برنامج (فتاوى) (177) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-05-04] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد مع صلتكم واستفساراتكم في برنامج
0:20تا هو ضيف هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا بسماحة الوالد
0:40حياكم الله وبارك فيكم. هذا يقول ارجو ان تقفوا مع الاية الكريمة والمستفاد منها في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يثبت الله الذين امنوا بالقول
0:59الثابت في الحياة الدنيا والاخرة. وفي الاخرة. وفي الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى يثبت الله
1:23الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء هذه الاية نزلت في في سؤال الميت اذا وضع في قبره فانه يأتيه ملكان
1:52منكر ونكير فيقعدانه تعاد روحه في جسده فيسألانه من ربك وما دينك ومن نبيك تأمل مؤمن فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم في نادي مناد ان صدق عبدي
2:34فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها فيقول يا ربي اقم الساعة حتى ارجع الى اهلي ومالي واما المنافق والمرتاب فانه يتحير في هذا اذا قالوا له من ربك
3:08يقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته من نبيك؟ ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته وما دينك؟ فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
3:31فيقال له لا دريت ولا تليت يضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق يعني لمات والعياذ بالله نعم بارك الله فيكم اه يقول هذا السائل فضيلة الشيخ
3:59هل يسمع اهل آآ القبور من بجوارهم؟ لانني قرأت بانهم يتزاورون ويحس بعضهم ببعض الله اعلم هذا من احوال البرزخ ولا نعلم الا ما دل الدليل عليه نعم ورد يا شيخ بان المؤذنين اطول اعناقا يوم القيامة
4:26نعم ورد في الحديث الصحيح ان المؤذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة ونزل فيهم قول الله تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين هذه الاية نزلت في المؤذنين
4:48ففي ذلك دليل على فضل الاذان ولهذا قال عمر رضي الله عنه لولا الخلافة لاذنت. نعم له فقر عن اية في قوله تبارك وتعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق
5:09هذا السحر هذا السحر والعياذ بالله الساحر كافر بدليل هذه الاية ولقد علموا اي السحرة لمن اشتراه يعني استبدله في غيره وجعله مهنة لا وحرفة ما له في الاخرة من خلاق يعني من نصيب
5:41فدل على كفره لان المؤمن له نصيب في الاخرة واما الكافر ليس له في الاخرة من نصيب نعم اه ارسل الاخ ابو عباد هذا هذه الاسئلة عن القدر يقول يحدثني الشيخ صالح جزاه الله خير ان
6:04اه ما هي مراتب القدر مراتب القدر اولا اه القضاء به من الله جل وعلا ثم كتابته في اللوح المحفوظ ثم وقوعه ووجوده نعم يسأل ايضا عن فقرة اخرى عن التقدير العمري والتقدير الحولي. ما هو
6:37تقدير العمر يكتب يبين اه الجنين وهو في بطن امه ما قدر له وهل هو شقي او سعيد؟ يكتب عمره واجله وشقي او سعيد يكتب ذلك في جبينه يكتبه الملك
7:03نعم له فقرة اخرى يقول يا شيخ آآ كيف نجيب على المخالف اذا احتج بالقدر نجيب عليه بان الله امرك ونهاك فلو كان القدر حجة ما صار هناك امر ونهي وتشريع
7:23فهناك قدر وهناك عمل للانسان واختيار للانسان يفعل الخير هو الشر قدرته وارادته فهو مسؤول عن عمله وعما صدر منه لانه فعله باختياره وبقدرته عليه نعم اخيرا يقول يا شيخ ما هي فوائد
7:54الايمان بالقضاء والقدر الفوائد الايمان بالقضاء والقدر الطمأنينة فاذا امن المسلم بالقضاء والقدر اطمأن ولا يتأثر عند المصايب والنوازل ولا يفرح عند وجود النعم فرحا يطغيه لانه يؤمن بالقضاء والقدر. قال تعالى
8:23الذي وابشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. نعم ابو ابراهيم له سؤالان السؤال الاول يقول يا شيخ ما هي افضل الانساك؟ واذا اخذ الانسان باحد الانساك في حجته الاولى
8:46هل تقبل؟ الانساك ثلاثة تمتع وهو ان يأتي بالعمرة ويتحلل منها ثم يحرم بالحج وعليه الفدية. فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي هذا التمتع هو افظلها ثم القران
9:08وهو ان يحرم بالحج والعمرة معا تدخل العمرة في الحج وعليهما على المتمتع من الفدية عليه الفدية مثل المتمتع لانه متمتع لانه اتى بعمرة وحج لكنه اتى بهما بنية واحدة
9:31ولم يفصل بينهما نعم في الاية يا شيخة الكريمة واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب هذا عند قيام الساعة ينزل الله جل وعلا ينزل الله جل وعلا الى الارظ وتشرق الارض بنوره سبحانه وتعالى اذا جاء لفصل القضاء
10:05بين عباده فانها تشرق الارض بنور الرحمن سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. آآ ابو خالد يا شيخ صالح يسأل عن كتاب اضواء البيان اضواء البيان هذا كتاب تفسير لشيخنا
10:24الشيخ العلامة الامام آآ محمد آآ الشنقيطي نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا احد الاخوة يقول تصفيد الشياطين في رمظان هل هل هو حسي ام معنوي معنوي تصفد الشياطين عن المؤمنين حتى يتفرغوا للعبادة
10:57وقيام رمظان واعمال الخير تصفد عنه اما الاشرار فانها تطلق عليهم والعياذ بالله في رمضان وفي غيره نعم انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا. نعم حديث يا شيخ من كان اخر كلامه آآ من آآ الدد من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة
11:25هذا حديث صحيح يدل على فضل حسن الخاتمة وبان يقول المحتضر لا اله الا الله ويموت عليها واذا قالها وتكلم بعد ذلك تعاد عليه ويلقن لا اله الا الله عند الاحتضار حتى تكون اخر كلامه
11:51فيحصل على الوعد الكريم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. نعم يقول ارجو ان تقفوا مع الاية الكريمة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون نعم يقول الله يخبر الله جل وعلا
12:11انه انزل الذكر اي القرآن وانه تكفل بحفظه من التبديل والتغيير لان القرآن تكفل الله بحفظه واما الكتب السابقة فاستحفظ عليها اهلها ضيعوها وحرفوها نعم كما قال تعالى بما استحفظوا من كتاب الله
12:39وكانوا عليه شهداء يعني اليهود والنصارى. نعم هذا يقول يا شيخ آآ قول الصحابة رضوان الله عليهم آآ عن ابي بكر فعجبنا منه يسأله فيصدقه نعم هذا جبريل اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة اصحابه
13:05في سورة رجل دخل عليهم بصورة رجل قالوا دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم
13:24واسند ركبتيه الى ركبتيه ويضع يديه على ركبتيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام سأله عن الاسلام ثم سأله عن الايمان ثم سأله عن الاحسان وكل ما اجابه قال له صدقت
13:43وهو يريد ان يعلم اصحابه ان يعلم اصحابه بذلك. ولهذا لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد خروج هذا الذي دخل قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم. نعم
13:59يقول ارجو من الشيخ ان يحدثنا عن صفة آآ الوحي وعن آآ كيف كان ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم الوحي ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل
14:15ينزل على الرسول بواسطة جبريل عليه السلام يعلمه علمه شديد القوى علم النبي صلى الله عليه وسلم شديد القوى وهو جبريل عليه السلام نعم له فقر عن اصحاب السبت يقول من هم
14:35اصحاب السبت آآ اه من اليهود طائفة من اليهود الذين حرم الله عليهم صيدا الحيتان يوم السبت فحفروا لها الحفر ونصبوا لها الشباك فصارت تقع في هذه الحفر يوم السبت
14:56تمسكها الشباك ثم يأخذونها يوم الاحد ويقولون نحن ما صدناها صادتها الشباك احتالوا على شرع الله سبحانه وتعالى فالله آآ مسخهم قردة وخنازير نعم يقول في الاية الكريمة الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم
15:22هل هل هذا يا شيخ صالح من تمام كلام الخليل عليه السلام ان ام انه كلام مستأنف الله اعلم يحكم انه هو من كلام الله سواء كان من كلام الخليل وحكاه الله عنه
15:41او كان من كلام الله ابتداء فعلى كل حال هو من كلام الله جل وعلا. نعم له هذه الفقرة يا شيخ صالح يقول فيها العلم بلا اله الا الله هل هو غريزي ام مكتسب
15:59العلم بلا اله الا الله مكتسب بالتعلم لابد ان تتعلم فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. فلا بد ان يتعلم معنى لا اله الا الله ومقتضاها
16:18معناها لا معبود بحق الا الله ومقتضاها ان ان يخلص العبادة لله عز وجل. نعم بارك الله فيكم الاخت ام محمد تقول ارجو من من الشيخ ان يتحدث عن حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم
16:39عقوق الرسول عليه الصلاة والسلام كثيرة استوفاها الحافظ عياض في كتابه الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم واولها الايمان به تصديقه فيما اخبر ترك ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع
17:04نعم. نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على على الشاشة قريبا لمن اراد اه اه ارسال الرسائل نصية. كما نود منهم ايضا ان يكتبوا للبرنامج بخط واضح وباسئلة مختصرة
17:23اه فظيلة الشيخ هذا يسأل عن العمرة هل تكفي عمرة واحدة في العمر نعم هذي فريضة العمرة الواحدة هذي فرض وما زاد عليها فهو تطوع. نعم. يقول لما سمي العلم براية
17:42نعم؟ لما سمي العلم راية غاية راية راية راية العلم دراية دراية او دراية نعم هي سمي دراية لانه لا يحصل الا بالتعلم. نعم وفقرته الاولى يقول ما مناسبة انكار المعطلة للمحبة
18:04لانهم بزعمهم ينزهون الله عز وجل عن ذلك مثل سائر صفة هم يجحدون سائر الصفات وينكرونها اه فهذا الحاد باسماء الله وصفاته قال جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
18:31فلابد من الايمان باسماء الله وصفاته والايمان بمقتضاها ومدلولها ولابد من التعبد بها ودعاء الله بها نعم بارك الله فيكم ورد حديث يا شيخ كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
18:53اي نعم ورد هذا في الحديث كل ابن ادم خطاء يعني تقع منهم المعاصي والذنوب وخير الخطائين التوابون الذين يتوبون من هذه الاخطاء وهذه الذنوب ويستغفرون الله سبحانه وتعالى نعم
19:14يقول يا شيخ هذا السائل ما فائدة علم الداعية بحال المدعو لاجل ان لاجل ان يبين له ان يبين له ما يخفى عليه وما يجهله من امور الدين نعم الاخ ابو احمد يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم
19:38للصحابة الا تحبون ان يذهب الناس بالشاة والبعير؟ وتذهب انتم برسول الله هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم للانصار رضي الله عنهم لما وزع الغنايم واعطى المؤلفة قلوبهم واكثر لهم العطاء لاجل تثبيتهم على الاسلام
20:03ولم يعطي الانصار منها شيئا لانه وكلهم على ايمانهم ولما فصل منهم بعض الكلام النبي صلى الله عليه وسلم اقنعهم وقال يعني هذه الكلمة اترضون ان يذهب ان يذهب الناس
20:26بالشاة والبعير يعني يعطيهم الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني المؤلفة قلوبهم وتذهبون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم لان الرسول اخبر انه من الانصار. وان اه ان انه سيبقى
20:46انه سيبقى في بلدهم ومعهم الى ان يتوفاه الله عز وجل. وقد وفى عليه الصلاة والسلام بذلك نعم اه هذا احد الاخوة يقول يا فضيلة الشيخ اه بالنسبة للمسلم بماذا يبدأ اذا شرح الله صدره للاسلام من الكتب اه الفقهية والتوحيد
21:11والتوحيد وغيرها عليه الكتب موجودة ولكن عليه ان يختار المعلم الناصح الفقيه فيتعلم عليه هذه الكتب والمعلم يختار له الكتب المناسبة لحالته نعم يقول يا شيخ هل شرائع او شريعة من قبلنا شريعة لنا
21:40نعم شرع لنا ما لم يرد شرعنا بخلافه نعم بارك الله فيكم آآ حديث يا شيخ ان المنبتة ارضا قطع ولا ظهرا ابقى المنبت يعني المسرع في في السير في السفر
21:59النبي صلى الله عليه وسلم امر بالرفق في المسير وامر بالمسير في الدلجة واخر النهار لاجل ان ان يسهل السفر فالمنبت هو الذي يكلف راحلته ويجهدها بالمشي والحمل تعجز الراحلة وقد تسقط وتموت
22:27فهو لا ارظ انقطع في السفر ولا ظهرا ابقى وهو رحله راحلته نعم الاية الكريمة وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما عنت الوجوه يعني قصدت للحي القيوم وهو الله سبحانه وتعالى هذا في يوم القيامة
22:50عند قيام الساعة وقد خاب من حمل ظلما في هذا الموقف وخسر نعم فضيلة الشيخ يقول نحن في كل عيد اضحية ان نشترك باضحية واحدة للاولاد والبنات في البيت لا بأس بذلك الاضحية
23:12تكفي الشاة عن الرجل واهل بيته كما في الحديث. نعم. يقول بانهم يضحون يا شيخ يوم الثالث هل يكون هذا بمنزلة اليوم الاول من الاضحية نعم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر ذكر لله
23:28حادي عشاء العاشر ايام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر نعم فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام آآ ايام التشريق لمن كان عليه قضاء لا بأس بذلك لكن الاولى ان ان لا يصوم ايام التشريق
23:52لانها ايام عيد فلا يصوم هذا الاحسن واما يوم العيد فيحرم صومه ولا يصح لكن ايام التشريق الحادي عشر الثاني عشر والثالث عشر فهي ينبغي للمسلم ان يتوسع فيها مع المسلمين ويفرح مع المسلمين نعم هن لهن ولمن مر عليهن من غير اهلهن
24:20هذه المواقيت مواقيت الاحرام لما وقتها الرسول صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة آآ لاهل المدينة وادي العقيق لاهل نجد قرن المنازل ولاي اهل المغرب الجحفة وقتها صلى الله عليه وسلم
24:48فقال هو هن لهن يعني هذه المواقيت لهذه البلاد وهذه الجهات ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. فاذا جاء الشامي على ميقات اهل نجد يحرم من ميقات اهل نجد والعكس اذا ذهب النجدي وجاء عن طريق اهل الشام يحرم من الجحفة وهكذا نعم
25:10الاية الكريمة في سورة الجن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ما سبب نزول هذه الاية يا شيخ نزول هذه الاية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى الطائف الى اهل الطائف يدعوهم الى الله
25:28قابلوه مقابلة قبيحة وقذفوه بالحجارة وادموا عقبه عليه الصلاة والسلام فان الله جل وعلا اه جعل الجن اه بدلا منهم فامنوا بالرسول لما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم الفجر
25:50آآ بمكان من اه بمكان من طريق من طريق السيل المسمى الان اه اليمانية والشامية آآ صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر في هذا الوادي فسمع الجن قراءته في الفجر
26:19فتباشروا وجاؤوا واستمعوا واستمعوا لقراءة الرسول صلى الله عليه وسلم واسلموا وذهبوا الى قومهم فدعوهم الى الله واسلموا يا قومنا اننا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به
26:42يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي اي يعني اوحى الله اليه انه استمع نفر استمعوا الى قراءة الرسول بوادي نخلة
26:58بوادي نخلة انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد وهؤلاء يقال لهم جن نصيبين من ارض العراق نعم آآ فضيلة الشيخ ارسل احد الاخوة بسؤال يقول
27:17ما هي شروط لا اله الا الله شروط لا اله الا الله نعم شروطها كثيرة اه شروطها كثيرة مذكورة في كتب العقيدة شروطها آآ ان ان يؤمن ان ان ينطق بها
27:40وان يؤمن بها وان يعمل بها وان يعلمها وان نعم طيب يسأل عن التعريف للحديث القدسي يا شيخ الحديث القدسي ما كان من كلام الله سبحانه وتعالى والحديث اه النبوي ما كان من كلام الرسول معناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم
28:07اما الحديث القدسي فلفظه ومعناه من الله سبحانه وتعالى سمعه جبريل بلغه للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم يقول ما الفرق بينه وبين القرآن الكريم كما ذكرنا ان ان القرآن
28:27آآ الفرق بين ايش بين الفرق بين الحديث القدسي والقرآن. الحديث والسنة النبوية من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا وما ينطق عن الهوى
28:45ان هو الا وحي يوحى. فلفظها من الرسول ومعناها من الله اوحاه الله اليه عليه الصلاة والسلام واما الحديث القدسي فهو ما كان لفظه معنى ومعناه من الله جل وعلا. نعم
29:02يا شيخ اه هل جميع الاحاديث القدسية صحيحة فيها الصحيح وفيها الضعيف وفيها وفيها الحسن فهي تختلف مثل سائر الاحاديث نعم. شاب في الثلاثين لم يتزوج ولم يحج بايهما يبدأ
29:23ان كان يخاف على نفسه اذا لم يتزوج من الوقوع في المحرم فانه يقدم الحج اما اذا كان لا يخاف على نفسه فانه يقدم اه اذا خاف كان يخاف على نفسه فانه يقدم الزواج
29:41وان كان لا يخاف على نفسه فانه يقدم الحج. نعم يا شيخ آآ عندهم هؤلاء انية من الذهب يقول نستخدمها وهي هدية عندنا هل يجوز استقدام انية الذهب لا يحرم
29:58على المسلم ان يأتي الذهب قال صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفظة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا عن الكفار ولكم في الاخرة. نعم
30:15بارك الله فيكم. هذا الاخ يا شيخ صالح يقول حدثونا عن الارادة وعن انواعها الارادة نوعان ارادة كونية ارادة كونية وهذه لابد من وقوعها وهذه قد يحبها الله ويرضاها وقد لا يحبها ولا يرضاها
30:42واما الارادة الشرعية فهي آآ يحبها الله ارادة شرعية يحبها الله سبحانه وتعالى وقد تقع وقد لا تقع. خلاف الارادة الكونية فانها لابد من وقوعها. نعم هذا ارسل بسؤال عن سب الريح يقول ما الحكمة من النهي عن سب الريح
31:07لانها الريح مخلوقة ومدبرة فاذا سبها سب الذي ارسلها ودبرها وهو الله سبحانه وتعالى. نعم في الاية يا شيخ آآ يظنون بالله ظن الجاهلية غير الحق غير الحق نعم اي نعم ماذا في غزوة
31:26في غزوة تبوك آآ وهي بعيدة ووقت الصيف والحر قالوا لا تنفروا في الحر لانها بعيدة وصيف وايضا الروم العدو قوي وهم الروم فهم يخذلوا عن الخروج لغزوة تبوك والمنافقون واما المؤمنون الصادقون فانهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:59خرجوا معه وصبروا فنالوا الاجر والثواب من الله وعادوا سالمين ولله الحمد. نعم اه جزاكم الله خيرا يا شيخ صالح ونسأل الله عز وجل ان يديم على هذه البلاد امنها وامانها ووحدة
32:18ووحدة صفها واجتماع كلمتها انه سميع مجيب. كما نسأله سبحانه وتعالى ان يوفق رجال امننا البواسل في الداخل وعلى الثغور وهم يحمون هذه البلاد المبارة لعل لكم ختام في هذا اللقاء شيخ صالح
32:37نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحمي هذه البلاد. امين. من كيد الاعداء. امين. وان يحوطها بنصره. امين. وعنايته امين وان يرد عنها كيد الحاسدين. امين. حقد الكافرين. امين. وان يحفظها
32:57بحفظه ويحوطها بنصره. امين امين. وان يحفظ ولاة امورنا. امين. ويعزهم يعزهم بدينه والعمل بكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خير يا شيخ صالح وشكرا لفريق العمل في هذا البرنامج
33:17برنامج فتاوى من الادارة الدينية من المعدين والمخرجين والمصورين انقل لكم تحية زميلي سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة اما انا فاقول لكم استمروا في طاعة الله فان السعادة كلها في طاعته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته