برنامج (فتاوى) (167) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-08-02] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من هذا البرنامج الذي نسأل الله العلي القدير ان ينفع به الجميع مرحبينا بضيفنا
0:20ريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي الشيخ وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة بجوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة
0:45ثلاثة ستة حياكم الله جميعا. بادئ ذيباد حفظكم الله نبدأ بما بعث به الاخ عبد الله من الرياض. يقول في قوله تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا آآ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم. ولكن اكثر
1:05فالناس لا يعلمون. يسأل عن الفطرة الحنيفية في هذه الاية. وكيف يكون المسلم في منها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:30قال الله سبحانه وتعالى فاقم وجهك للدين يعني اخلص عملك اقم عملك اقم وجهك اي اخلص عملك لله عز وجل انيفا اي مقبلا على الله معرضا وعما سواه فطرة الله
1:56التي فطر الناس عليها. هذا الدين هو دين الفطرة التي خلق الله الناس عليها فهو موافق للفطرة والحمد لله دين الله ملة ابراهيم حنيفا اه فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله
2:21التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله فكل مولود قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه ان يجعلانه يهوديا او ينصرانه ان يجعلا اي يجعلانه نصرانيا
2:44او يمجسانه يجعلانه مجوسيا وهذا بالتربية السيئة الذي يغير الفطرة التربية السيئة تغير الفطرة الفطرة انما هي لدين الاسلام فهي فهو دين الفطرة الذي يوافق الفطرة التي فطر الله الناس عليها
3:12لا تبديل لخلق الله لا احد يغير الخلق فيخلق مخلوقا على غير الفطرة لا احد يغير آآ مخلوقا يخلق على غير الفطرة وانما يفسد الفطرة بعد ذلك بالتربية السيئة يهودانه او ينصرانه
3:37او يمجسانه ولم يقل او يسلمانه يعني لان الاسلام هو دين الفطرة هو في الاصل مسلم في الاصل مسلم لو لم يغير لاتجه الى الله سبحانه وتعالى ولا تبع الرسل
3:57تبع دين الاسلام لكن التربية السيئة تنحرف به عن الدين الفطرة وتغير فطرته ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ولم يقل او يسلمانه لانه على الاسلام اصلا. نعم نعم بارك الله فيكم الفقرة الثانية من اسئلته يقول اه في الحديث القدسي اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اه
4:30اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم. ما المقصود بذلك هذا هو الذي تحدثنا عنه وان الله خلق الخلق على الفطرة السليمة ثم جاءت الشياطين شياطين الانس والجن فاجتالتهم عن فطرتهم يعني غيرت فطرتهم
4:51الى فطرة الالحاد الى فطرة الكفر الى فطرة الشرك فهي غيرتهم التربية السيئة والوالدان السيئان والمربي والمدرس هو الذي يحرف المولود عن الفطرة التي فطره الله عليها. نعم. احسن الله اليكم المستمع والمشاهد رضا الرحمن من مكة
5:19يقول ما هي عقيدة اهل السنة والجماعة الحقيقية التي يجب ان نتبعها عقيلتان السنة والجماعة الحقيقية التي يجب اتباعها هي عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
5:48ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الله جل وعلا خلقهم لعبادته ومصلحة عبادة الله راجعة الى المخلوق اما الله جل وعلا فانه لا ينتفع بعبادته
6:09العابدين ولا ولا يتضرر بكفر الكافرين وانما يعود النفع والضر الى المخلوق نفسه نعم احسن الله اليكم ابو شاهر من تبوك يقول في قوله تعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم
6:31حتى يتبين لهم انه الحق. سبب هذه الاية هو ما معناها يقول الله جل وعلا سنريهم اياتنا بالافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اي هذا الرسول الذي بعثه الله
6:56وهو محمد صلى الله عليه وسلم فيبلغ دينه المشارق والمغارب وينتشر على المعمورة في الافاق ما يشاهدونه من الايات الكونية وفي انفسهم ما يحدث لهم من من الصحة والمرض والعوارض
7:23السارة وغير السارة هذا كله من من تدبير الله جل وعلا ومن امره الكوني حتى يتبين لهم انه اي دين الاسلام انه الحق نعم الله اليكم ايضا من الاسئلة هذا عبدالمنعم محمد يقول في قوله تعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
7:54على ماذا تدل هذه الاية؟ وما هو الاختلافات التي خارج القرآن الكريم الاية واضحة تدل على ان القرآن من عند الله لا من عند غيره اذ لو كان من عند غير الله
8:11لتضارب واختلف وحصل فيه خلل كون هذا القرآن مستمر ومحفوظ ولم يغير باقيا كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم هذا دليل على انه من عند الله وان الله حفظه
8:33كما قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر يعني القرآن وانا له لحافظون. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. اه بكر محمد يقول هناك من يقول ان العالم وجد بفعل الطبيعة اي ان ذوات
8:51اشياء من نبات او حيوان او جماد وخصائصها آآ اوجدت نفسها وحركاتها كيف يكون الرد على ذلك هذا كفر بالله عز وجل والحاد الا وتغيير للفطرة التي فطر الله الناس عليها
9:12الطبيعة مخلوقة مخلوقة لا تغير شيئا ولا تحدث شيئا الا بامر الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. يقول اه ما هي حدود حسن الظن بالله عز وجل وحدود حسن الظن بالاخرين
9:34يأثم من يسيء الظن بهما حسن الظن بالله عز وجل ليس له حدود. نعم فيحسن الظن بالله ولا يساء الظن بالله هذا هذا شأن المشركين الذين اساءوا الظن بالله واذا دخلوا النار قال الله لهم
9:59وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم ايهلككم فاصبحتم من الخاسرين وآآ والمنافقون يسيئون الظن بالله عز وجل يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية نسأل الله العافية. نعم احسن الله اليكم
10:23اه ابو هيثم يقول ما هي علامات المنافق وخاصة في امور الدين تظهر على علاماته وعلى تصرفاته وكلامه ولو اراد ان يكتمها فانها تظهر قال صلى الله عليه وسلم من اسر سريرة
10:46اظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه نعم احسن الله اليكم يقول كيف نتخلص من الالفاظ الشركية ومن ذلك الحلف بغير الله وكذلك آآ التسوية في مشيئة الله عز وجل
11:07قلصون من ذلك بالتعلم تعلم العقيدة الصحيح نعم. دراسة العقيدة الصحيحة حتى تعلم ما يخل بها وما يبطلها فتتجنبوه وتحافظوا على العقيدة الصحيحة التي جاءت بها الانبياء عليهم الصلاة والسلام
11:29ولا سيما ما جاء به خاتم النبيين ومحمد صلى الله عليه وسلم. نعم نعم سؤال اخر عن الحلف بغير الله عز وجل ما حكمه الحليب بغير الله شرك. قال صلى الله عليه وسلم
11:47من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فهو شرك الا انه شرك اصغر الا اذا عظم المحلوف به كما يعظم الله فانه يكون شركا اكبر. نعم احسن الله اليكم. يقول الاخ السائل ابو عمر يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجد
12:13هذا ومسجد الاقصى يقول بارك الله فيكم اذا ذهبت فقط لي ايضا لاداء للسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم ما حكم عملي هذا؟ وهل يعتبر هذا شد الرحال الى المسجد النبوي
12:28اي نعم نعم لا يجوز آآ شد الرحال يعني السفر لاجل العبادة في مكان من الارض الا الى هذه المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. هذه المساجد الثلاثة
12:51التي يسافر اليها من اجل العبادة فيها لان لان الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه والصلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة
13:13فيما سواه فهذه المساجد هي التي يسافر اليها من اجل العبادة فيها والصلاة فيها واما مجرد الصلاة والسلام على النبي فهذا لا يشد الرحال من اجله بل تصلي عليه حيث كنت
13:34ولا حاجة الى السفر قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني نعم ام بدر من الجبيل تسأل وتقول ما حكم تعليق التمائم والاوتار والقلائد لدفع العين عن الاطفال خاصة
13:55صح هذا لا يجوز وهو اما شرك اذا اعتمد على هذه المعلقات واعتقد انها تنفع من دون الله عز وجل فهذا شرك اكبر اما اذا اعتقد انها سبب من الاسباب
14:16وانها ما تنفع ولا تضر الا بمشيئة الله هذا شرك اصغر انه لا يجوز تعليق التمائم والحجب وانما المسلم يعتمد على الله ويتوكل على الله ويدعو الله بدون تعليق تمائم او حجب
14:37نعم نعم اثابكم الله آآ تسأل ايضا عن التطير والتشاؤم وتقول هل الطيرة شرك نعم في الحديث الطيرة شرك الطيرة شرك. الطيرة شرك لان فيها اعتقاد ان ان شيئا ينفع او يضر
15:01من دون الله عز وجل فاذا حصل للانسان تطير فانه يدفعه ويدفعه بالتوكل على الله قال في الحديث الطيرة شرك. وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل فيدفع الطيرة اذا حصلت له
15:26يدفعها بالتوكل على الله عز وجل وبالدعاء اللهم لا طير الا طيرك ولا طير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيئات الا انت
15:45ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. نعم احسن الله اليكم. ابو إبراهيم سوداني مقيم في الدمام يقول هل اه النميمة والغيبة وسماعها؟ هل تدخل في قوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد
16:04كل اولئك كان عنه مسئولا الغيبة بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الغيبة ذكرك اخاك بما يكره فاذا ذكرته بما يكرهه في غيبته فهذه هي الغيبة المحرمة التي شبهها الله باكل لحم الميت
16:30قال آآ قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم. نعم احسن الله اليكم. آآ الامير محمد اردني مقيم في المملكة يسأل عن صفة الاستواء لله عز وجل
16:56نحن نثبت الاستواء لله على العرش ونثبت علو الله على مخلوقاته وهذا من صفات الله عز وجل الذي جاءت بها الادلة. اما كيفية الاستواء وكيفية العلو فلا نعلمها الكيفية لا نعلمها
17:21انما نؤمن بها ونثبتها لله عز وجل نعم قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا. هل هذا دليل على ان الله
17:36سبحانه وتعالى له صفة الكلام نعم ان الله يتكلم يأمر وينهى وآآ لا حد لكلماته كما في هذه الاية قل لو كان البحر مدادا اي حبرا يكتب به كلام الله
17:55لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي فالله جل وعلا تكلم ولا يزال يتكلم ويأمر وينهى ويخلق ويرزق ويدبر وله الامر كله سبحانه وتعالى. نعم. سؤاله الاخير بارك الله فيكم في قوله تعالى ليس كمثله شيء يسأل
18:18العن تشبيه الله عز وجل او التمثيل في ذلك لا يجوز آآ تشبيه الله جل وعلا بخلقه لانه لا يشبهه احد من خلقه سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء اي شيء
18:37اي مخلوق فانه لا يشبه الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. يسأل آآ سامي محمد من جدة عن قوله تعالى نزل عليك الكتاب حقي مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. يسأل عن الايمان بالكتب السماوية
19:03يجب الامام بالكتب وهذا ركن من اركان الايمان الستة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. هذي اركان الايمان الستة ومنها الايمان بالكتب التي انزلها الله
19:26على الرسل ما سماه الله لنا وما لم يسمه نعم يسأل ايضا سؤاله او الفقرة الثانية من سؤاله يقول عن الايمان بالساعة واشراطها يجب الايمان بقيام الساعة وعلامات الساعة التي
19:46تأتي قبلها يجب الايمان بذلك وانه حق وانه من عند الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم. سعد محمد يسأل عن كيف كيف يكون حشر الناس يوم القيامة الله اعلم بذلك يجمعون
20:12يجمعون في المحشر تسوى الارض وتزول الجبال تصبح قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتى فيجمع الله الخلق في هذا المكان المسمى بالساهرة في ارض الشام يجمعهم لفصل القضاء بينهم
20:35نعم احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر ابو هيثم يسأل عن البدعة وخطرها على ايمان الرجل البدعة ما احدث في الدين مما ليس منه خطرها عظيم لانها تغيير للسنة
20:56ولا تجتمع السنة والبدعة لابد اما ان يكون مبتدعا واما ان يكون سنيا ولا تجتمع السنة والبدعة الا وتخرج احداهما الاخرى. نعم احسن الله اليكم. في هذا الموضوع هذا يسأل ويقول
21:18آآ عبر الجوال هل يجوز للزوجين ان يحتفلا كل عام بموعد زواجهما؟ وهل هذا بدعة اي نعم هذا لا يجوز وهو بدعة ولا يجوز الاحتفال بمناسبة الزواج سنويا او غير ذلك من الاوقات
21:40لا يجوز هذا. نعم. وهل يشمل ايضا اعياد الميلاد نعم الاعياد ما فيها اعياد الا عيدان عيد الفطر عيد الاضحى عيد الفطر بعد اداء ركن الصيام وعيد الاضحى بعد اداء ركن الحج
22:01فهما عيدان لاهل الاسلام ليس هناك عيد غير هذين العيدين نعم الله اليكم. هذا احمد سعيد يقول انا ادرس وطالب للعلم. لكن ما ما هو مفهوم من كان شيخه كتابه فخطؤه
22:19اكثر من صوابه اي نعم لا تعتمد على قراءة الكتب لا بد ان تقرأ الكتب على علماء يبينون لك ما فيها من الحق وما فيها من الباطل لان الكتب تشتمل
22:37على حق وباطل كما وافق الكتاب والسنة فهو حق وما خالف الكتاب والسنة فهو باطل والكتب كثيرة ولا يعتمد الا على ما ما جاء على وفق القرآن وهو وفق السنة النبوية. نعم
22:59الله اليكم ايضا هذا يسأل ويقول آآ عبدالله محمد يقول ما المقصود بالتعريض في اليمين نعم ما المقصود بالتعريض في اليمين الحلف اي نعم ان يقصد الحالف شيئا لا يعلم لا يعلمه المحلوف له
23:25ولا يجوز هذا الا للتخلص من الظلم تخلص من الظلم يجوز ان يتأول في اليمين ويعرض ولا تكون على ظاهرها بالتخلص من الظلم واما اذا لم يقصد به التخلص من الظلم فانه من الكذب
23:49ولا يجوز الحلف الكذب هذه صفة المنافقين يحلفون بالله وهم كاذبون ليغروا المستمع لهم لا يحلف المسلم بالله الا وهو صادق وعلى حق نعم بارك الله فيكم. يقول وهل يدخل في ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم اليمين على نية المستحلف وحديث يمينك على ما يصدقك به
24:20صاحبك نعم هذا هو ان اليمين على ما يصدقك صاحبك فاذا كانت على غير ظاهرها فان هذا من الخداع والكذب لابد ان تكون اليمين صادقة ظاهرا وباطنا وهذا تعظيم لله تعظيم للمحلوف به. نعم
24:45احسن الله اليكم. هذا يسأل ويقول ما معنى او ما المقصود بحديث ابغض الحلال الى الله الطلاق نعم الحديث وان كان فيه نظر لكن معناه صحيح ان الطلاق انه يفرق الاسرة ويفرق بين الزوجين و
25:10فلا يشار اليه الا عند الحاجة ما يصار الى الطلاق الا عند الحاجة نعم احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت على اه جوال البرنامج ونذكركم برقم الجوال صفر خمسة صفر
25:28واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة للرسائل النصية. اه هذا يقول بارك الله فيكم حكم الاقتداء بامام المسجد اسجد لمن كان داخل البيت المجاور لا يجوز هذا اذا كان بين البيت
25:49وبين المسجد وبين الصفوف مسافة ليس فيها احد فانه لا يجوز ان يقتدى بالامام الا اذا اتصلت الصفوف اذا اتصلت الصفوف وكان المصلي في الصفوف فلا بأس اما اذا كان بينه وبين الصفوف مسافة
26:12ليس فيها احد فهذا لا لا يجوز ان يصلي خلف الامام لانه منفصل عنه. نعم احسن الله اليكم. هذا ابو عبد الله من ابها يقول اه فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله ما هي وصيتكم لمن يقرأون الرقية الشرعية
26:31واحيانا تتخللها بعض الامور الخاطئة في القراءة وخاصة مع النساء ما هو توجيهكم الرقية لا تكون الا من الكتاب والسنة والادعية الصحيحة ولا تكون الرقية بغير الكتاب والسنة وغير الادعية
26:51الصحيحة الثابتة فاذا كان اذا دخلها الفاظ غريبة او الفاظ غير غير معروفة فانها لا تجوز. نعم احسن الله اليكم. هذي ام محمد تقول هل يجوز ان اخذ الزكاة من والدي الذي ارسلها لي
27:15لا تجوز زكاة الوالد لولده ولا العكس ولا زكاة الولد لوالده لا تحل ولا تجوز. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم. بعض الناس اعتاد في شهر شعبان الاحتفال اما
27:33في الليلة الخامس عشر او ليلة السابع والعشرين من شهر شعبان ما صحة ذلك هذا غير صحيح ولا اصل له وهو بدعة فلا يجوز تخصيص ليلة النص من شعبان بقيام ولا يوم النص من شعبان
27:53بصيام لا يجوز هذا وانما شعبان كغيره من الشهور. نعم هل هناك آآ يعني آآ فضائل في هذا الشهر للصيام في شعبان شهر شعبان ليس فيه فضائل الا من له صيام معتاد
28:13اه في غير شعبان فيجوز ان يصوم صيامه الاعتاد عليه من شعبان اما ان يحدث في شعبان صياما ليس من عادته ويخص شعبان فهذا بدعة. نعم الاخ جمال من الاردن يقول هل يرث
28:34ابناء الاخ المتوفى من الجدة مع وجود الاعمام والعمات هذا تراجع فيه المحكمة المواريث. نعم. يراجع فيها القاضي في المحكمة ينظر فيها وينظر نوعية القرابة واسباب الارث نعم يقول بارك الله فيكم ايضا سؤاله الاخر حكم تأخير توزيع الارث مع الحاجة لذلك من الابناء والبنات
29:03اذا كان تأخيره من اجل سبب صحيح لا بأس اما اذا كان تأخيره من غير سبب فانه لا يجوز وهو ظلم وحرمان للورثة فيبادر باعطائهم حقوقهم نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله
29:22ايضا من الاسئلة التي وردت الى جوال البرنامج هذا يسأل حفظكم الله عن الماء الطهور ما هو؟ وهل يجوز ايضا ان يتوضأ المسلم بماء البحر الماء الطهور هو هو الماء الباقي على خلقته
29:43من حرارة او برودة او حلاوة او ملوحة ويجوز التطهر بماء البحر سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التطهر بماء البحر قال صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته. نعم
30:06احسن الله اليكم اسماعيل محمد يقول اتيت للمسجد والامام في التشهد الاخير وانا مدرك انها الركعة الاخيرة هل ادخل مع الامام او انتظر جماعة ثانية ان كنت فاعلم ان هناك جماعة
30:28مقبلة فانتظرها واذا لم تعمل تعلم ان هناك احد مقبل فادخل مع الامام فيما بقي لتحصل على اجر المتابعة واما الجماعة فهي فاتتك بفوات الركعة. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله
30:49يقول بارك الله فيكم كيف ارد على من آآ يقصر في الصلاة وكذلك يقصر في امور العبادات واحيانا يستهزئ ببعض الامور الاسلامية الذي يستهزئ بشيء من امور الدين يرتد عن دين الاسلام هذه ردة والعياذ بالله
31:12فلا يستهزئ بشيء من امور الدين وعليه ان يحترم الدين وان يعظم دين الله عز وجل وان يمتثل يدين الله به لانه هو النجاة نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله يقول اسماعيل عبد الله من
31:36اه الرياض مقيم يقول ما حكم تأخير قضاء الصوم وذلك للنسيان احيانا النسيان اذا اخره نسيانا فانه لا يؤاخذ عفي لامتي الخطأ والنسيان لكن لابد من القضاء فاذا تذكره يجب عليه ان يبادر ويقضي ما عليه
32:02لتفرغ ذمته من هذا الواجب العظيم نعم احسن الله اليكم ام احمد تقول كيف يتخلص الرجل او المرأة من الوساوس وخاصة بعض الوساوس في العبادات وكذلك في الوساوس الشخصية تخلص منها اولا برفظها وعدم الالتفات اليها
32:31ثانيا يستعيذ بالله منها قال قال الله جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم وفي اخر سورة من القرآن وهي سورة الناس من شر الوسواس الخناس
32:53الوسواس الشيطان اذا غفلت عن ذكر الله وسوس لك واذا ذكرت الله انخنس وابتعد عنك فهو وسواس اذا غفلت عن ذكر الله قناص اذا ذكرت الله عز وجل. نعم نعم طه محمد يقول انا حلفت على اني لا اشرب لن اشرب الدخان ورجعت له والان لي تقريبا سبعة اشهر
33:21ما هي نصيحتكم لاترك هذا الدخان وماذا يترتب على هذه اليمين نعم يجب عليك ان تترك الدخان ولو لم تحلف لانه ضار فانت تدخل على نفسك الظرر والدخان لا فائدة فيه
33:41بوجه من الوجوه بل هو ظرر محظ فعليك ان تتوب الى الله وان تتركه ويعينك الله على تركه اذا توكلت على الله وتركته خوفا من الله سبحانه اعانك الله على تركه وخلصك منه
34:01وايضا لا تجالس المدخنين لانك اذا جالستهم فعلت مثل فعلهم جانب المدخنين لا تجلس معهم دعاء ليعافيك الله من هذا الدخان. نعم واليمين التي عليه اليمين يكفرها اذا حلف ان يترك الدخان ثم عاد اليه نقض يمينه فعليه كفارة يمين
34:30اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة ومن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم. نعم احسن الله اليكم آآ ام يوسف من الرياض تقول يقول بعض الناس اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين وكذلك
34:55يدعون اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان ما صحة هذه الادعية الدعاء مطلوب نعم تدعو الله ان يبلغك رمظان وان يعينك على صيامه وقيامه وان يتقبله منك
35:13الدعاء مشروع والحمد لله نعم وكلمة لا فاقدين ولا مفقودين لا اصل لها. نعم. احسن الله اليكم. اه ايضا بارك الله فيكم هذا يقول اريد ان اؤخر زكاتي التي اه يمضي عليها الحول في
35:31شهر شعبان الى تقريبا عشرين يوم اخرها الى شهر رمضان المبارك ما صحة ذلك لا بأس بذلك ان تؤخرها طلبا فضل رمظان لا بأس بذلك والمدة قريبة عشرين يوم متأخرها لا بأس. نعم. احسن الله اليكم. كثير من الناس بارك الله فيكم هذا هو السؤال الاخير
35:56من الناس يؤخرون او يخصصون شهر رمضان لدفع الزكاة وتوزيع على الفقراء بينما هناك من يحتاجها طوال العام ما توجيهكم اذا كان التأخير قليلا فلا بأس اما اذا كان التأخير كثيرا
36:16وهناك اناس محتاجون الى الزكاة فيجب تعجيلها لهم ودفعها اليهم ولا يؤخرها مدة طويلة الى ان يأتي رمظان لانها دين في ذمته وحق واجب عليه ويؤديان لمستحقيها وهو يبادر بذلك. نعم
36:40نعم لكنه يقول اذا كان من اعطيه الزكاة لا يحسن التصرف بها. هل لنا ان نتصرف بها ونشتري لابنائه ما يحتاجونه من اه حاجاتهم في هذه الدنيا نعم اذا كنت لا تثق منه
36:58لانه يصرفها في غير وجهها فاشتر بها اغراظا وادفعها له او لاولاده لا بأس. نعم جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا
37:14ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك له باقواله واعماله وان يمتعه بالصحة والعافية وان ينفعنا جميعا بما سمعنا
37:34كما نسأل الله العلي القدير ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان ينصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان. وان يغيث البلاد والعباد وان يبلغنا شهر رمضان المبارك. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في لقاءات قادمة وفي الختام هذه تحية من الزملاء
37:54كافة وكذلك من المخرج سلطان العتيبي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته