برنامج (فتاوى) (165) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-07-18] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي
0:20نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به الجميع. مرحبين بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة
0:40رحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ان ينفع بهذا اللقاء. بادئا ونحن آآ نستقبل هذه الاتصالات وهذه الرسائل على جوال البرنامج. هذا يسأل يقول في قوله تعالى ومن اظلم ممن منع
1:00عن مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب باب عظيم. يسأل بارك الله فيكم عن منع المنع في هذه الاية ما المقصود به؟ هل هو حسي ام فعلي
1:20بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الاية نزلت في كفار قريش لما صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عن العمرة
1:50الحديبية جاء النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ان واه جاءوا محرمين يريدون العمرة صدهم المشركون ومن او هم من دخول الحرم. ثم تفاوض النبي صلى الله عليه وسلم معهم
2:20على ان يرجع هذا العام وان يأتي من العام القادم ويعتمر فسميت عمرة القضية. اي المقاضاة. نزلت هذه الاية فيهم. ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها. فسبب النزول
2:50خاص ولكن الحكم عام لكل من فعل هذا الفعل في المساجد فاغلقها عن المسلمين ومنعهم من دخولها والعبرة بعموم اللفظ. لا بخصوص السبب نعم احسن الله اليكم. ايضا سؤاله الاخر يسأل عن قول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به
3:20ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون. يسأل بارك الله فيكم عنه فضل تلاوة القرآن الكريم قال الله جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته يتلونه يقرأونه حق تلاوته يعملون به. فهم يقرأونه ويعملون به
3:50هذا معنى حق تلاوته وليس المقصود قراءة القرآن مجرد عن العمل به فان هذا لا ينفع صاحبه بل يكون حجة اليه نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ايضا هذا يسأل اه حفظكم الله عن
4:20اه حق الوالدين من خلال قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. يسأل بارك الله فيكم عن حقوق الوالدين ومن يعصي اه هل هو خارج الملة؟ قوله تعالى قضى ربك اي حكم وقدر سبحانه وتعالى الا تعبدوا الا اياه. وهذا حق الله جل وعلا
4:50طاده بالعبادة. ثم جاء بعده حق الوالدين مما يدل على اكدية اكدية حق حيث ان الله ذكره بعد حقه سبحانه وتعالى. فحق الله جل وعلا للعبادة حق الوالدين بالبر والاحسان. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه
5:20محمد يسأل يقول في حال الابتداء حال الابتلاء كيف يكون آآ وضع المسلم مع قوله تعالى ولنبلون انكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين نعم حال المسلم مع الابتلاء كما ذكر الله بشر الصابرين عليه ان يصبر. يصبر على
5:50ابتلاء والامتحان ويشكر عند النعم فالمؤمن يكون بين الصبر وبين الشكر صبرا على الابتلاء والشدائد الشكر عند النعم. نعم. نعم سؤاله الاخر الاخ ادم يقول يقول ما هو جزاء من يستكبر عن القرآن الكريم ولا يقرأه ولا اه يتدبر ما فيه وقد يصل الى الانكار
6:20من لم يقرأ القرآن وهجر فان الله جل وعلا اه يغضب عليه لان القرآن انما نزل للتدبر والعمل لنزل للتلاوة والتدبر والعمل به. وهو حجة الله على عباده؟ نعم. نعم في قوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط. يسأل عن هذا المعنى
7:00ان الذين كفروا لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. او والجمل المراد به هنا حبل السفينة الاية يا شيخ حبل السفينة ان الذين باياتنا واستكبروا عنها. حب
7:30نعم الجمل هو حبل السفينة. ومعلوم ان حبل السفينة لا يدخل في منفذ الابرة. فهذا من باب المستحيل الكفار لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. هذا للاستحالة استحالة دخول الكفار الجنة. نعم. احسن الله اليكم. اه سعيد محمد عبر الجوال يسأل عن
8:00يقول هل الوصية في المال تلغي حق الورثة الوصية في حدود الثلث. الله جل وعلا اباح المسلم ان يوصي بحدود الثلث في ماله من بعده. والثلث كثير. قال النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير
8:30فينبغي ان ينقص عن الثلث ان تنقص الوصية عن الثلث. لان لان سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه اصابه مرض اعاده النبي صلى الله عليه وسلم فسأله سعد فقال انه لا يرثني الا ابنتي الا ابنتي
9:00لي افاتصدق ثلثي مالي في في نصف ما لي الى ان قال او بالثلث؟ قال الثلث والثلث كثير. انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم
9:30والله تقول ام محمد من الرياض آآ في قوله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب ابوابا وخير املا. كيف نفهم المقصود من هذه الاية المباركة
9:50نفهم من هذه الاية المباركة ان الانسان لا يشتغل بالمال والبنين عن عمل الاخرة. بل يكون همه وللاخرة ولا بأس ان يفرح بالمال والبنين لكن لا ينشغل بهما عن عمل الاخرة. نعم. نعم بارك الله فيكم. يقول السائل في قوله تعالى الشهر الحرام في الشهر الحرام والحرمات قصاص
10:30فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين. هل للمسلم اذا اعتدي عليه ان يدافع عن نفسه وهو في الاشهر الحرم؟ نعم. المسلم يدفع عن نفسه
10:50اي وهو في الاشهر الحرم وهو في الحرم. يدافع عن نفسه ولا يستسلم لعدوه فله حق المدافعة. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليه عليه نعم نعم احسن الله اليكم آآ ابو سالم من الرياض يقول آآ فضيلة الشيخ صالح لعل لكم
11:20للنساء وقالت وقال تعالى بقية بقية سم وقال تعالى آآ في آآ في القصة السابقة فمن اعتدى آآ قال تعالى فان قاتلوكم في المسجد الحرام ولا تقاتلوهم في المسجد الحرام يعني الكفار ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوا
11:50فان قاتلوكم فاقتلوهم. كذلك جزاء الكافرين. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه اه الاخ سالم ايظا يسأل يقول لعل لكم وصية للمرأة للمحافظة على حقوق زوجها وطاعته حيث ان بعظ النساء في هذا الوقت
12:10بدر منهن القصور تجاه الزوج. نعم الزوج له حق على زوجته بالعشرة الطيبة وان تطيعه في اه ليس من معصية الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كنت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم
12:50حقه عليها. فيجب على المرأة ان تعاشر زوجها بالمعروف حسنا كما يجب عليه ذلك. قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال درجة والله عزيز حكيم. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه عوض محمد من القريات
13:20يقول ما هي وسائل المحافظة على النعم وذلك بالقول والفعل المحافظة على النعم اولا بالا يسرف فيها وانما يأخذ منها قدر الحاجة والامر الثاني ان انه اذا بقي عنده شيء من الطعام
13:50انه يعطيه للمحتاجين يعطيه للمحتاجين ويحفظه لهم ولا يهدره ولا يهدره. النبي صلى الله عليه وسلم رأى تمرة في الطريق فاخذها وقال لولا اني اخشى ان تكون من الزكاة لاكلتها. فلا لا
14:20قدر النعم ولا يصرف فيها وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب والذين اذا انفقوا لم يقتروا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان ذلك قواما. نعم. نعم احسن الله اليكم اه سامي محمد من اه جدة يقول ما هي علامات قبول العلم
14:50عمل الصالح من المسلم. ان يوفق وان يوفق للعمل الصالح. فاذا احسن فان علامة قبول احسانه ان ان يواصل العمل الصالح وآآ يحرص على على عبادة الله عز وجل وعلى الطاعات آآ فرائضها ونوافلها
15:30نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله لعل لكم كما طلب الاخ سعيد محمد وصية للشباب للبعد عن تقليد بعض الامور الخارجة عن مجتمعنا وعن ديننا وخاصة ما يتمثل به آآ شباب الغرب
15:50نعم لا يجوز التشبه بالكفار. شباب الغرب وغيرهم يجوز التشبه بالكفار في عاداتهم وتقاليدهم وما هو من خصائصهم قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. وهذا وعيد شديد. ونحن اعزنا الله بالاسلام
16:20قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين نحن امة اعزنا الله بالاسلام. فمهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. فنحن نعتز بالاسلام وادابه واخلاقه. ولا نقلد الكفار او
16:40شبه بهم نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ سعود الكويكبي من القريات يسأل ويقول بالنسبة لبعض الحيوانات مثل القطط وغيرها مما تسبب ازعاجا لنا في مزرعتنا وايضا تثير آآ بعض الاتربة وبعض الاشياء
17:00فهل لنا ان نقتلها بالتسمم بالتسمم؟ نعم اذا فاذا اذتكم ولم يندفع اذاها الا بالقتل فانها تقتل ولكن لا تقتل بشيء ان يعذبها بل بشيء يجهز عليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على
17:30كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وليحد احدكم شفرته ليريح ذبيحته. نعم. احسن الله اليكم. ابو داوود اه اردني مقيم في المملكة يقول اه ما هو مفهوم قول الله عز وجل يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرظاة ازواجك والله غفور رحيم. وما
18:00بهذا التحريم. سبب نزول هذه الاية ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم آآ وجدنا عليه لما تسرع بمملوكته حصل منهن بعض بعض الاذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واغضبنه عليه الصلاة والسلام
18:40حرم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ان يتسرى بهذه الامة التي املكها فانزل الله هذه الاية عتابا له. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله تبتغي مرضاة ازواجك. والله غفور رحيم. ثم امره ان يكفر عن يمينه. قد فرض الله
19:10قمت حلة ايمانكم والله مولاكم. وهو وهو قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. والله ومولاكم شرع الله جل وعلا كفارة اليمين اذا حلف الانسان على ترك شيء مم من ما اباح الله او على على استباحة شيء حرمه الله
19:40حلف على ذلك فانه يحلل يمينه بالكفارة. كفارة كفارة الايمان لاطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك ايمانكم اذا حلفتم. نعم. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ صالح وهذا الدكتور اه عماد محمد يقول في
20:10تعالى ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. يسأل بارك الله فيكم ما هو مفهوم الالحاد؟ وما هو سبب اه اه هذه اه الكلمة هنا في هذه الاية. الالحاد في اللغة
20:30هو الميل هو الميل يعني الاعتدال هذا هو الالحاد. ان الذين يلحدون في اياتنا يعني يفسرونها بغير تفسيرها. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذي حين يلحدون في اسمائه يعني يفسرونها بغير تفسيرها. لانهم مالوا بها بتفسيرها عن
21:00الحق فعاتبهم الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم نتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات ومع ضيفنا الكريم علي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان من الاسئلة التي وردت الى البرنامج عبر هذا الجوال هذا السائل ابو ريم يقول
21:20كيف بالانسان ان يعدل بين زوجاته اذا كان لا يستطيع يعدل بين زوجاته في الكسوة والنفقة والمبيت الكسوة والنفقة والمبيت. لا يفظل على باب بل يساوي بينهن في ذلك. هذا هو العدل بين الزوجات. نعم
22:00احسن الله اليكم آآ ابو سعيد من المدينة المنورة يقول كيف آآ نحد من العنف الاسري المنتشر في وقتنا الحاضر في بعض الاسر العنف الاسري ان كان المقصود به اذى ان آآ اذية الاسرة وآآ
22:30مشق عليهم هذا لا يجوز. لكن الان يفسرون العنف الاسري. بعضهم يفسره بانه هؤلاء يربيهم ولا يأمرهم ولا ينهاهم ويترك لهم الحبل على الغارب واذا اراد ان يربيهم التربية الحسنة ويأمرهم بطاعة الله ويلزمهم بالصلاة قالوا هذا من العنف
23:00وهذا كذب وافتراء. هذا من الاصلاح والتربية الحسنة الحميدة وهي مأمور بها. وامر لك بالصلاة واصطبر عليها. مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو سامر
23:30من الدوادمي يقول آآ فضيلة الشيخ صالح ما الاثار المترتبة على آآ الفرقة والاختلاف والشقاق بين المسلم. الله سبحانه وتعالى اوجب بين المسلمين المحبة والتآلف والتعاون على البر والتقوى والتراحم مثل المؤمن للمؤمن
24:00بنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه صلى الله عليه وسلم آآ والمسلم للمسلم كالجسد الواحد اذا نفى المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعض والمسلم مع المسلم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر
24:30والحمى فيتألم المسلم لالم اخوانه المسلمين ويتعاون معهم وآآ يخفف عنهم ما اصابهم. ويألم لالمهم سر لسرورهم. هكذا المسلم مع المسلم. نعم. احسن الله اليكم. اه عبدالله محمد يقول ما هي يسأل عن الاموال المودعة في
25:00وعليها فوائد هل الفائدة حرام ام حلال؟ وهل على الاموال زكاة في هذه الحال الاموال عليها زكاة ملكه اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول عليه الزكاة واما فوائد البنوك فهي ربا لا يأخذها. لا يأخذها بل وان اخذها واعطاها
25:30محتاجين ولا ينتفع بها فلا بأس. نعم. سؤاله الاخر يقول متى تجب الزكاة على الارض تجب الزكاة على الارض اذا نواها للبيع وحال عليها الحول. فانه يثمنها بما تساوي. ويزكيها. نعم. احسن الله اليكم
26:00اه هذا عبد العزيز من الرياظ يقول كيف نحد من البدع المنتشرة في وقتنا الحاظر بالبيان للناس والدعوة الى الله والموعظة الحسنة فتبينون للناس ها هذه البدع وتنهى وتنهونهم عنها
26:27آآ لانها منكر قد قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فيجب التحذير من البدع
26:43والنهي عنها وتمنع ايضا ان تمارس في وسط المسلمين وبلاد المسلمين تمنع هذه البدع نعم السؤال الاخر يقول هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار
27:10ولم يستثني شيئا من البدع بدعة حسنة بل البدع كلها سيئة لكن هناك سنة حسنة سنة حسنة بان يفعل الخير يقتدي به الاخرون فيكون سن لهم سنة حسنة نعم يقول ما هو اجر من سن السنة حسنة في الاسلام
27:35له مثل اجر من عمل من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجر اه مثل فله اه فله مثل اجره. مثل اجر من عمل بها. نعم نعم. يعني كلها فله اجرها واجر ايضا من عمل بها. وكذلك يا شيخ طيب البدعة
27:59البدعة عليه اثمها واثم من عمل بها يتحمل قسطا من من اثمه. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول بالنسبة لشهر رمضان المبارك بلغنا الله واياكم هذا الشهر الفضيل. يسأل يقول نحن في ندرس في الخارج ولا نعلم
28:19عن اه بلوغ شهر رمظان المبارك الا يعني بعد يوم تقريبا على من نصوم؟ هل نصوم على بلادنا ام على البلد الذي نحن ساكنين او ندرس فيه صوم مع المسلمين في البلد الذي انتم فيه. صوموا ما اذا صام المسلمون
28:44الجاليات الاسلامية المركز الاسلامي راجعوا الجاليات راجعوا المركز الاسلامي وصوموا مع المسلمين عندكم. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله اه ابو هيثم اه مقيم في المملكة يقول كيف يكون حسن الظن بالله عز وجل وحسن الظن بالاخرين
29:11حسن الظن ضد اساءة الظن فتأمل خيرا باخوانك المسلمين تأمل فيهم طيرا نعم نعم بارك الله فيكم. ايضا عبر جوال البرنامج اه هذا يسأل ويقول بالنسبة لصلة الرحم اذا كانوا لا
29:31ايريدون ان اصلهم فهل انا اثم وماذا يترتب علي اي نعم صلهم وان قطعوك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلهم وان قطعوك فان فكانما تصفهم الملء ولا يزال عليك من الله ولا يزال ولا يزال من الله من الله عليك
30:01ولا يزال لك من الله ظهير اه يعني معين على على صلتهم والاحسان اليهم. نعم نعم بارك الله فيكم. آآ هذا السائل الذي رمز الى اسمه بصالح سعيد من اه جدة اه يسأل بارك الله فيكم ويقول بالنسبة للشاب الذي يبحث عن الزوجة المناسبة
30:28ولكن تأخر به الوقت والزمن هل هو اثم في هذا التأخر عن الزواج حتى تعدى الثلاثين اي نعم لا يبالغ في باختيار الزوجة يتوسط في هذا ويعتدل ويتزوج ولا يتأخر عن الزواج
30:56من المسلمة آآ التي العفيفة الصينة التقية. نعم نعم بارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا يسأل حفظكم الله بالنسبة لصلاة الجمعة وخطبة الجمعة اذا بدأ الامام بخطبته قبل اه دخول الوقت فما حكم ذلك
31:22لا بأس بذلك له ان يبدأ الخطبة قبل دخول الوقت انما الصلاة لا يصليها حتى يدخل وقت الظهر هذا هو الاحوط نعم نعم بارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة الصالح محمد من
31:42الكويت يسأل ويقول ما هو مفهوم الطلاق الرجعي طلاق الرجعي هو ما ما كان دون الثلاث ما كان دون الثلاث فهذا هو الطلاق الرجعي. نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. من هجر القرآن لاكثر من شهر تقريبا هل هو اثم
32:20ولا يأثم ولكن يفوته الاجر يفوتها اجر تلاوة القرآن وتعاهد القرآن نعم احسن الله اليكم هذا ابو فهد من الدمام يسأل يقول بالنسبة لعدم المساواة وحكم وحكم ظلم الاب للولد عن بقية اه ابنائه. ما حكم ذلك
32:50لا يجوز للولد ان يظلم بعض اولاده للوالد. قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا لقوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله وادلوا بين اولادكم فلا يجوز للوالد ان يظلم بعض اولاده
33:11ولا يحسن اليهم بينما يجود مع الاخرين نعم السؤال الثاني ابو فهد يقول حكم الصلاة في البيت للمريض بمرض الرهاب وكذلك الرهاب الاجتماعي كذلك الاكتئاب الحاد المريض يجوز له ان يصلي
33:39في بيته اذا كان يشق عليه حضور صلاة الجماعة في المسجد فانه يصليها في بيته وهو معذور في هذا نعم احسن الله اليكم ابو سامي يقول هل يجوز قراءة القرآن الكريم
34:05آآ للمتوفى حتى يعني يختم القرآن ثم يقول اللهم اجعل ثوابه لهذا الرجل المتوفى لا دليل على ذلك على احدى ثواب قراءة القرآن انما الدليل على التصدق عنه والدعاء له والاستغفار له
34:27واما قراءة القرآن واهداء ثوابها للميت فهذا لا دليل عليه نعم نعم ام ياسر تقول ما حكم آآ تحديد آآ النسل لظروف صحية وايظا اجتماعية تحديد النسل لا يجوز انما
34:51تأخير النسل اذا كان في الحمل مشقة او آآ عذرا من الاعذار فيجوز تأخير تعاطي ما يؤخر الحمل اما تحديده فلا يجوز. نعم احسن الله اليكم آآ ابو هاشم اه مقيم في المملكة يقول هل يلزمني الانتماء الى مذهب من المذاهب؟ ام انا اكون على سنة المصطفى
35:19صلى الله عليه وسلم فقط اذا كنت تعرف الادلة وتتمكن من معرفة الحكم بدليله فخذ بما قام عليه الدليل اما اذا كنت عاميا ولا تعرف الاستدلال فانك تسأل اهل العلم قال جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
35:49فتقلد من افتاك في هذا من اهل العلم الثقات نعم نعم ادم صالح مقيم في المملكة السوداني يقول ما حكم من يستهزئ او يسب الدين من يسب الدين او يستهزئ بالدين يرتد عن دين الاسلام
36:12هذه ردة والعياذ بالله يجب تعظيم الدين واحترام الدين ولا يجوز الاستهزاء به او بشيء منه نعم عامر محمد من الجبيل يقول هل من وصية لاولئك الرقاة او مفسري الاحلام الذين اصبحت البيوت منهم تشتكي وذلك بالتفسيرات
36:40والتأويلات الغير الصحيحة مما اثار المشكلة بين الزوجين لا يجوز آآ ان يعبر الرؤيا وهو لا يحسن التعبير لا يجوز له ذلك وايضا اذا رأى الرؤيا اذا آآ كانت الرؤيا تدل على على شيء سيء لا يبينها
37:10ولا يفسرها وانما يقول هذه رؤيا خير ان شاء الله ويطمئن قلب الذي رآها ولا يفسرها نعم احسن الله اليكم واثابكم الله اه هذا يسأل ابو سامر يقول بالنسبة للمرأة الحامل هل لها ان تفطر في شهر رمضان المبارك
37:35آآ تقضي بعد ذلك نعم اذا كان الصيام يضرها بسبب الحمل فانها تفطر وتقضي ولا شيء عليها اما اذا غير القضاء اما اذا كان هي تستطيع الصيام ولكنه يضر حملها
38:03الصيام يضر حملها فانها تفطر من اجل الحمل وعليها القضاء واطعام مسكين عن كل يوم. نعم ام امجد من الاردن تقول ما حكم الكذب بين الزوجين لاجل بقاء العشرة لا بأس بذلك هذا من المواطن التي يباح فيها
38:29الكذب لاجل اصلاح لاجل اصلاح العشرة بين الزوجين نعم تقول وهل هناك كذب آآ محمود وكذب غير محمود هو ما ذكرنا الكذب بين الزوجين لاصلاح العشرة بينهما الكذب لاصلاحه ذات البين
38:54اه الكذب في الحرب للنكاية بالعدو كل هذه انواع من الكذب يباح فيها لاجل المصلحة الراجحة. نعم ياسين من الخبر يقول ما هو علاج الفتور في العبادات علاجه بالعزم العزم القوي والرغبة في الثواب من الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم
39:25احسن الله اليكم يقول بارك الله فيكم والدتي آآ كثيرة الغضب وكثيرة ايضا الانفعال. ونحن نتحمل ذلك. واحيانا نرد عليها فما حكم ذلك لا تردوا عليها بل تحملوها جزاكم الله خيرا
39:46نعم احسن الله اليكم هذا السائل اه سعود من الرياض يقول يلاحظ تقصير المصلين في رفع الاصوات بالذكر بعد اداء الصلوات. نرجو التوجيه في ذلك حيث كان الناس في السابق لهم دويك دوي للنحل من كثرة الذاكرين بعد الصلاة
40:11هذا موجود والحمد لله في المساجد ولكن قد يكون هناك بعض المساجد اذا كانوا يرون ان عدم اذا كانوا يرون عدم رفع الصوت بالذكر فانهم يبين لهم هذا وانهم قد غلطوا آآ رفع الصوت بالذكر بادبار الصلوات
40:35هذا ثابت من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف المتأخر او الصفوف المتأخرة لا يعرفون انقضاء الصلاة الا اذا سمعوا الذكر بعدها. نعم. احسن الله اليكم اه نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من الاخ ابو داوود من جدة واه يسأل بارك
41:00الله فيكم عن تأخير الصلاة عن وقتها لا يجوز ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فاذا اخرها عن وقتها بغير عذر فان من غير عذر فانها لا تقبل منه
41:22لا تقبل منه اذا اخرها عن وقتها من غير عذر. نعم جزاك الله خير معالي الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يمتعكم بالصحة والعافية وان يجعل ذلك في موازينها
41:37حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم مع ضيفنا الكريم معالي الدكتور الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفعنا جميعا بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاءات مقبلة
41:57ان الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه ان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يغيث البلاد والعباد انه على كل شيء قدير. شكرا لكم ايها الاحبة ونلقاكم في لقاءات مقبلة وهذي تحية من الزملاء كافة. ومن المخرج سلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة
42:17الله وبركاته