نور على الدرب 086 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50الصالح مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ابو عاصم يقول يا شيخ صالح حدثونا عن الشفاعة. وكيف تكون وهل يشفع لجميع الامة؟ ومن الذي يشفع مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله
1:10وصحبه اجمعين. الشفاعة هي الوساطة في تحصيل المطلوب وهي تكون بين الناس في معاملاتهم وامورهم. قال جل وعلا من يشفع شفاعة الحسنة كله نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكون له كفل منها. الشفاعة الحسنة هي التي فيها جر خير للمشفوع له ودفع ظرر
1:30عنه قال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء. التوسط في الخير والمنافع ودفع المضار بين الناس امر مطلوب وفيها اجر واما الشفاعة في الامور المحرمة فالشفاعة في اسقاط الحدود فهذه شفاعة محرمة من حال شفاعته دون
1:50قدم من حدود الله فقد ظاد الله في امره. فلا تجوز الشفاعة في الحدود. ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع يد امرأة سرقت. جاء رجل ليشفع الا تشفع في حد من حدود الله ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها لا تجوز الشفاعة في الحدود
2:10التي شرعها الله سبحانه وتعالى لا بد من اقامتها. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول في زمن اه سابق اه شاهدت ما صديق لي شهادة تزور وقد حصل لي منفعة بهذه الشهادة وقد راجعت نفسي من خلال متابعتي للاحكام الفقهية
2:30يا ولد ماذا يلزمني الان مأجورين؟ يلزمك امران الاول توبة الى الله سبحانه وتعالى والامر الثاني اذا كان ترتب على شهادة اخذ حق من احد او اجراء عقوبة على احد فيلزمك ان تبين ان تبين ذلك راجع القاضي تخبره انك
2:50كذبت في شفاعتك وانك الى اخره لازالة ما ترتب على شفاعتك. نعم. فضيلة الشيخ المسلم يتخذ اه مصحف له في حياته يذهب به الى البيت ويأتي به الى المسجد ويقرأ فيه. ما حكم هذا العمل؟ لا بأس بذلك اذا احتفظ بالمصحف
3:10اه لم يعرضه للامتهان ولم يدخل به محل قضايا الحاجة. نعم. يقول فضيلة الشيخ عندي اه صديق مصاب بالصرع. يقول ما هي التي تقرأ على المصاب بالصرع. تقرأ عليه الرقية. ايات الرقية وسور الرقية الاخلاص والمعوذتين. وتقرأ عليه
3:30الايات التي فيها طلب الشفاء من الله سبحانه وتعالى. تقرأ عليه سورة الفاتحة لانها رقية. نعم. ضرب الامثلة يا شيخ من امثلة القرآن مثل هذا لا يسمن ولا لا يسمن ولا يغني من جوع. ويوسف اعرض عن هذا. اذا كان هذا من باب
3:50تمثل وليس هو من باب الاستهزاء بالقرآن او او محاكاة القرآن فلا بأس بذلك. نعم. في الاية يا شيخ واذ قال ربك كاني جاعل في الارض خليفة. ما المقصود بالاية هنا؟ المقصود خلق ادم عليه السلام جاعل في الارض خليفة وهو ادم وخليفة
4:10لمن سبق لان كان في في الارض امم من قبل ادم وجاء ادم بعدهم فهو خليفة يعني جاء بعدهم نعم ايضا له اية ثانية عنها في ختام رسالته يقول في الاية يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما
4:30اكبر من نفعهما. هذه الاية نسخت في قوله تعالى انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ نعم. احسن الله اليكم هل ورد يا شيخ حديث صوموا وتصحوا؟ لا هل على السنتهم
4:50الناس وليس حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول متى يقال الله ورسوله اعلم. في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ما بعد وفاة الرسول فيقال الله اعلم. نعم. فضيلة الشيخ يسأل في اخر اسئلته يقول تخصيص العلم لقوم دون قوم هل يجوز
5:10نعم الله خص قوما دون قوم بالعلم ليس كل الناس علماء العلم هذا منحة من الله سبحانه وتعالى يؤتي الحكمة من يشاء الفقه ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. نعم. يقول الشيخ اه الرسول صلى الله عليه وسلم هو امام المتواضعين. فكيف كان
5:30في التواضع وذكر بعض الامثلة في تواضعه. امثلة كثيرة من سيرته صلى الله اولا يتكبر ولا يجلس مع اصحابه ويمشي مع اصحابه ويأكل مع اصحابه ويمزح مع اصحابه عليه الصلاة والسلام. نعم. يقول السائل يا شيخ في اخر الاسئلة من اسعد
5:50الناس بشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. بين الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لما قال له ابو هريرة من اسعد الناس طاعتك يا رسول الله؟ قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. نعم. الشيخ صالح يقول السائل ابو ابراهيم ما الفرق بين
6:10قولنا الاسلام والايمان وهل هم بمعنى واحد؟ الاسلام هو الاعمال الظاهرة والايمان هو الاعمال الباطنة فاذا اجتمعا في الاسلام له معنى وهو الاعمال الظاهرة والايمان له معنى وهو الاعمال الباطنة التي هي اركان الاسلام الستة والاسلام هو الاركان الخمس
6:30اما اذا ذكر احدهما دخل فيه الاخر فاذا ذكر الاسلام دخل فيه الايمان واذا ذكر الايمان دخل فيه الاسلام ولهذا يقولون اذا اجتمع مع افترقا واذا افترقا اجتمعا. نعم. يقول السائل يا شيخ لماذا يدعو الانسان ولا يستجاب له؟ والله عز وجل يقول ادعوني
6:50استجب لكم. لابد هناك مانع من من موانع الدعاء. هناك ما يمنع اما انه يدعو بقلب لاه غافل واما انه يأكل الحق حرام فلا يستجاب له هناك موانع لقبول الدعاء يرجع الى نفسه ويتفقد نفسه. نعم. احسن الله اليكم. يقول ساسافر مع اختي
7:10علاج في الخارج يا فضيلة الشيخ وسنمكث ستة ستة اشهر وقد قرأت بان لنا الجمع والقصر في الصلاة لا اذا اقمتم اقامة تزيد على اربعة ايام تعرفون انكم تقيمون اكثر من اربعة ايام فاتموا الصلاة لان السفر انقطع وصوموا رمظان لان السفر
7:30قطع في هذه الاقامة. نعم. فضيلة الشيخ يسأل السائل عن حكم الصلوات الفائتة على الانسان هل عليه قضاء ام ماذا يفعل؟ لان سمعت حديثا عن انس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته صلاة ولم يصلها فله ان
7:50ان يقيم في اخر الجمعة من رمضان ويصلي اربع ركعات. هذا لا اصل له. هذا الكلام لا اصل له. ومن كان عليه الصلوات فانه يقضيها بالترتيب حتى تنتهي يبرئ ذمته منها الا اذا كانت كثيرة جدا ويصعب عليه قضاؤها فانه يحال
8:10على الصلاة في مستقبل حياته ويكفيه هذا. نعم. يقول في الاية الكريمة ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ما المقصود تسود بالمنافقين والنفاق ما معناه في هذه الاية. النفاق الاكبر النفاق على قسمين نفاق اصغر ونفاق اكبر. النفاق الاكبر
8:30ليس معه ايمان اما النفاق الاصغر فيكون معه ايمان ولا يحبط الاعمال لا في النفاق الاكبر فانه يحبط الاعمال وهو الذي عليه الوعي الشديد. نعم. احسن الله اليكم. ايضا في الاية الكريمة وان منكم الا واردها هل الورود في الاية بمعنى الدخول او المرور على
8:50وكذلك المرور على الصراط وان منكم الا واردها ان يمر على الصراط المنصوب على متن جهنم فمنهم من ينجو ومنهم من يسقط ويهلك بالنار. نعم. الشيخ صالح يقول السائل من اجرى عملية جراحية ولا يستطيع القيام من السرير. وفي بدنه وثوبه نجاة
9:10كيف يتطهر؟ هل يتوضأ بالماء مع العلم بانه يجد صعوبة في ازالة النجاسة؟ يغير ملابسه يغير ملابسه النجسة ثياب طاهرة او يغسل موضع النجاسة يحاول هذا وهذا ليس بصعب ويصلي بثياب طاهرة. نعم. يقول يا شيخ هل هناك
9:30كدعوات اصلاحية قبل او بعد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله؟ نعم هناك دعوات اصلاحية كثيرة من عهد للرسول صلى الله عليه وسلم وتستمر الى اخر الزمان لا تزال طائفة من امتي يقول صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا
9:50من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى وفي الحديث ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مئة سنة ان يجددوا لها دينه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ اه هذا يسأل ويقول هل يجوز المسلم او المسلمة ان
10:10يستعيذ بكلمات الله. نعم. كلمات الله صفة من صفاته. فيستعيذ بصفات الله. ومنها كلمات الله. كلمات الله تكون الكلمات التي بها يأمر وينهى سبحانه وتعالى وتكون الكلمات القرآنية وكلاهما يستعاذ به. نعم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
10:30اه اشتهر عند عامة الناس انهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى. النبي الله عليه وسلم وقت المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر خمسة ايام بلياليها يرجع الى هذا ويعمل بهذا. نعم. جزاكم
10:50الله خيرا ابو عادل يقول حدثونا عن الامام احمد بن حنبل رحمه الله ورضي عنه وما هي ابرز الكتب التي الفها؟ الامام احمد هو امام اهل السنة لانه ثبت ايام المحنة وابى ان يقول بخلق القرآن حتى ظرب وسجن ولكنه لم يقل بخلق القرآن
11:10صار اماما لاهل السنة يقتدون به في ذلك. وصبر على العذاب والظرب لامتحان رظي الله عنه ورحمه. فهو امام اهل السنة بحق ومن مؤلفاته المسند المسند في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كتاب من كتب الحديث المشهورة ومن مؤلفاته الرد
11:30الى الزنادقة. نعم. فضيلة الشيخ هذا يقول صليت منفردا خلف الصف. وجاء شخص ودخل معي في الركعة الثانية فهل لي ان اقوم بتنبيهه بعد سلامه. انت لماذا صليت خلف الصف؟ انت الذي خدعته. لماذا تصلي خلف الصف من غير اذن؟ كلاكما لا لا تصح الصلاة
11:50نعم. يقول اذا صلى المسلم جالسا في صلاة الفريضة فهل يجوز له ان يسند الظهر على الجدار او لا؟ لا ما يسند ظهره في محل القيام ما يسند ظهره بل يعتمد على نفسه في اثناء الصلاة. نعم. يقول يا شيخ نعرف ان القيام مع القدرة في صلاة الفريضة
12:10ركن اه فيها الا اننا نجد من بعظ المصلين اذا سقط منه شيء في حال القيام نزل ليأخذ هذا الشيء فتكون هذا الرجل كهيئة الراكع فهل تصح صلاته؟ نعم صلاته تصح. ويجوز تناول الشيء وهو يصلي واخذ الشيء واعطائه وهو يصلي لا بأس
12:30بذلك. نعم. في اخر اسئلة السائل يقول بعض الناس يا شيخ في ليلة تحري هلال رمضان يجتهد في العمل تلك الليلة قبل ان يعلن دخول شهر خشية ان تكون من رمضان فهل ما فعل الصحيح؟ هذا خطأ وعمله ما هو بصحيح ولا يعمل شيء يختص برمضان حتى يثبت الهلال
12:50ويعلن للناس الصيام نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ المحدث هل يصح له ان يمس المصحف او كتب التفسير او الاحاديث. كتب التفسير والاحاديث لا بأس بمسها للمحدث. واما المصحف لا لا يمسه يعني لا يمس آآ الكتابة
13:10القرآن لا يمسها وهو محدث الا من وراء حايل او بواسطة الة كالمسطرة والقلم واما مسه مباشرة فهذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا رجل
13:30ابتلى بالخطايا والمخالفات ولكنني يا فضيلة الشيخ كل آآ يوم وشهر اقول سأتوب ما فضل التوبة وهل تقبل اذا تبت وما شروط ذلك؟ التوبة تقبل ممن تاب ولكن عليك بالمبادرة بالتوبة ولا تمهل الى وقت قد لا تدركه قد تموت
13:50قبله بادر بالتوبة واستعن بالله. نعم. احسن الله اليكم. السائل من جدة يقول ما مفهوم العبادة في الاسلام يا شيخ صالح شرعه الله العبادة اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة. فالعبادة لابد لها ان تثبت بدليل من
14:10الكتاب والسنة. نعم. يقول السائل ابو بادي ايهما افضل في العشرين الاولى من رمضان نهار رمضان او ليل رمضان شيء كلهم فاضل كلهم فاضل نهاره صيام وليله قيام وكله فاضل شهر رمظان. نعم. يقول شخص ذهب من الرياظ مارا
14:30الى ابها وهو قد نوى العمرة اذا قدم من ابها فهل يحرم مني لملم او من اين يحرم؟ يحرم من ميقات اهل ابح وهم ويلملم. وان جاء عن طريق الطائف فيحرم من الطائف. نعم. احسن الله اليكم. يقول لي قريب منوم منذ سنوات في المستشفى وانا مرافق
14:50يقلق ان ذهب الى المسجد لصلاة الفريضة. لذا يأمرني ان اصلي عنده فهل لي عذر بالتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد؟ لا ما الا ان كان يحتاج اليك ان كان يحتاج اليك صل عنده. اما ان كان ما يحتاج اليك فلا تبقى عنده اه
15:10تترك الصلاة في الجماعة. نعم. فضيلة الشيخ ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان يفطر على رطبات فان لم يجد فعلى تمرات ما الفرق بين الرطب والتمر؟ الرطب هو التمر الجديد واما التمر فهو التمر المجفف. نعم. يقول اقوم ولله الحمد بقراءة الاوراد الشرعية
15:30وايا الصباحية والمسائية وانوي في ذلك حفظ اولادي. فهل يكفي ذلك في حفظهم باذنه تعالى؟ اولى بؤد من القراءة عليه مباشرة. لا يكفي هذا الورد تقرأه لك ولاولادك. تقرأ الورد لك ولاولادك ولا حاجة انك تقرأه عليهم. نعم
15:50الله اليكم فضيلة الشيخ هل من كلمة يقول السائل لاولئك الذين يقعون في العلماء والمصلحين مأجورين لا يجوز الغيبة الغيبة لا تجوز لا في حق العلما ولا في غيرهم ولكنها في حق العلماء اغلظ واشد اثما فعلى المسلم ان
16:10تكف عن الغيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم حذر منها وقال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره بغيبته. والله جل وعلا يقول ولا يغتب بعضكم بعضا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه اتقوا الله لعلكم ترحمون. فكرهتموه واتقوا الله فالواجب
16:30على المسلم ان يكف لسانه عن الغيبة وعن النميمة وعن الشتم وعن قول الزور والكلام المحرم لانه سيحاسب على ذلك ويكتب في صحائفه عليه ان ان يترك هذه الامور وان يحفظ لسانه. شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم
16:50ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في اسئلتهم التي ارسلوها للبرلمان. جزاكم الله عنا عن امة الاسلام خير الجزاء. شكرا لفريق العمل في هذا البرنامج يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته