نور على الدرب 035 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
0:30الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. وضيفوا هذا اللقاء اهو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. بارك
0:50الله فيكم. اه هذا السائل يقول ما المراد بالاية الكريمة وما المقصود منها واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الغداة والعشي يريدون وجهه وما المناسبة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:10وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الاية سبب نزولها الله اعلم ان جماعة من المشركين من اكابر اهل مكة طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلي المجلس لهم من فقراء الصحابة تبني ام مكتوم وغيره قالوا ما نجلس معك الا
1:30اذا غاب عنا هؤلاء. النبي صلى الله عليه وسلم من حرصه على هداية الناس وارادة الخير لهم وتأليف المدعوين اما ان يجعل لفقراء مجلسا اخر ويتفرغ لهؤلاء فنهاه الله عن ذلك. قال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
1:50العشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه كان امره فرطا وقل الحق من ربكم من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. انا اعتدنا للظالمين نارا حاط بهم
2:10الى قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا. الله سبحانه وتعالى ميز بين ونهى رسوله ان يمنع الصحابة الفقراء من الجلوس اليه واجابة اسئلتهم وان يصبر
2:30نفسه معهم يعني يحبس نفسه معهم مع مع صلحاء الصحابة وفقراءهم ان يحبس نفسه معه. واصبر نفسك والصبر هنا معناه الحبس فهذا هو سبب نزول الاية وهذا هو معناها. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بالنسبة للطلاق اذا كانت
2:50المرأة على غير طهارة اي عليها الدورة الشهرية هل يقع الطلاق؟ والله هذه مسألة خلافية عليه ان يراجع المحكمة وان كان في الرياض فليأتي دار الافتاء شخصيا. نعم. يسأل في فقرة اخرى عن الاعتكاف هل هو خاص برمضان؟ وهل لي ان اعتكف في غير رمضان يوم او يومين
3:10في المسجد لقراءة القرآن والدعاء الذكر. الاعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة الله عز وجل مسجد تقام فيه الجماعة سواء في رمظان او في غير رمظان الاعتكاف عبادة مستقلة هو يكون في رمظان وفي غير رمظان يكون في مدة قصيرة ويكون
3:30في مدة طويلة وفيه اجر عظيم. نعم. هذه السائلة ام ابراهيم تقول ما رأي الشيخ وما حكم الشرف في نظركم في الصيام عن الميت حيث وان والدي توفي في الثاني من شهر رمضان لمرض الم به ونحن اولاده يعني من البارين به فنريد ان نصوم
3:50اذا كان مات بهذا المرض ولم يتهيأ له القضاء ما افطر فليس عليه شيء. نعم. يقول هل قيام اه الثلث الاخير افضل مع توضيح الساعة التي نقوم فيها للتهجد في الثلث الاخير من الليل؟ نعم الثلث الاخير افضل لقيام الليل لانه يوافق
4:10الاسحار قال الله جل وعلا والمستغفرين بالاسحار. قال تعالى انهم كانوا قبل ذلك محسنين. اي اهل الجنة كانوا قليلا من الليل ما وبالاسحار هم يستغفرون. هذا يصادف اخر الليل ويصادف وقت النزول الالهي. ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين
4:30قال ثلث الليل الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاستغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ فهذا الوقت وقت اجابة الدعاء. نعم. يقول اه بانني اسمع عن الكفارة هل الكفارة تختلف من وضع الى اخر حسب اه الموضوع. انخفض
4:50تختلف منها كفارة القتل الخطأ ومنها كفارة الجماع في رمضان الصائم ومنها كفارة الظهار ومنها كفارة اليمين هذه كفارات مختلفة على اسباب مختلفة. نعم. هل يسلم المسلم يقول السائل من النفاق وذلك
5:10فبكثرة ذكره وتسبيحه وله نصيب وافر من اعمال السر وما ضابط ذلك؟ على الانسان ان يخلص عمله لله وان يخاف ويحذر من الشرك الاكبر والشرك الاصغر. النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه اخوف ما اخاف عليكم
5:30الشرك الاصغر. فسئل عنه قال الرياء قوم الرجل فيصلي يزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه. فالشرك بنوعها لك والاصغر خطير جدا لكن الشرك الاكبر يحبط الاعمال كلها ويخلد صاحبه في النار. اما الشرك الاصغر فانه لا يخرج من
5:50ولا يحبط الاعمال كلها وانما يحبط العمل الذي وقع فيه ولا يخلد صاحبه في النار. نعم. يقول هل يتعوذ من الشيطان الانسان اذا تثاءب استدلالا بالاية اما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. لا هذا غير وارد وغير مشروع الاستعاذة
6:10عندي التجاوب غير مشروعة والذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم من اتاه التثاؤب قال انه من الشيطان فاذا غلب اذا اتاه التثاؤب فليكظمه ما شاء يمنعه اولا ان ان امكن فان غلبه التثاؤب فانه يظع يده على فمه
6:30ولا يفتح فمه وليس فيه استعاذة من الشيطان. نعم. يقول في شباب يا شيخ عندما بلغت كنت متهاون في اداء الصلاة وكنت توصل لي وقت واترك وقت والحمد لله من الله علي بالهداية وحافظت عليها في اوقاتها ومع الجماعة فهل
6:50ما تركت اذا كان ما تركت ما تركته من الصلوات كثير ثم تبت الى الله توبة صحيحة فان التوبة تكفي ان تحافظ على الصلاة في حياتك وان تتوب الى الله من ما سبق تستغفر وهذا يكفي ان شاء الله. نعم. بعض الاباء يقول
7:10يتهاونون بتسمية الابناء باسماء غريبة وعجيبة وعندما يقولون اه يجدون الحرج هؤلاء اطفال قد كبروا فيجدون الحرج بتسميتهم من حق الولد على الوالد تحصين الاسم. خير الاسماء كما قال صلى الله عليه وسلم عبد الله هو عبد
7:30عثمان ويتجنب الوالد يتجنب الاسماء السيئة والتي فيها فيها نقص على على الاولاد يختار لهم اسماء الحسنة والاسماء الطيبة ويتجنب الاسماء الغريبة ويحرم تسميته بعبد كذا وكذا فلا يعبد الا لله
7:50سبحانه وتعالى كعبد العزى وعبد عبد منات وما اشبه ذلك. او عبد الحسين او عبد علي لا يجوز او عبد الامير كل هذا لا يجوز ويجب تغييره. فيتجنب الاسماء السيئة واذا كانت تعبيدا لغير الله يجب تغييرها. نعم. يقول هذا السائل
8:10انا طالب في الجامعة في الاحساء وانا من اهل الدمام. هل يجوز لي ان اجمع الظهر والعصر؟ واذا حظرت الى الدمام في الساعة عصرا في نفس اليوم. اذا كان بين البلدين بين عامر البلدين ثمانين كيلو فاكثر خارج البنيان بين البلدين فله القصر والجمع
8:30في الطريق وله القصر والجمع في مكان العمل اذا كان سيرجع قريبا الى بلده. اما اذا كان ما بين امر البلدين ما بينهم مسافة اقل من ثمانين كيلو فلا يقصر ولا يجمع. نعم. يقول السائل انا في قرية ووالدتي لها بيت في تلك القرية
8:50من الطين فاسأل عن حكم قتل النمل فهو يكثر في هذا البيت الطين فهل يشمل هذا ما يسمى عندنا بالذر وغيره من الحشرات كل المؤذيات من نمل وغير نمل اذا لم يندفع اذاه الا بقتله فانه يقتل. يفعل لاذاه. نعم. يقول ما
9:10افضل في كتب التوحيد التي ندرسها في بداية طلبنا للعلم وتنصحون بها كتب التوحيد في هذه البلاد ولله هي الكتب الصحيحة الموافقة للكتاب والسنة. ومذهب اهل السنة والجماعة. واما الكتب المقررة في غير بلادنا فلا
9:30اعلم حقيقتها ولا تكلم فيها وانا لم ارها ولم اقرأها. نعم. يقول اذا رأى شخص في المنام رؤيا لا يدري هل هي من الرؤى الحسنة ام من الحلم او هي تحذير من شيء فما الموقف الشرعي؟ اذا رأى من رؤيا الحسنة التي يسر بها فانه
9:50يفرح بها وهي من الله سبحانه وتعالى وهي من عاجل البشرى آآ او هي مما يبشر به المؤمن فهي من المبشرات كما جاء في الحديث. واما اذا كانت الرؤيا يكرهها وتتضمن تتضمن شيئا غير مرغوب فانه يتركها. ولا
10:10يتحدث فيها ولا يفسرها يتركها ولا تضره وارشد النبي صلى الله عليه وسلم من رأى شيئا يكرهه فانه آآ يغير الجنب الذي هو عليه الى الجنب الاخر وانه يقول اعوذ بالله من شر ما رأيت ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تظره باذن الله ولا يفسر
10:30ايضا. نعم. يقول يا شيخ سؤالي يتعلق بالمصافحة آآ في المكتب ومع الزملاء ومع الاخرين. ما ضابطه هل لا بد من السلام باليد والتقبيل؟ وهل السلام فقط جائز؟ السلام والتقبيل اه التقبيل هذا لمن قدم من
10:50واما المصافحة فهذا ما يختص بمن جاء من سفر اذا لقيت اخاك فسلم عليه واذا صافحته فهذا شيء طيب واذا تصافح المؤمن المؤمنان تحات ذنوبهما كما تحات ورق الشجر كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول
11:10وتذكر بانها تزوجت منذ ثلاثة اشهر ولكن هذا الزوج يذهب مع زملائه بعد خروجه من العمل في الاستراحات. وقد ابلغنا قبل تقدمه للزواج بانه ملتزم في البيت مع اخوانه ووالدته واتضح انه يسهر في الليالي وقد حدثته كثيرا ثم يأتي في الفجر وينام عن صلاة الفجر
11:40ويقوم السابعة صباحا ويذهب للعمل. نسأل الله العافية. هذا رجل سوء سهره في الاستراحات وايضا تركه لصلاة الفجر تركه لحق زوجته لا لا لها حق المبيت يبيت عندها. فهذا مرتكب لاخطاء كثيرة. عليها بمناصحته. فان تراجع
12:00وحسنت حاله فالحمد لله والا فلها حق طلب الفراق منه. نعم. يقول هذا السائل في مدينتنا يؤذن المؤذن للاذان الثاني قبل طلوع الفجر الصادق بحوالي نصف ساعة وتقام الصلاة بعد ربع ساعة من الاذان. فما حكم الصلاة في هذا المسجد؟ الاذان
12:20ان قبل الفجر لا بأس به لاجل يستيقظ الناس وتقديم الاذان على طلوع الفجر لا بأس به ليستيقظ الناس ويتهيأ لكن لابد ان يؤذن عند طلوع الفجر لا بد ان يؤذن عند طلوع الفجر حتى يعرف الناس دخول الوقت. الاذان الاول للتهيئة الدخول الثاني لاخبار
12:40بدخول واقتل فجر فلا يقتصر على الاذان الاول. هل هناك اذان اخر اما منه واما من غيره؟ قال صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بلا كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم كان يصلي عند اذا قيل له اصبحت اصبحت فاذا كان الاذان على طلوع الفجر
13:00قامت الصلاة حسب اه حالة المصلين اذا كانوا يحضرون بسرعة يقيموا الصلاة واذا كانوا يتأخرون فانه ينتظرهم ينتظرهم حتى يحضروا ولا يكونوا تأخيرا كثيرا. نعم. يذكر السائل بانه يعمل في محل تجاري. يقول نبيع بعض المواد الالكترونية منها ساعات المساجد
13:20وبعض الاحيان تكون هذه الساعات فيها عطل فنقوم باصلاحها باصلاح ذلك العطل فتصبح السلعة كانها جديدة. فهل يجب ان اخبر الزبون بذلك؟ لا. يجب عليك ان اذا كانت الساعة فيها اصلاح ولم تبقى على اصلها فلابد ان تخبره
13:40ان هذا عيب في في الساعة تخبره بذلك لانه يظن انها لا عيب فيها ولم يجري فيها اصلاح. نعم. تقول السائلة ام عبد الله ولد في الخامسة عشر من عمره وشقي ومتعب كثيرا لوالديه. دعوت عليه فاصابته الدعوة. فتوقفت الان
14:00ندم كيف يتخلص من هذه الدعوة التي اصابته تدعو له تدعو له بالصلاح والاستقامة والصحة والعافية والله قريب مجيب. نعم. يقول السائل اذكار الصلاة في الحائط الذي نستقبله اه في الصلاة في المسجد. ما حكم تعليق هذه الاذكار؟ الواجب ان
14:20مسجد يخلى من المعلقات لا الاذكار ولا غير الاذكار ولا يكون فيه الا المصاحف لتلاوة القرآن لان هذه الاذكار المعلقة وهذه الكتابات والمسجد مما يشغل المصلين مما يشغل المصلين هذا هو الواجب. نعم. احسن الله اليكم. اه تقول السائلة ام
14:40ابراهيم اه لدينا دورية واه نحن في الجوال عملنا مجموعة لتعاهد كتاب الله وبث روح اه فيما بيننا وعدم هجر القرآن بان تكون هذه المجموعة كل شخص منهم يقرأ جزء ونتراسل فيما بيننا ما رأي الشيخ
15:00الذي ورد عن السلف انهم يجلسون لمكان واحد ويتدارسون القرآن قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت لا يتلونه ويتدارسونه بينهم لنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن
15:20عنده يجتمعون في لتلاوة القرآن في مكان واحد مجلس واحد. اما المراسلات فهذه لا لا ارى انها مناسبة. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. شكرا لزميلي الذي سجل هذه الحلقة
15:40زميلي عثمان بن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته