نور على الدرب 023 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد من برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا يا فضيلة الشيخ معنا في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول ما فضل المداومة والمحافظة على الصلوات الخمس وما الاثر المترتب على المحافظة عليها سواء في
1:10لجماعة المسجد او اه حث الاباء اه اولادهم على المحافظة عليها. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
1:30وقوموا لله قانتين. وقال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. الاية الاخرى والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون
1:50ثلاث ايات بالامر بالمحافظة على الصلوات الخمس وبيان ثواب المحافظة عليهما والمحافظة تعني ان الانسان يداوم عليهما مدة حياته مع الجماعة وفي اوقاتها المفروظة هي المحافظة عليها بخلاف المظيع للصلاة الذي قال الله جل وعلا فيه فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. وقال
2:20سبحانه وتعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. والمحافظة عليهم ما تعني المداومة عليهما بان لا يترك منها شيئا لا يترك منها شيئا ابدا طول حياته ولكنه يصلي على
2:40حسب حاله من كان مريضا قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب او كان مسافرا فان المسافر قد رخص الله له في القصر لكن لا يترك الصلاة وانما يقصر الرباعية الى ركعتين
3:00وكذلك المحافظة على الوقت ان يؤدي كل صلاة في وقتها كما قالت جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا الا انه يباح له الجمع اذا احتاج اليه في سفر الذي يقصر الصلاة يباح في السفر يباح
3:20الجمع اما تقديما واما تأخيرا حسب الارفق به. واما ان يكون مريضا يشق عليه آآ كل صلاة في وقتها فيجمع ايضا بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. فاذا قصر الصلاة جاز له الجمع. وهذا في السفر
3:40خاصة واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة والظرب في الارظ معناه السهر وكذلك جمع بين المغرب والعشاء في حالة المطر الذي يبل الثياب او اذبحه والطين في طريق المسجد
4:00لا يباح لهم ان يجمعوا العشاء مع المغرب تخفيفا عنهم في هذه الحالة وما عدا ذلك فانه يحافظ على الصلوات الخمس في مواقيتها ومع الجماعة مع جماعة المسلمين في المساجد ولا يتهاون بها او يضيعها. نعم
4:20احسن الله اليكم. من صام مع بلد ثم سافر الى بلد قد سبقهم بالصيام. فكيف تكون الحالة الحالة ان حكمه حكم البلد الذي سافر اليه فيفطر معهم مع البلد الذي سافر اليه ولا يفطر والناس
4:40صائمون يصوم معهم لاجل ان يؤدي ما عليه من وجوب الصوم مع المسلمين. الصوم يوم تصومون الفطر يوم تفطرون والاضحى يوم تضحون او كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم العمرة للمكي هل
5:00فرق بين اهل مكة وغيرها يعني هل يجب على اهل مكة عمرة؟ الجمهور على ان العمرة واجبة في العمر مرة مثل الحج واجب في العمر مرة على المستطيع من اهل مكة وغيرهم. فكما ان اهل مكة يجب عليهم الحج لان العمرة حج ايضا
5:20حج اصغر هذا هو قول جمهور اهل العلم. وبعض العلماء يرى ان اهل مكة لا عمرة عليهم. ولكن الجمهور على خلاف هذا فهم كغيرهم تجب عليهم العمرة مرة واحدة في العمر وما زاد فهو تطوع. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ صالح رجل
5:40بين صلاتي المغرب والعشاء. فدخل المسجد وهو في السفر للصلاة وكان في نيته ان يصلي المغرب فوجد يصلي العشاء فكيف تكون الطريقة؟ يدخل معه بنية المغرب فاذا قام الامام بالرابعة يجلس هو ويأتي بالتشهد
6:00اخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام فسلم معه ثم يقوم ويصلي صلاة العشاء يجمعها مع المغرب اذا كان مسافرا. نعم. هذا السائل يقول لي صديق يتقرب الى الله بذبيحة كل ستة اشهر
6:20في غير وقت الاضحية اذا كان ينويها اضحية هذا لا يجوز. لان الاضحية انما تكون في عيد الاضحى. اما اذا كان ينويها صدقة يتصدق بلحمها فهذا من الصدقة ان شاء تصدق بنقود وان شاء تصدق بطعام وان شاء تصدق بملابس
6:40اتصدق بلحم يعتبر من الصدقة ولكن لا يداوم على ذلك ويعتبر هذا انه كأنه لازم له. نعم. يقول فضيلة شيخ في فقرة له انا دائم اداوم على استفتاح واحد في الصلوات وفي ايضا النوافل. هل
7:00ذلك وما هي الصيغ الواردة في دعاء الاستفتاح؟ نعم الاستفتاح سنة للصلاة بل وردت انواعا من الاستفتاحات كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها في الفريظة وفي صلاة الليل واحسن ما ورد ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك
7:20تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم سرا ثم يقرأ الفاتحة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا
7:40ما مناسبته وما معناه؟ هذا رجل دخل المسجد والناس قد صلوا فاتته صلاة الجماعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من تصدق على هذا فيصلي معه بدل ان يصلي منفردا صلي معه جماعة وتكون للداخل فريضة ولمن صلى معه
8:00نافلة لاجل ان اه لا يصلي وحده. نعم. يقول السائل يا شيخ من صلى اه جالسا وهو مريض فهل له اجر الواقع نعم اذا كان صلاته جالسا لعذر فان له اجر الواقف اذا نوى ذلك اذا نوى انه لولا العذر لصلى
8:20واقفا وهذا واجب عليه لان الوقوف في الفريظة ركن من اركان الصلاة يقوم لله قانتين. فاذا عجز لمرظ يصلي جالسا وله اجر القائم لانه ما ترك القيام الا لعذر. نعم. هذه سائلة ام محمد تقول ما معنى الاية الكريمة
8:40الواردات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. تقول انا مستطيعة على لهذا الطفل ولكنني اخشى ان يتغير آآ صدري يا فضيلة الشيخ وتركت هذا الطفل لم ارضعه هذه المدة
9:00فكان الطفل يأكل الطعام ويستغني عن اللبن انه لا حاجة الى ارضاعه. قال صلى الله عليه وسلم ان من رضاعة من شجاعة واما اذا كان الطفل يحتاج الى الرظاع ولا يأكل الطعام او لا يأكل طعاما يكفيه فانه يرفع لا بد من ارظاعه لان
9:20لا يموت واكثر مدة الرضاع حولان كما قال تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لانه بعد الحولين الطعام في الغالب فلا يزاد على الحولين ولهذا قال جل وعلا لمن اراد ان يتم الرضاعة. نعم. هذا يقول
9:40سؤالي يتعلق يا شيخ بزكاة الاسهم. هذه الاسهم التي اه نتداولها فضيلة الشيخ هل عليها زكاة الاسهم على نوع اسهم ثابتة في مشاريع مثلا زراعة كهرباء مياه او غير ذلك هذه يزكي ما
10:00منها ما يحصل من غلتها. والنوع الثاني اسهم معدة للبيع. حكمها حكم البضائع. اذا مضى عليها سنة فانه او يثمنها بما تساوي ويزكيها. باخراج ربع العشر من قيمتها المقدرة. واذا باعها فانه يزكي قيمتها
10:20ان يدفع منها ربع العشر اذا باعها بعد الحوض. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه لصحابته الا تحبون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهب انتم لرسول الله؟ هذا قاله النبي صلى الله عليه
10:40وسلم للانصار رضي الله عنهم لما كان في غزوة حنين واصاب المغانم عليه الصلاة والسلام فانه جعل على المؤلفة قلوبهم تألفهم عن الاسلام ولم يعطي الانصار شيئا فوجد بعضهم في نفسه شيئا فالنبي صلى الله عليه
11:00تكلمت وهي طيبة خواطرهم بذلك وكلهم الى قوة ايمانهم وطيب خواطرهم فقال الا الا ترضى ان تذهبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني انه معكم ومهاجر اليكم هو اكبر غنيمة لهم عند الله سبحانه
11:20وتعالى من الشاة والبعير التي يعطيها للمؤلفة قلوبهم الذين او حديث عهد باسلام او ضعاف الايمان فيعطيهم من اجل بان يقوى ايمانهم والمؤلفة قلوبهم لهم نصيب حتى من الزكاة. قال تعالى والمؤلفة قلوبهم نعم. احسن الله اليكم
11:40هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ ما الدليل على عموم الرسالة المحمدية الخالدة صلى الله عليه وسلم من القرآن وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
12:00قال النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى امته خاصة وبعثت الى الناس عامة فهو مبعوث لجميع العالمين وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. نعم. هل يشترط يا شيخ وجود نية الجمع عند افتتاح الصلاة الاولى؟ نعم. ينوي
12:20وياء الجمع عند افتتاح الصلاة الاولى اذا اراد ان يجمع فانه ينوي ذلك قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ان هذا في جمع التقديم. نعم. احسن الله اليكم. الطواف والسعي. اه اذا كان الانسان غير قادر
12:40محمولا بعربة مع القدرة على المشي. هل يجزي يا شيخ؟ نعم يجزي ان يركب وان يحمل النبي صلى الله عليه وسلم قال راتبا بعض الاحيان فيجوز للانسان انه يطوف على قدميه وهذا افضل ويجوز ان يركب للعذر او لبيان ان هذا جائز
13:00للناس. نعم. فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول جاء عمي ان يعطينا من الزكاة وان يدفع لنا الزكاة من ما له فاذا علمنا ان هذا المال غير صحيح ومحرم. هل يشترط في مال الزكاة ان يكون الكسب حلال
13:20نعم امال الزكاة وغيره لابد ان يكون الكسوة حلالا الحرام لا يقبل لا تصدق منه فانه لا يقبل منه صدقته والله جل وعلا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فلا يجوز ان يتقرب الى الله بالمال الحرام لا في زكاة
13:40ولا في غيرها. نعم. هذا يسأل ويقول يا شيخ هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه يرسل يديه وهو يصلي خلال قراءة الفاتحة والسورة قبل الركوع. الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه يقبض يده اليسرى بيده
14:00اليمنى ويضعهما تحت صدره او تحت سرته وهذا من سنن الصلاة قبض الكفين اثناء القيام هذا من سنن الصلاة. نعم. ما حكم الزكاة؟ وما حكم من انكر وجوب اه الزكاة؟ من انكر وجوب الزكاة
14:20فانه يكون مرتدا عن دين الاسلام. مثل من انكر وجوه الصلاة. من انكر وجوب التوحيد. اذا انكر ما هو معلوم من بالظرورة فانه يكون كافرا مرتدا عن دين الاسلام. وان كان جاهلا فانه يبين له. فان اصر على الانكار
14:40انه يحكم بكفره. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا شيخ كم مقدار الوقت بين اذان المغرب واذان العشاء بالساعة ومتى يبدأ حساب الوقت هل هو من غروب الشمس ام من اذان المغرب؟ وقت المغرب يبدأ من غروب الشمس
15:00سواء اذن المؤذن او لم يؤذن فاذا غربت الشمس وجاء الليل من المشرق وادبر النار من المغرب فانه يفطر الصائم الصلاة المغرب هذا ما يعرف به دخول وقت المغرب. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول من عادتي ان اتلسم
15:20في الصلاة بحساسية تنتابني بين الفترة والاخرى وخصوصا في المسجد. نعم اذا احتجت الى التلثم فلا بأس لذلك تتلسم للحاجة لا بأس بذلك. نعم. هذا يقول ارجو ان تفسر الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى ان ربكم
15:40الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. ان ربكم الله لاخبار من الله جل وعلا انه ورب المخلوقين جميعا. بمعنى انه خالقهم ومربيهم والمنعم عليهم. والمتولي بامورهم
16:00شؤونهم او رب الجميع سبحانه. الله فهذا فيه توحيد الربوبية ويستلزم توحيد الالوهية وهو افراد الله جل وعلا بالعبادة ثم ذكر الدليل على ذلك فقال الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام هذا دليل على قدرته سبحانه دليل على ان
16:20انه الرب الخالق المنفرد كما انه هو المنفرد بالخلق والتدبير فهو المفرد ايضا في الربوبية والالوهية والاسمى والصفات في ستة ايام اولها يوم الاحد واخرها يوم الجمعة. هذه ستة ايام اولها يوم
16:40واخرها يوم الجمعة. ثم استوى على العرش ارتفع وعلى سبحانه على العرش والعرش وهو سقف المخلوقات عرش اللغة السرير الذي يكون عليه الملك في عرف الناس والمراد به هنا المخلوق العظيم الذي هو اعلى المخلوق
17:00وهو سقف المخلوقات. والله جل وعلا استوى عليه بعد خلق السماوات والارض لانه من صفات الافعال التي متى شاء. اما العلو فانه لازم لذاته سبحانه وتعالى. دائما وابدا صفة ذات العلو صفة ذات
17:20سوى صفة فعل يفعلها متى شاء اذا شاء ثم استوى على العرش وهذا من من عقيدة المسلمين الايمان بالاستواء وعلى العرش من غير تأويل ومن غير تحريف وانما على ظاهره استوى يعني ارتفع على العرش واستقر على العرش يقول ابن
17:40قيم ولهم عليها عبارات اربع قد بينت لفارس الطعان وهي استقر وقد علا وكذلك ارتفع الذي ما فيه من نكران وكذلك قد علا الذي هو رابع الى اخر ما قال رحمه الله. الاستواء له معاني وهو على حقيقته. واما من يقول
18:00ويعني استولى هذا قول باطل ترده الادلة. نعم. احسن الله اليكم. هذا مقيم بالرياض يقول لي زميل ذكر لي بان من كان اسمه محمد او احمد فلا يضره شيء ولا يؤذيه احد. ما صحة ذلك؟ هذه خرافة لا اصل لها
18:20ومحمد واحمد مثل غيرهم من الناس معرضون للافات والامراض والاخطار مثل غيرهم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
18:40فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء زميلي عبدالله السلولي فقد آآ سجل هذا اللقاء من مكتب الشيخ يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة