برنامج (فتاوى) (181) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-05-18] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من لقاءات هذا البرنامج الذي نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به
0:19جميعا ويسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0:36بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ونذكر الاخوة بجوال البرنامج للتواصل عبر جوال البرنامج صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بارك الله فيكم واثابكم الله. اه بما بعث به
0:59احد الاخوة يقول يسأل عن قول الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا من بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب. يسأل عن هذه الاية بارك الله فيكم وما هو موقف الاسلام من الاديان الاخرى
1:19بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام اكبار من الله سبحانه وتعالى
1:43عن الدين الذي يتقبله ويحبه وهو الاسلام والاسلام تفسيره انه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام وهو دين جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام
2:10كلهم دينهم الاسلام وان اختلفت شرائعهم بحسب حاجة الناس الا ان العقيدة واحدة عقيدة التوحيد هي عقيدة الانبياء جميعا والاسلام هو ما شرعه الله سبحانه وتعالى في كل زمان بحسبه
2:38كله هو الاسلام نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ايضا تكملة للاية يقول في قوله فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني فان حاجوك اي الكفار ايها النبي يخاطب محمدا صلى الله عليه وسلم
3:01فان حاجوك يعني جادلوك فان حاجوك فقل نعم نعم فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبع اسلمت وجهي لله اي ان قدت لله جل وعلا والوجه هو القصد اي اخلصت نيتي وقصدي
3:28لله عز وجل ومن اتبعني كذلك يخلص عقيدته ودينه لله عز وجل لان دين الانبيا واحد اه هو التوحيد والاخلاص لله عز وجل وان اختلفت شرائعهم بحسب حاجة البشر الا ان عقيدتهم واحدة
3:56ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء اخوة لعلات ديننا واحد وامها وامهاتنا مختلفة. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه فضيلة الشيخ صالح ذكرتم قبل قليل التعريف بالاسلام. وهذا يسأل يقول ما الفرق بين الاسلام
4:15ام الايمان والاحسان الاسلام هو الانقياد في الظاهر لله عز وجل يدخل فيها المسلمون المخلصون ويدخل فيه المستسلمون المنافقون ويدخل فيه من ادعى الاسلام آآ الاسلام كلمة عامة ولكن الاسلام الذي يقبله الله جل وعلا. نعم. ويثيب عليه
4:51وهو ما جاءت به الانبياء عليهم الصلاة والسلام من اولهم الى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وهو الاخلاص لله عز وجل بالعبادة وترك عبادة ما سواه وان تكون العبادة بما شرعه الله
5:14وانزله على انبيائه لا تكن بالأهوى والبدع والمحدثات والمستحسنات. نعم احسن الله اليكم. ابو سامر من الخرج يقول ما هي الكبائر من الذنوب وما هو الفرق بين الكبائر السبع السبع الموبقات والكبائر
5:34الكبائر قال العلماء كل ذنب ختم بلعنة او غضب او نار فهو من الكبائر واما ما نهي عنه نهيا مطلقا فهذا من الصغائر والكبائر تنقسم الى قسمين اكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل. نعم
6:04والزنا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات هذه اكبر الكبائر اكبر الكبائر فالله جل وعلا غلظ في حق من ارتكبها العقوبة نعم احسن الله اليكم. ما المقصود اللمم
6:38اللمم صغار الذنوب. نعم صغار الذنوب والصغائر الذنوب الصغائر اقل من الكبائر. نعم. اثابكم الله. هذا سائل اخر يسأل يقول فضيلة الشيخ صالح ما هي الاصول الثلاثة في العقيدة معرفة العبد ربه
6:58ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم. هذه هي الوصول الثلاثة نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر هذا يسأل يقول يسأل عن تفسير قول الله تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة
7:16فلان اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع. يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير نعم يحمد سبحانه وتعالى نفسه ويثني عليها وهو اهل للحمد سبحانه وتعالى الذي خلق
7:40الحمد لله فاطر السماوات والارض اي مبدعهما على غير مثال سبق كما تقول العرب هذه بئري فطرتها بيدي يعني بدعها بيده اطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا الملائكة خلقهم الله من نور
8:06وهم في ملكوت السماوات ينفذون اوامر الله جل وعلا في خلقه ويتنزلون الى الارض باوامر الله سبحانه وتعالى وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
8:35اولي اجنحة نعم الملائكة يطيرون يطيرون بين السماء والارض باجنحتهم وخلقتهم تختلف عن خلقة الادميين ولذلك لا يراهم الناس لانهم لا يطيقون النظر اليهم ولذلك كان جبريل عليه السلام يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم
9:05بصورة رجل بصورة لحية الكلبي وعنده اصحابه لانهم لا يطيقون النظر الى الملك على خلقته التي خلقه الله عليها وهذا من رحمته سبحانه وتعالى بعباده واحسانه اليهم وتختلف اه صورة الملائكة جبريل عليه السلام
9:38له ست مئة جناح كل جناح منها سد الافق اولي اجنحة مثنى وثلاثة ورباع يزيد في الخلق ما يشاء وفي قراءة يزيد في الحلق ما يشاء يعني حسن الصوت نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا السائل يقول عندما يقال له آآ تب الى الله سبحانه وتعالى يقول هذه
10:07بقضاء وقدر وقدر الله علي اه هذه الاشياء ما صحة هذا القول؟ هذا قول باطل فلا يحتج بالقدر على المعاصي. جميل وانما يحتج بها على المصايب التي تنزل بالانسان من الامراض ونحوها
10:24يحتج بالقدر على المصائب واما المعاصي فلا يحتج بالقدر عليها وهذه حجة ابليس لعنه الله ومن سوى ومن تبعه وانما المسلم يتوب الى الله ولا يحاكم الله ويخاصمه ويقول انت الذي
10:46قدرت هذا علي ولكن الله اعطاه تمكنا من الفعل يفعل باختياره وآآ يتصرف باختياره ولم يكن مجبرا على فعل المعاصي بل له اختيار وله مشيئة وله قدرة يترك ويفعل بارادته. نعم. فلذلك يحاسبه الله. الله لا يعذب على القدر
11:19وانما يعذب على الفعل العباد من الكفر والمعاصي والسيئات نعم احسن الله اليكم آآ معالي الشيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم ما هي قوادح العقيدة كثيرة اعظمها الشرك. نعم. اعظم قادح في العقيدة
11:38هو الشرك الاكبر والاصغر ثم البدع والمحدثات كلها من قوادح العقيدة نعم احسن الله اليكم هذا بعث بهذا السؤال يسأل عن قوله تعالى يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء
12:01والارض لا اله الا هو فانها تؤفكون خطاب من الله جل وعلا للناس عموما المؤمنون والكفار يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم الذي انعم على العباد ورزقهم وامدهم بالصحة
12:21والعافية والاموال والبنين هو الله جل وعلا. فهو هذه نعم من الله. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم. ان الانسان كفار. اذكروها يعني بالشكر اذكروها بالشكر والاعتراف بها لان لان النعمة شكر النعمة من ثلاثة اركان الاعتراف بها ظاهرا
12:48النطق بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرف وموليها وهو الله سبحانه. هذه اركان الشكر. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخير يقول هل الغيبة والنميمة الرياء في العمل هل هي من قوادح العقيدة
13:09الغيبة والنميمة هذه ظلم بين الناس النمام والمغتاب ظالم لمن اغتابه او نمى فيه فهذه ظلم ظلم من العبد للناس والعياذ بالله نعم وهي اه تكون من قوادح العقيدة بمعنى
13:32ان كل الاعمال السيئة والمحرمة كلها تقدح في العقيدة نعم احسن الله اليكم. السائل الاخر يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة. يسأل عن شرح هذا الحديث
13:49نعم البردين المراد بهما الفجر من من صلى البردين الفجر والعصر. نعم الفجر والعصر هذا البردان من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي ومن صلى العصر فهو في ذمة الله حتى يصبح
14:12نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول ما الفائدة المرجوة من قوله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الاخر حتى تختلطوا بالناس نعم اذا كانوا
14:29اذا كانوا رجلين اذا كانوا رجلين ولا يتناجى اثنان دون الثالث اذا كانوا ثلاثة ولا يتناجى اثنان منهما دون الثالث لان هذا يحدث عند الثالث سوء ظن بهما ويظن انهما يتناجيان فيه
14:52ويتكلمان فيه بما آآ يجرحه او ينقصه فاذا كنتم مع الناس فلا بأس لكن ثلاثة ما يتناجى اثنان دون الثالث لاجل نفي سوء الظن فيما بينهم. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو سالم من الدمام يقول ما هي ثمرات الحياء؟ وفضل ذلك في حياة
15:21مسلم الحياء من الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الايمان. من الايمان فهو من الايمان ومن رزق الحياء رزق الخير كله اذا استحى من الله واستحى من الناس
15:39الحياء يكفه عما يدنسه ويشينه وفي الحديث اذا اذا لم تستحي فاصنع ما تشاء ما شئت. نعم. الحياء يكف الانسان ويعقله عن آآ تلبس بما لا يليق وما لا يصلح له ولاخوانه. نعم
16:02نعم بارك الله فيكم. آآ سعيد محمد من ابها يقول هل يجوز جمع الصلوات في البرد الشديد لا ما يجوز الا بين المغرب والعشاء قال بعض العلماء انه يجوز للبرد الشديد
16:21وللمطر والمطر متأكد اذا كان بين العشائين مطر او وحل في الطريق فيرخص لهم في الجمع رفقا بهم ليخرجوا مرة واحدة بدل ان يخرجوا مرتين ويتأذوا بالوحل والمطر واما شدة الريح
16:49هذه محل خلاف بين العلماء نعم احسن الله اليكم. آآ ايضا عبر جوال البرنامج هذا يسأل يقول ما هو الفرض العيني من علم الدين نعم ما هو الفرض العيني من علم الدين
17:04لفرض العين هو المختص بكل احد. جميل. مثل فرض الصلوات والصيام والحاج فهذا فرض عيني لكل احد مختص بكل احد نعم يقول سؤاله الاخر وهو الاخير له يقول ما معنى قول الله عز وجل وهو معكم اينما كنتم
17:30معكم باحاطتك احاطته بكم والمعية على قسمين معية عامة لجميع الخلق فهو مع الخلق بعلمه واحاطته ومعية خاصة بالمؤمنين كما في قول آآ كما في قوله تعالى اه لا تحزن ان الله معنا
17:56هذي معية خاصة بالمؤمنين لا تحزن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تحزن لابي بكر الصديق وهما في الغار ان الله معنا معهم بعلمه واحاطته ونصره وتأييده والمعية الثانية معية خاصة
18:19معناها النصرة والتأييد قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى هذي معية خاصة نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما معنى العبادة؟ وهل يأتي الدعاء بمعنى العبادة العبادة هي ما التقرب الى الله جل وعلا بالطاعة. نعم. هذه هي العبادة بما شرعه. التقرب الى الله جل وعلا بما شرعه
18:49من الطاعات هذه هي العبادة وهي التي خلق الله الخلق من اجلها كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا اعبدون العبادة هي غاية الذل مع غاية الحب نعم
19:09نعم بارك الله فيكم. هذا الاخ عبدالرحمن يسأل ويقول ما معنى قول الله عز وجل؟ لم يلد ولم يولد ليس له بداية ولا نهاية لم يلد اي ليس له ولد سبحانه وتعالى لان الولد جزء من الوالد
19:25وشبيه بالوالد والله جل وعلا لا شبيه له ولا نظير له سبحانه وتعالى ولم يولد ليس له بداية سبحانه وتعالى نعم يقول سؤاله الاخر ما الدليل على جواز انتفاع الميت بالصدقة
19:46هذا دليل انتفاع الميت من الحي بالدعاء والصدقة والحاج والعمرة فيها ادلة على ذلك اما اه في الحديث ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره ان والده
20:09اه مات ولم يحج قال حج عن ابيك واعتمر آآ هذا مما يصل من الاعمال الى الاموات اذا تقبله الله الحج والعمرة والصدقة والدعاء هذا هذا ينفع الاموات اذا تقبله الله سبحانه وتعالى. وكان على الوجه المشروع. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن الحكم
20:40عن حكم الحلف بالنذر وخاصة ايضا الحلف بالطلاق كثرة الحلف بالطلاق هذا منهيا عنه ان الانسان ابغض الحلال الى الله الطلاق الانسان يحفظ نفسه يحفظ لسانه من التلفظ بالطلاق لئلا
21:02يقع علي الطلاق فيعيش مع امرأة تحرم عليه بالطلاق فيحفظ الانسان لسانه عن الطلاق لئلا يقع في المحظور نعم. احسن الله اليكم. ابو سليمان من الدمام يقول في قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم
21:26وهم يستغفرون اثر الاستغفار في ذلك نعم هذان مانعان للعذاب الاول ان الرسول فيهم اذا كان فيهم الرسول كان فيهم الرسول فلا يعذبهم الله حتى يخرج الرسول من بينهم وما دام فيهم فلا ينزل عليهم عذاب
21:53والثانية الاستغفار وهذا باقي وجود الرسول هذا انتهى بموته عليه الصلاة والسلام بقي الثاني وهو الاستغفار. نعم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول الامانة حمل ثقيل على المسلم. كيف يطبقها في العبادات
22:18بادائها يطبقها في العبادات بادائها على الوجه الذي شرعه الله مخلصا النية لله عز وجل. نعم هل يجوز لي الفصل بين الطواف والسعي مثلا اطوف بعد المغرب وارجع الفندق واسعى الساعة الثانية عشر ليلا؟ لا بأس بذلك الموالاة سنة
22:38من الطواف والسعي. هم. واذا فصلت بينهما للراحة او او مثلا لاداء حاجة تحتاجها فلا مانع من ذلك نعم ايضا يسأل ويقول كنت في المدينة المنورة وصليت بعض الفرائض في الفندق المقابل لساحة المسجد النبوي. فهل اجر الصلاة كاجر الصلاة في
23:01مسجد لا ما تصلي بالفندق يا اخي تنزل وتصير مع الصفوف ولو في الشارع اذا اتصلت الصفوف تكون معها ولا تصلي في الفندق نعم احيانا يا شيخ يمتلي المسجد ويفرش في الشارع
23:20يقول لهذا هل اصلي تحية المسجد نعم يقول انه عندما يمتلئ المسجد اه ويفرش في الشارع للصلاة هل اصلي تحية المسجد؟ يعني خارج المسجد يعتبر؟ لا لا نعم ما هو ما هو بداخل المسجد نعم احسن الله اليكم آآ
23:38ابو ثامر يقول لدي مبلغ محتفظ به لزواج ابني فهل عليه زكاة نعم كل ما يحول عليه الحول وهو يبلغ النصاب ففيه الزكاة نعم. يقول بارك الله فيكم ايضا سؤاله الاخر يقول حكم تعجيل الزلا الزكاة لحاجة ابني للزواج
23:57لا بأس بتعجيل اه الزكاة لعامين على الاكثر وما دون ذلك لا بأس بتعجيلها اي للحاجة وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة عمه العباس رضي الله عنه لسنتين. نعم
24:17نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هل الموظفين في الجمعيات الخيرية عموما هل هم من اهل الزكاة الموظف الذي يكفيه راتبه لا يتحل له الزكاة اما اذا كان راتبه لا يكفيه
24:34فيعطى من الزكاة قدر ما يكفيه نعم يسأل بارك الله فيكم عن معنى عوج في قوله تعالى في سورة الكهف الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
24:51ولم يجعل للكتاب عوج بل هو كتاب قيم مستقيم من عند الله عز وجل نعم احسن الله اليكم. في قوله وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اذا نسيها المسلم
25:10وقالها بعد ذلك بايام هل تبلغ النية في الاجر لا هذا عند الصدمة. نعم. عند الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه وانا اليه راجعون قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. نعم
25:31احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يسأل بارك الله فيكم عن توجيه للشباب للمحافظة على صلاة الفجر. حيث ان هناك التكاسل حاصل من بعض الشباب نعم يجب على الشباب وعلى غيرهم الكبار والصغار المحافظة على صلاة الفجر
25:52في وقتها مع الجماعة هذا واجب والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون فتجب المحافظة على الصلوات بالجماعة على الكبار وعلى البالغين واما على المميزين فهي سنة في حقهم
26:18نعم. يسأل بارك الله فيكم هل ورد فضل بالدعاء آآ ظهر يوم الاربعاء لا ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاربعاء فاستجيب له ولكن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم
26:36نعم. احسن الله اليكم. يقول ما هو توجيهكم لبعض خطباء الجوامع يوم الجمعة الذين يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة هذا خلاف السنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته
26:56مئنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وكانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم كلمات معدودات مباركات فلا يطيل في الخطبة نعم احسن الله اليكم ابو هشام من الاردن يقول هل العمرة
27:17فرظ على كل مسلم نعم العمرة مثل الحج مرة واحدة في العمر. الحج مرة واحدة العمرة مرة واحدة وما زاد فهو تطوع. نعم اثابكم الله يقول ان والده كثير الوسوسة في الصلوات وخاصة عندما آآ يقرأ القرآن الكريم يعيد
27:41ما هو توجيهكم له ولغيره نعم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد تكبيرة الاحرام بعد الاستفتاح تكبيرة الاحرام ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بحضور قلب ويذهب عنه الشيطان باذن الله. نعم
28:01ابو عبد الرحمن يقول بارك الله فيكم آآ ما المقصود بقوله تعالى الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون الف لام ميم هذا من الحروف المقطعة الف
28:18حرف ولام حرف وميم حرف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من الحروف المقطعة التي تبتدأ بها السور احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فالمؤمن يبتلى
28:38ليظهر صبره وثباته على دينه واما من لا يصبر فانه يزل ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته مصيبة انقلب على عقبيه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. نعم. احسن الله
29:05المال المقرض لشخص ما قد يكون معسر وقد يكون لغير معسر. هل فيه زكاة المعسر لا تجب عليه زكاته حتى يقبضه واما الموسر الباذل الموسر الباذل فهذا تجب الزكاة عليه كل ما حال عليه الحول
29:26ولو لم يقبضه لانه في حكم المقبوظ. نعم. احسن الله اليكم. هذا اه السيد محمد سوداني مقيم في المملكة يقول ما الفرق بين الالوهية والربوبية الفرق بينهما الفرق بين الرب والاله
29:45فالرب هو المالك المتصرف الخلق الخالق الماء الخالق المالك المتصرف في الخلق واما الاله فهو المعبود هو المعبود من الالوهية وهي العبادة نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول الذهاب الى المقابر والدعاء عندها واخبارهم بما يحصل من احداث للاسرة ما حكم ذلك؟ هذا لا يجوز
30:15وانما ازار الاموات للسلام عليهم والدعاء لهم والاعتبار والاتعاظ ولا يزورهم ليخبرهم هم لا يسمعون لا يسمعون لانهم اموات وما انت بمسمع من في القبور. نعم. نعم احسن الله اليكم يقول من فاته الصلاة على الميت وهو مسافر واتى الى البلد بعد اسبوع تقريبا هل له ان يذهب الى او المقبرة
30:49اي نعم له ان يصلي عليه الى شهر الى مدة شهر اما بعد الشهر اذا لم يقدم الا بعد مظي الشهر فلا يصلي عليه لانه قد تحلل في الغالب نعم
31:02نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من احد الاخوة يقول يسأل عن قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع العليم بصير وهو السميع البصير. نعم
31:15نعم يخبر جل وعلا انه ليس كمثله طيب لا احد يشبه الله عز وجل وهو السميع البصير وصف نفسه بالسمع والبصر والمخلوق له سمع وبصر ولكن آآ فرق بين صفات الخالق. نعم. وصفات المخلوق
31:42نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات كان ذلكم هو معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة وقد اجاب عن اسئلتكم فنسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في ميزان حسناته وان ينفعنا
32:02بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل حتى ذلكم الحين وفي كل حين نستودعكم الله. وهذه تحية من الزملاء عبدالرحمن مدرع وسلطان العتيبي نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته