بأس بذلك ليتأخر موعد اخراج الزكاة لعذر عذر شرعي وما ذكرته السائلة عذر شرعي. لانها لا تقدر على الذهاب الى البنك وحدها
14:24وانما تنتظر حضور محرمها هذا امر لا بأس به. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا الاخ ضيف الله له مجموعة من الاسئلة يقول صلى بنا شخص العيد يا شيخ ولم يكمل التكبيرات اللازمة وخطب خطبة واحدة وقال هذا هو السنة. ما الصحيح في
14:47ذلك مأجورين اقدرات الزواج سنة اذا اتى بها فهو افظل وان تركها فلا حرج الصلاة صحيحة اما الخطبة الذي عليه جماهير اهل العلم والذي عليه العمل انه لابد من خطبتين في العيد. نعم
15:04يقول يا شيخ اذا كنت اصلي الراتبة وقدمت صلاة الجنازة فهل تقطع صلاة راتبة؟ لا تكمل الصلاة التي انت فيها ثم تلحق لصلاة الجنازة ما بقي منها وتكمل بعد سلام الامام تكمل ما بقي من التكبيرات. نعم
15:25جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا سائل اخر للبرنامج يسأل عن حديث وما معناه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ماذا يدخل في هذا مأجورين؟ الانسان لا يدخل في شيء لم يكلف الدخول فيه هذا معنى لا تركه ما
15:45يعني الشيء الذي لا يلزمه الدخول فيه وليس مسؤولا عنه وليس منوطا به فانه لا يدخل فيه. نعم جزاكم الله خيرا الاخت السائلة تقول هل للمرأة شابة وعمرها خمسة وعشرين سنة ان تتزوج بدون اذن والدها
16:04حيث ان ان والدتها مطلقة وهي تعيش معها وهناك خلافات بين الاب والام لا يجوز للمرأة ان تتزوج الا الا بولي قال صلى الله عليه وسلم لانكاح الا بولي بشروط صحة النكاح
16:24الولي فلا تعقد المرأة لنفسها. نعم جزاكم الله خيرا ابو عابد يقول يا شيخ ما الفرق بين الظهار والطلاق؟ الظهار يمين فيه كفارة والطلاق هذا ليس يمينا وليس فيه كفارة. نعم
16:43يقول فضيلة الشيخ صلاة الليل مثنى مثنى اذا صلى الانسان اربعا ثم سلم ثم اربعا ثم سلم وقرن الثلاث ركعات بسلام واحد. هل هذا جائز صلاة الليل مثنى مثنى فلا يقرن الاربع بسلام واحد وانما يسلم من كل ركعتين الا في الوتر. الوتر اذا كان يوتر بثلاث
17:06وقرن الثلاث بسلام واحد لا بأس بذلك. وكونه يفصل بين الشفع والوتر بسلام هذا افضل. نعم اخيرا يقول ما حكم الزيادة عن احدى عشر ركعة؟ لا بأس بذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في قيام الليل ولم يحدد ذلك بحد معين وانما هو صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد
17:31في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة او ثلاث عشرة ركعة لكنه كان يطيل الصلاة يطيل القيام والركوع والسجود ويطيل الصلاة واما اذا خفف الصلاة وزاد في العدد فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا الاخت مريم من
17:51آآ ابها تقول ما معنى يا شيخ حديث التغني بالقرآن؟ وهل للمرأة ان تتغنى بالقرآن؟ وهل هو خاص بالرجال القرآن تحسين الصوت بالقرآن وحسن الاداء هذا هو التغني بالقرآن وهو عام للرجال وللنساء لكن المرأة لا ترفع صوتها بحيث يسمعها الرجال لفه ذلك من الفتنة. نعم
18:17جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخ عبد الله من الرياض يقول من عادة اخي الشيخ السفر الى مكة المكرمة والمدينة النبوية في قصدي حضور الختمة مع ان عنده مسجد وجماعة يصلي بهم. فما الافضل له؟ لا يسافر من اجل حضور الختمة. وانما
18:37يسافر يناجيه الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي لان الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة صلاة المسجد النبوي عن الف خلاص ويقصد بسفره الصلاة في المسجدين واما الختمة فليس لا يشرع ان يسافر من اجلها ولا يستحب ان يسافر من اجلها. نعم
18:58جزاكم الله خيرا الاخت صالحة من الجنوب تقول في صغري يا شيخ نذرت ان احافظ على صلاة الوتر قبل ان انام فاحيانا واديها وفترة اتركها نعم اذا كنت نذرت فلابد من اداء النذر
19:15فاذا فلا يجوز لك في ترك الوتر وانت قد نذرت ان توتري لانه اصبح واجبا عليك بالنذر فاذا تركتيه فعليك القضاء. نعم تقول نقرأ في كتب الفقه بان المرأة كلها عورة الا وجهها في الصلاة. ما الحكمة تقول في عدم تغطية الوجه في الصلاة؟ لانه ليس
19:35بعورة في الصلاة. الحكمة انه ليس بعورة في الصلاة الا اذا كان عندها رجال ليسوا محارم فانها تغطيه في الصلاة وفي غيرها. نعم جزاكم الله خيرا تقول فضيلة الشيخ قراءة القرآن عبادة لله عز وجل ولكن هل قراءة القرآن تصح على اي حال كان
19:55الانسان واقفا او جالسا او مضطجعا او على سريره هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. كان صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ولا يحجزه عن قراءة القرآن الا الجنابة. كان يقرأ القرآن جالسا وماشيا وراتبا وعافي جميع احواله. كما
20:15وكان يذكر الله على كل احيانه. نعم تقول يا شيخ هل اصلي السنة القبلية والبعدية اذا كنت مسافرة يوم الجمعة سنها الراتبة ان كان يقصر الصلاة ان كان يقصر الصلاة فانه لا يأتي بالراتبة. قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما لو كنت مسبحا اي متنفلا لاتممت يعني لاتممت الصلاة
20:39الذي يقصر الصلاة لا يأتي بالرواتب التي قبلها ولا التي بعدها. نعم جزاكم الله خيرا آآ هذا السائل ابو إبراهيم يقول يا شيخ هل يكفي للطالب ان يأخذ العلم عن طريق القراءة من الكتب الشرعية
20:56بحوث وغيرها مما يستفيد منه في حياته. وبماذا تنصحون طالب العلم؟ العلم لا يطلب من الكتب والاشرطة لكن مستفاد من الكتب ومن الاشرطة لكن لا يتلمذ عليها ويعتبرها شيخه لابد من اخذ العلم عن العلماء. نعم
21:15يقول اخيرا في سؤاله الثاني يا شيخ شبابنا في الوقت الحاضر مستهدف في عقيدته واخلاقه. كيف نحصن هؤلاء الشباب من الافكار الخاطئة التي تضرهم في دينهم ودنياهم بتعليمهم والمحافظة عليهم وتحذيرهم وبتحذيرهم من هذه الافكار وهذه المذاهب يبصرهم بذلك ونحافظ
21:39ايه نعم اخيرا يا فضيلة الشيخ يقول القدوة الحسنة مهمة في حياتنا. ولكن بعض الاباء هداهم الله يعملون اشياء امام اولادهم تخالف واقع وشريعة ما ما توجيهكم لهم مأجورين؟ هذا خطأ كبير ان الوالد يعمل اعمالا لا تجوز
22:00هذا حرام عليه او منهي عنه مطلقا ولكن اذا كان بحضرة اولاده فالامر اشد لانهم يقتدون به فهو يفعل منهي عنه يقتدي به اولاده ومن يراه فيكون قدوة سيئة. نعم. نختم هذا لهذه الحلقة المباركة مع فضيلتكم
22:20سؤال للاخ سوداني مقيم بالرياض يقول انا اغيب عن زوجتي للعمل سنة الى سنتين لطلب الرزق لهم. ماذا يلزمني خلالها السفر تجاه اولادي وتجاه محادثتهم بالهاتف. حاول ان تحظر خلال السنة لاولادك وزوجتك تتعرف على احوالهم
22:40وتتفقدهم ومهما امكنك ذلك. واذا لم يمكنك هذا فقد سمحت لك الزوجة فلا بأس ان تغيب سنة او اكثر. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ
23:00صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة في الافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم ويتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته