نور على الدرب 148 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح
0:50ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيك. هذا الاخ صبري اه مصري ومقيم بالرياظ يقول استفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله
1:10قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما ننسخ من اية او ننسيها ناتي بخير منها او مثلها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:24وعلى اله واصحابه اجمعين الاية ظاهرة على ظاهرها لان الله سبحانه وتعالى ينسخ ما يشاء من كتابه ومن سنة رسوله ان يشرع والنسخ رفع حكم واثبات اخر بدليل اخر متراخم
1:47عن الاول قد يكون النسخ الى بدل وقد يكون الى غير بدن واذا كان النفس الى بدل قد يكون الى شيء اخف من الاول او اشد من الاول فالنسخ قاعدة في الكتاب والسنة
2:04لان الله سبحانه وتعالى حكيم في تشجيعه يراعي مصالح عباده ما يصلحهم في كل زمان ومكان فيشرع حكما يتمشى مع وقت ثم اذا اراد سبحانه وتعالى نسخ هذا الحكم بحكم اخر او الى غير بدل
2:29مراعاة لمصالح عباده سبحانه وتعالى فمثلا كانت العدة للمتوفى عنها كانت العدة المتوفى عنها في اول الامر سنة قال سبحانه وتعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا
2:51هذه الاية ناسخة لقوله تعالى الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحوض غير اخراج كانت العدة عدة المتوفى عنها في اول الامر سنة ثمان الله خفف ذلك
3:09فجعل عدة المتوفى عنها اربعة اشهر وعشرة ايام استقر الامر على هذا. نعم احسن الله اليكم من اسئلته فضيلة الشيخ يسأل عن صيام شهر محرم كاملا هل يصام؟ ولماذا سمي بالمحرم؟ وما هي الاشهر الحرم
3:28شهر المحرم شهر معظم وهو من الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وهي آآ ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة شرط وشهر رجب شهر فرض قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
3:53في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم اي حرم الله فيها القتال وهي هذه الاشهر ومنها شهر محرم قد قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله
4:10المحرم او الذي تدعونه المحرم ظاهر الحديث انه لا بأس يعني صام كاملا او يصام غالبه واكثره واكده التاسع والعاشر في يوم عاشوراء بصام يوم قبله ويوما بعده صام يوم عاشوراء
4:29ويصام يوم قبله او يوما بعده كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ ابو عبد الله له مجموعة من الاسئلة وهو من الرياض يقول
4:42فضيلة الشيخ ما حكم المبالغة في رفع الاذان والتنقيط الزائد؟ وما الضابط في ذلك؟ حيث ان بعض المؤذنين يمد الله بار يطول هكذا ونسمع اه اه زيادات في الاذان مأجورين
4:59الاذان كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظه وادائه وترتيبه ورفع الصوت به من مشروع لاجل ابلاغ الناس واليوم وجود المكبرات فيها خير كثير فانها تبلغ الاذان واذا لم يكن هناك مكبر صوت فانه
5:25يجتهد المؤذن برفع صوته حتى حتى يسمع من حوله من الجيران ولكن لا يبالغ في لا يبالغ في تنطيط الاذان واخراجه عن عن حدوده وتمشينه بل يكون بصوت معتاد صوت جهوري
5:50ويحسن صوته به لكن لا يخرج الى حد التلحين من اسئلتي يقول فضيلة الشيخ بعض الناس يعطي الزكاة لاناس بعيدين مع ان آآ الاقارب واخوان هذا الرجل او فقراء فما الصحيح في ذلك مأجورين
6:13الاقربون اولى بالمعروف فيبدأ بمن يعول من اقاربه ومن ابدأوا بنفسه ثم بمن يعول هذا في النفقة واما في الزكاة والصدقات فان المتصدق يخص الاقارب المحتاجين والصدقة على القريب صدقة وصلة فيها اجران اجر الصدقة
6:50وفيها اجر الصلة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الاقارب المحتاجون او لا بالزكاة وبالصدقات من غيرهم نعم. جزاكم الله خيرا الاخ آآ صلاح الدين من السودان يقول ما حكم البناء على القبور فضيلة
7:10الشيخ البناء على القبور محرم لانه سيلا من سائد الشرك قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك لان هذا من سنة اليهود والنصارى والامم الكافرة وهو وسيلة من وسائل الشرك
7:31فلا تبنى عليها مساجد توقيبات او اضرحة لان هذا وسيلة من وسائل الشرك والنبي صلى الله عليه وسلم قال الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا
7:54القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والمراد لا يصلى عندها ولو لم يبنى عليها لا تتحرى الصلاة عندها واذا بني عليها وصلي عندها فهذه جريمتان جريمة البناء وجريمة الصلاة عند القبور
8:17نعم جزاكم الله خيرا. له سؤال ثاني عن السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ما حكمه في شريعة الاسلامية في السفر الى مكان من اجل العبادة فيه لا يجوز
8:32الا الى ثلاثة مساجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم صلاة
8:49في مسجدي هذا ام مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة قال صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة في مسجدي هذا عن الف صلاة فيما سواه
9:07صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة فهذه هي المساجد التي يسافر اليها من اجل العبادة فيها من صلاة واعتكاف وغير ذلك من الطاعات واما ما عداها فلا يسافرن الى القبور
9:26ولا الى المساجد ولا ولا الى المشاهد لان هذا من وسائل الشرك. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا السائل اه صبري يقول انا يا شيخ اخاف من الرياء ويقلقني حيث اترك بعظ العبادات خوفا ان يقال مرائي. وايظا ما حكم العبادات اذا
9:50اتصل بها الرياء الرياء شرك ويبطل العبادة التي خالطها والرياء ان يراعي الناس بان يصلي من اجل ان يمدحه الناس او يتصدق من اجل ان يراه الناس ويمدحوه هذا هو الرياء والمدار على النيات والمقاصد
10:15ولا يترك المسلم العبادة خوفا من الرياء هذا من الشيطان فليخلص لله ويعمل العمل الصالح فلا يترك العبادة خوفا من الرياء بل يعبدوا الله يصلي ويصوم ويتصدق ويخلص النية لله عز وجل
10:36نعم احسن الله اليكم له سؤال ثاني يا شيخ عن حمل المصحف في السيارة للحفظ هل فيه بأس؟ وما حكم كثرة الحلف على المصحف الف على المصحف لا اصل له
10:50ولا يتخذ المصحف من اجل الحلف عليه وان هذا من فعل العوام واما حمله في السيارة اذا كان يحتاج الى المصحف يقرأ فيه فلا بأس بذلك او كان يحمله ليوصله الى مكان اخر
11:12او يحمله الى مسلم يؤديه اليه لا بأس بذلك اما ان يحمل المصحف في السيارة من اجل او اه جعل المصحف حرزا للسيارة فهذا لا يجوز. نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ الاخ السائل يقول تشكل علي
11:34اه عبارات ومنها اه عبارة في ذمتي ان اعمل كذا او بذمتك ان تأخذ هذا هل في هذا شيء هذا حلف بغير الله القسم اذا قال بذمتي لاعملن كذا او بذمتي لتعملن كذا فهذا قسم وحلف ولا يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى
11:58نعم يقول الاصل يا شيخ في الطهارة من الحدث والخبث ما الاصل فيه الاصل طهارة بالماء الاصل ان يتطهر بالماء والتيمم بدل عنه هذا بالنسبة للحبث الاكبر والاصغر اذا فقد الماء
12:22او عجز عن استعماله فانه يتيمم للتراب. قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا سعيد طيبا امسحوا بوجوهكم وايديكم منه فالتيمم من الحدث الاصغر والاكبر اما النجاسة فلا يزيلها الا الماء
12:44لا يزيلها التيمم لابد من غسلها بالماء مع الامكان اذا امكن نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤاله الثاني يا فضيلة الشيخ بعض الناس والذين عندهم شيء من البدع دائما يستدلون بحديث
13:01يا من سن سنة في الاسلام الى اخره كيف نرد عليهم نرد عليهم من كلامهم لان الحديث يقول من سن في الاسلام سنة حسنة سنة يعني احيا سنة كان الناس قد تركوها
13:18فاحياها فله اجرها واجر من عمل بها اما البدعة فليست سنة فلا تعمل بدعة وتقول من سن في الاسلام سنة البدعة ظد السنة قد قال صلى الله عليه وسلم ان حمل عملا ليس عليه امرنا
13:35فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور قال عليه الصلاة والسلام فعليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده
13:54تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الشيخ صالح لماذا يعني كثر كثرت البدع في زماننا الحاضر ولماذا تعلق الناس بها هذا بسبب الجهل
14:16سبب الجهل وبسبب دعاة الضلال هذا هو الذي سبب كثرة البدع انهم يجهلون السنن وانه وان هناك من يدعو الى البدع ويرغب فيها وكذلك سبب ثالث وهو التقليد تقليد الاعمى
14:38بحيث ان الانسان يعمل ما يعمله الناس بدون ان يميز انما هو صحيح وما هو غير صحيح وبينما هو سنة وما هو بدعة نعم. اه السائل ابو إبراهيم له مجموعة من الاسئلة كتب للبرنامج يسأل عن التوسل ما حكم فضيلة الشيخ في الشريعة
15:00توسل على قسمين توسل مشروع وهو التوسل باسماء الله وصفاته كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وتقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني وما اشبه ذلك وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة
15:26كقصة الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار فانطبقت عليهم صخرة تفكروا في شيء ينقذهم فلم يجدوا الا ان يتوسلوا بصالح اعمالهم التي عملوها يتوسلوا الى الله لصالح اعمالهم ففرج الله عنهم
15:48قال الله جل وعلا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين توسل بالاعمال الصالحة مشروع واما النوع الممنوع فهو التوسل بالاشخاص توسل بالاشخاص ان تجعله وسايط بينك وبين الله
16:10في قضاء حوائجك وكذلك التوسل لذلك التوسل بالاموات والغائبين وغير ذلك. نعم يستفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى في سورة النبأ وفتحت السماء فكانت ابوابا ما المقصود بالابواب هنا يا شيخ
16:33الظاب على ظاهرها مداخل نعم. احسن الله اليكم. من اسئلته يا شيخ يقول اه عبارة ادام الله ايامك ولياليك. هل فيها ليس فيها شيء يدعو له بطول العمر يمكن لو زادوا طال الله ايامك ولياليك على العمل الصالح كن احسن. نعم. يقول بعض اللوحات او الكتب مكتوب عليها
16:58والجلالة الله وبجانبها محمد رسول الله هذا لا ينبغي لانه لانه يظهر منه تسمية الرسول بالله عز وجل قد يكتبونه في الجدران او في بعض المساجد في جانب يكتب الله لفظ الجلالة وفي الجانب الثاني
17:24محمد وهذا لا يجوز لانه يظهر منه تسوية الرسول صلى الله عليه وسلم بالله او انه مظهر دعاء جاء الله يا رسول الله فهذا عمل لا يجوز. نعم احسن الله اليكم يقول في اخر اسئلته يردد بعض الناس عبارة لا سمح الله
17:48هذا دعاء يدعو الله بان يقدرها هذا الشيء. نعم جزاكم الله خيرا السائل الف جيم باء من اه ابها يقول ما حكم التفريق بين الجالسين في الصف الاول من يوم الجمعة
18:04متى تبدأ ساعة الاجابة لهذا اليوم الفضيل؟ ومتى تنتهي تفريق بين اثنين هذا منهي عنهم نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة الا الا برضاهما واختيارهم فلا يفرق بين اثنين
18:25الا برضاهما سماحهما بذلك واما ساعة الاجابة في يوم الجمعة فلم تتحدد لا يجوز دليل على تحديدها من هي محتملة في جميع اليوم اخفاها الله سبحانه وتعالى من اجل ان يجتهد المسلم
18:48الدعا والعبادة في سائر اليوم فيعظم اجره وثوابه عند الله عز وجل والعلماء ذكروا اقوالا اجتهادية في تحديد هذه الساعة من يوم الجمعة واقوالا كثيرة ذكروا اقوالا كثيرة باب التحري والاجتهاد
19:13واقرب شيء او اقرب هذه الاقوال انها ما بين ان يجلس الامام على المنبر لخطبة الجمعة الى ان تنتهي الصلاة هذا قول والقول الثاني وهو اختيار الامام احمد انها اخر ساعة من يوم الجمعة
19:32اخر وقت اواخر يوم الجمعة قبل غروب الشمس. نعم احسن الله اليكم الاخ السائل له سؤال اه يقول اذا كان الانسان اه يقرأ اه يقرأ القرآن ومر باية سجدة وهو في سيارته وهو الى
19:52تغيير القبلة. هل يسجد على اي حال كان لا بأس بذلك لان هذا نافذة ليس فريضة والنافلة تصح على الراحلة وعلى السيارة نعم اسأل يا فضيلة الشيخ عن ان كان هو الذي يقود السيارة
20:12فيسجد بالايمان سبحان هو الذي يقود السيارة يسجد بالايمان وان كان هو لا يقود السيارة فيسجد على ارضية السيارة. نعم. السامع لاية السجدة فضيلة الشيخ هل يسجد المستمع نعم المستمع يفسد الذي قصد الاستماع اما الذي لم يقصد الاستماع فهذا لا يفسد. نعم
20:36احسن الله اليكم. يسأل عن حكم قراءة الكف البعض يقول النصابين يقول هات يدك واقرأ لك الكف. عن مستقبلك وعن حياتك وعن مستقبلك الدراسي وهكذا هذا من ادعى علم الغيب
20:52وهو نوع من الكهانة ولا يجوز فضيلة الشيخ يسأل اه ايضا عن اه حكم التسمية بملاك؟ وما رأيكم في اختيار الاسماء للاطفال؟ وبماذا توجهون في هذا اليمن اختيار الاسم من حق العبد وبالتالي انه يختار له الاسم
21:15الحسن وخير الاسماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبدالرحمن فيختار لولده الاسم الحسن واما تسمية بملاك هذا لا يجوز لان ملاك معناه الملك من الملائكة نعم
21:38جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة ام خالد تقول فضيلة الشيخ في عام مضى وفي طواف الوداع كان هناك وعود وامتار وهواء خفت وارتعدت ونزل معي دم فاكملت الطواف ورجعنا الى الرياض مع ان هذا الدم كان كثيفا
22:02طواف الوداع؟ نعم يكون عليها فدية لان الطواف لا يصح مع انتقاض الوضوء وهذه قد انتقض وضوئها بخروج الدم من فرجها احدثت آآ يكون طوافها غير صحيح وتكون لم تطف
22:22للوداع عليها فدية وهي ذبح شاة في مكة توزع على فقراء الحرام. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل آآ ابو عبد الله يقول عندما اسمع بان هذا انسان موحد. ماذا يعني به؟ وما هو تعريف التوحيد
22:42الوارد الموحد هو الذي لا يشرك بالله شيء التوحيد هو افراد الله جل وعلا بالعبادة نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة
23:03الشيء الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته هذه تحية من مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء بخية الدوسري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته