نور على الدرب 034 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ
0:50في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. يقول ارجو ان تشرحوا لي حديث من احدث في امرنا هذا ليس منا فهو رد. يقول هل هذا يدخل فيه البدع وما المقصود بها؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
1:10واصحابه اجمعين. الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا يعني في ديننا المراد به الدين ان يأتي بعبادة لا دليل عليها من الكتاب والسنة او بذكر ليس عليه دليل من الكتاب والسنة فهو بدعة. والبدعة ضلالة كما قال صلى الله عليه وسلم
1:30ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. البدع لا خير فيها والسنن والمشروعات ولله الحمد فيها غنية لمن يرغب في الخير لماذا يلجأ الى الا البدع؟ هذا من الشيطان يريد ان يفسد عليه عمله. اذا كان عنده حرص على الخير فليفعل السنن المشروعات
1:50والذي لا لا يعرفه يسأل عنه اهل العلم حتى يكون عمله على بصيرة ويكون نافعا له يتجنب البدع من الاقوال والافعال التي ما انزل الله بها من سلطان يتعب نفسه بما فيه اثم ولا فائدة له منه. نعم. يكون معي في المسجد شخص محافظ ولله الحمد على الصلاة
2:10ودائما يردد اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه. هل انصحه بان لا يردد ذلك؟ وهل هذا وارد؟ لا اما نعم لا مانع منه يسأل الله اللطف في القضاء وان يقدر له الخير هذا لا بأس به لا لا تنهاه عن ذلك. نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل
2:30هل تلقي الرسول صلى الله عليه وسلم للاحاديث القدسية كتلقيه عليه الصلاة والسلام للقرآن الكريم؟ نعم هو كله من عند الله الاحاديث القدسية الصحيحة والقرآن الكريم لكن القرآن الكريم هذا له احكام والاحاديث القدسية لها احكام غير احكام
2:50كلاهما من كلام الله عز وجل ولكن الحديث القدسي لا يقرأ في الصلاة والقرآن يقرأ في الصلاة الحديث القدسي لا يشترط بمسه الطهارة كتابة الحديث القدسي ما يشترط لمسها الطهارة بينما القرآن لا يمسه الا المطهرون لا يمس القرآن الا
3:10يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا الحديث القدسي لا يلزم ان يكون متواترا قد يكون متواترا وقد يكون احادا وقد يكون كونوا صحيحا وقد يكون حسنا وقد يكون ضعيفا. واما القرآن فهو متواتر. كلام الله متواتر. النقل والرواية. نعم. احسن الله اليكم
3:30الاباء والامهات يا شيخ هل اذا كانوا صالحين؟ هل يشفعون لاولادهم وبناتهم يوم القيامة؟ نعم اذا كانوا يدعون لهم في الحياة اللهم اصلح اولادي اللهم اغفر لي ولذريتي كما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام رب اجعلني مقيم الصلاة ومن
3:50بنى وتقبل دعائي والدعاء شفاعة فيدعو لهم. نعم. التعلق بالاسباب ما حكمه؟ وما حكم الشرف في نظركم في التعلق بالاسباب. الاخذ بالاسباب لابد منه. امر الله به خذوا حذركم. وليأخذوا اسلحتهم بصلاة الخوف
4:10اخذ الاسباب هذا مأمور به. ولا يجوز الغاؤه. اما الاعتماد عليها فلا يجوز. يعتمد على الله ويتوكل على الله. في جمع بين الاخذ بالسبب النافع التوكل على الله في حصول المقصود. نعم. في ايام الشتاء فضيلة الشيخ اه يقول بالنسبة للبس الشراب كيف
4:30مع المسح عليها اذا كنا نجلس في البر اكثر من اسبوع. الشراب حكمها حكم آآ الخفين. اذا كان الساترة ولا يرى من الجلد ظافية ايضا على الكعبين ولا اسفل يمسح عليها في السفر ثلاثة ايام بلياليها مثل الخفين وفي الحضر
4:50وليلة. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل كيف نحقق التقوى في حياتنا؟ بالاعمال الصالحة. عليك بالاعمال الصالحة والاكثار منها وهذا يسبب تقوى الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا. اوقات النهي فضيلة الشيخ اذا دخلت الصلاة قبيل المغرب وقبل
5:10اذان المغرب هل اجلس ام اصلي ركعتين؟ تقول قبيل يعني قريب من الاذان تقف الى ان يؤذن تتابع المؤذن فاذا فرغ من انك تأتي بالركعة. نعم. صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة لمن شاء. نعم. هذا
5:30اللي يقول هل ورد محاسبة النفس في نهاية السنة؟ وهل هناك عبادة مخصصة في نهاية السنة او بداية العام؟ هذا مما اعتاده بعض الناس املاء من الجهال والمذكرين والوعاظ لا اصل له حسبة النفس مطلوبة دائما في كل آآ في كل حين في كل لحظة في كل
5:50لي ساعة في كل شهر في كل يوم يحاسب نفسه اما انه يؤخر المحاسبة الى اخر العام الهجري هذا لا اصل له. نعم. يقول يا شيخ هل يجوز تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم على بعض الفتن التي ظهرت في هذا الزمان. احاديث الرسول صدق وما يحدث منها من
6:10الفتن في اي زمان فهو مما دلت عليه الاحاديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول في حديث اه رحم الله من صلى اربعا قبل العصر هل يداوم عليها الانسان؟ نعم. يبنى له بيت في الجنة. وهي ليست راتبة، لان العصر ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها. وان
6:30انما هي من النفل المطلق. نعم. فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول بانني ادعو كثيرا بزوج صالح وقد تقدم بي العمر. ولم لم يستجب لي وتقول هل استمر على هذا الدعاء؟ نعم. تستمر على هذا الدعاء ما دام يرغب فيها فتستمر على الدعاء. اما اذا بلغت
6:50يعني كبرا لا يرغب فيها الخطاب فلا فائدة فيها تترك الا الى يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن لا يرجون نكاحا اذا كان لا ترجوا نكاحا فلا تدعوا بالزوج. نعم. بالنسبة لقراءة الفاتحة قبل ان يقرأها الامام في الصلاة هل يجوز؟ نعم
7:10يجوز ان تقرأ قبل الامام وان تقرأ بعد الامام يجوز هذا وهذا. لكن لا تقرأ مع الامام لا تقرأ مع الامام اذا جهر. هل تستمع نعم احسن الله اليكم ماذا يفعل وماذا يقال للمولود في يومه السابع من مولده؟ لا اليوم السابع ورد انه يختن ويسمى انه
7:30كان ويسمى ويعق عنه تذبح عنه العقيقة هذا سنة ولو اخرها او قدمها لا بأس. نعم. يقول الشيخ هذا بالنسبة للصلاة على المركوبة اذا كان سائرا كيف تكون وما هدي الرسول في ذلك؟ صلاة الفريضة ما تصلى على المرفوضة لو تصلى على الارض
7:50في شدة الخوف فان خفتم فرجالا او ركنانا اما الفريضة ما تصلى على الراحلة ولا على المركوب لا بد من النزول والصلاة على الارظ كذلك لو كان الارض تمشي من المطر وليس فيها مكان يصلي فيه بأس ان يصلي على المركوب كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه
8:10اما مع السعة ومع عدم المانع وعدم العذر فالفريظة تصلى على الارظ واما النافلة فلا بأس ان يصلي على الراحلة او على المركوب على حسب ما تتوجه به كان صلى الله عليه وسلم يصلي على الراحلة من الليل حيثما توجهت به راحلته وذلك من التوسعة على المسلمين
8:30في فعل الخير. نعم. يقول هل الدعاء للمرظى المسلمين بالشفاء او تفريج الكرب ينافي القظاء والقدر؟ هذا من القظاء لا يكون شيء الا بقدر الله وقضائه. ومنها الدعاء الدعاء هذا من القضاء والقدر. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل
8:50بل ويقول بالنسبة لسفري من الرياض الى آآ الدوادمي. يقول انا ارجع في المغرب هل اجمع واقصر الصلاة اذا كان بين الرياض والدوادم مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر فانه يقصر الصلاة الا اذا حضر مع ناس يصلون
9:10من اهل البلد فانه يصلي معهم ويتم الصلاة. نعم. يقول السائل بماذا تصوم طلاب العلم بكلمة عن منهج السلفي تعاملهم وخاصة في هذا الزمن منهج السلف مدون ومكتوب في كتب العقائد المطولة والمختصرة فعليه ان يراجعها ويدرسها على العلماء
9:30يفهمها هذا هو الواجب على كل مسلم. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل ويقول بالنسبة المسلم وفي برنامج اليومي يخلو هذا البرنامج من تلاوة القرآن وينشغل بعض الناس في امورهم الدنيوية. كيف توجهون مثل هؤلاء؟ نوجههم
9:50ان يكون لهم نصيب من قراءة القرآن كل يوم ولو كان قليلا يقرأ في اليوم او في الليلة ما تيسر له من القرآن قال تعالى فاقرأوا ما ما تيسر منه ولقد يسرنا القرآن للذكر فيجعل له نصيبا من تلاوة القرآن في كل يوم حتى يختمه. نعم
10:10احسن الله اليكم. يقول ما الفرق بين الفرض والواجب؟ لا فرق بينهما الواجب هو الفرض هو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه هذا هو الفرق او الواجب. نعم. احسن الله اليكم له فقرة اخرى عن كتاب صيد الخاطر يقول انا اقرأ به
10:30ما رأي الشيخ في ذلك؟ هذا فيه غث وسمين كتاب مختلط فاذا كان عندك بصيرة بالعلم تعرف اه الصحيح من غير الصحيح فاقرأ فيه ما اذا اذا كنت لا تعرف الصحيح من غير الصحيح فتجنبوا وابتعد عنه. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا يسأل بالنسبة المفرد
10:50اذا حج اه حجت الاسلام هل تجزئ لانه لم يحج متمتعا ولا قارنا ولم يؤدي العمرة؟ نعم تجزئها الافراد يجزي عن حجة الاسلام والعمرة يأتي بها مرة ثانية. تبقى العمرة في ذمته يأتي بها متى ما تيسر. نعم. احسن الله اليكم وبارك
11:10يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ كيف تكون صلاة من فاتته تكبيرة او اكثر في صلاة الجنازة. كبر معهم ما ويعتبر ما ادركه من التكبيرات هي الاولى ثم اذا سلم الامام يكمل التكبيرات على صفتها يكمل التكبيرات ثم
11:30ويسلم لنفسه. نعم. ما الحكم في نظركم في زواج المسيار اذا توفرت فيه الشروط وانتفت الموانع ولا ولكن النفقة والسكن يكون على الزوجة. مسألة اذا توفرت الشروط وزالت الموانع فالعقد صحيح. ولكنه هذا الزواج ناقص
11:50اشياء كثيرة لا تتم به مصالح الزواج. ما عدا قضاء الشهوة فقط. الاولاد لا يكونون في عادة والدهم. المرأة لا كن في عهدته ولا يدري عنها كثير مما احكام الزوجية مفقودة في نكاح المسيار فلا ننصح به انه ليس فيه مصالح الزواج
12:10ما عدا المتعة فقط. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم من من يفتخر بنسبه او قبيلته او قريته ويقوم مدحها في القصائد ما مجرد المدح الذي لا غلو فيه ولا فيه مفاخرة لا بأس اما اذا بلغ الى حد المفاخرة فلا يجوز هذا
12:30قد ورد في الحديث ان هذا من امور الجاهلية الفخر بالانساب وهذا من امور الجاهلية. الله جل وعلا يقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم ويقول انما المؤمنون اخوة المؤمنون اخوة لا فظل لعربهم على عجمهم ولا لابيظهم على اسودهم انما الفخر بتقوى الله سبحانه وتعالى
12:50هذا من امور الجاهلية. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ هناك بعض آآ اصحاب آآ المتدينين من يتلفظ بكلمات غير لائقة مثل يا كلب او يا حيوان ويقول انا اقول ذلك من باب المزاح والرسول حث على المزاح. رسول ما حث على المزاح ولكن
13:10انه كان يمزح عليه الصلاة والسلام ولا يقول الا حقا والمزح بالكلام المحرم لا يجوز كلب يا حمار يا يا خبيث ما اشبه ذلك هذا لا يجوز هذا كلام محرم وهذا لغو وباطل. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يسأل عن بعض الحشرات المؤذية يقول في
13:30في استراحتنا فنقوم برشها بالمبيدات اه حفظكم الله هل هذا جائز؟ نعم اذا لم تندفع الا برشها بالمبيدات لا بأس ازالة لضررها هذا من دفع الصايل. نعم. جزاكم الله خيرا. من قال لا اله الا الله ثم مات قبل معرفة
13:50فما الحكم اذا قالها عالما بمعناها معتقدا اه له ثم مات قبل ان يتمكن من العمل فهو مسلم. من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولما قتل اسامة رجلا بعدما قال لا اله الا
14:10الله انكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال انما قالها يتقي بها السيف قال هلا شققت عن قلبه فلا يجوز
14:20قال لا اله الا الله وجب الكف عنه والحكم له بالاسلام ما لم يتبين منه ما يناقض الاسلام بعد ذلك. نعم. احسن الله تقول السائلة ام عبد الله بانها اقامت حفلة لبناتها عندما حفظوا القرآن وقد جمعت تقول البنت زميلاتها
14:40وفي تلك الليلة. لا بأس بذلك هذا من اظهار الفرح والسرور لا سيما اذا كان بمناسبة حفظ القرآن او شيء منه وهو من الفرح بفظل الله الله جل وعلا يقول قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. من العمل الصالح. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ
15:00هذا يسأل ويقول هل التوكل على الله يدفع شر السحرة والمشعوذين وما نصيحتكم لاولئك الذين يترددون على السحرة والمشعوذين. الذين يترددون على السحرة والمشعوذين حكمهم حكم السحرة والمشعوذين لانهم رضوا بافعالهم وصدقوهم
15:20بافعالهم واقوالهم. قد قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه سلم فلا يجوز الذهاب الى السحرة والكهان والعرافين ومن يدعون علم الغيب. فيجوز هذا بل هؤلاء يجب القضاء عليهم
15:40والكهان والمنجمين يجب القضاء عليهم تطهير المجتمع المسلم منهم لانهم خطر على المجتمع. فلا يجوز ان يذهب اليه. ولا ان يصدقه ولا ان يتعالج عنده. النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولا تداووا بحرام والشعوذة والسحر هذه كبائر ما هي بحرام فقط
16:00قط هي كفر. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. وتقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته