برنامج (فتاوى) (184) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-06-09] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة اخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى لقاء جديد من برنامجكم فتاوى نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع
0:20وفي بدايته يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0:35حياكم الله وبارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة والاخوات بجوال البرنامج للرسائل النصية فقط والواتساب صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. اه بداية بارك الله فيكم يسرنا ان نبدأ بهذه الرسالة معالي الشيخ هذا يسأل
0:57وعن تفسير قوله تعالى في سورة النساء واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستبطون يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
1:17بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ذكر الله عن المنافقين انهم يستعملون الارجاف والتخويف في صفوف المسلمين اذا جاءهم امر من الامن او الخوف
1:48من الامور العامة التي تهم المجتمع اذاعوا به نشروه و اسرعوا في نشره لاجل ترويع المسلمين. نعم واذا جاءهم امر من الامن او الخوف فذاعوا به نشروه وكان هذا من الامور
2:19التي لا تنشر ولا وانما يرجع فيها الى اهل الحل والعقد من العلماء والامراء الذين يتولونها يقومون نحوها بما يجب من غير ارجاف بالمسلمين وتخويف ولهذا قالوا ولو ردوه الى الرسول
2:53والى اولي الامر منهم ويرد هذا الى الذين بيدهم الحل والعقد ويرد الى العلماء الذين بايديهم بيان الاحكام الشرعية التي يعالج بها هذا الامر لكنهم لا يريدون الاصلاح فانما يريدون التخويف
3:32والارجاف والقاء الرعب في قلوب ضعاف الايمان من المسلمين هذه طريقتهم فهناك امور من الحوادث لا يرجع فيها الى عامة الناس والى الدهمة وانما يرجع فيها الى العلماء والى اهل الحل والعقد من ولاة الامور لمعالجتها
4:09من غير ان يعلم بذلك عامة الناس نعم احسن الله اليكم يدخل في ذلك الشائعة بارك الله فيكم. نعم هي هي الشائعات الشائعات التي تروج لا ينبغي ذكرها على الناس وفي المجالس
4:31بالصحف وفي التويترات الادوات التي بايدي الناس بل هذه يرجع فيها الى اهل العلم والى ولاة الامور نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الايمان بالبعث ويقول في قوله تعالى يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله
4:55ونسوه والله على كل شيء شهيد اي نعم هذا فيه وعيد للذين ينسون البعث او لا يؤمنون به اصلا اما انهم ينسونه وهم يؤمنون به او انهم لا يؤمنون به
5:18واصلا والواجب ان يكون المسلم الا ذكر من البعث والحساب من اجل ان ان يستعد لذلك وان ينبه الغافلين. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم. اه كيف يحقق المسلم اه العقيدة الاسلامية والدعوة الى الله سبحانه وتعالى
5:43اخلال قوله عز من خلال الشهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حققوا ذلك بتعلم تعلم العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين
6:02ومن تبعهم باحسان المتلقاه عن الله ورسوله بالكتاب والسنة هذا هو الواجب على المسلمين نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول بارك الله فيكم ما يكتب على العبد من آآ امور في دينه ودنياه. كيف يكون ذلك من القدر وما هو واجب المسلم
6:26في الايمان بالله بقضاء الله وقدره نعم يقول الله جل وعلا ان كل شيء خلقناه بقدر قلق كل شيء قدره تقديرا القضاء والقدر ركن الايمان به ركن من اركان الايمان الستة
6:48قال صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام لمحمد صلى الله عليه وسلم اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
7:09لان هذا كله مكتوب ومقدر فتستعد له بما يجب عليك نحوه ولا تغفل عنه ولا يجوز للمسلمين ان يغفلوا عنه بل يكونون على ذكر منه للاستعداد له والعمل الصالح الذي تقربون به الى الله
7:42ليؤمنهم من شر ذلك اليوم ووقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا نعم. احسن الله اليكم. ابو محمد سوداني مقيم في المملكة يقول ما معنى التوحيد في حق الله
8:02معنى التوحيد أفراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه هذا هو التوحيد توحيد العبادة توحيد الالوهية هذا هو الذي خلق الله الخلق من اجلي وامرهم به قال تعالى وما خلقت الجن والانس
8:24الا ليعبدون قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة نعم. احسن الله اليكم. يقول اه تعودنا في قريتنا ان اهل القرية يذهبون الى المقابر في يوم معين. ثم يتوجهون الى قبر اقاربهم
8:47تبدأ هناك النياحة وما الى ذلك فهل هذا نوع من القدح في الشريعة الاسلامية زيارة القبور مستحبة مشروعة لامرين بامر الاعتبار والاتعاظ بحال الموتى ولاجل السلام على المؤمنين والدعاء لهم
9:14قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة زيارة القبور مستحبة لا سيما زيارة الاخر كالوالدين والاخوة والاخوات ثم هي زيارة عموم المسلمين
9:40لهذه الامرين الاعتبار والاتعاظ والدعاء للاموات السلام عليهم نعم. احسن الله اليكم. ايضا هذا السائل يقول اه ماذا يعني قول الله عز وجل خير الراحمين خير الرازقين خير الغافرين خير الحاكمين. فهذه الافعال لا يفعلها الا الله تعالى. فما التفسيرات المختارة لها
10:05هذه الاشياء يفعلها الله ويفعلها الناس. نعم بما امروا من فعله منها الله جل وعلا هو خير الحاكمين لانه لا يظلم احدا ويعطي كل ذي حق دقه وهو ارحم الراحمين
10:27وهو ارحم من الام بولدها نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ابو هاشم يقول يسأل عن شرح الحديث القدسي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:45ما قال قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار متفق عليه نعم الحديث واظح لانه لا يجوز ان يسب الانسان الدهر وهو الوقت
11:02اذا جرى عليه ما يكره فانه لا ينسب هذا الى الدهر وانما يعرف انه بسبب ذنوبه فيتوب الى الله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. نعم ويعفو عن كثير
11:24شرع الله الاستغفار والتوبة لاجل هذا الامر لاجل ان يقاوم هذا الخطر الداهم يستغفر ربه ويتوب اليه ويلجأ اليه ليحفظه وليقيه من العقوبات التي تسببها الاعمال السيئة نعم احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر يقول انا طالب علم وبودي ان اسمع شرح لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان بضع
12:03سبعون او بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان متفق عليه حديث واضح. نعم ان الايمان واسع يشمل كل اعمال الخير
12:21بضع وسبعون او بضع وستون شعبة الايمان له خصال له اعمال وكثيرة من اعمال الخير التي شرعها الله سبحانه وتعالى او امر بها رسوله صلى الله عليه وسلم والايمان بالقضاء والقدر
12:50واحد اركان الايمان الستة فمن انكر القظا والقدر فليس بمسلم ومن سب الدهر بسبب ما يجري عليه من المكاره فانما يسب الله جل وعلا لان الدهر انما هو مسخر ومأمور
13:14والذي بيده الامر هو الله سبحانه وتعالى بيده الخير وبيده العقوبات والشرور لمن يستحقها ويعفو عن كثير سبحانه وتعالى فهذا كله مرجعه ومرده الى الله سبحانه وتعالى فلا يسب الدهر
13:41لان الله هو الدهر بمعنى انه هو الذي يدبر الامور وليس هو الوقت الذي يدبر الامور وانما هو الله ولهذا قال بيدي الامر قلبوا الليل والنهار هذا معنى قوله وانا الدهر. نعم
14:02لانه يقلب الليل والنهار وليس الليل والنهار هما اللذان يحدثان الحوادث والمكاره نعم. احسن الله اليكم. هل يدخل في ذلك لعن آآ الدابة او لعن ابليس او غيره يعني الدابة لا يجوز
14:23لهذا لما كانت امرأة تسير على راحلتها مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاسفار لعنتها فقال صلى الله عليه وسلم خذوا ما عليها يعني على الدابة واتركوها فاخذوا ما عليها وسيبوها
14:45قال الراوي كأني انظر اليها تسير مع الركب ولا يعرض لها احد لان قال لا تصحبنا. قال صلى الله عليه وسلم لا تصحبنا دابة ملعونة فدل على تحريم ذلك لا يجوز للانسان ان يسب
15:03هذه المخلوقات يسب الدار يسب الدابة بالسيارة يسب هذي كلها مسخرات لك. صحيح. وهي من نعم الله عليك فعليك ان تحمد الله وتشكره وان تصلح العمل حتى تلقى ذلك واثار ذلك
15:28من الخير عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. اه وسب ابليس يقول هو سبب ابليس لعن ابليس ابليس ملعون ومسبوب الواجب عليك ان تحذر منه وان تعصيه واما سبه فهو يزيده شرا ويفرح بذلك. يقول اغضبت ابن ادم
15:55اي نعم. بارك الله فيكم. هذا ابراهيم من الدمام يقول اه في قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا. يسأل عن ما المقصود بالصهر وما هو المقصود بالنسب
16:13المقصود بالنسب العصبة والاقارب من اه الاباء والاجداد والاخوة والاخوات هذا النسب الاقارب العصبة وذوي الارحام والصهر هو اه التزاوج بين الناس الاصهار الذين يتزوج منهم الانسان وينجب منهم هؤلاء هم الصهر
16:50نعم. احسن الله اليكم. آآ فهد من الخرج يقول في قوله عز وجل في سورة الطلاق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله
17:04هو حسب ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. يسأل بارك الله فيكم عن التوكل وارتباطها بالتقوى تقوى الله عز وجل نعم توكل من التقوى التوكل على الله
17:20من انواع التقوى اه المسلم يؤمن بالقضاء والقدر ويتوكل على الله ويعمل الخير ما يقول اه هذا مقدر ويترك العمل ومقدر ولكن انت مأمور بالعمل انت اعطاك الله قوة على العمل
17:43ومكنك من العمل فلا تهمل وتقول هذا قضاء وقدر بل تعمل حسب ما تستطيع من الخير وتتوب من الشر ومن الذنوب والسيئات نعم احسن الله اليكم. ام عمر من الرياض تقول ما هي ضوابط آآ الصبر عند
18:05اول مصيبة طور عند امساك النفس عن الجزع. اي نعم وامساك اليد من اللطم لطم الخدود تبقي الجيوب هذه وهذا هو الصبر عند المصائب. نعم. تقول بارك الله فيكم اذا فقدت المرأة صبرها وناحت ولطمت وما الى ذلك. هل هذا يؤثر على
18:29ف يتأذى به المتوفى المتوفى يتأذى من ما يفعله الاحياء من اقاربه من التأسف ومن النياحة ومن اه ويتأذى بهذا نعم احسن الله اليكم لا زلنا معكم ايها الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى
18:51اه هذا يقول كيف يكون القرآن العظيم مخرجا من الفتن التي تنتاب الشخص اذا عمل بالقرآن العظيم تعلم معناه وعمل به فانه يخرج من المحظورات نعم. احسن الله اليكم. اه
19:12ابو سليم من الجبيل يقول ما المقصود بحق الله عز وجل على العباد وحق العباد على الله عز وجل بينه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
19:27وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا نعم بارك الله فيكم واثابكم الله من الاسئلة التي وردت ايضا يقول ما حكم من نسي التشهد الاول وقام الى الثالثة
19:42يرجع اذا كان لم يعتمد قائما فانه يرجع وجوبا ويأتي بالتشهد الاول اما اذا اعتمد قائما فانه يكره له الرجوع واذا شرع بالقراءة يحرم عليه الرجوع ويسجد للسهو يكون سجود السهو جابرا
20:07لما تركه من التشهد الاول. نعم. نعم سؤاله الثاني يقول هل يعتبر الزوج المفقود في عداد اه المتوفى حيث انه غاب لمدة سنتين من الان هذا يراجع فيه القضاء يراجع فيه المحكمة الشرعية
20:25وهم اه القاضي يتولى هذا الشيء. نعم اه هذا اردني مقيم في المملكة يقول ما هي المدة الزمنية الممكنة لتغيب الرجل عن زوجته بسبب طلب الرزق والعمل الوظيفي الى اربعة اشهر للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
20:46فكذلك الغياب يكون الى اربعة اشهر نعم. سؤاله الاخر يقول كيف اتقرب من الله عز وجل؟ اريد ان يرظى الله عني. اعمل بطاعته اعمل بما شرعه الله حافظ على الصلاة
21:02تعلم العقيدة واعمل بها احسن الى الناس وكل هذه الاعمال الصالحة كلها مما ينفعك عند الله عز وجل ومما يعالج القصور الذي عندك نعم اه ابو عامر من اه عرعر يقول ما نصيحتكم لمن ابتلي بالمس
21:27عليه ان يكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن واستعمال الورد في الصباح وفي المساء والاستعاذة بالله اذا احس بشيء واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم
21:46انه سميع عليم نعم. احسن الله اليكم يقول ايضا هل لي ان اذهب الى الرقاة وما هي نصيحتكم لبعض الرقاة الذين يخرجون عن النمط الشرعي الرقاة الموثوق الموثوق بهم في عقيدتهم
22:03وفي علمهم اذهب اليهم عند الحاجة اما الذي لا يوثق بعقيدته ولا بعلمه فلا تذهب اليه نعم محمد السالمين من مكة المكرمة يقول ما صحة هذا الحديث؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم خير الدواء الحجامة
22:24لا اعرفه بهذا اللفظ ولكن الحجاب طب شرعي قد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم نعم وهل تفطر الصائم يا شيخ نعم اذا سحب منه دم كثير فانه يفطره قال صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا يحتجم وهو صائم قال افطر الحاجم والمهجوم
22:52نعم اه بدر اه العوهلي من اه شقرا يقول ما تفسير قوله تعالى في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم تبع المثانة هي سورة الفاتحة لان سبع ايات
23:08والقرآن العظيم معروف نعم يقول سؤاله الاخر هل يلزمني حفظ القرآن الكريم ام اكتفي ببعض الايات وقراءة القرآن الكريم من القرآن؟ هل آآ يلزمني حفظ القرآن الكريم بعض القرآن الكريم او اكتفي ببعض الايات والقراءة من المصحف
23:28احفظ القرآن مهما استطعت او بعظ القرآن واذا ما لا تقدر على الحفظ فاقرأ من المصحف لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم محمد من الرياض يقول هل اصل رحمي ان كانوا مؤذين وخشيت اذيتهم
23:48نعم قال صلى الله عليه وسلم صل رحمك وان قطعوك اتكأ الي رجل لان من قرابة انه يصلهم ويقطعون به قال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال
24:07معك عليهم من الله ظهير. نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ يسأل ويقول هذا السائل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له. هل الذي يشرب منه
24:22وبنية الشفاء يشفى باذن الله عز وجل وغير ذلك من الامور كمن يشربه للرزق والعلم وغير ذلك لما شرب له؟ نعم لما شرب له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو ماء مبارك
24:37وفيه شفاء باذن الله فهو من اسباب الشفاء نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل ويقول في في عن الزكاة حفظكم الله يقول اذا اخرت الزكاة لمدة
24:52شهرين تقريبا لحاجة لحاجة ولظروف المالية لا بأس بذلك لا بأس بذلك ان تؤخرها الى ان تقدر على اخراجها فلا بأس بذلك نعم هل دفع الزكاة لمن اراد الزواج يعتبر آآ واجب او يعتبر آآ تصل اليه او من اهل الزكاة تعتبر
25:16لابد ان يكون فقيرا عاجزا عن الزواج وهو محتاج اليه هذا يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج نعم يقول بارك الله فيكم عبد الله اديت العمرة وفي الطواف انتقض الوضوء واكملت العمرة ثم صليت المغرب والعشاء وانا لم اتوضأ حينها كنت
25:39يعني جاهل بالاحكام فماذا افعل عليك باعادة الصلاة عليك باعادة الصلاة لانها غير صحيحة صليت وانت على غير وضوء واما العمرة ففات اوانها ولكن عليك في المستقبل ان لا تطوف الا وانت على طهارة
26:04نعم احسن الله اليكم. عمر يقول والدي مرض ثم ذهبنا به الى مستشفى الطوارئ وتم تنويمه بعد المغرب. ثم توفي صباح اليوم الثاني ولكن في لم يصلي المغرب والعشاء والفجر فهل عليه شيء؟ وماذا يلزمنا؟ نحوه
26:21اذا كان معه فكره فان هذا خطأ ويصلي على حسب حاله قائما او قاعدا او على جنب يتوضأ او يتيمم بالتراب اذا لم يقدر على استعمال الماء فلا يترك الصلاة
26:39ما دام عقله معه فلا يترك الصلاة وانما يصلي على حسب حاله واما هذا الذي حصل لعل الله ان يعفو عنه بسبب الجهل. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم بيع البضاعة
26:58قبل تملكها لا يجوز هذا. قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك الا يجوز للانسان ان يبيع شيئا الا وهو يملكه ويتمكن من تسليمه للمشتري والتصرف فيه. نعم
27:16احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يقول هذا فضيلة الشيخ صالح بودي ان نسمع منكم نصيحة لقطع الرحم الذي انتشر عند بعض والناس في هذا الوقت قال الله قال الله سبحانه وتعالى فهل عسيتم ان توليتم
27:34ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فقطيعة الرحم توجب الغضب من الله وتوجب اللعنة من الله عز وجل فعلى المسلم ان يتوب وان يصل رحمه
27:54ويطلب منهم المسامحة عما حصل. نعم هذي ام سارة بارك الله فيكم تقول كنت مريضة ونظرت بان بعد الشفاء ان اصوم شهر ولله الحمد شفاني الله تعالى ثم صمت خمسة ايام وتوقفت
28:08هل يجوز لي الصيام متواصل او متقطع اذا قلت شهرا فلا بد ان يكون متواصلا لان الشهر معلوم انه متواصل فعليك ان تبدأي من جديد وتصومين الشهر متواصلا. نعم احسن الله اليكم
28:31هذا يقول كيف يصلي المسافر صلاة العشاء مع مقيم يصلي المغرب يدخل معه واذا اه سلم اه الذي يصلي المغرب اذا سلم يقوم اه هذا ويأتي بالركعة الرابعة نعم اه يقول بارك الله فيكم اه
28:53عبدالله يقول من انتقض وضوءه في الطواف ولكنني اكملت العمرة آآ يسأل بارك الله فيكم هل الوضوء من واجبات الطواف ام لا اي نعم لا يصح الطواف الا بالوضوء. قال صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة
29:15الا انكم تتكلمون فيه فيشترط للطواف ما يشترط للصلاة وهو الطهارة نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. يقول احيانا وانا اقرأ القرآن الكريم تمر بي سجود التلاوة ولا اسجد عند قراءة الاية في الصلاة فهل هذا فيه خلل
29:33لا سجود التلاوة سنة اذا تركته ولا شيء عليك. نعم انا رجل كفيف وحينما اقوم اصلي يصيبني عدم توازن. فهل يجوز لي الصلاة على الكرسي اذا كان كما ذكرت اذا وقفت تخشى من السقوط
29:52عدم التوازن وانت تصلي على الكرسي. نعم. عندي منزل اجرته بمئة الف ريال. فهل على المبلغ زكاة بلا شك اذا حال عليه الحول بعد العقد بعد عقد الاجارة وجبت فيه الزكاة. نعم
30:11احسن الله اليكم واثابكم الله فاطمة من جازان تسأل عن الولد آآ الذي ارظعته الام هل يعتبر من الارحام ليس من الارحام ولكنه بالرضاع. نكون ابنها بالرظاعة لا بالنسب ولا بالرحم وانما بالرظاعة
30:31وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة. نعم بارك الله فيكم وهذا السؤال الاخير في هذه الحلقة السائل يقول اقرأ القرآن ولله الحمد واختم خلال اسبوع تقريبا واقول اللهم اجعل ثوابه
30:46المتوفى ما صحة ذلك هذا ما ورد فيه شيء ولكن الاحسن انك بعدما تفرغ من القراءة تدعو تدعو لوالدك ولمن تريد نعم جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج
31:11فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم في لقاءات مقبلة باذن الله عز وجل. وهذه تحية
31:31من الزملاء كافة ومن المخلص سلطان العتيبي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته