نور على الدرب 137 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن
0:50جانا الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله نبدأ برسالة الاخ ابو صالح يقول اه فضيلة الشيخ ما رأيكم في تربية الحمام؟ وهل صحيح
1:11في ان تربية الحمام آآ لا تقبل شهادة المربي؟ وهل الحكمة بذلك للمربي؟ او الشخص الذي آآ يقتنيها للتطهير والهوية والهواة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان تربية الحمام من اجل البيع او من اجل
1:41لكن لا بأس بها ما اباح الله سبحانه وتعالى. اما تربيتها للعب واخذ الجوائز عليها فهذا حرام وهذا هو الممنوع وهذا هو الذي تجرح شهادته. نعم. احسن الله اليكم يقول الاخ ابو صالح يا شيخ ما فضل صيام عاشوراء؟ وما السنة فيه؟ يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم
2:09صيامه مستحب لانه من سنن الانبياء. صامه موسى عليه السلام شكرا لله. لما اهلك الله فرعون وقومه ونصر موسى وقوله صامه موسى شكرا لله سبحانه وتعالى واصابه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شكرا لله على نصر الحق واقتداء بموسى عليه السلام من قوله
2:36تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدر. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ اه هذا السائل ميم ميم راء يقول كنت في سنين سابقة آآ اصلي احيانا واقطع احيانا وبالتالي فانني كنت لا
2:56ولكن بعد ذلك من الله علي بالتوبة والهداية فاصبحت اصلي واصوم. ماذا علي فيما فاتني من صوم وصلاة؟ عليك التوبة الى الله المحافظة على الصلاة والمحافظة على الصيام والتوبة تجب ما قبلها. نعم
3:15يقول الشيخ سلفت اكثر من شخص مبالغ مالية كثيرة وهذا السلف له عدة سنوات عند اولئك الاشخاص وسؤالي هل على تلك المبالغ زركات؟ رغم ان حال هؤلاء ميسور ويستطيعون ان يرجعوا ذلك ولكن
3:35لظروفهم لم اتمكن من اخذها. اذا تركتهم متسامحا معهم وهم اغنياء يستطيعون التسديد ولو طلبتها اوعي اليك فتجب عليك الزكاة عنها كل سنة كل ما مر عليها سنة لانها في حكم الذي في يدك وتساؤلك في مطالبتها
3:55وبادلون لا يستحق الفقراء في هذا المال. اما اذا كانوا معسرين لا يستطيعون السداد او كانوا مماطلين ولا تستطيع الحصول يدينك عليهم الا بمطالبة عند الحاكم فانه لا زكاة فيه حتى تقبضه فتزكيه عن سنة
4:15كاملة على الصحيح. نعم. جزاكم الله خيرا. عن سنة واحدة على الصحيح. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يا اسأل هذا السائل ابو مصعب يا شيخ عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
4:35نعم الى الله جل وعلا يصعد يعني يرتفع الكلم الطيب من الذكر والتسبيح والتهليل والتكبير هذا من الكذب الطيب والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله كل كلام طيب فانه يصعد الى الله جل وعلا ويتقبله الله ويثيب عليه
4:55والعمل الصالح يرفعه يرفع الكلم الطيب لان الكلام لا يكفي بدون العمل فاذا اجتمع عمل فاذا اجتمع كلام طيب عمل صالح فان هذا يرفع الكلم. اما كلم بدون عمل فانه لا يرتفع الى الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول فضيلة الشيخ بالنسبة
5:15لا يحرمني الناس ما فضله؟ وهل اه غير المتعلم من الدعاة يقوم بالاصلاح بين الناس؟ او اه هو مختص بالدعاة الى الله الاصلاح هو التسمية النزاع بين المتخاصمين والمتنازعين وهذا فيه فضل عظيم. قال تعالى لا خير في كثير من
5:35نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك افتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما قال تعالى والصلح خير قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين الا صلح حل حراما او حرم حلالا
5:58به خير قال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي ترضي حتى تفيء الى امر الله. فان فات فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. واتقوا الله لعل
6:24لكم ترحمون. قال سبحانه وتعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين الصلح فيه خير ويشارك فيه العامي والمتعلم والعالم كل مسلم بامكانه ان يشارك في الصلح وتسوية
6:45جاء بين المتخاصمين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه السائلة ام سامي تقول فضيلة الشيخ اه طلقني اه زوجي بعد ان انجبت منه خمسة من الذكور. وعشت معهم وحاولت ان
7:05ليهم بعد ان تركنا هذا الزوج وعندما كبروا اصبحوا شباب وكانوا بداية يتهاونون بالصلاة ثم تركوها ولم يفد بهم وعظ ولا تبكير وتحملت المسؤولية فظيلة الشيخ فهل علي آآ مخالفة في تركهم للصلاة؟ نريد من فضيلة الشيخ توجيه لهم لعلهم يسمعون هذا التوجيه. نعم الذي
7:34صلى الله عليه وسلم حمل الوالدين مسؤولية امر الاولاد بالصلاة. قال عليه الصلاة والسلام واولادكم بالصلاة لسبع تضربون عليها بعشر فرقوا بينهم في المضاجع. الله جل وعلا قال وامرها لك بالصلاة واصطبر عليها
7:52قال سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله امرهم ويفعلون ما يؤمرون فعليك بالاستمرار في امرهم بالصلاة الالحاح عليهم في ذلك
8:12كيد عليهم ومن بلغ عشرا عشر سنين منهم فاضربيه حتى يصلي هذا من مسؤولية الوالدين نحو اولادهم لا تيأسي ولا تملي من امرهم والالزام لهم. واستعيني بالله سبحانه عليهم ثم بمن يؤثر عليهم من اقاربهم
8:32ومن اصدقائهم آآ اطلبي منهم ان ينصحوهم. نعم. احسن الله اليكم. ام مشعل تقول يا شيخ ما حكم اكل حبوب منع الدورة في رمضان على علم بان هذه الدورة غير منتظمة عند هذه المرأة؟ هذا راجع الى رأي الطبيب اذا كانت الحبوب لا تضره
8:52صحتها ولا تؤثر في جسمها فلا بأس ان تأخذها وتركها احسن ترك اعادة اعادة الحيض تأتي وتنتهي فيها احسن من كونها تأخذ حبوبا لمن هي لما في ذلك من الضرر الجسمي ومن التكلف الذي لم يأمر الله جل وعلا به
9:16جزاكم الله خيرا آآ ابو عمر آآ من جدة يقول هل الصلاة يا شيخ تقضى عن المتوفى؟ لا تقضى والصلاة عن المتوفى حينما يقضى عنه الصيام فقط قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام في رواية صيام نذر صام عنه وليه اما الصلاة فلا تدخلها النيابة لانها
9:40عيون بدني. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم ابو عبد الله يقول زوجتي يا شيخ حامد ويشق عليها جدا القيام والركوع في الصلاة. اما السجود فتقول بانه صعب جدا علي ان اسجد. فهل لها ان تصلي على كرسي او جالسة؟ وهل لها ان
10:00بالركوع والسجود وجزاكم الله خيرا. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع تعال جنب يهنئ بالركوع والسجود ويجعل سجوده اخفض من ركوعه فتصلي على حسب مقدرتها سواء
10:20جلست على الارض او على الكرسي اذا احتاجت اليه. نعم. جزاكم الله خيرا. ابو محمد يقول يا شيخ ما كيفية الاستغفار التي وردت في سورة نوح عليه السلام فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. هديتها ان يقولوا نستغفرك اللهم ونتوب اليك اللهم
10:40نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل ابو مالك يقول فضيلة الشيخ اشكل علي الجمع بين النصوص التي تبين بان ان المؤمن يحيا حياة طيبة وسعيدة في هذه الدنيا. وكذلك النصوص التي تبين ان المؤمن مبتلى في هذه
11:02حياة لا تعارض بين النصوص فهو في قلبه في حياة طيبة او مستريح القلب والنفس وليس عنده قلق ولا جزم انما هو مطمئن للقلب يرتاح الظمير. اما من ناحية من ناحية الابتلاء الجسمي فقد يبتلى في جسمه بمرظ او غير
11:22لذلك او بالجوع يبتلى بذلك لكن قلبه يكون مرتاحا مطمئنا بالايمان. آآ الحياة الطيبة هي في القمع قد لا المؤمن في رخاء من العيش لكنه في رخاء من من من حياة القلب ونور القلب طمأنينته. نعم
11:41جزاكم الله خيرا يقول كيف اجمع ايضا الشيخ صالح حفظكم الله بين قوله تبارك وتعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم وفي لقوله تبارك وتعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا
12:01وكذلك حديث ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. نعم. اذا استعمل نعمة الله في المباحات استعان بها على الطاعات هذا شيء طيب اما اذا استعان بها على المعصية فهذا هو المحرم والذي سيسأل عنه يوم القيامة كذلك يسأل عن
12:21عن شكر النعم يسأل عن عن شكر فالنعم فان شكر النعم واجب. نعم جزاكم الله خيرا آآ هذه آآ ام سامي تقول في سؤال لها هل من مرأة ان تخبر العابد او العالم او الداعي
12:37هي بانها تحبه في الله. نعم هذا شيء طيب اذا احب احدكم اخاه فليخبره. كما جاء معناه في الاثر وفي الحديث فهذا شيء اخباره في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا تقول هل يجوز قضاء اه سنتي الظهر القبلية
12:57او سنة الظهر القبلية بعد الصلاة اي اصلي ثمان ركعات. نعم اذا فاتت سنة الظهر القبلية وقظاها بعد الظهر فلا بأس بذلك وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. تسأل يا شيخ عن نية الطلاق عن حكمها مع اني اقول
13:17ان الله ان يحدث بعد ذلك امرا. السائل ابو عمر يقول ها نية الطلاق هل لا بد من التلفظ بها؟ مع انني اقول لعل الله ان بعد ذلك امرا الطلاق لا يعتبر الا اذا تلفظ به ولو لم ينوي اذا تلفظ به وقع ولو لم ينويه اذا كان
13:37مختارا عاقلا وقع الطلاق ولو لم ينوي اما اذا نوى ولم يتلفظ به فانه لا اثر له والمرة في ذمته لا لا تطلب بمجرد النية من غير تلفظ. نعم جزاكم الله خيرا هذه السائلة تقول اريد ان استشير الشيخ
13:59في هذا الموضوع اه لقد تقدم لاختي اه رجل متدين وعقد عليها في الاسبوع الماضي ولم يدخل بها ولكن اكتشفت بان هذا الرجل آآ ماكر ومخادع ويلف ويدور واختي لا تزال دون سن العشرين. فما رأي الشيخ؟ هل
14:21ننصحها بتركه ورجاء ان يعوضه الله ان تعيش مع رجل بهذه الصفات مع العلم بانها بريئة غاية براءة قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من فرض من ترضون دينه وامانته وزوجوه. فاذا كان ليس له امانة ولا
14:41والمخادعة والاضرار بالمرأة. يشق عليها فلا يجوز تزويجه. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك وكفيكم يا شيخ اه هذه هذا السائل يقول عندما تستحيل العشرة الزوجية بين الزوجين وبذلت هي طرق الاصلاح من الطرفين لكن لم يتم آآ الصلح آآ لزيادة المشاكل وعن واستمرارها حيث اثر ذلك على الاطفال
15:11قال وساءت نفسية الزوجة وطلبت الطلاق. لكن الزوج تركها معلقة بدون طلاق. فهل يحق لها ان تطلب الطلاق؟ نعم وتأثرت او تعذرت بالبشرة بين الزوجين قد قال الله جل وعلا وان يتفرقا باذن الله كلا من سعته وكان الله
15:31وواسعا حكيما فلها ان تطالب بالطلاق اذا كان بقاؤها معه لا يحصل به مقصود النكاح فانها تطلب لرفع الحرج والمشقة عنها. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ ابو عمار يقول من سوريا فضيلة الشيخ الذهب بالذهب البر بالبر يدا بيد
15:56مسلا بمثل ما معنى هذه العبارات؟ معنى هذا ان ان الزحف اذا بيع بالذهب والبر اذا بيع بالبر فلا بد من امرين تساوي في المقدار التقابظ في المجلس في مجلس العقد. فان تفاضل وهما من جنس واحد هذا ربا يسمى ربا الفضل
16:16تساويا ولكن لم يحصل القبض باحد العوظين او كلا او كليهما فهذا ربا نسيئة. وهو حرام نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ يقول في الحديث امرت ان اسجد على سبعة اعظم ما هي هذه الاعظم السبعة؟ واذا لم
16:36عليها هل الصلاة صحيحة؟ الاعظم بينها في الحديث الجبهة واشار الى انفه واليدان والركبتان واطراف القدمين. هذه هي الاعضاء السلف. فاذا رفع واحدا منها في كل السجود في عذر فلا بأس. صلاته صحيحة
16:56اما اذا رفعه من غير عذر فان صلاته لا تصح لانه لم يسجد السجود آآ الشرعي. نعم. جزاكم الله خيرا يقول المشتبهات ماذا تشمل هذه المشتبهات يا فضيلة الشيخ؟ واذا الانسان سار واخذ بهذه المشتبهات ماذا يترتب عليه
17:16المشتبهات هي الاشياء التي لا يدرى هل هي حلال او حرام؟ قال صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينه ما امور المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في
17:36اه فالمشتبهات هي التي لا يدرى هل هي من قسم الحلال او من قسم الحرام؟ نظرا لتجاذب الادلة فيها ولا يعلمها كثير من الناس اما العلماء الراسخون فانهم يعلمون هل هي من الحلال او من الحرام؟ فالمسلمين يتركها من باب الاحتياط والورع. نعم
17:56احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ هذا سائل اه يقول يوجد لدى او والدتي ذهب قديم وهو للزينة وما تلبس منه الا الشيء القليل. وما تبقى فتمر السنوات دون ان تلبسه. هل
18:16عليه زكاة وما مقدار زكاة الذهب مأجورين؟ الزايد عن حاجتها الذي لا تحتاجه تجد فيه الزكاة كل ما يمر عليه ويبلغ النصاب انه يزكى. اما اذا كانت تحتاجه للزينة وتلبسه عند المناسبات فهذا الراجح انه لازم
18:36ليس فيه لانه من جملة الملكوسات والمستعملات والزكاة تكون بمقدار ربع العشر بالوزن هذا ربع العشر من وزن هذا الحلي. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول فضيلة الشيخ لدي اخ يكثر من النذر ولكنه لا يفي به
19:00ما مصير ذلك فضيلة الشيخ؟ وما حكمه في الشريعة؟ اذا نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء به. فهو دين في ذمته لله عز وجل. لا تبرأوا ذمته حتى يفي به. قال تعالى في وصف الابرار يوفون بالندم. ويخافون يوما كان شره مستطيرا. قال صلى الله عليه وسلم
19:20نذر ان يطيع الله فليطعه. قال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه. قال تعالى وليوفوا نذورهم فيجب الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة فاذا لم يفي به بقي في ذمته حاسبوا عنه يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم
19:40اه هذه اه رسالة وصلت من سائل للبرنامج يقول هل يعذر العروسين يا شيخ على تأخير صلاة الفجر الى طلوع والشمس ليلة الدخول بسبب عدم تمكنهم من الاغتسال لاستحالة ذلك لاسباب كثيرة وسمعنا بان
20:00آآ الرجل محظور له ان يصلي في البيت لثلاثة ايام ما صحة ذلك؟ لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها وهم في الحضر وعند الماء عند المياه يتوضأان ويصليها في الوقت لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لكن لو قدر انه ما حصل له ماء
20:20تعذر الماء فيتيممان بالصعيد الطيب ويصليان لا يؤخران الصلاة واما انه يرخص له في البقاء عند عروسه ثلاثة ايام ماذا قال به بعض الفقهاء ولكن لا دليل عليه. نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل هذا يا شيخ اذا قرأت اه سورة العلق في الصلاة فكيف تكون سجدة التلاوة بحيث موضع السجدة في
20:47نهاية السورة هل اسجد في موضع السجدة ثم اقوم واركع مباشرة؟ ام اقرأ شيء من القرآن بعدها ثم اسجد؟ نعم كله تسجد عند نهاية السورة اسجد وكلا لا تطعه واسجد واقترب واذا قام فهو بالخيار ان شاء
21:07يقوم بتكبير يسجد بتكبير ويقوم بتفكير لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الصلاة في كل خفض ثم رفعه يكبر اذا نزل لسجود التلاوة ويكبر اذا رفع فاذا اعتدل قائما فانه بالخيار اما ان يقرأ شيئا
21:27من القرآن ثم يركع او يركع في الحال بتكبير تكبيرة الانتقال للركوع. نعم. جزاكم الله خيرا للاخت من الجزائر تقول ابتليت بمعصية وكلما تبت من منها عدت اليها مرة اخرى. فاوجدت على نفسي صيام ثلاثة ايام عقوبة لي
21:47شمس على ذلك هل هذا ارتداء في الدين؟ لا حاجة الى النذر ولا حاجة الى الحلف لكن اذا حلفت فانه وكفارة يمين وكذلك النذر يجد مجرى اليمين في هذا فيلزمها كفارة يمين اذا نذرت عن لا تفعل المعصية ثم فعلتها او خالفت
22:07تجمع الكفارات يمين كذلك اذا حلفت بالله وعادت اليها يلزمها كفارة يمين مع التوبة الى الله والا تعود اليها وتعزم على احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل يقول في المقاطعة بين الاصحاب والزملاء يا فضيلة الشيخ وفي الحديث
22:27خيركم الذي يبدأ بالسلام فقد قاطعني زميل وهو من الناس المتدينين ومن المحبين للخير قطعني سنوات اذا كيف اتصل به لاستسمح منه وافوز بالاجر؟ قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث
22:47يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. فعليك بالمبادرة اذا مصالحة اخيك وان كان وان كنت فعليه فاطلب منه المسامحة وان كان هو اخطأ عليك فانك تسامحه وتلتقيان وتصطلحان
23:07هذا حق المسلم على كل مسلم. وفق الله الجميع. نعم. شكر الله لكم وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. شكرا لحضراتكم انتم ايها السادة على تواصلكم مع هذا البرنامج ومع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان
23:27عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته