نور على الدرب 146 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:56مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل عادل يقول نسمع من كثير من المحدثين والفقهاء والوعاظ عبارة بان هذا الاسلام صالح لكل زمان ومكان. ما معنى هذه العبارة
1:17بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما بعد فلا شك ان دين الاسلام الذي بعث الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم صالح وكاف للبشرية في كل زمان قادم لكل زمان قادم ومستقبل
1:43الى ان تقوم الساعة لا يحتاج الى تبديل والى نسخ بشريعة اخرى كما كان في الشرائع السابقة فان كل شريعة من الشرائع السابقة مؤقتة ثم تأتي شيعة اخرى وتنسخها لان الازمان تختلف
1:59اما هذا الدين دين الاسلام فانه صالح لكل زمان ومكان لا ينسخ ولا يغير ولا يبدل في كل زمان وكذلك لكل في مكان من مشارق الارض ومغاربها فهو يسع جميع اهل الارض. يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. ما ارسلناك الا كافة
2:19تخلي الناس بشيرا ونذيرا فهو صالح لكل جيل ولكل امة وصالح في كل الامكنة من شرق وغرب وشمال وجنوب القاصي والداني صالح لكل الازمنة المستقبلة الى ان تقوم الساعة لا يحتاج الناس الى شريعة اخرى او الى نبي اخر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم
2:42يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ آآ سألت احد الاخوة عن رجل وهذا من الذين يدرسون الفقه سألت عن رجل جامع زوجته قبل طواف الافاضة فاجابني بان عليه ان يحرم ويطوف ويفتي
3:03لا شيء عليه. هل هذا صحيح يا شيخ نعم الجمع آآ جماع بعد التحلل الاول في الحج لا يبطل الحج وانما يوجب الفدية يجب عليه الفدية وهي ذبح شاة في مكة ويوزعها على فقراء الحرم
3:21وحجه صحيح فاذا جامع قبل طواف الافاضة لم يبقى عليه من الحج الا طواف الافاضة وجامع فانه مخطي ولكن مو صحيح ويكون فعل محظورا من المحظورات الاحرام فيكون عليه ان يذبح فدية ويوزعها على فقراء الحرم فان لم يجد فانه يصوم عشرة ايام. نعم. جزاكم الله خيرا
3:46بارك فيكم من المدينة هذا السائل يقول والدي كبير في السن وكان عابد ولله الحمد حتى اواخر حياته فاقعده المرض وبعض الناس احيانا فضيلة الشيخ يفقد الذاكرة ولا يعلم عن من حوله من اولاده وبناته فهل عليه
4:06وصيام في حالة فقد الذاكرة وفي اذا كان هذا يطول فانه ليس عليه عبادة لا صلاة ولا صيام في وقت فقد الذاكرة اذا كان يقول اما اذا كان فقد لا يقول والغالب ان ذاكرته معه فان عليه الصيام وعليه الصلاة. نعم. اه هذه سائلة للبرنامج تقوله فضيلة الشيخ
4:30شيخ ورد ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها آآ سئلت عن شهر شعبان فقالت هذا شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه الناس او كما جاء في الحديث. اه سؤالها تقول ما وجه المقارنة بين رجب ورمضان؟ وجزاكم الله خيرا. نعم
4:51المراد ان ان شهر شعبان قريب من رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم غالبه ويحب الصيام فيه ليستقبل شهر رمضان وهو قريب من رمضان معنى انه بين رجب ورمضان انه قريب من رمضان. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يا شيخ يقول اه
5:15يقتل بعض الناس فضيلة الشيخ عن الامور الطيبة التي تصل الى الميت فما هي ابرز هذه الامور حتى نقوم قمنا بالاتيان بها مأجورين ما ثبت بالدليل من انه يعمل عن الغير وعن الميت وهو الصدقة عن الميت وكذلك الدعاء له وكذلك الحج والعمرة
5:38هذه الامور وردت دليل في انها تهدى الى الغير من الاحياء والاموات تدخلها النيابة. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. تسأل يا شيخ عن الوسواس في الصلاة هل يبطلها لا يبطلها ولكن على المسلم ان يقبل على صلاته وان يستعيذ بالله
5:58لان الشيطان يترك الوسواس. نعم. تقول هل يجوز ان يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم يجوز ذلك في بعض الاحيان اذا لم يتخذ شعارا بعض الاحيان اللهم صلي على فلان فلا بأس بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم قال
6:15قال اللهم صلي على ابي اوفى. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم من ينحن في صلاة الفاتحة هل تصح صلاته؟ واذا كان اماما اذا كان اللحم يسيل المعنى فانه لا يصلح ان يكون اماما. واما اذا كان اللحن لا يحيل المعنى فلا بأس به فانه لا يبطل
6:37ثلاث فانه لا يبطل الصلاة ولكن لا يكون اماما الا من كان يجيد القراءة ويسلم من اللحي. نعم. جزاكم الله خيرا المرض يا شيخ عن الرسول صلى الله عليه وسلم آآ تقول السائلة بانه صلى آآ بالاعراف والانعام في المغرب
6:57وهل هذا وارد؟ لان الوقف قد يدخل وقت صلاة العشاء عليهم لم يرد انه كان يقرأ الانعام فانما ورد انه كان احيانا يقرأ بسورة الاعراف في المغرب نعم اتقاء المصلي للارض بوضع ركبتيه قبل يديه او يديه قبل ركبتيه. الاصح في هذا والافضل يا شيخ؟ الاصح ان القوي
7:23يضع ركبتيه قبل يديه. واما العاجز كبير السن فلا بأس ان يضع يديه قبل ركبتيه ويعتمد عليهما. نعم اه ابو سليمان يقول يا شيخ في صلاة الجمعة نكون قد استفدنا وانصتنا لخطبة الجمعة وبعد ذلك يقوم شخص
7:43ويحدث ويطيل فننسى ما استفدناه من امور طيبة وتوجيهات صادقة من الخطيب. هل هذا مناسب يا شيخ بأس بالتذكير بعد صلاة الجمعة وهو زيادة خير وتتمة لما جاء في الخطبة والتذكير فلا بأس لكن لا يكون
8:03مداوم عليها فانما يكون بعض الاحيان. وكذلك لا يطيل الذي يذكر لا يطيل فيثقل على الناس. بل ينتصر ويوجز نعم جزاكم الله خيرا آآ هذا سائل للبرنامج يقول بالنسبة للاشياء الحارة الذي قد لا يتحملها الانسان
8:23يا شيخ يقول اقوم باعطاء هذه للاغنام الموجودة لدي وسؤالي هل يعتبر ذلك من تعذيب الحيوان؟ وماذا افعل فالبه عند تعفنه في الثلاجة هل اقوم برمي في سلة المهملات؟ لا تقدم للحيوانات الا الشيء الذي ليس فيه مشقة
8:44نعم حرارة تبرده ثم تقدمه للحيوانات لان هذا من الرفق بها واما اذا تعفن الشيء وصار لا يصلح للاستعمال والاستهلاك فلا بأس ان يرمى تمام جزاكم الله خيرا آآ ابو ابراهيم يقول فضيلة الشيخ اذا كان الوالد عنده غلظة وعنف في في تربيته لاولاده
9:08وقد اه نفر هؤلاء الاولاد الا ان احدهم يدعو على والده مع انه اه يقوم باداء الصلوات في المسجد مع جماعة ويكون تربية اولادي لا تناسبني ويدعوا علي هل يجوز له ذلك؟ لا يجوز الدعاء على المسلم فضلا عن الدعاء على
9:28الوالد. الوالد الواجب البر به والاحسان اليه والصبر على ما يحصل منه ان كان حصل منه شدة او او غلظة فيصبر على هذا وربما يكون الدافع له في ذلك شدة الحرص
9:42على تربية اولادهم وزجرهم فلا يجوز الدعاء على الوالد ويجب الصبر على ما عنده من تعامل فيه غلظة وفيه شدة وقسوة مع مناصحته في ذلك نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه الاخ فهد يقول عنده اراضي تجارية لم يحضرها للبيع. هناك اناس يقولون يا شيخ
10:05اه لان فيها زكاة واخرون يقولون لا تجد فيها الزكاة. ما ضابط هذه الاراضي اذا كانت للبيع؟ واذا كانت للسكنة مأجورين اذا كانت للسكنة او للتأجير فليس فيها زكاة الا اذا اجرها فانه يزكي الاجرة واما اذا كانت
10:25فقط فليس فيها زكاة. اما اذا نواها للبيع فانها تكون سلعة تجارية تدخل في عروض التجارة. يثمنها كل ما سيتم عليها سنة كم منها بما تساوي ثم يزكيها ويخرج ربع العشر من القيمة المقدرة لها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم
10:45هذا سائل يقول السؤال واسألك بالله هل في هذا الشيء سؤال بالله لا بأس به اما السؤال لوجه الله فهذا ورد النهي عنه لانه لا يسعى لوجه الله الا الجنة. نعم
11:00جزاكم الله خيرا يسأل يا شيخ عن تقسيم الإرث بين الأبناء يقول بعض الناس يضع آآ الأولاد خمسة آلاف وخمس ابناء فز سمع كل سيجمع كل بنت مع اخوها اي يوزع البنات على الاولاد في تقسيم الارث فتكون كل واحدة من البنات في قسم
11:20فيها ماء واحد من الاولاد هل هذا العمل صحيح الله سبحانه وتعالى قال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. فالابن انه ضعف ما للانثى ويقسم المال على هذا الاساسين ذكر مثل حظ الانثيين. نعم. جزاكم الله خيرا. اه هذا السائل عماد من الاردن يقول
11:45ففتته صلاة المغرب لظرف فجاء وقت العشاء ودخل مع الامام في الصلاة بنية المغرب ثم سلم في الركعة ودخل مع الامام في صلاة العشاء وهو في الركعة الرابعة بنية صلاة العشاء فهل عمله صحيح؟ هذا العمل
12:05صحيح صلاة واحدة لا تقسم بين صلاتين فهو دخل معهم بنية المغرب صلى المغرب خلفه وسلم بقي ركعة لا يدخل فيها وانما يصلي العشاء وحده او مع جماعة اخرين. نعم. جزاكم الله خيرا ابو علي يقول هل يجوز للخطيب ان يرى
12:25او يرسل احد من اصدقائه من خواته للنظر اليها؟ كلا الامرين جائز ان تمكن من رؤيتها نظرتي وليها من غير خلوة فلا بأس. وان لم يتمكن وارسل اليها من يثق به من النساء تنظر اليها وتخبره بها فلا بأس بها
12:45مالك؟ نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل ابو إبراهيم يقول عند زيارة المريض بعد بعض الزائرين يا شيخ يطلق اه لسانه للحديث والسواليف ويخرج دون ان يدعو للمريض. ما الواجب على الزائر وما مقدار الزيارة؟ زيارة المريض سنة
13:05مؤكدة وهي من حق المسلم على المسلم ويدعو للمريض بالشفاء ويفتح له باب الامل ويوسع عليه ويدعو له بالشفاء فهو لا يطيل الجلوس عندهم ولا الا اذا كان المريض يرغب اطالة الجلوس عنده والزيارة انما تكون يوما بعد يوم الا اذا رغب
13:25والمريض اكثر من ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول في احد المواسم في الحرم صليت وانا واقف وكان الوقت آآ الوقت زحام فلم اركع ولم اسجد من كثرة الراكعين والساجدين والعمار
13:44هل يجوز لذلك؟ كان الاولى بك ان تصلي في غير الحرم في المزدحم مساجد كثيرة في مكة ولله الحمد تصلي بواحد منها لكن لو لو انك دخلت في المسجد الحرام واصابك الزحام وانت لم
14:00تتوقع الزحام ولكن وقعت فيه فانك تصلي على حسب حالك والحمد لله وتركع وتسجد مع الناس حسب الامكان صلاتك صحيحة ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل سعد عبد الله يقول يا فضيلة الشيخ آآ هذا الموضوع آآ الحقيقة اقلقني
14:21الا واريد ان اسأل الشيخ صالح حفظه الله لاننا منذ سنوات طويلة ونحن نقوم بعمل الجمعية بين زملائنا في المكسب لمدة ما يقارب من سبع سنوات قرأت حديث كل دين او قارظ جرة نفعا فهو ربا او كما قال عليه الصلاة والسلام هل هذا يدخل مثل اه في مثل جمعيتنا
14:45فكل واحد يأتيه الدور في كل شهر هذه الجمعية تسمى جمعية الموظفين نعم او جمعية التقارب وانا ارى انها لا تجوز لانها من القرض الذي جر مثلا بينما بعض العلماء المعاصرين يرون جوازها على كل حال تجنبها والابتعاد عنها نعم جزاكم الله
15:10خيرا اذا اختلفت الفتوى يكون من شخص الى اخر او من عالم الى اخر واحتار الانسان بايهما يأخذ يا شيخ يأخذ بما ترجح بالدليل ان كان يعرف الدليل ان كان لا يعرف الدليل فيأخذ بفتوى من يثق في علمه وفي دينه. نعم
15:29جزاكم الله خيرا في آآ المختصرات فضيلة الشيخ ابو سليمان يقول بالنسبة لتفسير القرآن هناك مختصرات قد تكن مخلة وبعضها يا فضيلة الشيخ نسأل آآ لطالب العلم بايهما يأخذ ياخذ بالشيء الذي ليس فيه خلل يأخذ بالمختصر
15:51الذي ليس فيه خلل. نعم يقول انا في رمضان يا شيخ اخذ ابر مغذية بامر من الطبيب. لانني عندي سوء تغذية ومريض منذ سنوات ما حكم اخذ ذلك في رمضان؟ وهل علي القضاء؟ اذا كنت لا تستطيع
16:11الا بالابر المغذية المغذية مفطرات لان لها حكم الاكل والشرب. فاذا كنت لا تستطيع الصيام الذي اخذ هذه المغذيات فليس عليك صيام لكنك ويكون هذا من المرض المزمن فيكون عليك اطعام مسكين عن كل يوم فدية. نعم
16:30آآ فضيلة الشيخ بالنسبة لقراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة خلف الامام. هل هي مع قراءة فاتحة الامام؟ او عندما يدخل في السورة التي بعدها محل خلاف قراءة الفاتحة للمعموم خلف الامام محل خلاف والارجح والله اعلم انه في الصلاة الجهرية اذا جهر الامام فان
16:53او ينصت ولا يقرأ تكفي قراءة الامام للفاتحة واما في الصلاة السرية كالظهر والعصر فانه يقرأ الفاتحة لانه لا هذا مشقة في ذلك. نعم. يقول الشيخ في مراسلات بالورق من شخص الى اخر هل نكتب البسملة؟ لا بأس بذلك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتبها او كان وكما
17:17من كتبها سليمان عليه السلام لكن في الرسائل المباحة والنزيهة التي ليس فيها كلام محرم. نعم. جزاكم الله وخيرا وبارك فيكم الاخت ام ران تقول هل الصبيان يا شيخ؟ هل هم مأمورين بالصلاة قبل البلوغ؟ نعم
17:37قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع يؤمرون بها في سن التمييز يعتادوها يعرفوها وينشأ عليها نعم يقول السائل يا شيخ عند قول المؤذن الصلاة خير من النوم هل يستدير المؤذن ولا يلتفت؟ ام يستقبل القبلة
17:57يكونوا مستقبل القبلة كسائر الاذان. انما الالتفات يمينا وشمالا يكون في الحي علتين حي على الصلاة حي على الفلاح. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل عن مواقيت الصلاة هل هي ثابتة ام تتغير حسب الصيف والشتاء؟ ام هي بالساعات
18:17المواقيت صلاة مؤقتة بعلامات واضحة فالفجر بطلوع صلاة الفجر بطلوع الفجر والظهر بزوال الشمس والعصر مساواة الظل للشاخص والمغرب بغروب الشمس والعشاء بغروب الشفق. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه له فقرة اخرى اخيرة يا فضيلة الشيخ يقول من افضل التبكير في الصلاة او تأخيرها بالنسبة للمرأة
18:45الافضل المبادرة في الصلاة في اول وقتها. نعم. اخيرا يا فضيلة الشيخ اه ابو ابراهيم يسأل عن ضابط جمع الصلوات عند طول المطر نعم يجوز جمع الصلاتين المغرب والعشاء في المطر الذي يبل الثياب اذا خرج تعرظ للمطر تبتل ثيابه فيجمع
19:06كذلك اذا كان هناك وحل في الارض طين ومياه من اثر الامطار فانه يجمع في هذه الحالة بين المغرب والعشاء نعم يقول فضيلة الشيخ هذا السائل ابو عادل هل الالماس يدخل ضمن الذهب والفضة في الزكاة؟ وما زكاة الالماس؟ وما
19:27مقداره من الماس لا ادخل في الذهب والفظة ولكن اذا كان يتجر به فهو سلعة يزكى على انه سلعة لان يثمن عند تمام الحول على قيمته ويزكاه. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. والف
19:43ارسل بمجموعة من الاسئلة يسأل الشيخ ويقول بانه مريض ويتعالج بالثوم يوميا حسب آآ رأي طبيب يقول ولا اريد ان افرط في صلاة الجماعة فما حكم صلاتي في البيت؟ اذا كان للسوم رائحة كريهة تؤذي
20:03المصلين ولا حرج ان يصلي في بيته لانه معذور. اما اذا كانت رائحته خفيفة فلا تأثير لها على المصلين او تأخذ من ما يضاد رائحتها اشياء تخفف رائحتها او تقطعها فانه يفعل ما يستطيع. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلته يسأل
20:23عن التبليغ عن الامام ما حكمه؟ وما ضابطه يا شيخ؟ تبليغ عن الامام يجوز اذا كان لا يسمع اذا كان المصلون كثيرين والصفوف كثيرة ولا يسمع من خلفه الا بالتبليغ فلا بأس بذلك. واليوم الحمد لله وجدت مكبرات الصوت. تبلغ القاصي والداني
20:43نعم اه هذا من شقاء سائل الف سين عين يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للتلفظ بالنية عند الوضوء هل هي واجبة ام ام لا بدعة لا يجوز التلفظ بالنية حرام ان يتلفظ قوله صلى الله عليه وسلم
21:02انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والنية محلها القلب. التلفظ بها بدعة. لان الله جل وعلا يعلم ما في القلب ولو لم تتلفظ انه لم يرد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان تلفظوا بالنية عند الوضوء او عند الصلاة او عند بداية العبادات لم يرد هذا الا في
21:24ذبيحة في الاضحية او الهدي او فانه يسمي ما قصد ويقول اللهم انها منك ولك تقبلها مني تقبلها عن فلان. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد الاقامة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في برنامج نور على
21:46ضرب في الحلقات القادمة باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته