برنامج (فتاوى) (180) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-05-14] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت ايامكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء
0:20الذي يجمعنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء عليكم معالي الشيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى
0:40ان ينفع بهذا اللقاء. اه نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الاخ ابو عبد الله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين ابناء الامة له اثر سلبي في تماسكهم وقوة اوطانهم وكذلك مجتمعاتهم. ما هو واجب المسلم في هذا المقام
1:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاختلاف لا شك انه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم
1:30الاختلاف حاصل ولكن الواجب علينا الواجب علينا اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التمسك بها قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنتي الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات
2:00فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. فالخلاف حاصل ولكن عند ذلك علينا ان نتبع الكتاب والسنة. وان نسير خلف ولي امر المسلمين. نسير اه خلف ولي امر المسلمين وندين له بالسمع والطاعة بالمعروف هذا هو واجبنا. حذيفة ابن اليمان
2:30رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة جاء في اخرها ان ان قال فاذا قال اذا حصل اختلاف فماذا افعل؟ قال تلزم اتى المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان
3:00تعض على اصل شجرة حتى يأتيك الموت. وانت على ذلك. فالواجب عند الاختلاف التمسك بالكتاب والسنة وآآ السمع والطاعة لولي امر المسلمين وآآ وآآ السير مع جماعة المسلمين تحت امامهم وهذا لا شك انه اصلح للمجتمع واصلح
3:30للامة واضمن للقوة واردع للعدو. نعم. نعم بارك الله فيكم. اذكر الاخوة والاخوات في جوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة سأنتقل الى سؤال اخر اه يسأل السائل يقول ما حكم دماء المعصومين واموالهم واعراضهم التي قد يتساهل
4:00بها بعض الناس ممن آآ انحرفت افكارهم وخرجوا عن آآ المنطوق الاسلامي رسولنا صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة قال عليه الصلاة والسلام ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا في بلدكم
4:30هذا في شهر كم هذا الاهل بلغت؟ قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم اشهد هذا هو الواجب علينا ان نكون امة واحدة على الحق وان نسمع ونطيع لولي امرنا بالمعروف و
4:50ان آآ نتعاطف فيما بيننا المسلم اخو المسلم لا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
5:10هذا هو الواجب علينا في كل زمان ومكان ان تمسكنا به لن يضرنا احد باذن الله. نعم. نعم بارك الله فيكم. آآ هذا سائل اخر يقول آآ فضيلة الشيخ صالح كيف نحث شباب الاسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في النفوس
5:30القلوب. علموهم تعليم علموهم وهذا يجب ان يكون في المناهج. نعم. الدراسية وهو موجود في مناهجنا ولله الحمد من الابتداء الى الدراسات العليا العقيدة الاسلامية العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من
6:00بدايتهم الى نهايتهم في الدراسة. يتثقفون فيها ويتعلمون فيها. لكن الواجب انه وما يكتفي ما يكتفى بالكتاب بل لا بد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم آآ قرارات ويشرحها ويوصلها الى الطلاب على وجهها المشروع وبامانة فيختار الكتاب ويختار
6:30الناجح الناصح لابد من هذا. نعم. اه نعم بارك الله فيكم. اه من اه مكة المكرمة عبر جوال البرنامج يسأل الاخ عبد المجيد يقول هل من علامات اقتراب الساعة تطاول البنيان
6:50جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم في اخر الزمان يتطاولون في البنيان فهذا من علامات الساعة. التي لابد بد من من قدومها علينا او على من بعد على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة
7:20رسوله والسير مع جماعة المسلمين وامام المسلمين. هذا هو الواجب علينا. نعم. نعم بارك الله فيكم يقول السائل ايضا ما هي ثمرات او الثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومن هم اهل القرآن
7:40الذي ورد ذكرهم. اهل القرآن هم العاملون به. المتمسكون به هؤلاء هم اهل القرآن. يعرف هذا من سيرتهم ومنهجهم اهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون على مقتضاه. نعم. سؤاله قبل يسأل يقول ما هي ثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم
8:20ثمرات كثيرة. الحمد لله. ثمرات كثيرة. اولا ان الانسان يحصل على الاجر العظيم بتعلم القرآن تعليمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه ولا يكفي التعليم لا بد من العمل بالقرآن لابد من فهم القرآن لابد من اتخاذ القرآن منهجا لنا نسير عليه لابد
8:50فمن هذه الامور ما يكفي ان القرآن يتلى بالقراءات السبع او العشر لا يكفي هذا قراءة والتلاوة انما هي وسيلة للعمل. فاولا التلاوة ثانيا التدبر. ثالثا العمل وهذا هو المطلوب نعم نعم بارك الله فيكم آآ ابو علي من الرياض يقول نرغب من معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح
9:20مصداقا لقوله تعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. نعم التعارف آآ لا بأس به هو مطلوب. ولكن ليس معناه المداهنة وان نتعايش. لا معناه او اننا آآ نعطي ذوي الحقوق حقوقهم ولا نظلم احدا وآآ نحب لهم الخير
9:50ونحب لهم النجاة من النار. هذا هو المطلوب. والنصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة دين النصيحة الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولسنة رسوله
10:10ولائمة المسلمين وعامتهم. نعم. نعم بارك الله فيكم. ايضا من اه الاسئلة التي وردت على جوال البرنامج. هذا يقول حكم ترك الاسباب او التعلق بها. لا يجوز ترك الاسباب ولا يجوز الاعتماد عليها
10:30بل لا بد وعليها وحدها بل لا بد من امرين. التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. فلا نقتصر على توكل على الله ونترك الاسباب النافعة ولا نأخذ بالاسباب ونترك التوكل على الله لابد من الجمع بينهما
10:50نعم ايضا بارك الله فيكم يقول السائل سعيد محمد ما حكم شد الرحال الى مسجد قباء ما يسافر لمسجد قباء وانما يسافر الى المسجد النبوي. نعم. وآآ من الى المسجد النبوي وصلى فيه فانه يزور مسجد قباء ويصلي فيه. نعم. وما حكم ايضا
11:20شد الرحال للصلاة للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا تشد في حال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. فيسافر للصلاة في هذه
11:40في المساجد الثلاثة. ولا يسافر من اجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه وانت في اي مكان. قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني
12:00فنصلي ونسلم عليه في اي مكان من مشارق الارض ومغاربها. ويبلغه الله ذلك. نعم. احسن الله اليك صالح محمد من اه جدة يقول انا اخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول صلى الله
12:20وعليه وسلم وذلك في ذكرى وفاته او في ذكرى مولده فما الحكم في ذلك؟ لا لا تربطه زيارة المسجد النبوي بذكرى وفاته او ذكرى مولده. هذا بدعة. ولكن تزور المسجد النبوي للصلاة فيه. الصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد. تقصد هذا الثواب
12:50العظيم واما الزيارة فانها تدخل تبعا اذا اذا سافرت للمسجد النبوي للصلاة فيه وصليت فيه تزور المسجد تزور تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى صاحبه نعم. احسن الله اليكم. التذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا من القدر في العقيدة
13:20هذا لا اصل له وهذا بدعة. ولا يجوز احياء المولد او التذكير بالمولد. هذا لا اصل له الواجب الاتباع اتباع الرسول وليس التمسك بمولده او ذكرى مولده هذا لا لا اصل له وهذا مبتدع
13:40لكن نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم ونصلي ونسلم ليه؟ آآ هذا هو الواجب آآ هو واجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا نعم. نعم آآ احسن الله
14:00محمد العيسى من مكة المكرمة يسأل عن البينونة الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينونة الصغرى البينونة بينونتان بينونة كبرى لا تحل له الا من بعد ان تنكح زوجا غيره. والبينونة الصغرى يجوز ان يعقد عليها ويتزوجها. فمثلا
14:30لطلقها طلاقا رجعيا. وانتهت عدتها فانها تبين منه بينونة صغرى. فله ان يعقد عليها ويتزوجها. نعم. يقول واذا جامعها وهي في عدة البينونة الصغرى ما حكم ذلك الجماع رجعة اذا جامعها فقد راجعها. نعم. نعم. عبدالرحمن عواجي من جازان يسأل يقول انا اريد ان اعتمر لشخص
15:00وهو غير اه وهو تعبان صحيا. هل يجوز ذلك؟ اذا كنت اعتمرت لنفسك او اولا عمرة الاسلام فلا بأس ان تعتمر عن غيرك حيا او ميتا لكن لابد ان يكون عاجزا بنفسه عن السفر للعمرة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا
15:30سائل عبدالله محمد يقول نرغب موقف او بيان لموقف المسلم من البدع التي كثرت في الاونة الاخيرة الحمد لله ان تجتنب البدع وتلتزم بالسنن. تحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وذلك
15:50تعلمها ومعرفتها والسؤال عنها ثم تتمسك بها. وبهذا تنجو من البدع والمحدثات. نعم. احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول اه سعيت في المسعى في الاشواط الاولى بقدمي ولكن تعبت واخذت واخذت عربية
16:10واكملت السعي هل هذا فيه نقص في العمرة؟ لا يجوز انه انه يركب اثناء الطواف او اثناء خصوصا اذا عجز او تعب وقد ركب النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء الطواف لما كثر الناس عليه
16:30ركب صلى الله عليه وسلم واكمل الطواف وهو راكب. نعم. احسن الله اليكم. يقول آآ الاصل في الاشياء الطهارة والاصل في الاطعمة الحل والاصل في الوطء التحريم. ما المقصود بذلك
16:50نعم الوطأ لا يحل الا بعقد صحيح. وبامرأة لا تحرم عليه بنسب انه سبب نعم والاطعمة الاصل فيها الحل. الا ما دل الدليل على تحريمه لكم الطيبات. نعم. والاصل في الاشياء الطهارة. الاصل في الارظ والثياب. نعم
17:20حتى تعلم نجاستها. نعم. اه احسن الله اليكم. عبدالمنعم محمد يقول انا اه مسلم جديد او عندي مسلم جديد ولكن يسأل عن الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية. توحيد الربوبية توحيد
17:40الله جل وعلا بافعاله هو كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وتدبير آآ الكائنات هذا لا يكفي كان المشركون مقرين به ولم ينفعهم ولم يدخلهم في الاسلام فتوحيد الربوبية لا يكفي فيه لابد من توحيد الالوهية وهو الذي خلق الخلق من اجله. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا
18:10يعبدون وهو الذي ارسلت به الرسل. قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله تقول عندي سؤال للشيخ حيث ان زوجي يدين فلوس
18:30الفائدة وانا حاولت انصحه لكنه لم يستجب لنصحي. فهل آآ نعاقب انا وابنائي بسبب عمله نعم تبيين الفلوس بالفائدة يعني دراهم بدراهم وزيادة هذا لا يجوز هذا ربا. والربا حرام باجماع المسلمين. وهو سحت يمحق الله
19:00ويربي الصدقات. فلا يجوز تعاطي الربا واكل الربا. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله لعلكم تفلحون. لعلكم ترحمون واتقوا النار التي اعدت للكافرين. واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم. احسن الله اليكم. آآ محمد من
19:30رياض يقول ارجو قراءة السؤال على الشيخ للفائدة العامة حيث يتم تداول الرسائل عبر الجوال تشمل احاديث وادعية ويطلب مرسلوا من المستلم ارسالها مرة اخرى لينال الاجر والثواب. واحيانا يقول هي امانة عندك فارسلها للاخرين. ما صحة ذلك
19:50لا يصح هذا ولا يجوز الا اذا كانت الاحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا عرفت صحتها فلا بأس ان تبلغها للناس. واذا لم تعرف صحتها فاسأل
20:10انهى اهل العلم ولا تروج احاديث لا تدري عنها تكون مكذوبة مدسوسة على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم. اه اه ابو رامي اه اردني مقيم في المملكة يسأل يقول اه من هم السلف الصالح
20:30وهل انا بصلاتي وصيامي وحجي وعمرتي اكون من هؤلاء؟ السلف الصالح هم ابت الرسول صلى الله عليه وسلم هو من جاء بعدهم على سنتهم وطريقتهم فهم السلف الصالح هو يطلق السلف الصالح على القرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:00وهي اربعة قرون او ثلاثة قرون كما جاء في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول احيانا في بلدي كنت ازور القبور واصلي عندها وادعو لها وادعو منها واستغيث بها. هذا في السابق هل انا على اثم في ذلك؟ وهل آآ
21:20مسح الله تلك الذنوب نعم هذا شرك في دعاء الاموات والاستغاثة هذا شرك والدعاء عند القبور والصلاة عند القبور لله عز وجل هذا بدعة كله مردود لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى. فما دمت انك قد تبت من هذا ورجعت الى الصواب فالله
21:50توبوا على من تاب. نعم. احسن الله اليكم. اه ام سعيد من ابها تقول انا مبتلاه بالوسواس القهري في الوضوء والصلاة وفي عباداته كلها ما هو العلاج الحقيقي لذلك العلاج بامرين. اولا ان تترك الوسواس. او ثلاثة امور. الاول ان
22:20اترك الوسواس ولا تلتفت اليه. الامر الثاني ان الامر الثاني ان الامر الثاني ان لا تعمل به. ولا تسير عليه. ترفضه رفظا تاما. والامر الثالث ان بالله من الشيطان الرجيم فان الوسواس من الشيطان ولذلك سماه الله بالوسواس الخناث
22:50وسواس اذا اغفلت عن ذكر الله خناس يعني يبتعد عنك اذا ذكرت الله سبحانه وتعالى نعم. احسن الله اليكم اه نعود مرة اخرى ايضا للاسئلة عبر الجوال. هذا يقول في قوله اه صلى الله عليه وسلم الا انبئكم
23:10باكبر الكبائر قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. هل عقوق الوالدين موجب لرد العمل وعدم قبوله يوجب العقوبة عقوق الوالدين يوجب العقوبة من الله سبحانه وتعالى وهو بعد الشرك
23:30في المنزلة اولا الشرك ثانيا عقوق الوالدين فعلى المسلم ان يتجنب الشرك ويتجنب الوالدين ويتجنب سائر الذنوب والمعاصي كبائرها وصغائرها. ويتوب الى الله مما وقع فيه منها نعم احسن الله اليكم. ابو ماجد من الدمام يقول ما الفرق بين البيع المنتهي بالتنبيك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك
24:00وهل الاخير ملزم على البائع او ملزم على البائع الوفاة بوعده؟ كلا الامرين لا يجوز الاجار المنتهي بالتمليك الايجار المنتهي بالوعد بالتمليك. كلاهما لا يجوز لان البيع لا يعلق على مستقبل لابد ان يكون البيع ناجزا آآ بالايجاب
24:30القبول. نعم يجوز الخيار ان يعقد البيع مع اخر ويشترط الخيار او يكون له الخيار ما دام في المجلس هذا لا بأس. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه ام احمد من جدة تقول انا لا احفظ من القرآن الا القليل
24:50ما حكم قراءة السورة وتكرارها في الصلاة مرتين؟ قال الله سبحانه تعالى فاقرأوا ما تيسر منه فتقرأين ما تيسر من القرآن ولو سورة واحدة ترددينها نعم. نعم بارك بارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا محمود عبدالله يقول آآ ما حكم ما نسمعه بمنح
25:20او منع اه البنات من الميراث وخاصة في بعض الدول. هذا حرام وكبيرة من كبائر ذنوب ومن قطع ميراث وارث فان الله يحرمه ميراثه من الجنة لا يجوز التلاعب بالمواريث التي شرعها الله سبحانه وتعالى بل لابد من من تنفيذها كما
25:50فجاءته وايصالها الى مستحقيها من غير مماطلة ومن غير بخس او من غير اه تأخير بغير حق نعم. نعم اه سعيد محمد من اه جدة يقول ما حكم الاهتزاز والتمرجح اثناء قراءة القرآن
26:10التمايل. لا لا يفعل هذا هذا بدعة. التمايل اثناء قراءة القرآن والتمرجح كما ذكرت هذه صفة صفتان الكتاب عندما يقرأون التوراة والانجيل. قد نهينا عن التشبه نعم نعم سوداني مقيم في المملكة يقول ما حكم بناء المساجد على القبور؟ حيث ان هذا متبع في قريتنا هناك
26:40لا تجوز بنا بناء المساجد على القبور ولا دفن الاموات في في المساجد لا يجوز هذا. بل تبعد المساجد عن القبور لان هذا وسيلة الى الشرك. هذا العمل الى الشرك. نعم. نعم. ويسأل سؤاله الاخير يقول حكم التبرك بما انفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام
27:10سلام. نعم هذا طيب التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم ببدنه. الطاهر الشريف او من فصل منه من ريق او شعر او عرق هذا لا بأس به لانه مبارك وآآ اما التبرك بغير ذلك مما يتبركون به من التربة ومن
27:40آآ الثياب والملابس وغير ذلك وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز عند التبرك خاص بالرسول في حياته وبدنه وما انفصل من بدنه عليه الصلاة والسلام من شعر او ريق او عرق نعم. نعم ابو ياسر يقول اذا فاتت المأموم ركعة من الصلوات الجهرية هل يجهر في القراءة
28:10فيها ام لا؟ فالصحيح ان ان ما يدركه المسبوق من صلاة مع الامام هو اول صلاته وما يأتي به بعد امامه هو اخر صلاته. نعم. اذا خرجت الصلوات الجهرية من وقتها هل يجهر فيها او يجهر فيها الامام والمنفرد بالقراءة ام لا؟ اذا صلى اذا صلى صلاة الليل في النهار
28:40قضاها مثلا فانه يجهر بها. واذا صلى صلاة النهار بالليل لكونها فاتت او نام عنها او نسيها اذا صلاها بالليل فانه لا يجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية. نعم
29:00فمن جدة يقول اذنب والله واندم على الذنب وارجع ثاني ادع لي يا شيخ بالهداية وما هو الواجب علي في ذلك. الواجب عليك ان تترك الذنوب ولا تعود اليها. من شروط صحة
29:20توبة ان يعزم ان لا يعود تعزم ان لا يعود الا تعود ويعينك الله عز وجل. ولا يكون فيك ضعف او خور او نافذة للشيطان عليك تب الى الله توبة صحيحة. مستوفية لشروطها. اه تقلع عن الذنب
29:40وتعزم ان لا تعود اليه وتندم على ما حصل منك. نعم. نعم ام احمد من اه ابها طول زوجي هجرني اكثر من ثلاث سنوات حتى الان. وكذلك ترك النفقة التي عليه. وانا موجودة في بيت ام
30:00فما الحكم في ذلك؟ تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة والقاضي يستدعي وينظر في قضيتكم. نعم. احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت اه هذا يقول من اخر
30:20قضاء رمضان لعذر شرعي وهو المرض حتى جاء رمضان الاخر ماذا يترتب عليه يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى يقظي ما عليه من رمظان الفايت. ما دام انه اخره لعذر اما اذا اخره لغير عذر حتى جاء عليه رمظان الجديد فانه يصوم رمظان الجديد ثم يصوم بعده الايام التي عليه
30:50من رمظان الماظي ويطعم عن كل يوم مسكينا عن التأخير كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم. سامي بخاري يقول انا من سكان مكة انزل جدة لانجاز بعض الاعمال هل يجوز الجمع والقصر آآ مغرب وعشاء وكذلك الظهر
31:10مع العصر الان ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لان البنيان تقارب بينهما نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر حق المعلم عند الطلاب حيث ان هناك تساهل من بعض الطلاب واستهتارا بمعلميهم
31:40واجب على الطالب ان يتأدب مع معلمه وان يحترمه حتى يستفيد منه. اما اذا اساء الادب معه او احتقره فانه لا يستفيد منه. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد سعيد من اه
32:00ابوك يقول اه يا شيخ انا ابيع واشتري في السيارات بالتقسيط الشهري. ويأتيني الناس ويحرجونني اه انك تشتري السيارة تقصدها علينا واخذ مكسبي فيها هل يجوز بارك الله فيكم؟ اذا ملكت السيارة ملكا تاما
32:20نعم. فلك ان تبيعها مؤجلا بثمن اكثر من الثمن الحال لا بأس بذلك. اذا ملكا كاملا فلك ان تبيعها بثمن مؤجل. يكون اكثر من الحاضر نعم. ابو عبد الله من
32:40يقول حصل نقاش بعد صلاة العصر حول افشاء السلام على الناس عند دخول المسجد فمنهم من يقول غير واجب وان فيه ازعاج على من يسبح ويقرأ قرآن والزامه برد السلام وقطع التلاوة والتسبيح رأي فضيلتكم في ذلك. نعم
33:00اما الذي منشغل بتلاوة القرآن او بذكر الله بالورد. اه لا تقطع عليه ما هو فيه بالسلام عليه. لكن اذا فرغ من القراءة او من الورد فسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم
33:20بارك الله فيكم. ابو عبد الله من اه البدائع يسأل ويقول اه الزوجة اذا عصت زوجها في بعض بعض الاوامر الزوجية او الخاصة هل تعتبر ناشز؟ نعم النشوز هو ان ان تمتنع
33:40الزوجة من حق زوجها الواجب له عليها. فاذا امتنعت من حقه من غير عذر ومن غير سبب فهي ناشز. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا ارسل وقد رمز لاسمه بعين
34:00ميم يسأل ويقول انا مريض لا استطيع المشي فهل تجوز لي الصلاة بدون وضوء؟ وهل آآ استقبل اي مكان اخر لا يجوز لك الصلاة بغير وضوء الا في حالتين. اذا كنت عادما
34:20الماء فانك تتيمم بالتراب. الحالة الفلانية اذا كنت مريضا لا تستطيع الوضوء ليس عندك من يعينك على الوضوء فانك ايضا تتيمم. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد يحيى من الخارج يقول ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا وكبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الاحرام
34:50لا تنعقد صلاته الا بتكبيرة الاحرام. فيكبر تكبيرة الاحرام اذا جاء والامام راكع تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يركع بتكبيرة ثانية للركوع تكون مستحبة اذا ركها صلاته صحيحة. تكبيرة الثانية اما التكبيرة الاحرام فلا بد منها ولا تنعقد الصلاة الا بها. نعم
35:20احسن الله اليكم. آآ يقول متى يحق للمرأة ان تطلب الطلاق عن زوجها حق لها ان تطلب الطلاق من زوجها اذا نقص شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلها ان تطلب الطلاق
35:40منه او لم ترضى بدينه او بخلقه نعم. احسن الله اليكم. يقول انا او وهذي ام محمود من جد ام محمود من جدة تقول بارك الله فيكم انا اقرأ القرآن الكريم ولكن لا اجيد الترتيل او التجويد
36:00هل التجويد من مكملات القرآن الكريم؟ التجويد هذا من من المكملات وليس ضروريا اقرأ القرآن اقرأ القرآن على حسب استطاعتك. قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. نعم
36:30احسن الله اليكم هذا الاخ محمد اليوسي من جدة يقول سجد الامام في نهاية الصلاة دون ان نلاحظ خطأ او سهوا اثناء طلعت فسألناه لماذا سجدت للسهو؟ فقال انا اه قرأت في الركوع سبحان ربي الاعلى فهل عمله صحيح؟ جزاكم الله خيرا
36:50نعم اذا اتى بقول مشروع في غير موظعه يستحب له ان يسجد للسهو فهو فعل ما ما يستحب وانتم تتابعونه. نعم. احسن الله اليكم. اه ايضا من الاسئلة اه ام سعيد من عرعر تسأل وتقول انا حريصة على صلاة الفجر بالنسبة لابنائي ولكنهم لا يستيقظون
37:20هنا الا بصعوبة واحيانا لا يستيقظون. هل انا اثمة في ذلك؟ نعم لازم ان ان تأمري بالصلاة وان توقظيهم للصلاة وعلى ابيهم كذلك ان ان يتعاون معهم عليهم. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع. واضربوهم عليها لعشر
37:50بينهم في المضاجع فهم تحت مسئوليتكم. انتم مسئولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. نعم نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من الاخ تركي بن عيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه
38:10وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز اجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر؟ لا لا تجمع العصر مع الجمعة. لانها ليست من جنسها. ولان هذا لم يرد عن السلف الصالح. نعم
38:30جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى
38:40وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل المخرج
39:00سلطان العتيبي ومن الزملاء كافة سائلين الله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وان ينصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان وان يحفظنا ويحفظ ولاة امرنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله
39:20عليكم ورحمة الله وبركاته