برنامج (فتاوى) (182) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-05-25] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم رحمة الله وبركاته وحياكم الله. الى لقاء جديد من برنامج فتاوى سائلين الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع. مرحبين في بداية
0:20في هذا اللقاء بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء. بداية حفظكم الله هذا احد
0:40ويسأل عن قول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. يسأل عن تفسير هذه الاية وما هو الاصلاح وما هو رابط الاصلاح في الاسلام؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
0:58والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله ان الله تواب رحيم هذه الاية من سورة الحجرات
1:27التي انزلها الله سبحانه وتعالى لربط الاخوة بين المسلمين اخوة الاسلام وهي اقوى من اخوة النسب انما المؤمنون اخوة اخوة في الايمان لا في النسب وهذه الرابطة اقوى من اخوة
2:06النسب واذا كان المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اذا حصل خصومة او نزاع او اختلاف بين المسلمين بعضهم مع بعض قبيلة مع قبيلة او جماعة مع جماعة او فرد مع فرد من
2:35المؤمنين فانه يجب الاصلاح بينهم لتبقى واخوتهم ثابتة ولا تؤثر عليها النزاعات والنزغات فهذا شأن المؤمنين دائما وابدا فاذا حصل بين احد بين جماعة او بين افراد من المسلمين سوء تفاهم
3:07فيجب التدخل لاصلاح ذات البين بينهم ولا يتركون يتقاطعون يفترقون فهذا من عوام البقاء جماعة المسلمين امة واحدة وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
3:42وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى واما الذين يسعون بين المسلمين بالتفرقة و
4:13آآ بالتفرقة وايقاد النزاعات بينهم فهؤلاء مخالفون لما امر الله جل وعلا به من الربط بين المسلمين وازالة ما يكدر صفو الاجتماع والاخوة نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح. ايضا هذا يسأل يقول عن مفهوم الامانة في قوله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان
4:52انه اشفقنا منها. الامانة في هذه الاية المراد بها امانة التكاليف الشرعية. الاوامر والنواهي وما شرعه الله سبحانه وتعالى. للمسلمين فهي رابطة قوية بين المسلمين بعضهم مع فلا يتركون مجالا للمفسدين والنمامين الذين يريدون التفرئة
5:32والمنافقين الذين يريدون التفرقة بين المسلمين وايقاع العداوة بينهم لا يتركون لهم مجالا يتدخلون بين جماعة المسلمين الذين هم اخوة الذين هم جماعة واحدة الذين هم امة واحدة. نعم. وان هذه امتكم امة واحدة
6:02كده وانا ربكم اعبدوه فاعبدوه. نعم. بارك الله فيكم. انتقل الى السائل احمد اه محمد عبر جوال البرنامج بعث بهذا السؤال يقول معالي الشيخ صالح ما ما المقصود بقوله تعالى فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله
6:22بصير بالعباد. نعم هذا من مقالة مؤمن ال فرعون قال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله قد جاءكم بالحق من ربكم الى اخر الايات
6:42فهو مؤمن ال فرعون رضي الله تعالى عنه وارضاه الذي ابدى وابدأ وابدى الثقة وابدى الرحمة والثقة بين المسلمين النزاع بينهم. كف الذين يريدون ان يقتلوا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالبينات والدعوة الى الله. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله
7:22يقول بارك الله فيكم ارجو من الشيخ صالح ان يذكر اهم الكتب التي تتحدث عن العقيدة والتوحيد حيث لنا امل ان تكون شاملة وفي حتى نكون على بينة ويقين. الكتب في العقيدة الصحيحة ولله الحمد كثيرة. ووافرة
7:42موجودة. اعظمها كتاب الله سبحانه وتعالى. فهو المرجع في العقيدة وفي غيرها. كذلك بعد القرآن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته والاحاديث الصحيحة الواردة عنه وكذلك المؤلفات. نعم. في العقيدة
8:12مثل مجموعة الفتاوى لشيخ الاسلام. ابن تيمية منها العقيدة الواسطية من هذه المجموعة لشيخ الاسلام ابن تيمية العقيدة التي شملت ابواب قيدة وما يجب ان يكون عليه المسلمون فيما بينهم. ومنها كتاب التوحيد
8:42الشيخ الامام المجدد محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله في توحيد العبادة والنهي عن الشرك والنهي عما يؤثر على عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة كل ابوابه مبنية على الكتاب والسنة. اية من كتاب الله او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:12او اثر عن علماء الامة فهذه كتب عظيمة يجب الرجوع اليها ودراستها وتدريسها وهي ولله الحمد موجودة في مدارسنا وجامعاتنا من الابتداء الى الدراسات العليا في المقررات. نعم. متواصلين معكم ايها الاخوة والاخوات من خلال برنامج فتاوى نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا
9:42بما نسمع احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح هذا يسأل ويقول محمد صالح من جدة يقول ما صحة الحديث من كفر من فقد كفر من قال لشخص يا كافر او دعا رجل بالكفر ولم يكن كذلك رجع على القائل. نعم. من قال
10:02لاخيه يا كافر يا منافق فان كان الذي قيلت فيه مستحقا لها والا فانها ترجع على قائلها والعياذ بالله. الا تذهب هذه الكلمة سدى؟ وانما لها تأثير ولها اثار فاما ان يكون الذي قيلت فيه اهلا لها والا ترجع على
10:32فمن قالها بالاثم الاثار السيئة. نعم. احسن الله اليكم احدى الاخوات تسأل تقول ما حكم اتباع المرأة؟ اه اتباع الجنازة للمرأة؟ لا المرأة لا تتبع الجنازة هذا من من خصائص الرجال هم الذين يحملون الجنازة ويتبعون يشيعونها
11:02ويدفنونها في قبرها. ثم يزورونها بعد ذلك في السلام والدعاء لها هذا خاص بالرجال. قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ولعن زوارات القبور. والمتخذين عليه المساجد والسرج وفي رواية لعن زائرات القبور. فالمرأة لا
11:32لا يجوز لها ان تزور القبور. لا قبر قريبها ولا غيره. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي امرأة تبكي عند قبر قريبها. فنهاها. قال يا امة الله اصبري. فقال
11:52اليك عني لم تكن تعرف انه الرسول صلى الله عليه وسلم. قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي نعم. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وتركها. فقالوا لها هذا رسول الله. فندمت على ذلك
12:12و لحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم واعتذرت. وقالت الان اصبر يا رسول الله. قال انما الصبر عند الصدمة الاولى. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ صالح بارك الله فيكم. هذا يسأل عن حكم تعليق التمائم
12:32التي من القرآن او كتابة او الدعاء على اعناق الصغار او الكبار. لا يجوز تعليق التمائم. فان كانت التمائم فيها شرك وفيها دعاء لغير الله. فانها محرمة. وهي وسيلة الشرك واذا اعتقد فيها انها تدفع عنه البلاء او تجلب له الخير فهذا هو الشرك. هذا هو الشرك والعياذ
13:02بالله فلا يجوز تعليق التمائم. ان كانت من غير القرآن هذا بالاجماع. وان كانت من القرآن والادعية الشرعية فهذه محل خلاف والراجح انها لا تجوز ايضا. لان تعليقها وسيلة الى تعليق ما لا
13:22لا يجوز ولان تعليقها فيه اعتماد عليها وهذا لا يجوز ايضا نعم الله اليكم ابو مريم مقيم في المملكة يقول كيف احقق التوحيد وما هو الجزاء الموعود؟ تحقيق التوحيد تصفية
13:42من شوائب الشرك والبدع والذنوب تحقيق التوحيد منزلة عالية فوق التوحيد قد يكون الرجل موحدا لكنه ليس محققا للتوحيد. عنده نقص في ذلك وتحقيق التوحيد درجة عالية. من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. نعم. احسن الله اليكم
14:12اه عبدالرحمن من حريم ليقول ما هي اه انواع التوسل؟ التوسل انواعه كثيرة لكن منها ما هو محرم ومنها ما هو جائز فالتوسل الى الله باسمائه وصفاته هذا امر مشروع ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
14:42ادعوه بها. هذا توسل باسماء الله وصفاته. تقول يا رحمن ارحمني يا كريم اكرمني يا تواب يا غفور تب علي واغفر لي وما اشبه وما اشبه ذلك فهذا امر مشروع توسل باسماء الله وصفاته وكذلك التوسل بالاعمال الصالحة
15:12التي صدرت من العبد يتوسل باعماله الصالحة ربنا امنا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. هذا توسل الى الله بالايمان واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والذين انطبقت عليهم الصخرة سدت عليهم الغار
15:42فلم يستطيعوا الخروج. نعم. قالوا انه لا يخلصكم الا صالح اعمالكم. فتوسلوا الى الله بصالح اعمالكم فمنهم من توسل بعفته عن الفاحشة بعد ان تمكن منها وتركها خوفا من الله
16:02سبحانه وتعالى ومنهم من توسل ببره بوالديه ومنهم من توسل بحفظ حقوق الناس والمحافظة على اجرة الاجير حتى جاء واخذها منه بعد ده بما بما نمى لها من اه بما بما نمى لها من اه الزيادة
16:32اخذها صاحبها كلها. فتوسلوا الى الله بذلك فانفرجت عنهم الصخرة وخرجوا يمشون نعم. احسن الله اليكم. ابو عبد الكريم من اه الرياظ يقول اريد ان اسأل عن من ينكر صفات الله حكمه في الاسلام
16:52حكمه في الاسلام انه معطل لاسماء الله وصفاته. والعياذ بالله هذا ناقص وحيده ناقص التوحيد منه ايضا آآ الاقرار باسماء الله وصفاته وردت في الكتاب والسنة وآآ التوسل الى الله بها
17:19عبادة الله بها المعطلة الذين نفوها ام الجهمية وافراخهم وتلاميذ هم من اهل الضلال. نعم. احسن الله اليكم. يقول اني ارى بعض آآ الناس يتمسح باستار وجدران كعبة هل هو من التوسل بغير الله؟ لا هذا ما هو من التوسل بغير الله ولكن
17:49تركه افضل والا الكعبة المشرفة المسلم يمسح الحجر الاسود ويقبله ويدعو عنده ويمسح الركن اليماني فهذا من البيت العتيق مبارك قال الله جل وعلا ان اول بيت وضع للناس الا الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
18:19نعم واستار الكعبة وكذلك جدران الشيخ؟ لا استاروا الكعبة لا. انما الكعبة نفسها. نعم. عبد الله من اه القصيم يقول ما حكم سؤال الله بجاه الصالحين؟ لا يجوز هذا هذا من التوسل الممنوع
18:37فلا تقول اسألك بجاه الرسول بجاه العالم الفلاني هذا لا يجوز لانه وسيلة الى الشرك. ولانه غير وارد ايضا. نعم. سؤاله الاخر يقول لماذا يمنع بعض اهل العلم آآ من التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. لانه لم يرد. هم. لان هذا شيء لم يرد. والتوحيد اموره
19:05توقيفية لا يجوز ان يعمل شيء لم يرد فيه دليل. نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر عبدالقادر محمد يقول ويسأل عن معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
19:25وهذا اه يسأل بارك الله فيكم عن معنى ذلك. نعم في حديث يخرج على معنيين. اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هذا من باب الذنب ان ان الحياء يمنع مما لا يليق فاذا لم يكن عند الانسان حياء فانه لا يمتنع مما لا يليق
19:51والمعنى الثاني اذا لم تستحي اي اذا لم يكن في هذا الامر الذي تريده لم يكن فيه ما يؤثر على الانسان في دينه وفي عقيدته فانه يفعل ما شاء اذا لم يكن في ذلك خدش لعقيدته
20:17او ايمانه نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول ما معنى ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين؟ هل هذا معناه عندما يكون مريضا الرجل؟ هذا من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
20:33ويقول ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق يعني صلاة الجماعة معلوم النفاق ولقد كان الرجل يعني من الصحابة يؤتى به يهادى بين الرجلين اذا كان مريضا او كبير السن يأتي بين رجل
20:52يحملانه حتى يقيماه في الصف مع المسلمين. هذا من حرصهم على صلاة الجماعة وعدم التخلف عنها نعم. اه بارك الله فيكم يسأل ويقول عن قول الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
21:12وتواصوا بالصبر. كيف يكون التواصي في ذلك؟ الامر بالمعروف. نعم. والنهي عن المنكر هذا التواصي بالحق والتواصي بالصبر على التمسك بالحق. لان ما كل من عرف الحق واتبعه يصبر عليه
21:33بل ربما يدركه الكسل او الطمع وغير ذلك فيصبر عليه على ذلك يصبر على المشقة في طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هناك بعض الائمة وبعض المؤذنين يتركون مساجدهم ويذهبون خاصة في صلاة
21:55العصر ويذهبون الى المسجد الكبير لاداء الصلاة على الجنائز في كل يوم ما حكم عملهم هذا عملهم هذا فيه تكلف. هم. فيه تكلف ان كان حضرت جنازة في المسجد القريب منه وفي مسجده الذي يصلي فيه يصلي عليها. اما انه يتتبع المساجد من اجل الصلاة على الجنائز
22:24هذا فيه تكلف نعم. يسأل بارك الله فيكم يقول شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابغض الحلال عند الله الطلاق. آآ هل هو آآ حفظكم الله؟ هل هو
22:36حديث ام اثر وما معناه يروى ان يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابغض الحلال الى الله الطلاق فهذا يدل على كراهية الطلاق من غير سبب ومن غير موجب
22:54لان فيه تفريقا للاسرة وفيه ايضا تأثير على الذرية وخصوصا الصغار يكون ينالهم شيء من التعب ومن المشقة ومن فراق الوالدين او احدهما فلذلك كان الطلاق بغيظا الى الله سبحانه
23:21وتعالى وانما يكون عند الحاجة الطلاق عند الحاجة هذا من رحمة الله عز وجل واما عند عدم الحاجة فلا يجوز نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول بارك الله فيكم ما حكم طلب الدعاء من ما يسمى بالولي او التمسح به
23:42هل هذا جائز ام فيه قدح في العقيدة؟ نعم هذا لا يجوز تمسح ولا آآ التبرك بالاشخاص او بالقبور او اي ما يتخذه الناس الا البركة البركة بطاعة الله سبحانه وتعالى
24:06وبذكره وبما جعله الله مباركا كالانبيا والمرسلين والبيت العتيق نعم. يقول بارك الله فيكم ابو فاطمة من ابها يقول خصصت يوما من الاسبوع يوم الجمعة اذهب الى المقبرة واسلم على
24:24وادعو لها واتحدث عن بعض الامور فما صحة ذلك نعم زيارة القبور وخصوصا قروب قبور الاقارب تصني الوالدين واحد الوالدين هذا امر مشروع ليكون القصد منها الاعتبار وايضا اه الدعاء الدعاء للميت الاعتبار بحالة الاموات
24:54والدعاء للميت والسلام عليه ففيها اجر وفيها نفع للزائر والمزور نعم. احسن الله اليكم. اه سعيد محمد من اه جازان يسأل ويقول هل الوصية واجبة على كل مسلم وحيث انني لا املك شيئا ولا اوصي به ما حكم ذلك
25:17الوصية بما عليك وما لك من الحقوق هذي واجبة لا تضيع الحقوق توصي بها لان لا تضيع واما الوصية بشيء من مالك آآ يصرف في طاعة الله بعد موتك فهذه مستحبة
25:37هذه وصية مستحبة. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول من وقف آآ عقارا آآ لله عز وجل وهو على قيد الحياة ولكنه اراد ان يغير هذا الوقف الى وقف اخر. هل يجوز له ذلك
25:54لازم يراجع القاضي يراجع المحكمة. هم في ذلك. نعم. احسن الله اليكم. اه يسأل عن اه بر الوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. الاية. يقول بارك الله فيكم يحدث مني بعض الخلاف مع الوالد ويصل الى رفع الصوت قليلا هل انا آثم بذلك؟ وما هي حدود بر الوالدين
26:18نعم اذا رفعت صوتك على ولا تنهرهما الله جل وعلا يقول ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فلا ترفع صوتك
26:38على والديك واحدهما تلطف في الكلام ولين الكلام لهما واحسن اليهما كما احسن اليك احسن اليهما عند الكبر عند كبرهما كما احسنا اليك وانت صغير لا تقدر على شيء. نعم
27:02احسن الله اليكم. آآ محمد الدوسري يقول بارك الله فيكم بعض الجيران آآ تحدث منهم مشاكل واتغاضى عنها ولكن زادت عن حدها ها فما هو توجيهكم بارك الله فيكم توجيهنا بالصبر
27:18على الجار على اذى الجار الصبر على اذى الجار ولك في ذلك الاجر العظيم وحسن الجوار نعم نعم. اه هذا سليمان من اه سليمان المحاسن من الخرج يقول ما هي مكفرات الذنوب؟ وهل يجوز ان استغفر للموتى ولاهلي
27:41تكفرات الذنوب كثيرة ومنها الاستغفار اغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات رب اغفر لي ولوالدي نعم ولمن دخل بيتي مؤمنا رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب كما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ستستغفر لنفسك
28:07اغفر لوالديك وتستغفر لاخوانك المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم. اه بلغني وفاة احد الاصدقاء وانا في خارج المملكة هل لي ان اصلي في مثل لهذه الحالة صلاة الغائب عليه حيث لا استطيع ان
28:25اقدم الى المملكة لا بأس بذلك. تصلي عليه وتدعو له ولا بأس بذلك ان شاء الله مع ان الصلاة الواجبة سقطت بصلاة الحاضرين عنده ولكن هذا من باب زيادة الخير
28:45ولكن بعد شهر لا تصلي عليه الشهر صلاة على الغائب الى الى شهر. نعم. احسن الله اليكم. سؤال اخر يقول كثر في الاونة الاخيرة عند بعض الناس التساهل في السب والشتم واللعن والغيبة والنميمة. اريد منكم نصيحة لكل من تساهل بهذه الظاهرة المنتشرة عند بعض الناس
29:05يجب على الانسان ان يملك لسانه وان يحبس لسانه عن الكلام السيء والسب والشتم لان هذا يجني عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من يضمن لي ما بين لحييه
29:24يعني اللسان وما بين رجليه يعني الفرج. نعم. اضمن له الجنة نعم. احسن الله اليكم. هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ انا اخذ الزكاة. هل اخرج من الزكاة زكاة
29:41اذا ملكتها فلا بأس ان تخرج منها الزكاة وان تتصدق منها لانها اصبحت ملكا لك تتصرف فيها. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. اه من الاسئلة ايضا هذا الاخ محمد حافظ من السودان يقول اه ما حكم دفع الزكاة في اه
30:03اه بلادي السودان حيث ان هناك من الفقراء المحتاجين هذا فيه نقل الزكاة من بلد المال الى بلد اخر اذا اذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت ان فيها محتاجين اكثر حاجة
30:24من الحاضرين فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ حسين من الجزائر يقول هل الجورب يعتبر خف بارك الله فيكم لا الجورب يعتبر جورب الخوف انما يكون من اه
30:42مصنوعا من الجلد او ما يقوم مقام الجلد هذا الخف واما الجورب فهو الكيس الذي تدخل به الرجل وهذا اذا كان ساترا وصفيقا يشرع المسح عليه ولا تخلعه. نعم احسن الله اليك. ايضا الاخ حسين له سؤال اخر يقول متى تبدأ رخص السفر بالنسبة للمسافر
31:14اذا فارق بنيان بلده اذا فارق عامرا عن بلده وخرج الى البر يبدأ السفر نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول والدتي كبيرة في السن وبدأ بها ما يسمى بالزهايمر هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ لا ما دام معها فكر
31:37فانه لا تسقط عنها الواجبات والفرائض بل تؤديها على حسب استطاعتها نعم صالح محمد يقول بارك الله فيكم لا تأتيني رغبة في الصلاة بعض المساجد افضل الصلاة بالبيت ما حكم عملي هذا
32:01عملك هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قالوا وما العذر قال خوف او مرض فمن سمع النداء وهو قادر على
32:20ان يجيبه ويذهب الى المسجد يجب عليه ذلك ليصلي مع الجماعة هذا في حق الرجال اما النساء اللي في بيوتها. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال يقول المريض الذي يطعم عنه في شهر رمضان المبارك كاملا. هل يجوز اخراج اربعين
32:40كيلو قبل رمضان تقدم للمحتاجين خمس واربعين كيلو خمس واذا زاد فلا بأس ويجوز تقديمها قبل رمظان اذا كان متحققا انه لا يقدر على الصيام وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمع
33:06ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة العلماء وايضا عضو لجنة اللجنة الدائمة للافتاء. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول
33:26فيتبعون احسنه كما نسأل الله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. نلقاكم في لقاءات قادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته