نور على الدرب 085 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50الصالح مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول اه ارجو من فضيلتكم ان تفسروا بداية سورة البقرة في قوله تعالى قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. بسم الله الرحمن
1:10الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الف لام ميم هذه حروف مقطعة هي الالف لام والميم والحروف المقطعة تبدأ بها بعض السور من القرآن فبعض العلماء يقول الله اعلم بمراده
1:30واما شيخ الاسلام ابن تيمية فهو يقول هذا اشارة الى الاعجاز في القرآن فان القرآن مركب من هذه الحروف وهذه الكلمات العربية التي تنطقون بها ومع هذا لا تقدرون على ان تأتوا باية من القرآن مع انه بلغتكم وحروفه
1:50ايماته من لغته فهذا اشارة الى الاعجاز في القرآن الكريم. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ توديع عام واستقبال عام ما العبر والدروس المستفادة من تسرب هذه الاعوام في حياة الانسان؟ يا اخواني لا يبنى
2:10اخر اخر ذي الحجة واول محرم لا يبنى عليه احكام ويقال هذا اول العام ليس هذا هو اول العام الاول العام هذا كل يوم يأتي فهو اول عام بالنسبة لما قبله وما بعده. وانما هذا شيء جعله عمر رضي الله عنه في خلافته
2:30لاجل ان تعرف تواريخ الكتب الذي تصل اليه من من عماله. ليس هناك تاريخ تؤرخ بها الكتب الواردة عمر رضي الله عنه اراد ان يظع تاريخا تعرف به الرسائل هذا من اوليت عمر رضي الله عنه وليس له مناسبة او
2:50دعاء يقال ابدا وانما هذا شيء بناه الجهال على على هذا ولا اصل له. نعم. يقول السائل يا شيخ توفيت والدتي عليها صيام خمسة اشهر من رمضان افطرتها بسبب الرضاعة لاولادها منذ سنوات. ولم تستطع الصيام في حياتها
3:10نتيجة لاصابتها بامراض عديدة كالسكري والضغط وبعض الامراض. رغم هذا فقد كانت مصممة على الصيام وفعلا بدأ بثمانية ايام اه من الشهر ولكن فاجأها الموت كيف يتم قضاء ذلك عنها؟ وماذا يجب على الابناء من الصيام؟ يصام عنه
3:30معاناة اقاربها او غيرهم. المهم انه يصام عنها ما بقي في ذمتها من ايام رمضان التي افطرتها لاجل طاعة ومع مع القضاء يطعم عن كل يوم مسكينا لانها انما افطرت نظرا لحالة الاولاد وليس لحاجتها هي
3:50الى الرضاع الا الافطار. فيكون عليها القضاء وعليها اطعام مسكين عن كل يوم. اقاربها او غيره من اخوانها المسلمين عنها. قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه. نعم. هذا السائل احمد يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله
4:10الله عليه وسلم للمرأة اذهبي فان الصبر مع الصدمة الاولى. مناسبته ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر على امرأة عند لقبر ابنها تبكي عليه فقال يا امة الله اصبري. قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تكن تعرف انه رسول الله
4:30صلى الله عليه وسلم. فلما ذهب قالوا لها ان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت تعتذر اليه وقالت الان اصبر يا رسول الله. قال لا الصبر عند الصدمة الاولى. نعم. تقول السائلة يا شيخ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول دعاء معين في يوم الجمعة
4:50واذا كان هناك دعاء يرجى ارجو افادتي. لا اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم خصص دعاء معينا ولكنه قال ان في يوم الجمعة ساعة لا لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا وهو قائم يصلي الا اعطاه اياه وهي تسمى ساعة الاجابة
5:10في يوم الجمعة ولم يعين دعاء لان حوائج الناس تختلف كل يدعو بما يحتاج اليه. نعم. احسن الله اليكم. الاخت ام ريان تقول والاطفال الصغار حتى عمر اه خمس سنوات بعد قضاء حوائجهم اعزكم الله هل يبطل الوضوء
5:30اذا مست الفرجين من وراء حائل على كأن جعلت على يديها جوارب فلا ينقض الوضوء. واما اذا مست الفرجين او من غير حائل مباشرة فان هذا ينقض الوضوء. نعم. تسأل الاخت اه ام متعبة عن سؤال اشتراط المرأة في الحج
5:50واذا كانت ذهبت فضيلة الشيخ واخلت بشيء وهو التقصير من شعرها ماذا يلزمها؟ يلزمها ان ان تقصر من شعرها تقصر من شعرها تقصير ليس له وقت وليس له مكان وهو من واجبات الحج فاذا علمت او فطنت ان عليها التقصير فانها تقصر في اي وقت
6:10نعم. وهل الاشتراط للمرأة فضيلة الشيخ في الحج والعمرة؟ الاشتراط لمن كان يحس بمرظ ويخشى ان لا يتمكن من اداء المناسك فيشتروا. واما الصحيح المعافى فلا حاجة الى انه يشترط. نعم. يقول السائل ابو خالد فسروا لي الاية الكريمة واعبد ربك
6:30حتى يأتيك اليقين. يقول الله جل وعلا لنبيه اعبد ربك اي داوم على عبادة الله حتى يأتيك اليقين يعني الموت امر نبيه ان يعبده الى ان يموت. هذا فيه دليل على ان المسلم لا ينتهي عمله الا بالموت. قد قال صلى الله عليه وسلم اذا مات
6:50الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فقوله حتى يأتيك اين يعني الموت؟ وليس المراد به ما تقوله الصوفية حتى يأتيك اليقين اي تصل الى درجة من آآ العبادة تنتهي عندها آآ عبادة
7:10التي تصل الى الله كما يقولون فلست بحاجة الى العبادة. هذا كذب وافتراء على الله. نعم. يقول السائل ابو سالم لشيخ في دعائنا اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. اولا ما معنى هذا الدعاء؟ وهل ادعو بهذا الدعاء بعد رمضان؟ نعم هذا الدعاء
7:30علمه الرسول صلى الله عليه وسلم بسبطه الحسن ابن علي رضي الله عنهما فيبدأ به القنوت في الوتر يبدأ به القنوت الوتر ويضاف اليه من الادعية ما يناسب وما يحتاج اليه المسلم وهو سنة ليس بلازم. نعم. من اضطر للعمل طوال العام
7:50وهو يسافر بين الرياض والدمام وجدة هل يجوز له الافطار في رمضان؟ ومتى يكون القضاء؟ نعم هذا اولى رخصة والمشقة عليه اكثر ان كان يتردد في السفر فيفطر ويجعل له وقتا يقضي فيه يرتاح فيه ويقضي فيه ما عليه. نعم. هذه
8:10الشيخ يقول نظرا لظروفي الصحية وآآ عدم قيامي فانا اصلي مع امام المسجد على كرسي لكنه رفيع بعض الشيء بحيث ان رجلي لا تصل الى الارض فهل تصح صلاتي في هذا الكرسي؟ صلاتك تصح ان شاء الله ولكن
8:30ان تخفض الكرسي. تصلي على كرسي منخفض بحيث تكون رجلاك على الارض. هذا هو الاولى والاتم. نعم. فضيلة الشيخ يقول في ايام الامطار اذا كان هناك بعض الناس يشق عليهم الذهاب الى المسجد للصلاة جماعة وقت المطر وبقية
8:50جماعة لا يشق عليهم فهل يشرع الجمع والحالة هذه؟ اذا كان هناك مطر يبل الثياب او وحل في الارض بينك وبين فان الامام يجمع بين العشاءين المغرب والعشاء خاصة لاجل الرفق بالناس. نعم. يقول الشيخ صالح بانه اشكل علي قرأت حديث
9:10جمع الرسول صلى الله عليه وسلم من غير عذر ولا مطر. ما فيه من غير عذر. جمع الرسول صلى الله عليه وسلم من غير خوف ولا مطر يحول الى الاحاديث المفصلة. فهذا حديث مشكل يحول الى الاحاديث المفصلة لجواز الجمع بحالة
9:30في المطر في حالة المرض في حالة السفر ما في جمع الا لعذر هذه الاعذار الثلاثة اما مطر واما مرض واما سقم نعم شيخ صالح اه السائل اه ابو عبد الله يقول بالنسبة للنهي عن لباس الشهرة هل يقاس المركوبات والاطعمة وغيرها
9:50نعم المسلم يتواضع تواضع في ملابسه تواضع في مراكبه ويراعي حالة المجتمع الذي هو فيه فلا يكون في في مظهر يستغربه الناس بل يكون كسائر الناس يتوسط في هذا. نعم. فضيلة الشيخ يقول عبارة ادركتني
10:10رحمة الله فنجوت من الموت. لا ينسب هذا الى الصفة الى الرحمة صفة الله وانما ينسب الى الله. تداركني الله برحمته قل كذا داركني الله برحمته من علي الله برحمته وما اشبه ذلك. نعم. يقول في الاية يا شيخ ولولا رحمة ربي لكنت من المحضرين
10:30يقول ما تقاس على ادركتني رحمة الله؟ لا لا تقاس ولولا رحمة ربي لكنت من المحظرين يعني من المعذبين. نعم. احسن الله اليكم يقول انا ادرس يا فضيلة الشيخ في الخرج واتردد يوميا على بيتي فهل هذا السفر يبيح لي ان اقصر في
10:50في سفر اليوم اذا كانت المسافة بين الرياظ وبين بلدك تبلغ ثمانين كيلو فاكثر فلك الجمع والقصر في الطريق. نعم. فظيلة الشيخ آآ هل هناك حديث بمعنى من تشبه بقوم فهو منهم؟ وهل هذا صحيح؟ نعم الحديث صحيح من تشبه بقوم فهو منهم
11:10لا يجوز التشبه بالكفار لان التشبه بهم في الظاهر يدل على محبتهم في الباطن تعظيمهم في الباطن ولا يجوز التشبه بالكفار في اخلاقهم في ملابسهم في مظاهرهم. نعم. احسن الله اليكم ابو ابراهيم يقول الشيخ اه نقرأ عن البدعة ولكن ماذا
11:30البدعة وهل نطلق على ان كل شيء خالف السنة هو بدعة؟ نعم كل شيء خالف السنة فهو بدعة. قال صلى الله عليه وسلم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل
11:50بدعة كل بدعة ضلالة. السنة فالبدعة ما خالف السنة. نعم. احسن الله اليكم ابو سالم يقول بالنسبة للايمان واليقين هل يضعف الانسان ويقوى بدرجات ام انه ثابت؟ وهل يختلف من انسان الى اخر؟ الايمان يزيد بالطاعة كما قال جل
12:10وعلاوي يزيد الله الذين اهتدوا هدى. قال تعالى واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. فالايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية بدليل حديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك
12:30فاضعف الايمان في رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون او بضع شعبة احلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. وقال سبحانه هم للكفر يومئذ اقرب منه
12:50للايمان دل على ان الايمان يضعف حتى يكون قريبا من الكفر. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول هل يحدث عندما اكون مسبوقا في الصلاة ان اسهو وانسى كم من الركعات ادركت؟ وكم بقي لاقضي واتساءل عندما اكون متأكدا ان الاشخاص
13:10ثلاثة هل يسترشد بمن يصلي بجانبه اذا شك بعدد الركعات؟ اولا ان كان هذا من باب الوسواس ويكثر عليه فانه يتركه ولا يتأثر به اما ان كان انه يعارظ امر عارض وليس دائما فانه يبني على اليقين اذا شك بعدد الركعات يبني على
13:30فاذا شك هل صلى ثلاثا او اربعا؟ اجعلها ثلاثا اذا شكها صلى ثنتين او ثلاثا في المغرب يجعلها ثنتين على الاقل ويكمل سد للشهوة. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول شخص ابتلي بفتنة النظر. فكيف يدافع هذه الفتنة؟ يغض بصره. قال الله
13:50جل وعلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن فيغض من من بصره ويحبس نظره عن عن النظر الى النساء او يتابع النسا في الاسواق او ما اشبه ذلك يغض بصره. نعم. يقول السائل يا شيخ
14:10نحن جميعا نتطلع الى ان نطبق السنة في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في قلوبنا. فكيف يجب ان تكون هذه المحبة وكيف نربي الاولاد على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا شيء يجعله الله في الانسان ما هو بشيء ان الانسان
14:30معه لنفسه ما هذا شيء ولكن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم والحرص على طاعته صلى الله عليه وسلم مما يزيد ايمان في القلوب. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن البسملة اذا كنت آآ في دورة المياه واردت ان اتوضأ واصلي. تسمي قبل الدخول
14:50عند الدخول تسمي. نعم. جزاكم الله خيرا في حديث لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. نعم الحديث واضح انه يجب تقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على غيره من احب الناس اليه. فان ذلك علامة
15:10ايمان. نعم. من الاسئلة التي وردت فضيلة الشيخ هذا يسأل عن تعريف الجبت والطاغوت ومن في اه تسميتهما. الجن هو السحر الجبت هو السحر والطاغوت هو الشيطان هذا هو تفسير الجبت والطاغوت جبت السحر والطاغوت هو الشيطان يؤمنون بالجبت
15:30الطاغوت يعني بالسحر وبالشياطين واعوان الشياطين. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال يقول فيه السائل متى تكون الاعمال هباء من منبثا فتكون بالشرك اذا كان الانسان يعمل الاعمال وهو يشرك بالله الشرك الاكبر فان اعماله تكون هباء منثورا كما قال سبحانه
15:50والذين كفروا اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف. قال سبحانه وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل يعني الكفار هباء منثورا. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. مشكورين على
16:10اجابة لاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا لفريق العمل الذي سجل هذا اللقاء من مكتبة شيخ يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته