نور على الدرب 084 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30للغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفه هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح
0:50في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في سورة الضحى كيف نزلت هذه السورة وما مناسبة نزول او والضحى والليل اذا سجى. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. تأخر نزول الوحي
1:10على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحزن الرسول صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك تكلم الكفار والمشركون قالوا ما نرى ربك الا لقد قلاك يعني ابغضك. الله جل وعلا انزل هذه السورة وبين انه سبحانه ما ابغض الرسول صلى الله عليه وسلم ولا
1:30وانما تأخر الوحي لسبب لسبب كان عند الرسول وهو انه كان عنده او تحت سريره جرو كلب جرو كلب والملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب فامر به فاخرج فعاد اليه الوحي صلى الله عليه وسلم وقرت عينه بذلك
1:50والظحى والليل اذا سجى هذا قسم من الله بالنهار والليل لانهما من اعظم ايات الله عز وجل والله يقسم من خلقه بما يشاء واما المخلوق فلا يقسم الا بالله سبحانه وتعالى. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله قد كفر او اشرك لا
2:10احلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ان يصمت. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول بعض الناس يا شيخ وبعض الشباب هداهم الله في الشوارع يسرع سرعة جنونية فيؤذي آآ المارة الذاهبين الى المساجد او الى اعمالهم. ما حكم هذه السرعة؟ يسرع يعني بالسيئة
2:30بالسيارة لا يجوز هذا لان هذا فيه ترويع للناس وفيه تعريض لنفسه وللناس للخطر فلا يجوز الاسراع اه بالقيادة ولا يجوز ترويع الناس بل على المسلم ان يرفق نفسه ويرفق بالناس. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الاخذ
2:50بالاسباب وهل ينافي التوكل على الله؟ وعبارة اه حديث اعقلها وتوكل. نعم لابد من الجمع بين الامرين الاخذ بالاسباب نافعة مع التوكل على الله فلا يقتصر على التوكل ويترك الاسباب ولا يأخذ بالاسباب ويترك التوكل وانما يجمع
3:10وبينهما هذا هو شأن المؤمنين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ الاسباب وهو سيد المتوكلين عليه الصلاة والسلام. فلابد من اتخاذ السبب مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول ما معنى حديث لعن الله من خبب امرأة على زوجها. نعم
3:30معناه انه يفسد الزوجة على زوجها بان آآ يسبه او يتنقصه عندها حتى انها تنفر منه حتى تنفر منه وتطلب الطلاق او او تبغضه هذا هو التخبيب والعياذ بالله. نعم. يقول هذا السائل ابو إبراهيم يا شيخ ما رأي الشيخ صالح في تطويره
3:50بخطبة الجمعة وما السنة في الخطبة والصلح؟ تطويل خطبة الجمعة مخالف للسنة. النبي صلى الله عليه وسلم حث على اقصار الخطبة قالت الصلاة قال صلى الله عليه وسلم اطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة. هذا هو الهدي النبوي وهذا هو السنة. قال صلى الله عليه وسلم
4:10ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة بعض اه الناس على خصوصا بعض الشباب هداهم الله فانه يطيل الخطبة ويذهب يمينا وشمالا ويذكر احوال الدول
4:30الامم يريد ان يعدل الدنيا كلها في خطبته وهذا مخالف للسنة. الخطبة يلاحظ فيها احوال الحاضرين فينبهم على الاخطاء التي يقعون فيها ويعلمهم احكام دينهم مع الاختصار وعدم الاطالة. نعم. حديث من كان اخر
4:50كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. حديث صحيح. نعم. لقنوا موتاكم لا اله الا الله. فانه من كان كالاخر لا اله الا الله دخل الجنة. نعم. له اه استفسار عن حديث اخر يا شيخ لو امرت احدا ان يسجد لامرت اه الزوجة ان
5:10تسجد لزوجها. هذا لما قدم معاذ بن جبل رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد الناس الذين جاء من عندهم يسجدون لملوكهم تعظيما لهم سجود صحية ما هو سجود عبادة سجود تحية معاذ كأنه سأل الرسول عن ذلك فنهى صلى الله عليه وسلم
5:30ان يسجد له سجود تحية يعني ان يسجد له وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة المرأة ان لزوجها لعظم حقه عليها. نعم. يا شيخ هذي ام ابراهيم تقول في الحديث لعن الله زائرات القبور. لماذا منعت المرأة من
5:50زيارة القبور وما السنة في حقها؟ لامرين اولا انها تجزع اذا رأت قبر قريبها او ابنها ربما يظهر منها جزاء وتسخط على موته والامر الثاني ان هذا يعرضها للفتنة بان يغتنم الفساق هذه المرأة في
6:10يؤذونها فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عن عن زيارة القبور والنبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور او زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. نعم. تقول ام عبد الله لماذا سميت الفاتحة بام القرآن؟ ام الشيه هي
6:30وما ترجع اليه الاشياء والفاتحة آآ هي ام القرآن لان سور القرآن والقرآن ترجع اليها وتفسرها نعم. هذا السائل يا شيخ ابو سعد يقول لي صديق عنده طيور كثيرة حبسها في هذه الايام في صندوق او في صندقة فماتت من
6:50الحر والعطش هل يأثم؟ وهل عليه كفارة؟ لا شك انه يأثم. عليه التوبة الى الله والندم على ما حصل منه وليس عليه كفارة والا يعود لمثل هذا. نعم. السائل ابو عمار يقول القول الصحيح يا شيخ في اكل الضب واكل الضبع. القول الصحيح ان
7:10الظبع حلال انه حلال لانه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم صيد وقال نعم هو صيد الظبع صيد يؤكل وكذلك الظب قد اكل ظب على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم فاقر الاكل على ذلك وهو لم يأكل منه قال لانه ليس بارض قومه ليس بارض
7:30حجاز واجدني اعافه. نعم. هذا ابو سعد يا شيخ يقول هناك اشخاص يختلسون من صلاتهم. ما معنى الاختلاس؟ نقص معناه النقص والسرعة فيها وعدم الطمأنينة في الصلاة وعدم الخشوع في الصلاة كل هذا ينقص الصلاة. نعم. يقول السائل
7:50اساعد شخص يأكل الثوم والبصل يوميا وبكثرة ويذهب الى المسجد يا شيخ. لا يجوز له ذلك. اذا اكل ثوم او بصلا فانه انه يعمل على ازالة رائحته فاذا لم تزل فلا يذهب الى المسجد لانه يؤذي الملائكة ويؤذي المصلين. نعم. يا شيخ
8:10حديث الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. ما المقصود بكلمة الماهر؟ الذي يجيد القراءة الذي يجيد القراءة حفظ نعم هذا هو الماهر. نعم. له فقرة اخرى يقول عن الحج يا شيخ كيف حج الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو مفرد او متمتع او قارئ
8:30حج صلى الله عليه وسلم قارنا قال الامام احمد رحمه الله لا اشك ان الرسول صلى الله عليه وسلم حج قارنا وذلك لانه الهدي من المدينة الى مكة ومن ساق الهدي من الحلم فانه لا يحرم الا بالافراد او
8:50القران ولا يحرم بالتمتع. نعم. يسأل يا شيخ ايضا هذا السائل عن صحة حديث اعرضوا علي رقاكم ما لم تكن شرك. نعم الحديث صحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه اعرضوا علي رقاق ما لا بأس بها ما لم تكن شركا. فالرقية اذا لم يكن فيها شرك كانت من
9:10كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الادعية الشرعية فانها لا بأس بها. نعم. اذا حاضت المرأة في ايام الحج فما الواجب في حقها يا شيخ؟ تفعل ما يفعل الحاج. حاضت عائشة رضي الله عنها وهي محرمة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
9:30اسعى لما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري تؤخر طواف الافاضة حتى تطهر وتطوف للافاضة. نعم. السائل يقول ايضا كثرة النذور في وقتنا الحالي من بعض الاشخاص. وهذا الشخص لا يستطيع الايفاء بها. لا يجوز للانسان ان يكثر من النذور
9:50واذا نذر يجب عليه ان يفي بنذره. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. قال الله جل وعلا يوفون ويخافون يوما كان شره يعني الابرار ويخافون يوما كان شره مستطيرا. قال جل وعلا وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر
10:10فان الله يعلم قرن النذر مع النفقة مع الصدقة فدل على ان ان النذر عبادة لله عز وجل. نعم. هذا يستفسر يقول ما معنى الحديث لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. معنى الحديث انه
10:30لا يسافر الى مكان لاجل الصلاة فيه لاجل الصلاة فيه والعبادة فيه الا للمساجد الثلاثة مسجد الحرام والمسجد ابوي بمدينة والمسجد الاقصى بفلسطين لان هذه المساجد الانبياء هذه سافر لاجل العبادة فيها والصلاة فيها
10:50صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه. صلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه. صلاة في المسجد الاقصى صاع خمس مئة صلاة فيما سواه. نعم. يعتقد يقول السائل بعض الناس بان النعيم في الجنة خاص بالرجال دون النساء. من عمل
11:10صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. فالرجال والنساء سواء في الجزاء عند الله سبحانه وتعالى. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين الى قوله تعالى اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. نعم. يقول السائل يا شيخ انا استفتح صلاتي دائما بدعاء
11:40اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. نعم هذا ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه كان قوله في قيام الليل كان يقول هذا الاستفتاح في قيام الليل. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن التلبية. يقول
12:00لا اريد الحج هذه السنة فمتى تشرع؟ وهل هي للحاج والمعتمر؟ نعم التلبية للمحرم هي شعار المحرم. فاذا نوى الاحرام الدخول في النسك يلبي الى حين يشرع في الطواف طواف العمرة وطواف القدوم وهو يلبي من احرامه في الميقات الى ان يشرع في
12:20الطواف. نعم. يستفسر اخيرا في ثاني اسئلته عن الاية واتموا الحج والعمرة لله. نعم الاية واضحة اتموا الحج والعمرة باداء مناسكهما على الوجه المطلوب والمشروع لله يعني خالصة لله. فلا بد من الجمع بين الامرين الاتمام بالحج
12:40والعمرة على وفق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله خذوا عني مناسككم والامر الثاني الاخلاص لله عز وجل حجي وفي غيرها من العبادات لا يكون فيه رياء ولا سمعة ولا طلب دنيا ولا يكون فيهما شرك. نعم. احسن الله اليكم. الاخت السائلة
13:00لا تقول بانها قرأت في احد الكتب على المرء ان يكون له خبيئة من عمله. ما المقصود بهذا؟ الخبيئة يعني ذخر. يكون له ذخر عند الله سبحانه وتعالى من عمله يجده عند الله يوم القيامة احوج ما يكون اليه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يقول
13:20اريد ان احج هذه السنة مع حملة حجيج. فباي المناسك اخذ وهذه اول مرة وانا في الخامسة والثلاثين من عمري الافضل ان تأخذ بالتمتع تحلم بالعمرة اولا ثم اذا وصلت الى مكة تؤدي مناسك العمرة وتتحلل منها فاذا كان
13:40الثامن يوم التروية تحرم بالحج هذا هو التمتع وتذبح فدية. نعم. يقول السائل ايضا قال لي احد الاشخاص بانه لا يكتمل الحج الا اذا قمت بزيارة للمدينة النبوية. هذا كلام غير صحيح. لا علاقة بزيارة المدينة او زيارة المسجد النبوي لا علاقة له
14:00فلها بالحج وليست من توابع الحج ولا من مكملاته وزيارة المسجد النبوي ليس لها وقت. هل تجوز على طول السنة؟ نعم. يقول هناك مسجد يقرأ في فجر الجمعة بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية بالمنافقون يا شيخ. السنة هذا في صلاة الجمعة ان تقرأ اه
14:20سورة الجمعة في الركعة الاولى من صلاة الجمعة والمنافقون في الركعة الثانية من صلاة الجمعة وليست تقرأ في الفجر الفجر السنة ان يقرأ فيها بالف لام ميم السجدة وهل اتى على الانسان سورة الانسان؟ هذا هو السنة. نعم. الاخت ام سعد تقول والدنا شديدة
14:40تعامل مع اولاده يا شيخ وعنده قسوة في التعامل فيما بيننا. هل نقوم بنصحه او نوكل شخص يقوم بنصحه؟ كله جائز وان قمتم بنصحه انتم فهذا افظل وان وكلتم من ينصحه فهذا جائز. نعم. المرأة يا شيخ صالح هل عليها اذان واقامة؟ لا. ليس على المرأة
15:00اذان ولا اقامة انما هذا للرجال. نعم. اخيرا الحاقن يا شيخ الظابط فيه اذا خاف ان تفوته الصلاة هل يصلي قاطنة؟ لا ما يجوز يكره لان هذا يذهب الخشوع الحاقن الحاقب للغائط لا يجوز له ان يدخل الصلاة في هذه الحالة لان
15:20انه يتشوش فكره لا يحصل له الخشوع في الصلاة بل يتخلى عن هذه الامور اولا ثم يتوضأ ويصلي ولو فاتته صلاة الجماعة ذكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم على ما بينتم لنا وللاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا البرنامج. اشكر
15:40وفريق العمل في هذا البرنامج كما اشكر الزميل عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء من مكتبة الشيخ لاذاعة القرآن الكريم. يتجدد اللقاء ان شاء الله طاو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته