[70 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه- مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة السبعون الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا
0:40مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام الى هذا المجلس الحادي والسبعين من مجالسنا ودروسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
0:56والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا وسهلا ومرحبا بمعالي الشيخ
1:11حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده آآ في باب صفة الصلاة قال رحمه الله تعالى وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
1:26جاء الفقراء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم. ولهم فضل الاموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون
1:48يتصدقون قال الا احدثكم بماء اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعد كم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه. الا من عمل مثله تسبحون يحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين
2:11فاختلفنا بيننا. فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين. ونكبر اربعا فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمدلله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
2:38الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه هذا فيه الاذكار التي تقال بعد السلام من الصلاة المفروضة دبر كل صلاة يعني بعد كل صلاة وبعض العلماء يقول دبر كل صلاة يعني في اخر كل صلاة
3:11ولكن المشهور والمعروف انه بعد كل صلاة قال تسبحون ثلاثا وثلاثين وتحمدون ثلاثا وثلاثين وتكبرون ثلاثا وثلاثين هذه تسع وتسعون تقولون تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له
3:40له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقراء الانصار والمهاجرين لما شكوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم انهم
4:03لا يملكون من الاموال ما يتصدقون به في حين ان اخوانهم الاغنياء يصلون ويتصدقون النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم الى هذا الذكر الذي يغنيهم عن الصدقة بالاموال ويحصل لهم من الاجر مثل ما يحصل
4:29للمتصدقين بالاموال فلما سمع اخوانهم فلما سمع اخوانهم الاغنياء ذلك قالوا مثلما قالوا فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم مرة اخرى قالوا سمع اخواننا اهل الدثور ما نقول فقالوا مثلنا
4:53فقال صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. نعم وللبخاري في حديث تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا نعم هذه ثلاث وثلاثون اه التكبيرات عشر
5:19وتحميدات والتسبيحات عشر والتحميدات عشر هذه ثلاث وثلاثون من كل كلمة ثلاث وثلاثون يتكون تسعة وتسعون كلمة لا يثمن يتموها بلا اله الا الله فتكون مئة نعم ولمسلم احدى عشرة احدى عشرة
5:47او كذلك احدى عشرة احدى عشرة من كل كلمة احدى عشرة فيكون الجميع مئة نعم وله من حديث ابي هريرة مرفوعا ايضا. من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. وحمد الله ثلاثا
6:08وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون. ثم قال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان
6:28كانت مثل زبد البحر نعم وهذا كالذي قبله في بيان هذه الكلمات تسع والتسعين من التسبيح ثلاث وثلاثين ومن التكبير ثلاث وثلاثين ومن التحميل ثلاث وثلاثين تسعة وتسعين تمام المئة
6:49ان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فمن قالها غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر زبد البحر كثير لا يحصى
7:06فدل على فضل هذه الكلمات العظيمات دبر كل صلاة وان يحرص المسلم على الاتيان بها ليحصل على هذا الثواب العظيم نعم ولمسلم عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. ويحمد
7:31ثلاثا وثلاثين ويكبر ثلاثا وثلاثين نعم هكذا آآ المعنى واحد سواء فصلت او اجملت فهي تسع وتسعون كلمة وتكمل بلا اله الا الله فتكون مئة. نعم. وفي البخاري عن ابن عباس في قوله وادبار السجود قال
7:57نراه ان يسبح في ادبار الصلوات كلها نعم ادبار السجود يعني بعد الفراغ من الصلوات ايذكر الله عز وجل بهذه الاذكار العظيمة سبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. وكذلك ادبار السجود
8:24فهذا الذي يدل عليه هذا الحديث برواياته وهو حديث عظيم لمن وفقه الله وعمل به نعم وعن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة. وهما يسير
8:49ومن يعمل بهما قليل. يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا. ويكبر عشرا ويحمد عشرا قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده فتلك خمسون ومئة باللسان والف
9:09خمسمئة في الميزان واذا اوى الى فراشه سبح وحمد وكبر مئة. فتلك مئة باللسان والف في الميزان نعم تضاعف هذه الاذكار ضاعف الحسنة بعشر امثالها فيحصل على هذا الاجر العظيم. اه بكلفة يسيرة
9:37وآآ لا تأخذوا من وقته شيئا ولا تكلفه في جسمه شيئا ومع هذا يحصل على هذا الاجر العظيم فالامر ميسر ولله الحمد ولكن التوفيق بيد الله. نعم وفي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على
10:04عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته نعم ابن عباس رضي الله عنه كان طفلا صغيرا وكان يعرف انصراف الناس من الصلاة
10:25برفع اصواتهم بهذا الذكر بعد السلام فدل على مشروعية رفع الصوت بهذه الاذكار بعد السلام. نعم وفيه عن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى اقبل علينا بوجهه
10:47نعم هذا فيه ان الامام ينصرف اذا سلم من الصلاة فلا يبقى متوجها الى القبلة بل ينصرف اليهم بوجهه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. نعم وعن زيد بن ثابت قال
11:07امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين. ونكبر اربعا وثلاثين فاوتي رجل في المنام من الانصار فقيل له امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاة
11:27صلاة كذا وكذا قال الانصاري في منامه نعم. قال فاجعلوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل. فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعلوا
11:50نعم اذا كانت خمسة اذا كانت اربع كلمات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اربع كلمات فمن كل كلمة خمسها وعشرون كلمة فيجتمع مئة كلمة. نعم
12:11وعن ابي ذر مرفوعا من قال في دبر في دبر صلاة الفجر وهو ثان الرجلين قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
12:32عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه. وحرص من الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله
12:54نعم اذا حافظ هذا الحديث يدل على ان المسلم اذا حافظ على هذه الاذكار بعد من كل صلاة مفروضة يقولها بعد السلام يقول لا اله الا الله آآ اقول سبحان الله والحمد لله
13:15سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسا وعشرين من كل كلمة هذه اربع كلمات من كل كلمة خمس وعشرين يجتمع مئة كلمة فانه تكون له حرزا من الشيطان يعني انها تحميه من الشيطان
13:36تكون وردا له في سائر يومه فلا يضره الشيطان مع ما له من الاجر عند الله سبحانه وتعالى بهذه الكلمات العظيمات فينبغي للمسلم ان يحافظ عليها بعد السلام ولا يتركها
13:56لئلا يتسلط عليه الشيطان. نعم قال احسن الله اليكم ما هو ثاني برجليه لو ان الانسان يعني لم يغير من جلسته شيء وهو ثان برجليه على جلسته في الصلاة لم يغيرها. نعم. لكن لو انه يعني اضطر للحركة اليسيرة او شيء في نفس المصلى. اذا غير جلسته لا يحصل له
14:20الصواب بالكامل لكن يحصل له بقدر ما عمل. نعم. رواه احمد وقال عن معاذ وفيه صلاة المغرب والصبح. وله شاهد عند النسائي باسناد جيد في المغرب نعم آآ صلاة الفجر وصلاة المغرب
14:42تخصان بالتهليلات العشر بعد السلام لان هذه في بداية النهار اللي هي الفجر والمغرب في بداية الليل فتكون حرزا له في يومه وليلته من الشيطان فيحافظ عليها المسلم. نعم وعن عبدالرحمن بن حسان عن مسلم بن الحارث التميمي. وقيل الحارث بن مسلم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:15لم اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات. وفي رواية قبل ان تكلم احدا من الناس وهذا زيادة في الاذكار التي تقال بعد المغرب وبعد الفجر
15:37ان يقول اللهم اجرني من النار سبع مرات من كل كلمة نعم وقال فانك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب الله لك جوارا منها. واذا صليت الصبح فقل كذلك. فانك ان مت في يومك كتب الله لك
16:03منها قال الحارث اسرها الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا نعم هذا هذا الدليل على ان من علم شيئا من العلم انه لا يكتمه بل
16:21تنشره في الناس فهؤلاء الصحابة لما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات التي تقال بعد الفجر وبعد المغرب آآ ذاعوها للناس وعلموهم اياها هذا من تبليغ العلم
16:42وعدم كتمانه وفيه فظل هذه الكلمات في هذه الاوقات نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وضاعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا المجلس الحالي والسبعين من مجالسنا ودروسنا في شرح كتاب الحديث للامام
17:00محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى نلتقي واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة