نور على الدرب 024 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30كقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نورنا على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول ارجو من الشيخ ان يحدثني عن التوسل ارجو اجابة شافية. ما حكمه؟ وهل له اقسام؟ وهل يجوز للشخص ان يتوسل بالصالحين والاولياء
1:10بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد التوسل هو التقرب الى الله جل وعلا بالطاعة والعبادة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا
1:30اليه الوسيلة يعني القرب منه سبحانه وتعالى بطاعته وعبادته والتوسل الى الله جل وعلا منه ما هو جائز ومنه ما هو ممنوع. فما كان باسماء الله وصفاته فانه جائز. قال تعالى ولله الاسماء
1:50حسنى فادعوه بها اي توسلوا اليه باسمائه وصفاته تقول يا رحمن ارحمني يا كريم اكرمني يا آآ غفور اغفر لي ونحو ذلك. كذلك التوسل الى الله جل وعلا بالعبادة والطاعة والاعمال الصالحة التي تقرب
2:10اليه سبحانه وتعالى. هذا من التوسل المشروع. التوسل بالاعمال الصالحة. ان تقول اللهم اني امنت بك وبرسولك توكلت عليك فاغفر لي او اعطني كذا وكذا تتوسل اليه باعمالك كما توسل اصحاب
2:30والصخرة الذين سدت عليهم الغار ولم يستطيعوا الخروج فتوسلوا الى الله بصالح اعمالهم التي اسبقوها ففرج الله عنهم وخرجوا يمشون. وكذلك توسل بمعنى ان تطلب من احد الصالحين ان يدعو الله لك تتوسل
2:50الى الله بدعاء الصالحين الحاضرين تطلب منهم ان يدعو الله لك بحصول مقصودك هذا من التوسل المشروع واما الممنوع فهو التوسل بذوات المخلوقين التوسل بذوات المخلوقين كأن تقول اه بجاه نبيك
3:10بحق نبيك بنبيك وما اشبه ذلك هذا لا يجوز. اما ان تقول باتباعي لنبيك بمحبتي لرسولك بطاعة لك ولرسولك ان تغفر لي ان تعطيني كذا وكذا هذا لا بأس به وكذلك توسل بالاموات
3:30لقبورهم الذهاب الى الاضرحة والتوسل بالاموات الى الله عز وجل تظن انهم يقربونك الى الله اه مثل قول اهل الجاهلية والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فلا يجوز هذا ويعبدون
3:50من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. فيذهبون الى القبور ويذبحون لها انزرونا لها ويدعونها ويستغيثون بها وهذا شرك اكبر والعياذ بالله وان سموه توسلا فانه هو الشرك
4:10نعم. احسن الله اليكم. الشيخ صالح هذا يسأل يقول انا احب ان اقرأ في الكتب الشرعية. وصادفني قراءة عبارة لاحد هؤلاء الكتاب بقوله بان الروح تنتقل من انسان الى اخر هل
4:30هذا الكلام صحيح؟ هذا كلام باطل. الروح من امور الغيب التي لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. ولا تنتقل روح من بدنا الى بدن اخر انما روح كل انسان له له خاصة يبعث يوم القيامة وتعاد روحه في جسده
4:50والارواح مجتمعة في القرن الذي هو السور الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام بامر الله سبحانه النفخة الثانية اتطير كل روح الى بدنها ويقوم الناس من قبورهم آآ لرب العالمين كما قال جل وعلا ونفخ في الصور
5:10فصعق من في السماوات ومن في الارض يعني ماتوا الا من شاء الله صعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ افيه اخرى النفخة الاولى نفخة الصعق والموت والثانية نفخة البعث. فاذا هم قيام ينظرون. والروح من
5:30العجائب التي لا نعرف حقيقتها وتصرفاتها الا بالدليل بالادلة الواردة الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم من المدينة النبوية السائلة الف سين طاء يقول يا شيخ هل يصل ثواب
5:50تلاوتي للقرآن انا اختم ثلاث مرات في الشهر والختمة الثالثة اهديها لوالدي امي وابي وقد ماتوا رحمهم الله هذا لم يرد فيه دليل ان ثواب القراءة يهدى للاموات. ما ورد في هذا دليل والاصل ان عمل كل انسان له
6:10وخاصة الا ما ورد الدليل به انه ينفع الغير مثل الدعاء مثل آآ الصدقة مثل آآ الحج والعمرة هذه يجوز ان يصرف ثوابها للاخرين نعم لاقاربه لمن يريد. واما ما عدا ذلك
6:30فان كل عمل لصاحبه وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. نعم. السائل ابو عبد الله يقول هل يكفي ان نقرأ المعوذات وسورة الاخلاص لتكون وردا يوميا لي؟ لانني لا احفظ الا هذه السور. نعم
6:50اكثر والحمد لله ان تقرأها في الصباح والمساء وتكررها ثلاث مرات كل سورة تقرأها ثلاث مرات تكون وردا لك باذن الله. نعم. يقول السائل ابو عبد الله صلينا مع اولادي عدة فروض وكنا مسافرين وفي الشقة تبين لنا بعد رجوعنا ان
7:10نصلي على غير القبلة وذلك لخمسة ايام. ورجعنا الان. اذا ثبت انكم صليتم الى غير القبلة يعني منحرفين عن القبلة تكون القبلة خلف ظهوركم او الى جنبك فانه لابد من اعادة الصلاة. لانك اذا كنت في بلد وفيه
7:30مساجد وفيه مسلمون بامكانك ان تسألهم وتعرف ادلة القبلة وتسأل آآ المسؤولين عن العمارة او عن الفندق او عن يرشدونك الى جهة القبلة الست معذورا اما اذا كنت في صحرا او في بر ولا عندك احد يعلمك عن القبلة واجتهدت
7:50ليتحسب اجتهادك ثم تبين انك مخطئ فصلاتك صحيحة. لانك فعلت ما تستطيع. نعم. والانحراف مسيرنا فضيلة الشيخ الانحراف يسيرا لا يضر لقوله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ما بين المغرب الى المشرق قبلة يعني لاهل المدينة
8:10ويقاس عليهم غيرهم. العبرة بالجهة التي فيها الكعبة. وولي وجهك شطر المسجد الحرام. وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره فاذا اتجهت اليه ولو لم تصب عين الكعبة فان صلاتك صحيحة. نعم. يقول ما المراد بملة ابراهيم
8:30دينه المراد بملته ابراهيم عقيدته ودينه عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم يستفسر عن الاية الكريمة واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بانه لما طاف بالبيت سبعة اشواط فانه صلى الله عليه وسلم اتى المقام
8:50وصلى عنده ركعتين ركعتي الطواف وتلا قوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ففعله هذا تفسير لهذه الاية الكريمة ان من طاف بالبيت يستحب له ان يأتي عند مقام ابراهيم وان يجعله بينه وبين
9:10شعبه ثم يصلي ركعتي الطواف اذا تيسر واذا لم يتيسر يصلي ركعتي الطواف في اي مكان من المسجد حرام نعم يسأل عن حكم ترك التكبيرات في صلاة العيد بالنسبة لامام الجامع. التكبيرات الزوائد سنة اذا تركها
9:30صلاته صحيحة لانه تارك للسنة. نعم. هذه ام بسام تقول امرأة تزوجت بشاب وهي قائمة بواجباتها الدينية والحمدلله الا ان هذا الزوج يتعبها وهي تنصحه وخصوصا في قيامه للصلاة في الفجر
9:50العصر فهو يصلي بالبيت بعد قيامه من النوم. تقول واجلس عند رأسه ساعات ويفوتني بعض الوقت هل لها اجر في ذلك؟ لها الاجر في ذلك فتصبر على ذلك حتى يتعود القيام والذهاب الى المسجد. ولا تتركه
10:10فان اصر على انه ما يصلي الا اذا قام ولو بعد خروج الوقت فلها ان تطلب الفراق منه. والا تقيم عنده نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل في صغري اخذت اموالا وحقوق لجيراني قبل اربعين سنة. عندما كنا صغار
10:30الان انا يا شيخ لا اعرفهم وارتحلوا من بيتنا وحارتنا القديمة. ماذا افعل؟ اذا لم تعرفهم وتعذر المال اليهم فانك تتخلص منه التصدق به علانية ان الاجر لاصحابه وانت تتخلص منه. نعم
10:50احسن الله اليكم. ما حكم الدخول الى الحمام باوراق فيها ذكر لله او اسم لله؟ يكره هذا. يكره دخول محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله كراهية. اما اذا خاف عليه او نسي او فانه لا بأس بذلك. نعم. احسن الله
11:10فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم الزواج بنية الطلاق في نيته يقول عندما اكمل دراستي انتهي اطلق هذا لا يجوز وهذا لا يجوز. الزواج بنية الطلاق لا يجوز. وان رخص فيه بعض العلماء انما يتزوج بنية
11:30والاستمرار فان صلحت له الزوجة امسكها وان لم تصلح طلقها ولا حاجة الى نية الطلاق. نعم. هذا شخص ابتلي بفتنة النظر فكيف يدفع هذه الفتنة؟ ليغض من بصره. قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
11:50يغض بصره ولا يذهب الى مواطن الفتنة واسواق النساء ومجمعات النساء او يختلط مع النساء يبتعد عنها ويستعين بالله عز وجل. نعم. هذه سائلة تسأل عن طواف الوداع وهي تسكن في مكة فضيلة الشيخ
12:10الوداع على ما من يريد الخروج من مكة بعد الحج. من يريد الخروج من مكة بعد الحج يطوف للوداع. وهو من واجبات الحج واما من يقيم في مكة فلا وداع عليه. نعم. ما الاصل يا شيخ في الطهارة من الحدث؟ قوله تعالى يا ايها الذين امنوا
12:30اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الى اخر الاية. وقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. نعم. الذي سافر للنزهة في رمضان هل يفطر يا شيخ؟ اذا كان السفر مباحا ويبلغ
12:50وثمانين كيلو فاكثر فله ان يفطر. نعم. يقول ما الفرق بين التراويح والقيام؟ تراويح تكون اه في اول الليل الليالي رمظان والقيام والتهجد يكون في اخر الليل. نعم. فظيلة الشيخ هل تطهر النجاسة بغير الماء
13:10نحن نضع الثياب الاكوتة وخصوصا الشم والغتر. نذهب بها الى المغاسل هل البخار الذي به هذه الاكوات والثياب مطهرة له. نعم البخار فيه ماء فيه ماء طهور. فاذا ذهب لون النجاسة
13:30هو ريقها واثرها فانه يطهر المغسول والحمد لله. نعم. تقول السائلة زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة واحرم قبل حدود الحرم. هل عليه شيء في ذلك؟ نعم الواجب ان يحرم من جده اذا كان ساكنا
13:50او مقيما في جدة او نوى العمرة منها فانه يحرم من مكانه ولا يتجاوزه الى مكة حتى يحرم لانه هو ميقاته فما دام انه تعدى مكانه واحرم اه بعدما قرب من مكة احرامه صحيح امرته صحيحة ولكن يكون عليه فدية
14:10وهي ذبح شاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم فان لم يستطع فانه يصوم عشرة ايام لانه ترك واجبا من واجبات العمرة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لاستقبال القبلة او استدبارها حال قضائي
14:30الحاجة وهذه التي بنيت المراحيض التي بنيت اتجاه القبلة. في الفضاء لا يجوز يحرم استقبال القبلة واستدبارها ببول او غايط. واما اذا كان في داخل بنيان وبينه وبين القبلة جدار وسواتر. المسألة مسألة خلاف. فاذا بني
14:50لذلك فانه يستعمله ويزول الحرج ان شاء الله. نعم. هذا سأل ابو ابراهيم له فقرتان وسؤالان الحكمة يقول في تحريم لبس الذهب على الرجال لان لبس الذهب انما هو للزينة والتزين انما هو للنساء
15:10ذهب ومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين يعني النسا. نعم. فهو من خصائص النسا والرجل لا يتشبه بالنسا هذي ناحية الناحية الثانية ان التزين بالذهب والفضة للرجال فيه كسر لقلوب الفقراء
15:30اليه ويستغربون هذا منه انهم فقراء وجياع وهو يلبس الذهب والفضة فيحصل في هذا نوع تحاسد ونوع شر فيما بينهم. والله اعلم. المهم انه لا يجوز لانه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده خاتم
15:50من ذهب فنزعه صلى الله عليه وسلم وطرحه وقال يعمد احدكم الى جمرة من النار فيضعها في يده لا يجوز هذا للرجل. نعم. احسن الله اليكم الفقرة الثانية في سؤال السائل يقول آآ التركيب الاسنان الذهبية يا شيخ صالح للحاجة. نعم
16:10لا بأس اذا احتاج الى سن من الذهب او تلبيسه من الذهب فلا بأس بذلك لان الذهب له خاصية وهو انه لا يصدى في الفم ولا ينتن. فيجوز هذا للحاجة. نعم اما للتزين فلا يجوز هذا. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ هذي ام محمد تقول
16:30بانها مرافقة مع اخت لها مريظة في مدينة جدة. وهي من اهل ابها ولها سبعة ايام ولا تدري كم سوف تستمر في مرافقتها؟ هل تستمر في صلاة القصر والجمع اذا قامت لمرافقة مريظ وهي تعلم
16:50ام انه سيستمر اكثر من اربعة ايام فانها لا تقصر ولا تجمع. لانها صارت مقيمة. اما اذا اقامت بقضاء حاجة ولا تدري متى تنتهي فانها تقصر وتجمع لانها ما زالت مسافرة. نعم. تقول الشيخ اذا ارادت العمرة هل لها ان
17:10من جدة اي نعم تحرم من المكان الذي نوت منه خارج الحرم من جدة ومن غيرها. نعم. هذا ابو عبد الرحمن يقول يا شيخ لنا تجارة ومساهمات عقارية. ميزانيتنا في اخر السنة ونخصم منها الزكاة خلال السنة. حين يحل بعض
17:30والايجار. فايهما افضل فضيلة الشيخ في الزكاة مقدمة ام مؤخرة؟ اذا حال الحول وجبت الزكاة ولا تؤخر عند الحول الا لعذر اذا كان التأخير لعذر شرعي فلا بأس اما من غير عذر فلا يجوز تأخير اخراج الزكاة بعد وجوبها
17:50نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ضابط تبييت النية في الصيام. هل يختلف في صيام رمضان وفي صيام النافلة الاثنين الخميس نعم يختلف لان الفرض لا بد من النية قبل طلوع الفجر لا بد من النية من الليل هذا في الفرض
18:10واما صيام النافلة فاذا اراد ان يصوم بعد الفجر وهو لم يأكل ولم يشرب ولم يتناول مفطرا بعد الفجر فله وذلك فصيام النافلة اوسع من صيام الفريضة في هذا نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هل للانسان ان
18:30يجمع بين الاضحية والحج الفدية. الفدية تكفي عن الاضحية. الفدية تكفي عن الاضحية لانه يصدق عليه انه تقرب الى الله بذبح القربان. لكن لو انه ذبح الفدية في مكة وفي في منى واوصى اهله ان
18:50ان يضحوا في بيتهم اوصاهم ان يذبحوا الظحية ببيتهم يكون هذا احسن. نعم. هذا السائل يقول بعض الناس عنده تسويف يمشي على طريق الخطأ والزلل ويقول حتى الان لم يرد الله هدايتي. فبماذا يوجه؟ اسأل الله العافية. هل
19:10كلام باطل لا يجوز الاحتجاج بالقضاء والقدر على المعصية بل يبادر بالتوبة لانه مسؤول عن قدرته واستطاعته مأمور بالمبادرة بالتوبة ولا يعلق هذا بالقضاء والقدر القضاء والقدر هذا بيد الله سبحانه وتعالى. وهو مسؤول عن
19:30طاعته وقدرته وارادته فلا يؤخر ويسوف في الطاعة ويقول ان اذا اراد الله. نعم. كم بين العمرة والعمرة من الايام والاشهر يا فضيلة الشيخ اذا اراد الانسان ان يأخذ عمرة لاخيه المتوفى. لا تحديد لذلك ولكنه كونه يكون بينهن فاصل
19:50بحيث يكون في الرأس شعر احسن. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وهذا زميلي مهندس الصوت عبدالله السلولي. سجل هذا اللقاء والسلام
20:10عليكم ورحمة الله وبركاته