برنامج (فتاوى) (176) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-04-20] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها السادة مع اسئلتكم واستفساراتكم. والتي نعرضها على سماحة الوالد الشيخ
0:21صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها الاخوة والاخوات نرحب بسماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم
0:39نبدأ برسالة الاخ ابو سعد يقول ارجو من سماحة الشيخ ان يعطينا السبب في نزول سورة الانشراح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم نشرح لك صدرك
0:54وضعنا عنك وزرك الذي انقذ ظهرك ورفعنا لك ذكرك. فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. فاذا فانصب والى ربك فارغب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:14وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبب ذلك والله اعلم انه تأخر نزول الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بسبب ان المكان
1:44كان فيه جرو كلب لم يعلم به الرسول صلى الله عليه وسلم والملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة فلما زال هذا المانع تواصل الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم
2:13ولكن المشركين في فترة تأخر نزول الوحي فرحوا وتطاولوا على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا ما نرى ربك الا قد ودعك وقلاك وما اشبه ذلك فانزل الله جل وعلا هاتين السورتين
2:40قال ما والظحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى هذا رد على مقالة المشركين وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترظى وانزل قوله تعالى الم نشرح لك صدرك ووظعنا عنك وزرك
3:10الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك كل هذا تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم ورد على المشركين نعم بارك الله فيكم يقول آآ السائل آآ شيخ صالح النفوس المطمئنة هل تكون في الدنيا والاخرة وكيف
3:33هذه النفوس النفوس على ثلاث درجات كما جاء في القرآن نفوس مطمئنة ونفوس آآ امارة بالسوء ونفوس تارة وتارة نعم آآ له الحقيقة استفسار آآ اخير في رسالته الطويلة ومنها الاستفسار عن الاية في قوله تبارك وتعالى
4:12اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين نعم هذا في يوم القيامة هذا في يوم القيامة فان المؤمنين يكونون متحابين ويتجالسون على سرر متقابلين هذا اذا كانوا في الدنيا على طاعة الله وعلى تقوى الله
4:45سبحانه وتعالى فانهم يوم القيامة تبقى المودة التي كانت بينهم المودة الايمانية التي كانت بينهم في الدنيا فيلتقون ويجلسون على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيظاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
5:10فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون هذا ما يلقونه يوم القيامة المتحابين في الله المجتمعين على طاعة الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
5:32بارك الله فيكم ورد يا شيخ التائب من الذنب كمن لا ذنب له نعم يمحو الله الذنب بالتوبة يمحو الله الذنب بالتوبة ويمحوه بالاستغفار ويمحوه بالاعمال الصالحة يبدل الله سيئاتهم
5:57حسنات نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ المشعر الحرام يقول ما ما المراد بالمشعر الحرام؟ ارجو التفصيل في ذلك لانني قرأت بان المشعر الحرام هو عرفة نعم المشعر الحرام يعني الواقع في الحرم وهو الجبل
6:22جبل مزدلفة هو جبل مزدلفة هذا المشعر الحرام فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام وذلك هو المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها والدعاء فيها. نعم له اه الفقرة الاخيرة يقول اه من جاء يوم عرفة ليلا ووقف بها وهو مفرد في الحج
6:52نعم لا بأس بذلك من آآ من طلوع الشمس يوم التاسع الى طلوع الفجر يوم العيد يوم العاشر كل هذا وقت للوقوف بعرفة متى جاءها في ليل او نهار وهو محرم
7:16ووقف فيها ولو مارا بها اجزأه ذلك عن اه عن اجزاءه ذلك عن الوقوف بعرفة. اما بمزدلفة فيبيت فيها الحجاج اذا انصرفوا من عرفة يبيتون فيها الى نصف الليل على الاقل
7:40ومن جاءها بعد من جاءها بعد منتصف الليل فانه يبقى فيها الى ان يصلي الفجر فيها نعم بارك الله فيكم آآ الشيخ صالح آآ عبارة آآ افعل ولا حرج يوم العاشر من ذي الحجة
8:00هذه اعمال الحج التي تفعل يوم العيد على الحج التي تفعل يوم العيد. رمي الجمرة رمي الجمرة العقبة وآآ آآ الحلق او التقصير ثم اه بعد ذلك النزول الى الى منى نعم
8:30فضيلة الشيخ هذا ابو عمر يقول في الاية الكريمة في سورة ال عمران والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا قبلها قوله تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب فيه ايات
8:49محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه واما الراسخون في العلم فيجمعون بين المتشابه والمحكم فالمتشابه يفسره المحكم ويقولون كل من عند ربنا
9:18المحكم والمتشابه والمتشابه يفسره المحكم ويوضحه نعم في دعاء القنوت يقول السائل انا ادعو فقط بالادعية القرآنية ولا ازيد عليها هل هذا جائز هذا جائز ولكن الامر واسع ولله الحمد
9:42ولست مقصورا على الادعية القرآنية ادعو الله بكل ما يوافق بكل ما يوافق الوجه الصحيح من الادعية وكل ما فتح الله عليك من الادعية نعم يا شيخ ايضا يستفسر عن حديث ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. انا كثيرا ما ادعي ولكن
10:06اخر الحصول على طلب نعم قد يكون في تأخير الاجابة مصلحتك. الله اعلم سبحانه بما يصلح العباد قد تكون المصلحة في تعجيل الاجابة وقد تكون في تأخيرها نعم فلا يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى
10:29يستجاب لي ثم يترك الدعاء لا يستمر في الدعاء والله قريب مجيب قد يكون تأخير الاجابة اما لان الدعاء غير صحيح واما لان الله يريد لك آآ الخير بالتأخير نعم
10:47هذا يسأل يا شيخ يقول من هم اولي العزم من الرسل؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم منهم هو اولهم صلى الله عليه وسلم وهم خمسة مذكورون في قوله تعالى
11:03اه ولقد اخذنا من النبيين ميثاقهم ومن ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا. هؤلاء هم اهل اولو العزم المذكورون فيه هذه الاية نعم ما زلنا معكم ايها الاخوة والاخوات ومع
11:24استفساراتكم واسئلتكم ودائما نذكر بان تكون هذه الاسئلة التي تبعثون بها لسماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان مختصرة ومفيدة كي نتمكن ايضا من عرض مجموعة من اسئلة الاخوة والاخوات رسائلكم النصية تأتي على اه الرقم الذي سيظهر على الشاشة قريبا. شاكرين ومقدرين لكم
11:51جاوبكم وحرصكم على هذا البرنامج فضيلة الشيخ هذا يقول حديث ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له اجر يوم القيامة فيما معنى الحديث نعم الحديث صحيح وفيه فظل الغرس
12:09غرس النخل والاشجار المثمرة التي تنفع الناس فان الله يكتب اجرها اجر ثمرتها اذا انتفع بها واكلت يكتب اجر ذلك لصاحبها الذي غرسها. نعم يقول يا شيخ شخص صلى عدة صلوات وعليه الشراب وهي آآ مشققة وعلم بعد
12:37فعليه اعادة الصلوات اذا كانت الشقوق واظحة يظهر الجلد من خلالها هذه غير ساترة فعليه ان ان يستبدلها ان يتوضأ وان يعيد الصلوات التي صلاها بجوارب مشققة يظهر منها الجلد
13:03نعم اذا كان يا شيخ آآ يفسخ هذه الشراب آآ في كل وقت ولكنه يلبسها خوفا من البرد يلبسها ما في مانع لكن اذا كانت مشققة شقوقا كبيرة يظهر منها
13:18الجلد فلا يجوز ان يمسح عليها ولا يصلي بها نعم والدي يقول يغسل الكلى يوميا اه يدخل قبل الظهر ويخرج قبيل المغرب نعم يخرج متى يدخل قبل الظهر ويخرج قبل المغرب. يؤخر صلاة الظهر يصليها مع العصر
13:45اذا خرج قبل غروب الشمس. نعم هل يا شيخ هذا الحديث فيه آآ آآ اريد منك يا شيخ يقول ان تبينوه بان الرسول صلى الله عليه وسلم اذ جمع من غير عذر ولا مطر
14:03هذا يؤخذ منه الجمع بين المغرب والعشاء للمطر من غير من غير عذر ولا مطر ولا سفر ولا سفر ايه مهوب ولا مطر نعم من غير مرظ ولا سفر. نعم
14:20نعم هذا المراد به جمع بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة. نعم تكرار العمرة في السفرة الواحدة يا شيخ لا بأس بذلك ولكن الافضل ان تكون كل عمرة بسفر مستقل. نعم
14:39هذا يسأل عني يا شيخ حديث لا يرد القضاء الا الدعاء نعم فان الله قضى ذلك فالدعاء من القضاء نعم ما زلنا مع الاسئلة والاستفسارات التي وصلت آآ باسم الشيخ الاخ ابو بسام يقول المراد بالتغني بالقرآن واذا
15:03اذا كان الانسان يقرأ بدون ترتيل هل يؤجر التغني بالقرآن تزيين الصوت تزيين الصوت بالقرآن وعدم السرعة في القراءة يكون بترتيل فيجتهد المسلم في تلاوته للقرآن يحسن صوته يرتل القرآن يتدبر القرآن هذا المطلوب. نعم
15:32عبارة الشيخ دائما نسمعها وهي اه عبارة معلوم من الدين بالظرورة يعني قطعا المعلوم من الدين بالظرورة بالجزم والقطع. نعم يقول الشجر الملعونة بالقرآن نريد ان تبينوا هذه الاية يا شيخ
15:55الشجرة الملعونة في القرآن هي شجرة الزقوم شجرة الزقوم فانها تنبت في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين وهي طعام الكفار بالنار والعياذ بالله. نعم اه الاخ ابو ابراهيم ارسل بمجموعة من الاسئلة عن اه ما يأتي. اولا يقول كلمة نزول القرآن منجما. ما معنى
16:26ذلك يا شيخ منجما يعني مفرقا اسد الوقائع مفرقا على حسب الوقائع والنوازل ولم ينزل جملة واحدة نعم نزل جملة واحدة الى السماء الدنيا الى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل
16:50من بيت العزة مفرقا على الرسول صلى الله عليه وسلم حسب الوقائع والنوازل نعم له الفقرة الثانية في آآ سؤاله عن القرآن يقول ايهما اكثر نزولا من القرآن في مكة او المدينة
17:09الظاهر والله اعلم ان نزوله في المدينة اكثر والمراد المدني والمكي المكي ما نزل في مكة او ما نزل قبل الهجرة يقولون ما نزل قبل الهجرة فهو مكي وما نزل بعد الهجرة فهو مدني
17:28نعم يقول الشيخ محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته هل هي في منزلة واحدة او تختلف من صحابي الى صحابي؟ لا شك ان ان الصحابة يتفاضلون في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم
17:48فاحبهم اليه ابو بكر الصديق ثم عمر ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة ثم بقية الصحابة. نعم بارك الله فيكم اه هذا سائل يقول في الاية الكريمة وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه
18:11نعم معنى هذا الوعد بان وهذا فيه فظل الصدقة والنذر في طاعة الله ما انفقتم من نفقة يعني في طاعة الله او نذرتم من نذر يعني نذر تبرر نذر طاعة
18:27فان الله يعلمه وهذا فيه فضل آآ النذر في طاعة الله وفضل آآ الصدقة والنفقة في طاعة الله عز وجل. نعم آآ الاخ ابو علي ارسل بسؤال يقول فيه الشيخ صالح
18:45بماذا تدرك الجمعة؟ وان فاتت الشخص الصلاة ولم يلحق الا على التشهد الاخير الجمعة تدرك بادراك ركعة واذا جاء بعد رفع الامام رأسه من الركعة الثانية من الركعة الاخيرة فانه يكبر مع الامام
19:09ويتابعه فيما بقي يحصل على اجر المتابعة ولكنه يصليها اربعا ينويها ظهرا ويصليها اربعا. نعم بارك الله فيكم يا شيخ صالح من عليه قضاء اه من رمضان وجاءت الايام الفاضلة كالست من شوال ويوم عرفة
19:31فاول الاثنين والخميس بايهما يبدأ يبدأ بالمؤقت الذي يفوت وقته واما القضاء فانه موسع والحمد لله ما بين الرمضانين كل وقت للقضاء فوقته موسع نعم يقول قرأت بان خير الدعاء هو دعاء يوم عرفة
19:54فما هو هذا الدعاء؟ لانني سوف احج آآ حجة العمر الدعاء مفتوح لك تدعو بما ورد في الكتاب والسنة وبحاجتك وخذ معك منسكا مختصرا مناسك الحج وفيه الادعية وفي منسك الشيخ ابن باز رحمه الله
20:19باخره ادعى ادعية مختارة اختارها رحمه الله ترجع اليها. نعم يقول يا شيخ آآ صلوا كما رأيتموني اصلي وكذلك عبارة آآ خذوا عني مناسككم اي نعم معناه الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة
20:42وفي الحج مناسك الحج فتؤدى الصلاة كما ثبتت من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله ويؤخذ مناسك الحج كذلك مما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم او امر به. نعم
21:02اه يقول هذا السائل اه نحن من المقيمين في جدة ونأخذ انا وزوجتي وولدي الصبي العمرة ويحرم معنى هذا الصبي عمره سبع سنوات يا فضيلة الشيخ ولكن قد آآ بين الفينة والاخرى يصيبه عارض فيلبس آآ
21:21او يلبس آآ الفانيلة والسروال لا لا يكمل العمرة مثله نعم لا اذا احرم بها فوالده ملزم بان يأخذه ومعه يؤدي العمرة مثل الكبير ولا يتركه يعني يترك العمرة وهو محرم بها
21:48ما يدري هو ما يدري الصبي ما يدري. فوالده هو المسؤول عنه. نعم طيب يا شيخ لو مثلا آآ منعوه من الاحرام لانهم يتكرر آآ يتكرر آآ عمرتهم بين الفينة والاخرى
22:04هل يا فضيلة الشيخ يعني يخلونها آآ محرم معهم او يمنعونه من الاحرام اذا كان في مشقة ولا يتمكنون من اخذه معهم للطواف والسعي فانه لا يحرم لا يحرم لانه
22:25اه لم يبلغ وهو يكلفهم فلا يتركونه يحرم ولا يأمرونه بالاحرام. نعم جزاك الله خير يا شيخ. هل على الراتب زكاة؟ لانني موظف في بداية عمري واجمع هذا الراتب في البنك
22:45فضيلة الشيخ. نعم اذا بلغ النصاب فاكثر وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة ولو كان مجموعة من الراتب او من الابجورات او من غير ذلك نعم التحدث بالنعم كما ذكر في الاية الكريمة. واما بنعمة ربك فحدث. كيف يكون؟ بذكرها
23:08يذكر النعمة ويقول تفضل الله علي بالطعام والشراب والكسوة والمال نعم يذكرها باسمها ليشكر الله عليها والشكر له ثلاثة اركان شكر النعمة التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم
23:34فضيلة الشيخ يقول هذا لي عم عبدة صالحة توفيت منذ سنوات وليس لها ذرية لا بنات ولا اولاد واشوفها كثيرا في المنام يا فضيلة الشيخ هل اه اتصدق عنها؟ ماذا اعمل لها
23:53ادع لها وتصدق عنها وحج عنها واعتمر عنها وكل اعمال وادعو لها نعم ما المراد بالدعاء احاديث الدعاء هو العبادة او الدعاء هو مخ العبادة مخ لم يثبت الدعاء هو العبادة
24:15بمعنى انه هو اعظم انواعها اعظم انواعها مثل قوله صلى الله عليه وسلم في مناسك الحج الحج عرفة يعني الوقوف بعرفة اعظم مناسك الحج الوقوف بعرفة. نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ في الاية الكريمة ان الحسنات يذهبن السيئات
24:39واظح الحسنات فاذا تقبلها الله فان الله يبدلها السيئات يبدلها حسنات اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات كان الله غفورا رحيما. نعم تسأل الاخت تقول عندي الماس وقطع فظة آآ ورثتها من امي وآآ موجودة عندي في البيت
25:05هل عليها زكاة ومن راجح في ذلك نعم عليها زكاة اذا بلغت النصاب بلغت النصاب وحال عليها الحول فانها تزكيها تخرج ما يقابل ربع العشر منها نعم فضيلة الشيخ يسأل الاخ ابو خالد عن آآ كتاب التوحيد وافضل ما كتب في ذلك مأجورين
25:34من الشرح المبسط شرح كتاب التوحيد الحمد لله له شروح كثيرة من افضلها واشملها فتح المجيد طرح كتاب التوحيد وهو مختصر من كتاب آآ تيسير العزيز الحميد الذي توفي اه الشيخ سليمان رحمه الله ولم يكمله فكمله
26:03الشيخ عبد الرحمن ابن حسن في فتح المجيد. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم صيام يوم العيد لمن عليه قضاء حرام صوم يوم العيد لا يجوز ولا يصح عظة
26:23لا يجوز ولا يصح لو صامه اه لا يصام يوم العيد نعم هذا يسأل يا شيخ عن آآ الصحيح في قضاء الوتر اه ما ما الصحيح في ذلك مأجورين يستحب يستحب
26:42لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاته الوتر من الليل قضاه في النهار مع شفعه نعم يسأل عن صحة حديث يا شيخ لا تتركوا ركعتي الفجر ولو طاردتكم الخيل. نعم الحديث صحيح
27:01وركعتا الفجر هما اكد الرواتب التي مع الصلوات ولا تترك لا حظرا ولا سفرا. نعم بالنسبة للمرأة اذا كانت يا شيخ صالح مشغولة في آآ منزلها وفي المطبخ وهي تؤخر صلاة
27:19العشاء آآ الى قبيل الساعة الثانية عشرة لا بأس بذلك الى نصف الليل او الى ثلث الليل لا بأس بذلك وكل ما تأخرت كان افضل نعم تقول اختي تتشاءم الحقيقة من بعظ الشهور وبعظ الايام وذكرت ان هذا
27:43ان يقدح في عقيدتها فما حكم التشاؤم من بعض الايام؟ لا يجوز التشاؤم انما المطلوب التفاؤل عن النبي صلى الله عليه وسلم يتفائل والتشاؤم هذا من الطيرة والطيرة شرك فلا يجوز. نعم
28:02نذكر بجهود رجال امننا البواسل في الداخل والخارج. وهم على الثغور وندعوا لهم ونقول لكم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على ما تبذلون من جهود مباركة في حماية بلادنا المباركة المملكة
28:22العربية السعودية ونتمنى لكم التوفيق والسداد اه شكرا لسماحت والدنا العلامة الشيخ صالح الفوزان على تفضله باجابة الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى اشكر فريق العمل من الادارة الدينية ومن المعدين والمخرجين والمصورين وانقل لكم تحيات زميلي سلطان العتيبي الذي
28:47اخرج هذه الحلقة اما انا فاقول لكم استمروا في طاعة الله عز وجل فالسعادة كلها في طاعته عز وجل السلام عليكم ورحمته وبركاته