برنامج (فتاوى) (166) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-07-25] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء
0:14الذي يجمعنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وحيا الله الجميع ونستقبل اتصالاتكم للرسائل النصية فقط على جوال البرنامج صفر خمسة صفر واحد
0:39سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. حياكم الله. نبدأ بارك الله فيكم معالي الشيخ بما بعث به الاخ ابو عمر من الرياض يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
0:59يسأل ما هو ضابط الدعاء المستجاب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الدعاء المستجاب هو ما كان موافقا لما شرعه الله
1:26ورسوله وايضا الاستجابة عند الله جل وعلا نحن علينا الدعاء ادعوا ربكم وعلى الله الاجابة ولكن الاجابة لها شروط ان يدعو الله عز وجل مخلصا له الدعاء فادعوا الله مخلصين له الدين
1:59فسمى الدعاء دينا وسماه عبادة ان الذين يستكبرون عن عبادتي فسماه دينا وسماه عبادة لعظم شأنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة بمعنى ان الدعاء هو اعظم انواع العبادة
2:25لقوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة اي الوقوف بعرفة هو الحج بمعنى انه اهم اركان الحج فهذا يدل على اهمية الدعاء وان الانسان يكثر من الدعاء لله عز وجل وهو
2:51اذا دعا الله فانه يعبده بذلك بذلك الدعاء والله جل وعلا قريب مجيب نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا السائل يقول في قوله تعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى
3:14والله عاقبة الامور يسأل عن معنى هذه الاية وكيف يسلم المرء وجهه الى الله ومن يسلم وجهه الى الله يعني يخلص المراد باسلام الوجه اخلاص العمل لله عز وجل وهذا احد انواع
3:37اسباب القبول فلا بد ان يسلم وجهه لله بمعنى يخلص وجهه لله ولابد ان يكون متبعا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال جل وعلا بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن اسلم وجهه لله
4:05يعني اخلص في عبادته لله وهو محسن اي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم فيشترط في العبادة شرطان ان تكون خالصة لوجه الله عز وجل ليس فيها رياء وليس فيها سمعة وليس فيها شرك
4:26وان يكون وان يكون العابد لله متبعا لرسوله صلى الله عليه وسلم ان يعبد الله على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم نعم اه العروة الوثقى العروة الوثقى هي لا اله الا الله
4:48هي العروة الوثقى وهي كلمة الاخلاص فهي كلمة عظيمة العروة الوثقى وكلمة الاخلاص فهي كلمة عظيمة نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا السائل يقول اه اذا كان الانسان يعصي الله ثم يتوب ويتكرر منه ذلك
5:17ما الحكم في ذلك ان ان ان يستمر على التوبة فكلما اذنب فانه يتوب الى الله ولا يقنط من رحمة الله ويقول انا اذنبت ثم رجعت الى الى الذنوب بل كل ما اذنب يتوب الى الله
5:37والله جل وعلا يتوب على من تاب نعم احسن الله اليكم واثابكم الله اه يقول حفظكم الله في قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. في الوقت الحاضر نجد ان هناك من لا يحسن
5:54ويعقهم ويعصيهم ما رأي فضيلة الشيخ صالح الله سبحانه وتعالى جعل حق الوالدين بعد حقه سبحانه وتعالى مما يدل على اهمية حق الوالدين وتأكد وجوبه على العبد قضى ربك الا تعبدوا الا اياه
6:20هذا هو التوحيد وبالوالدين احسانا هذا بالبر بالوالدين والاحسان اليهما ما يدل على اهمية حق الوالدين ان الله جعل حقه ما بعد حقه سبحانه وتعالى. فحق الله هو العبادة وحق الوالدين البر والاحسان الى الوالدين. نعم
6:45احسن الله اليكم. اه سؤاله يقول ان هناك كثير من اه اه الشباب بعضهم يعني لا لا يعطي والديه حقه ويعصيه واحيانا يغضب طب عليه نعم هذا واقع ولكن على من
7:02يفعل ذلك ان يبادر بالتوبة الى الله وان يحسن الى والديه ويبر بهما نعم ابو عبد المنعم من الرياظ يقول انا شاب ولم اتزوج حتى الان هل الزواج فرظ؟ وما نصيحتكم لمثلي
7:21لم يتزوجوا نعم الذي يخاف على نفسه من الوقوع في الحرام يجب عليه وجوبا ان يتزوج ليعف نفسه قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
7:43ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء الزواج ومتأكد لا سيما عند الحاجة اليه لانه يعف الانسان ولانه يحصل بسببه انجاب الذرية ولانه آآ ولانه فيه القوامة من الزوج على زوجته
8:12الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم الزواج له اهمية عظيمة في الاسلام نعم ابو سالم من القريات يقول في قوله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس
8:36اسمي وانتم تعلمون. يسأل بارك الله فيكم عن هذه الاية المباركة هذه الاية المباركة فيها ان الانسان لا يأكل اموال الناس ويماطل بحقوقهم ثم يحوجهم الى شكايته على الحكام وعلى القضاة
9:03بل عليه ان يؤدي الحقوق التي عليه بطيب نفس وانقياد ولا يحوج اصحاب الحقوق الى ان يشتكوه الى السلطة والى ان يقاضوه عند القاضي نعم احسن الله اليكم. اه ابو متعب من اه الجوف يقول لي حق عند احد الاقرباء. ولكن
9:30معسر وهل اذا تركته ولوجه الله عز وجل ينطبق علي قول الله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون نعم ينطبق عليك هذا
9:48فالمعسر يجب انظاره وان وان تنازلت عن الحق الذي عليه وسامحته فهذا احسن. اما الانذار واما المسامحة والمسامحة احسن. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله ابو طارق من جدة يقول في قوله تعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات
10:17ان تميلوا ميلا عظيما. ما المقصود بذلك؟ وهل هناك من اه يسعى لانحراف المسلم نعم هذه ارادة شرعية الله جل وعلا له ارادة شرعية وارادة كونية الارادة الشرعية يحبها الله سبحانه وتعالى
10:43وآآ اه يحبها الله سبحانه وتعالى ويحب اهلها واما الارادة الكونية فهي القدرية التي لا بد من وقوعها وقد يحبها الله جل وعلا وقد لا يحبها. نعم احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم ما المقصود بالضعف في الاية الكريمة الذي يقول يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان
11:14ضعيفة الظعف واظح الظعف هو العجز آآ العجز عن القيام بما على الانسان فلولا اعانة الله له ما استطاع ان يقوم بما عليه من الواجبات والحقوق نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. آآ هذا يسأل يقول بالنسبة للامام اذا كان يفتي وهو ليس
11:47على علم هل له ذلك لا يجوز ان يفتي الا من عنده علم والا اذا افتى بغير علم كان ممن يقولون على الله بغير علم وهذا فوق الشرك قال الله جل وعلا
12:05قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فهذا يدل على
12:22على عظم القول على الله بغير حق وانه فوق الشرك واشد من الشرك ولا حول ولا قوة الا بالله فعلى المسلم ان لا يفتي الا بما الا عند الحاجة وبما يتأكد
12:40انه موافق لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهناك فتوى في الامور العامة وهذه يرجع فيها الى الجهة المختصة كدار الافتاء وهناك امور آآ عامة فهذه يفتي فيها الانسان بعلمه
13:04وهي المسائل الفردية هذه يفتي فيها الانسان بما عنده من العلم والا يسكت واما الامور العامة التي التي يتعلق بالامور المشتركة والامور آآ الملحة فهذه يرجع فيها الى الجهات المختصة بالافتاء
13:30ولا يدخل فيها الانسان نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه ابراهيم اه من اه الدوادي ما يقول في قوله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين. هل يشمل ذلك ما يفعله من يقصر في عبادته من المسلمين
13:52نعم يشمل هذا من يقصر في عبادته الواجبة. نعم. في عبادة الله والواجبة على العبد فان قصر في ذلك وهو يستطيع القيام به فان ان الله جل وعلا تهدده بالعقوبة. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. ام علي من جدة تقول كيف يحسن المسلم
14:22او المسلمة الظن بالله عز وجل نعم بان يثق بان الله جل وعلا قريب مجيب. وان الله غفور رحيم وان الله تكفل بارزاق عباده اه يحسن الظن بالله عز وجل. واما من يسيء
14:48ظن بالله فهذا فعل الجاهلية. قال الله جل وعلا يظنون بالله غير الحق. ظن الجاهلية. قال على الكفار اذا دخلوا النار ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين
15:08نعم. احسن الله اليكم اه عمران محمد يمني مقيم في المملكة يقول في قوله تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له عيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. يقول بارك الله فيكم هل هذا في الاخرة ام في الدنيا؟ هذا في القبر
15:28فان له معيشة ضنكا هذا عذاب القبر. ونحشره يوم القيامة اعمى لا يبصر. لانه هو عمي عن الحق فاعمى الله بصره. نعم. احسن الله اليكم. ام عبدالله من اه القصيم تسأل عن تفسير الاحلام وهل يجب عليها عندما ترى اي رؤيا ان تذهب لتفسيرها وتعبيرها
15:56لا ما كل الاحلام لها تفسير وقد تكون اضغاث احلام وهي من الشيطان يلتفت الانسان اليها. اما اذا كانت احلام لها اهمية ولها فانه يسأل من يعبر الرؤيا نعم احسن الله اليكم. آآ عوض محمد من الدوادمي يقول في قوله تعالى فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك
16:29كقبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترظى. يقول هل المقصود في الاية اذكار الصباح يقول مساء يشمل يشمل الاذكار ويشمل صلاة النوافل يشمل انواع الطاعات وهو عام
16:51نعم احسن الله اليكم. اه ياسر محمد من الجوف يقول هل ورد حديث عن فضل الدعاء بين الظهر والعصر في يوم الاربعاء ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاربعاء فاستجيب له. فاستجيب له وهذا ليس عاما
17:17لكل احد انما هذا وقع للرسول صلى الله عليه وسلم وليس ليوم الاربعاء خاصية يعني لا يؤخذ من هذا ان ليوم الاربعاء خاصية في الدعاء الله امر بالدعاء في كل وقت. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. قال تعالى واذا سألك عن عبادي عني
17:44فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. فالمسلم يدعو ربه وفي كل وقت وفي كل حين ولكن الدعاء في الصلاة والدعاء في اخر الليل
18:04والدعاء يوم الجمعة هذا اكد اكد في الاجابة لمن وفقه الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم هذي ام ياسر من اه تبوك تقول في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن
18:24ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. الاية تقول نرغب من آآ فضيلة الشيخ صالح توجيه كلمة لاخواتنا قضى على زينتهن وعدم ابرازهن للناس نعم على المرأة ان تحافظ على سترها وعلى حشمتها وعلى حجابها. لان ذلك
18:49لان ذلك يقطع اطماع الفساق بها ويصونها فالحجاب فيه فوائد عظيمة وفيه طهارة للقلوب واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وكذلك يطمع ياء وكذلك يمنع اطماع الفساق في المحجبة. قال الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك
19:23ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن يعني يعرفن بالعفة والنزاهة لا يؤذين انما يطمع الفساق في المرأة المستهترة والمتساهلة في حجابها اما المحجبة فانه هم لا يطمعون بها يصونها عن اذاهم. فالحجاب فيه فائدتان. فائدة انه يقطع
19:53الفساق في المحجبة وفائدة ان فيه طهارة للقلوب. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه ابو ماجد الزهراني يقول بالنسبة للصلاة مع رجل لم لا لا يلبس شيئا على عاتقيه هل تصح الصلاة في ذلك؟ وما هي سترة
20:17رجل لعورته. سترة الرجل ما بين السرة الى الركبة. السرة داخلة في العورة والركبة داخلة في العورة فاذا ستر ما بين السرة والركبة فانه قد ستر عورته وتصح صلاته ذلك نعم والعاتقين يا شيخ؟ تغطية العاتقين؟ العاتق هذا مستحب. نعم. هذا مستحب. ان النبي
20:47صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء. نعم. السائل يقول انا وليد عيساويه من ليبيا لدي السؤال جزاكم الله كل خير. ما هي قيمة اطعام مسكين كفارة لمن عليه قضاء صيام
21:07يسأل عن القيمة المادية. آآ نص عليه نصف الصاع كيلو ونصف من الطعام اذا اذا كان لا اذا كان لا يستطيع القضاء اما لكبر واما لمرض مزمن فانه يطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو ونصف. ويجزيه ذلك عن الصيام لعجزه
21:37قال الله تعالى وعلى الذين يطيقونه يعني رمضان صيام رمضان وعلى الذين يطيقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات. فمن كان مريضا او على سفر فعدة من
21:57من ايام اخر ثم قال وعلى الذين يطيقونه فالذي لا يستطيع الصيام لا حظرا ولا سفرا بصفة دائمة فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا كيلو ونصف عن كل يوم وليس عليه صيام. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله
22:17اه ام بدر تسأل تقول هل لي ان اذهب الى العمرة حتى وان رفظ زوجي ان اذهب مع اهلي لاداء العمرة لا لا يجوز لك ان تسافري الا برضا زوجك وموافقة وموافقته على ذلك. نعم. نعم
22:39ام ابو هيثم اه مقيم في المملكة يقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ ما هو الاحسان؟ المطلوب في هذه الاية المباركة الاحسان في الاصل هو الاتقان. اتقان العبادة لله. فمن اتقن العبادة لله
22:59باخلاص واتباع للرسول صلى الله عليه وسلم فان الله يحسن اليه. هل جزاء الاحسان في العبادة الا الاحسان من الله بالاجر والثواب. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. يقول بارك الله فيكم هل قراءة التشهد
23:19اول مثل التشهد الاخير ام هناك اضافة وزيادة؟ التشهد الاول ينتهي عند قوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. واما التشهد الاخير فيظاف الى التشهد الاول
23:39الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. نعم. ابو عبد العزيز من
24:01الدمام يسأل ويقول بالنسبة للمسلم الجديد الذي هداه الله سبحانه وتعالى يسأل ما هي الاشياء المهمة التي يجب ان نعلمها له في بداية اسلامه تعلمونه اركان الاسلام تعلمونه العقيدة تعلمونه الصلاة
24:25الزكاة تعلمونه صيام رمضان تعلمونه الحج والعمرة اركان الاسلام هذا آآ النوع من العلم علم يجب على كل مسلم. ففرظ عين على كل مسلم ومسلمة. نعم. احسن الله اليكم هل هناك ليلة معينة في شهر رجب اه احتفل بها المسلمون سابقا
24:54او الصحابة وهل في شهر رمضان شهر رجب فضائل اخرى شهر رجب ليس له فضائل الا انه من الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وليس له فضيلة ولا في بعض ايامه فضيلة هو كسائر الشهور. نعم. احسن الله اليكم. ادم
25:23عبدالله يسأل من الرياض يقول انا سوداني مقيم في المملكة اسأل عن العقيدة الصحيحة وكيف اتقي الله سبحانه وتعالى والبعد عن زيارة القبور والتمسح بها كما ارى بعض آآ من هم في قريتي
25:41عليك ان تتعلم العقيدة الصحيحة وذلك ميسر ولله الحمد. فهناك آآ الجمعيات الخيرية يعلمون العقيدة يعلمونك العقيدة فارجع الى احدى الجمعيات الخيرية ويعطونك ما تحتاجه من الكتب في ذلك ويعلمونك
26:07ايضا نعم. ام هيثم من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم تقول يا شيخ صالح انا خالتي زوجها متوفى والى الان لم تنتهي من العدة. وفي بعض الاوقات تشعر بالملل وترغب في الذهاب الى ابنها للقهوة معه
26:27يوجد بين منزلها ومنزل ابنها شارع فقط هل يجوز لها ان تذهب اليه نعم يجوز لها ان تذهب لحاجتها في النهار. يجوز للمعتدة من الوفاة ان تخرج لحاجتها في النهار
26:45وتقضي حاجتها وترجع الى بيتها. ومن ذلك ان تزور قريبا او قريبتها. نعم. احسن اليكم البيت المعد للبيع هل عليه زكاة مع العلم اننا كنا ساكنين فيه ثم خرجنا؟ كل ما ينوى بيع
27:09ينوى للبيع ويعرض للبيع ففيه الزكاة لانه من عروض التجارة. نعم. احسن الله اليكم آآ هذا يسأل بارك الله فيكم ويقول بالنسبة للتعدد في الزواج ما حكمه وان كان فيه ظرر على الزوج
27:30الاولى هل هو من الظلم لها التعدد مباح فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة الله اباح التعدد لمن يثق قيامه بالعدل والعدل بين الزوجات
27:54يكون يكون بالنفقة وبالكسوة وبالمسكن وبالمبيت اربعة اشياء لابد ان يساوي بين زوجاته فيها نعم احسن الله اليكم نتواصل مع الاخوة والاخوات عبر جوال البرنامج وهذا سائل اخر يسأل من اه
28:17آآ الجبيل يسأل عن قصر الصلاة وعن جمعها في حال المطر هل هو لكل شخص يفعل ذلك ام لا القصر لا يجوز الا في السفر. نعم لا يجوز القصر من اجل المطر
28:35انما يجوز الجمع بين المغرب والعشاء في وقت نزول المطر الذي يبل الثياب او في وجود الوحل الذي على طريق المسجد من الماء والطين فيجمعون بين المغرب والعشاء تخفيفا لهم
28:55وتجنيبا لهم من المشقة نعم احسن الله اليكم آآ هذا يسأل ويقول انا كثير الغضب وكثير الانفعال واحيانا لا املك نفسي وتصدر مني كلمات نابية وبعد قليل اجد نفسي قد ارتاحت واستعيذ من الله سبحانه وتعالى هل في ذلك شيء؟ وما هي نصيحتكم لي
29:21اذا ندمت وتبت الى الله واستغفرته اليس عليك شيء يرجى لك ان شاء الله المغفرة واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. في الاية الاخرى انه سميع عليم
29:40نعم احسن الله اليكم. ام ياسر من القصيم تقول استهان بعض الرجال بالحلف بالطلاق عند ادنى موضوع. واصبحت المرأة اتخاف من ذلك فما هي نصيحتكم لهم لتجنب ذلك لا يجوز للزوج ان يتلفظ
30:00بالطلاق الا في موضعه وعند الحاجة اليه اما ان يجعله على لسانه دائما فلا يجوز له ذلك لانه ربما يقع عليه الطلاق الثلاث اذا تكرر فيعيشوا مع امرأة لا تحل له
30:20فعليه ان يحفظ لسانه من التلفظ بالطلاق لانه لفظة خطيرة نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هذه احدى الاخوات اه ام ثامر تقول ان والدتها كبيرة في السن ولا اه تعي من حولها؟ هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ وهل يصام عنها شهر رمضان المبارك
30:44كالذي لم تصمه حتى الان اذا بلغت الى حد انها ليس عندها تفكير ولا تعقلوا شيئا بصفة دائمة فليس عليها صيام وليس عليها صلاة سقطت عنها التكاليف لانها ليس عندها ادراك
31:07ليس عندها عقلية وفهم فيسقط عنها تسقط عنها التكاليف والحمد لله. نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح هذا السائل آآ ابو ناصر من الجوف يقول كيف يكون القرآن الكريم مخرج
31:26الفتن ومن المصائب يكون مخرجا من الفتن والمصائب اذا تمسك به المسلم اذا تمسك به وعمل به فانه يخرجه من الفتن قال صلى الله عليه وسلم انها ستكون فتن كقطع الليل المظلم
31:47يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرظ من الدنيا قيل وما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه اه نبأ ما قبلكم وخبروا ما بعدكم الى اخر الحديث
32:08المخرج من الفتن هو التمسك بكتاب الله عز وجل وهو القرآن والسنة النبوية نعم آآ السائل نادر محمد من الاردن عبر جوال البرنامج يسأل عن آآ تحقيق التوحيد وفضل ذلك وكيف احقق التوحيد
32:30تحقيق التوحيد تصفيته وتخليصه من الشرك الاكبر والاصغر ومن البدع ومن المعاصي هذا هو تحقيق التوحيد ومن حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب كما في الحديث نعم احسن الله اليكم. اه يسأل بارك الله فيكم عن اه اه
32:57يسأل يقول ما حكم لعن الاشخاص عند اقل موظوع او اقل خصام لا يجوز الا عن اطلاق اللعن على الاشخاص وعلى الدواب وعلى المساكن والبقاع لا يجوز ذلك فقد كان رجل
33:17كانت امرأة مع النبي تسير مع النبي صلى الله عليه وسلم ولها ناقة تسير عليها وفلعنتها لعنت الناقة فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤخذ ما على الناقة وان تسيب
33:37قال الراوي فكأني بها تسير ولا يتعرض لها احد قال لا تصحبنا. قال صلى الله عليه وسلم لا تصحبنا ناقة ملعونة نعم احمد سعيد يقول بارك الله فيكم ما حكم
33:53اه علم الابراج ومعرفة الحظ لا يجوز هذا اعتقاد باطل والابراج لا تدل على حظ ولا على شيء من الاشياء انما مخلوقات خلقها الله سبحانه منازل الشمس الابراج هي منازل الشمس
34:16وهي مخلوقة ومدبرة وليس لها قاسية من ناحية اه الحوادث والحظ والنصيب وما اشبه ذلك. على المسلم ان يتوكل على الله وان يدعو الله وان يتوجه الى الله ولا يتعلق قلبه بغير الله
34:37من الابراج والبقاع والاشخاص فعلق قلبه بالله وحده ويدعوه وحده نعم يقول بارك الله فيكم سؤاله الاخر عن التمسح والتمسك باستار الكعبة لا اصل لهذا المشروع بحق الكعبة استقبالها في الصلاة
35:02والطواف بها في حج او عمرة هذا المشروع في حق الكعبة نعم يقول بارك الله فيكم من عادتنا اننا اذا خرجنا من الحرم المكي بعد الطواف لا نلقي الكعبة ظهرنا ونمشي ونحن
35:23اه الى الامام فهذه عادة لدينا فما حكم ذلك هذه عادات باطلة ولا يجوز هذا اخرجوا على على اتجاه على استقبلوا استقبلوا الجهة التي تريدون الخروج منها ولا تستقبلوا الكعبة
35:46وتولوا ظهوركم نحو المخرج الذي تريدونه هذا من امور الجاهلية ومن امور الجاهلين فاذا خلصتم من الطواف ومن الصلاة اخرجوا على اتجاهكم والحمدلله ولو كانت الكعبة خلف ظهوركم نعم نعم محمد الناصر يقول حديث من زار قبري وجبت له شفاعتي ما صحة هذا الحديث
36:13هذا حديث مكذوب ولم يثبت في السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم حديث واحد كلها باطلة وانما من اتى الى المدينة فانه يصلي في المسجد النبوي ما تيسر له
36:32ويذهب ويسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه ابي بكر وعمر وينتهي عند ذلك. نعم نعم الشيخ صالح هناك من يعتقد ان من تمام وكمال العمرة وصحتها زيارة المدينة المنورة ما صحة ذلك
36:52هذا لا صحة له هذا لا صحة له ولا ارتباط لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة نعم نعم آآ ياسين محمد له بعض الاسئلة يقول في سؤاله الاول حكم جمع الصلاة لمريض غسيل الكلى
37:15اذا كان يحتاج الى هذا يشق عليه الصلاة اه في وقتها فلا بأس ان يجمع بين الصلاتين دفعا للمشقة يجمع بين الظهر والعصر يجمع بين المغرب والعشاء افعل للمشقة عنه نعم
37:34يسأل يقول هل تسقط الصلاة عن من اغمي عنه لمدة شهر تقريبا ام يعيد ما فاته بعد ان بعد ان يرجع له عقله لا تسقط عنه الصلاة اذا طالت المدة وهو
37:52ليس ليس عنده شعور تسقط عنه الصلاة فاذا صحى وعافاه الله فانه يحافظ على الصلاة في المستقبل نعم احسن الله انما ورد ان انما ورد انه اذا اغمي عليه ثلاث ثلاثة ايام
38:10وصحى وصحى فانه يقضي الصلاة في حدود ثلاثة ايام فقط نعم احسن الله اليكم. يقول متى تبدأ الساعة الاولى؟ من يوم الجمعة هي محتملة في كل اليوم اخفاها الله في اليوم
38:29يوم الجمعة من اجل ان يداوم الانسان على كل في كل اليوم على عبادة الله وعلى الدعاء فيكون ذلك خيرا له. نعم احسن الله اليكم. اه السؤال الاخير بارك الله فيكم يقول هل ورد فظل في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سورة الكهف
38:52ورد فيه حديث ضعيف حديث ضعيف عند اهل العلم. نعم وبالنسبة لصلاة الفجر بارك الله فيكم سورة السجدة وسورة الناس نعم هذا سنة الحمد لله هذا سنة انه يقرأ في صلاة الفجر
39:08في الركعة الاولى من سورة السجدة ويقرأ في الركعة الثانية بهل اتى على الانسان سورة الدهر هذا سنة سأله النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في ميزان حسناتك. ايها الاخوة
39:27والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ آآ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء لما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه كما نسأل الله
39:47الله عز وجل ان يحفظ بلادنا ومن يسكنها ومن يعيش فيها منا الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يحفظنا من كل شر ومن كل مكروه. وان ينصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي انه على
40:01كل شيء قدير. كما نسأل الله عز وجل ان يغيث البلاد والعباد. نلقاكم في لقاء مقبل باذن الله تعالى تحية لكم من الزملاء كافة ومن مخرج سلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته