[36 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه- مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة السادسة والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا ومرحبا بكم
0:40ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام. الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
1:00عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء. فاهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك حياكم الله معالي الشيخ قال رحمه الله تعالى بعد ان فرغ من باب الاذان باب المواقيت
1:20المواقيت جمع ميقات والمراد بها مواقيت الصلوات الخمس كما قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وهذه المواقيت جاءت في القرآن مجملة بثلاثة مواقيت اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
1:48وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وفي قوله سبحانه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في الاخرة وعشيا وحين تظهرون هذه مواقيت ثلاثة مجملة بينتها السنة بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله
2:14الى خمسة مواقيت نعم عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال قم فصله فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله
2:39ثم جاءه المغرب فقال قم فصله فصلى المغرب حين وجبت الشمس. ثم جاءه العشاء فقال فقم فصله فصلى العشاء حين غاب الشفق. ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلى الفجر حين
2:59الفجر او قال حين سطع الفجر ثم جاءه من الغدر الظهر فقال قم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله. ثم جاءه للعصر فقال قم فصله. وصلى العصر حين صار ظل كل شيء
3:19مثليه ثم جاءه للمغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاءه للعشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلى العشاء ثم جاءه للفجر حين اسفر جدا. فقال قم فصله
3:39فصلى الفجر ثم قال ما بين هذين وقت. وهذا الحديث فيه بيان المواقيت للصلوات لان الله جل وعلا قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وكل صلاة لها وقت من هذه الصلوات. فصلاة فصلاة الفجر حين يطلع الفجر
4:09وصلاة الظهر حين يصير ظل الشيء المرتفع مثله يعني مساويا له صلاة العصر حين يصير ظل الشيء مثليه يعني طوله مرتين وصلاة المغرب حين تغرب الشمس وصلاة العشاء حين يغيب الشفق
4:35الاحمر وصلاة الفجر حين يبرق الفجر فهذه اوائل مواقيت الصلاة واواخرها اخر وقت الظهر اين يصير ظل الشيء مثليه ويدخل وقت العصر وصلاة المغرب وقت صلاة المغرب واحد حين تغيب الشمس
5:03ويأتي الليل من من المشرق صلاة العشاء اخرها حين الى ثلث الليل او الى نصف الليل على حسب الرواية الواردة في ذلك وجبريل عليه السلام اما الرسول يعني صلى بالرسول
5:25في اول الوقت وفي اخره لكل صلاة وقال يا محمد الصلاة بين هذين الوقتين فما دام الوقت قد دخل فان المسلم يخير ان يصليها في اوله او في وسطه او في اخره. الا ان المبادرة بالصلاة لاول وقتها افضل. نعم
5:51وكذلك اذا كان الجماعة يصلي مع جماعة فان او يصلي بجماعة فانه يصلي على حسب ما ما يسهل عليهم ولا يشق عليهم بالتأخير اذا رآهم اجتمعوا عجل الرسول صلى الله عليه وسلم واذا رآهم تأخروا
6:16اخر فانه لا يثقل عليهم في ذلك نعم وللترمذي عن ابن عباس وحسنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر نحو حديث جابر المتقدم الا انه قال فيه وصلى
6:38المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ولوقت العصر بالامس. وقال فيه ثم صلى العشاء اخرة حين ذهب ثلث الليل وفيه فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت
6:58فيما بين هذين الوقتين جبريل عليه السلام هو الذي يأتي بالوحي من رب العالمين الى الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل بوقت الصلاة صلى به
7:25اولا في اول الوقت بكل صلاة ثم صلى به الثانية في اخر الوقت لكل صلاة وقال يا محمد الصلاة بين هذين الوقتين يعني بين اول الوقت واخره آآ المسلم متى صلى بعد دخول وقت الصلاة
7:48ولو في اخر الوقت فانه قد صلاها اداء في وقتها والحمد لله. وعن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت شمس صلي الظهر اذا دحضت
8:08الشمس يعني زالت عن وسط السماء الى جهة الغرب كما قال جل وعلا اقم الصلاة لدلوك الشمس يعني زوال الشمس فما دامت الشمس على الرؤوس فلا صلاة حينئذ هذا وقت نهي
8:28فاذا زالت عن عن الرؤوس الى جهة الغرب وبان ظل ولو يسير من جهة الشرق فقد دخل وقت او ظهر عن ابي هريرة مرفوعا اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهة
8:49ان وهذا الحديث فيه دليل على تأخير الظهر عن اول وقتها اذا كان الحر شديدا وفيه في الارض حرارة شقوا على الناس الذهاب الى المسجد مع مع الرمظا فانه يبرد بهم
9:13يعني يؤخر الظهر اه الى ان تبرد الارض دفعا للمشقة عن المسلمين. فهذا الحديث فيه دليل على الابراج بالصلاة في وشدة الحرب ومراعاة احوال الناس دفع المشقة عنهم وهذا من تيسير الله
9:36سبحانه وتعالى. نعم وعن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق وقت صلاة العيد
9:59الى نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس نعم هذا فيه بيان تحديد اواخر المواقيت الصلاة ان صلاة الظهر الى قبيل دخول وقت العصر حين يصير ظل الشيء
10:23مثله هذا اخر وقت الظهر ووقت صلاة المغرب الى ان يغيب ثور الشفق الشفق الاحمر فاذا غاب الشفق الاحمر يبدأ وقت العشاء ويمتد الى ثلث الليل او الى نصف الليل على الروايتين
10:49ووقت العشاء موسع والحمد لله ووقت صلاة الفجر حين يطلع الفجر حين يطلع الفجر ويمتد الى ان يسفر الى ان يسفر الفجر كل هذا وقت لصلاة الفجر صلاها في عند طلوع الفجر اول ما يطلع او اخرها
11:19الى ان يسفر نعم وفي رواية له وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة العصر ما لم فر الشمس ويسقط قرنها الاول نعم هذا فيه امتداد وقت
11:40الظهر الى ان يدخل وقت العصر. يصير ظل الشيء مثله وان اخر صلاة المغرب الى ان يغيب ثور الشبق صلاة المغرب هنا يعني له ان يؤخرها الى ان يغيب ثور الشبق ويدخل وقت العشاء
12:07ووقت المغرب ممتد من غروب الشمس الى ان يغيب الشفق الاحمر ويدخل عند ذلك وقت صلاة العشاء وقت صلاة العشاء يمتد من حينها يغيب ثور الشفق الاحمر الى نصف الليل او الى ثلث الليل
12:29نعم وعن انس مرفوعا تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا المنافق هو الذي يظهر الاسلام
12:53ويبطن الكفر والنفاق نوعان نفاق اكبر وهو نفاق اه الكفار الذين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر هذا نفاق اكبر يخرج من الملة ونفاق اصغر كما في قوله صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث
13:18لا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر هذا النفاق الاصغر ومنه الرياء ان يرائي الناس بعمله او بافعاله لاجل ان يمدحوه فهذا نفاق اصغر يجب التوبة منه. نعم. وعن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاه
13:50سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا وامر بلالا فاقام الفجر حينا شق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا. ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقائل يقول قد انتصف
14:10النهار اولى وكان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس. ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتى انصرف منها. والقائل يقول طلعت الشمس او كادت. واخر الظهر حتى
14:38فكان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر فانصرف منها. والقائل يقول احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق وفي لفظ فصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق واخر العشاء
14:58جاء حتى كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا السائل فقال الوقت فيما بين هذين نعم هذا الحديث فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه سائل يسأله عن مواقيت
15:20الصلاة آآ لم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم بالقول وانما اجابه بالفعل فانه صلى الظهر حين دحظت الشمس صلى العصر حين صار ظل الشيء مثله صلى المغرب حين سقطت في الافق
15:47وغاب قرصها صلى العشاء حين غاب السبق الاحمر هذا في اليوم الاول في اليوم الثاني صلى الظهر حين اه صار ظل الشيء مثله يعني صلاها في اخر وقتها وصلى العصر
16:15حين احمرت الشمس يعني قاربت الغروب وصلى المغرب حين غاب الشفق الاحمر وصلى العشاء حين ذهب ثلث الليل فبين لهذا الرجل ان الصلاة لها وقت اول ووقت اخر فاذا صلاها في اول وقتها
16:47فحسن وان اخرها الى اخر وقتها فحسن الا ان التعجيل في اول الوقت افضل لكن هذا لبيان الرخصة وبيان تحديد الوقت منه صلى الله عليه وسلم. نعم مع الرافع بن خديجة قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر
17:17مواقع نبله هذا فيه دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم يقدم المغرب في اول وقتها فيصليها اذا غابت الشمس للافق وآآ يصلي العشاء حين يغيب الشفق الاحمر ويصلي الفجر حين يبزغ الفجر
17:45فهذا فيه انه صلاها في او صلى كل صلاة في اول وقتها في في اليوم الاول وفي اليوم الثاني صلى كل صلاة في اخر وقتها وقال الصلاة ما بين هذين الوقتين
18:03اول الوقت واخر الوقت. نعم وعن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب اذا وجبت صلي المغرب اذا وجبت يعني سقطت في الافق الوجوب هو السقوط فاذا غاب غابت الشمس في الافق
18:26فقد دخل وقت المغرب وقولنا في الافق يخرج ما لو غابت من وراء جبل او من وراء مبنى فهذا لا يدخل به وقت المغرب انما يدخل وقت المغرب اذا غابت الشمس
18:45في الافق واقبل الليل من جهة المشرق. فحينئذ يفطر الصائم ويصلي المصلي المغرب. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذه الحلقة نواصل ان شاء الله واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير ما
19:07من باب المواقيت هذا يزيد الهريش يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام