برنامج (فتاوى) (164) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-05-28] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا
0:20هنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا
0:40اللقاء اه نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الاخ ابو عبد الله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين اه ابناء الامة له اثر سلبي في تماسكهم وقوة اوطانهم وكذلك مجتمعاتهم. ما هو واجب المسلم في هذا المقام
1:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاختلاف لا شك انه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم. الاختلاف
1:30حاصل ولكن الواجب علينا الواجب علينا اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التمسك بها قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور
2:00فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. فالخلاف حاصل ولكن عند كذلك علينا ان نتبع الكتاب والسنة وان نسير خلف ولي امر المسلمين. نسير اه خلف ولي امر وندين له بالسمع والطاعة بالمعروف هذا هو واجبنا. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
2:30سأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة جاء في اخرها ان ان قال اذا قال اذا حصل اختلاف فماذا افعل؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على
3:00اصل الشجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك. فالواجب عند الاختلاف التمسك بالكتاب والسنة وآآ السمع والطاعة لولي امر المسلمين وآآ وآآ السير مع جماعة المسلمين تحت امامهم وهذا لا شك انه اصلح للمجتمع واصلح للامة
3:30واضمن بالقوة واردع للعدو. نعم. نعم بارك الله فيكم. اذكر الاخوة والاخوات في جوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة انتقل الى
3:50سؤال اخر آآ يسأل السائل يقول ما حكم دماء المعصومين واموالهم واعراضهم التي قد يتساهل بها بعض الناس ممن اه انحرفت افكارهم وخرجوا عن اه المنطوق الاسلامي رسولنا صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة قال عليه الصلاة والسلام
4:20ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في بشهركم هذا الاهل بلغت؟ قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم اشهد. فهذا هو الواجب علينا ان نكون امة واحدة على الحق وان نسمع ونطيع لولي امرنا بالمعروف وان
4:50آآ نتعاطف فيما بيننا المسلم اخو المسلم لا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه هذا هو واجب علينا في كل زمان ومكان ان تمسكنا به لن يظرنا احد باذن الله. نعم. نعم بارك الله فيكم
5:20هذا سائل اخر يقول فضيلة الشيخ صالح كيف نحث شباب الاسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في النفوس والقلوب علموهم تعليم علموهم وهذا يجب ان يكون في المناهج. نعم. الدراسية وهو
5:40موجود في مناهجنا ولله الحمد من اه الابتداء الى الدراسات العليا العقيدة الاسلامية العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من بدايتهم الى نهايتهم في الدراسة يتثقفون فيها ويتعلمون فيها. لكن الواجب انه ما يكتفي
6:10ما يكتفى بالكتاب بل لابد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم آآ المقررات يشرحها ويوصلها الى الطلاب على وجهها المشروع وبأمانة فيختار الكتاب ويختار المدرس الناجح الناصح لابد من هذا. نعم. اه نعم بارك الله فيكم. اه من اه مكة المكرمة عبر جوال
6:40يسأل الاخ عبد المجيد يقول هل من علامات اقتراب الساعة تطاول البنيان؟ نعم جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم في اخر الزمان يتطاول في البنيان فهذا من علامات الساعة. التي لا بد من
7:10من قدومها علينا او على من بعد على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة رسوله والسير مع جماعة المسلمين وامام المسلمين. هذا هو الواجب علينا. نعم. نعم بارك الله فيكم
7:30يقول السائل ايضا ما هي ثمرات او الثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومن هم اهل القرآن الذي ورد ذكرهم. اهل القرآن هم العاملون به. المتمسكون به هؤلاء هم اهل القرآن. يعرف هذا من سيرتهم ومنهجهم
8:00اهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون هنا على مقتضاه. نعم. سؤاله قبل يسأل يقول ما هي ثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم؟ اكثر مرات كثيرة الحمد لله. ثمرات كثيرة اولا ان الانسان يحصل على الاجر العظيم بتعلم القرآن وتعليمه
8:30خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ولا يكفي التعليم لا بد من العمل بالقرآن. لابد من فهم القرآن لابد من اتخاذ القرآن منهجا لنا نسير عليه لابد من هذه ما يكفي ان القرآن يتلى بالقراءات السبع والعشر لا يكفي هذا القراءة
9:00تلاوة انما هي وسيلة للعمل. فاولا التلاوة ثانيا التدبر. ثالثا العمل. وهذا هو المطلوب نعم نعم بارك الله فيكم آآ ابو علي من الرياض يقول نرغب من معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح والتعايش
9:20مصداقا لقوله تعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. نعم التعارف آآ فلا بأس به هو مطلوب. ولكن ليس معناه المداهنة وان نتعايش. لا معناه اننا آآ نعطي ذوي الحقوق حقوقهم ولا نظلم احدا وآآ نحب لهم الخير وآآ
9:50نحب لهم النجاة من النار هذا هو المطلوب. والنصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة ها الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولسنة رسوله ولائمة
10:10مسلمين وعامتهم نعم نعم بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة التي وردت على جوال البرنامج هذا يقول حكم ترك الكتاب او التعلق بها. لا يجوز ترك الاسباب ولا يجوز الاعتماد عليها بل لا بد
10:30وعليها وحدها بل لابد من امرين. التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. فلا نقتصر على التوكل على الله ونترك الاسباب النافعة ولا نأخذ بالاسباب ونترك التوكل على الله لا بد من الجمع بينهما. نعم
10:50ايضا بارك الله فيكم يقول السائل سعيد محمد ما حكم شد الرحال الى مسجد قباء ما يسافر لمسجد قباء وانما يسافر الى المسجد النبوي. نعم. وآآ من وصل الى النبوي وصلى فيه فانه يزور مسجد قباء ويصلي فيه. نعم. وما حكم ايضا شد
11:20هل للصلاة للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. فيسافر للصلاة في هذه المساجد
11:40الثلاثة ولا يسافر من اجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه وانت في اي مكان. قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم. فان صلاتكم تبلغني
12:00فنصلي ونسلم عليه في اي مكان من مشارق الارض ومغاربها. ويبلغه الله ذلك. نعم. احسن الله اليكم. اه صالح محمد من اه جدة يقول انا اخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم
12:20وذلك في ذكرى وفاته او في ذكرى مولده فما الحكم في ذلك؟ لا لا تربط آآ زيارة المسجد النبوي بذكرى وفاته او ذكرى مولده. هذا بدعة. ولكن تزور النبوي للصلاة فيه. الصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد. تقصد هذا الثواب العظيم
12:50واما الزيارة فانها تدخل تبعا اذا اذا سافرت للمسجد النبوي للصلاة فيه صليت فيه تزور المسجد تزور تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى صاحبيه نعم احسن الله اليكم. التذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا من القدر في العقيدة؟ هذا لا
13:20له هذا بدعة. ولا يجوز احياء المولد او التذكير بالمولد. هذا لا اصل له. الواجب اتباع اتباع الرسول وليس التمسك بمولده او ذكرى مولده هذا لا لا اصل له وهذا مبتدع لكن
13:40الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم ونصلي ونسلم عليه آآ هذا هو الواجب آآ هو واجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا نعم. نعم آآ احسن الله اليكم محمد العيسى
14:00سمي مكة المكرمة يسأل عن البينونة الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينونة الصغرى البينونة بينونتان بينونة كبرى لا تحل له الا من بعد ان تنكح زوجا غيره والبينونة الصورة يجوز ان يعقد عليها ويتزوجها. فمثلا اذا طلقها
14:30اطلاقا رجعيا وانتهت عدتها فانها تبين منه بينونة صغرى فله ان يعقد عليها ويتزوج ووجهه. نعم. يقول واذا جامعها وهي في عدة البينونة الصغرى. ما حكم ذلك؟ الجماع رجعة اذا جامعها فقد راجعها. نعم. نعم. عبد الرحمن عواجي من جازان يسأل يقول انا اريد ان اعتمر لشخص وهو
15:00وغير اه وهو تعبان صحيا. هل يجوز ذلك؟ اذا كنت اعتمرت لنفسك اولا عمرة الاسلام فلا بأس ان تعتمر عن غيرك حيا او ميتا لكن الحي لا لابد ان يكون عاجزا بنفسه عن السفر للعمرة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل
15:30امحمد يقول نرغب موقف او بيان لموقف المسلم من البدع التي كثرت في الاونة الاخيرة الحمد لله ان تجتنب البدع وتلتزم بالسنن. تحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وذلك بتعلمها
15:50معرفتها والسؤال عنها ثم تتمسك بها. وبهذا تنجو من البدع والمحدثات. نعم. احسن الله اليكم. هذه احدى الاخوات تقول اه سعيت في المسعى في الاشواط الاولى بقدمي ولكن تعبت واخذت واخذت عربية واكملت
16:10السعي هل هذا فيه نقص في العمرة؟ لا يجوز انه انه يركب اثناء الطواف او اثناء السعي خصوصا اذا عجز او تعب وقد ركب النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء الطواف لما كثر الناس عليه
16:30فيما صلى الله عليه وسلم واكمل الطواف وهو راكب. نعم. احسن الله اليكم. يقول اه الاصل اه وفي الاشياء الطهارة والاصل في الاطعمة الحل والاصل في الوطء التحريم. ما المقصود بذلك
16:50نعم الوطأ لا يحل الا بعقد صحيح. وبامرأة لا تحرم عليه. بنسب او سبب نعم والاطعمة الاصل فيها الحل. الا ما دل الدليل على تحريمه. احل لكم نعم والاصل في الاشياء الطهارة. الاصل في الارظ والثياب نعم. الطهارة
17:20حتى تعلم نجاستها. نعم. اه احسن الله اليكم. عبدالمنعم محمد يقول انا اه مسلم جديد او عندي مسلم ولكن يسأل عن الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية. توحيد الربوبية توحيد الله
17:40وعلا بافعاله هو كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وتدبير آآ الكائنات وهذا لا يكفي كان المشركون مقرين به ولم ينفعهم ولم يدخلهم في الاسلام. فتوحيد الربوبية لا يكفي لابد من توحيد الالوهية وهو الذي خلق الخلق من اجله. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
18:10وهو الذي ارسلت به الرسل. قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله تقول عندي سؤال للشيخ حيث ان زوجي يدين فلوس بالفايدة
18:30وانا حاولت انصحه لكنه لم يستجب لنصحي. فهل اه نعاقب انا وابنائي بسبب عمله نعم تبيين الفلوس بالفائدة يعني دراهم بدراهم وزيادة هذا لا يجوز هذا ربا. والربا حرام باجماع المسلمين. وهو سحت يمحق الله الربا
19:00ويربي الصدقات. فلا يجوز تعاطي الربا واكل الربا. يا ايها الذين امنوا لا اكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون. لعلكم ترحمون واتقوا النار التي للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم. احسن الله اليكم. آآ محمد من الرياض يقول
19:30ارجو قراءة السؤال على الشيخ للفائدة العامة حيث يتم تداول الرسائل عبر الجوال تشمل احاديث وادعية ويطلب مرسلها من ارسالها مرة اخرى لينال الاجر والثواب. واحيانا يقول هي امانة عندك فارسلها للاخرين. ما صحة ذلك
19:50لا يصح هذا ولا يجوز الا اذا كانت الاحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا عرفت صحتها فلا بأس ان تبلغها للناس. واذا لم تعرف صحتها فاسأل عنها اهل
20:10علم ولا تروج احاديث لا تدري عنها تكون مكذوبة مدسوسة على الرسول صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم. اه اه ابو رامي اه اردني مقيم في المملكة يسأل يقول اه من هم السلف الصالح
20:30هل انا بصلاتي وصيامي وحجي وعمرتي اكون من هؤلاء؟ السلف الصالح هم صحابة قول صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعدهم على سنتهم وطريقتهم فهم السلف الصالح وآآ يطلق السلف الصالح على القرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي
21:00اربعة قرون او ثلاثة قرون كما جاء في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول احيانا في بلدي كنت ازور القبور اصلي عندها وادعو لها وادعو منها واستغيث بها. هذا في السابق. اه هل انا على اثم في ذلك؟ وهل اه
21:20مسح الله تلك الذنوب نعم هذا شرك في دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات هذا شرك والدعاء عند القبور والصلاة عند القبور لله عز وجل هذا بدعة. وكله مردود لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى. فما دمت انك قد تبت من هذا ورجعت الى الصواب فالله يتوب على
21:50انت نعم احسن الله اليكم آآ ام سعيد من ابها تقول انا مبتلاه بالوسواس القهري الوضوء والصلاة وفي عباداته كلها ما هو العلاج الحقيقي لذلك؟ العلاج بامرين اولا ان تترك الوسواس. او ثلاثة امور. الاول ان تترك
22:20وسواس ولا تلتفت اليه. الامر الثاني ان الامر الثاني ان آآ الامر الثاني ان لا تعمل به. ولا تسير عليه. ترفضه رفظا تاما. والامر الثالث ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان الوسواس من الشيطان ولذلك سماه الله بالوسواس الخناس
22:50وسواس اذا غفلت عن ذكر الله خناس يعني يبتعد عنك اذا ذكرت الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم اه نعود مرة اخرى ايضا للاسئلة عبر الجوال هذا يقول في قوله اه صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر
23:10كبائر قلنا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين هل عقوق الوالدين موجب لرد العمل وعدم قبوله يوجب العقوبة عقوق الوالدين يوجب العقوبة من الله سبحانه وتعالى وهو بعد الشرك في المنزلة
23:30اولا الشرك ثانيا عقوق الوالدين فعلى المسلم ان يتجنب الشرك ويتجنب عقوق والدين ويتجنب سائر الذنوب والمعاصي كبائرها وصغائرها. ويتوب الى الله مما وقع فيه منها. نعم احسن الله اليكم. ابو ماجد من الدمام يقول ما الفرق بين البيع المنتهي بالتنبيك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك؟ وهل
24:00خير ملزم على البائع او ملزم على البائع الوفاة بوعده. كلا الامرين لا يجوز. الاجار منتهي بالتمليك الايجار المنتهي بالوعد بالتمليك. كلاهما لا يجوز ان البيع لا يعلق على مستقبل لابد ان يكون البيع ناجزا آآ بالايجاب والقبول
24:30نعم يجوز الخيار ان يعقد البيع مع اخر ويشترط الخيار او يكون له الخيار ما دام في المجلس هذا لا بأس. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه ام احمد من جدة تقول انا لا احفظ من القرآن الا القليل. ما حكم
24:50قراءة السورة وتكرارها في الصلاة مرتين. قال الله سبحانه وتعالى فاقرأ او ما تيسر منه فتقرأين ما تيسر من القرآن ولو سورة واحدة ترددينها نعم. نعم بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة هذا محمود عبدالله يقول آآ ما حكم ما نسمعه بمنح او منع
25:20اه البنات من الميراث وخاصة في بعض الدول. هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب ومن قطع ميراث وارث فان الله يحرمه ميراثه من الجنة. فلا يجوز التلاعب بالمواريث التي شرعها الله سبحانه وتعالى بل لابد من من تنفيذها كما جاءت
25:50ايصالها الى مستحقيها من غير مماطلة ومن غير بخس او من غير اه تأخير. بغير حق نعم. نعم اه سعيد محمد من اه جدة يقول ما حكم الاهتزاز والتمرجح اثناء قراءة القرآن الكريم والتمايل
26:10لا لا يفعل هذا هذا بدعة التمايل اثناء قراءة القرآن كما ذكرت هذه صفة صفتان الكتاب عندما يقرأون التوراة والانجيل. قد نهينا عن التشبه بهم نعم نعم سوداني مقيم في المملكة يقول ما حكم بناء المساجد على القبور؟ حيث ان هذا متبع في قريتنا هناك
26:40لا تجوز بنا آآ بناء المساجد على القبور ولا دفن الاموات في في تجد لا يجوز هذا. بل تبعد المساجد عن القبور لان هذا وسيلة الى الشرك. هذا العمل وسيلة
27:00الى الشرك. نعم. نعم. ويسأل سؤاله الاخير يقول حكم التبرك بما انفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام نعم هذا طيب التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم ببدنه الطاهر الشريف او من
27:20اتصل منه من ريق او شعر او عرق هذا لا بأس به لانه مبارك آآ اما التبرك غير ذلك مما يتبركون به من التربة ومن آآ ثياب والملابس وغير ذلك وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز
27:50تبرك خاص بالرسول في حياته وبدنه ومن فصل من بدنه عليه الصلاة والسلام. من شعر او او ريق او عرق نعم. نعم ابو ياسر يقول اذا فاتت المأموم ركعة من الصلوات الجهرية. هل يجهر في القراءة فيها ام لا
28:10الصحيح ان ان ما يدركه المسبوق من صلاته مع الامام هو اول صلاته وما يأتي به بعد امامه هو اخر صلاته. نعم. اذا خرجت الصلوات الجهرية عن وقتها ليجهر فيها او يجهر فيها الامام والمنفرد بالقراءة ام لا؟ اذا صلى اذا صلى صلاة الليل في النهار قضاها
28:40فمثلا فانه يجهر بها. واذا صلى صلاة النهار بالليل لكونها فاتت او نام عنها. او نسيها اذا صلاها بالليل فانه لا يجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية. نعم. مصطفى من
29:00جدة يقول اذنب والله واندم على الذنب وارجع ثاني ادع لي يا شيخ بالهداية وما هو الواجب علي في ذلك. الواجب عليك ان تترك الذنوب ولا تعود اليها. من شروط صحة التوبة ان يعزم
29:20لا يعود تعزم ان لا يعود الا تعود ويعينك الله. عز وجل ولا يكون فيك ضعف او خور او تفتح نافذة الشيطان عليك تب الى الله توبة صحيحة مستوفية لشروطها. اه تقلع عن الذنب
29:40اتعزم ان لا تعود اليه وتندم على ما حصل منك. نعم. نعم ام احمد من اه ابها تقول زوجي هجرني اكثر من ثلاث سنوات حتى الان. وكذلك ترك النفقة التي عليه. وانا موجودة في بيت امي. فما الحكم
30:00في ذلك. تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة. والقاضي يستدعيه في قضيتكم. نعم. احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت اه هذا يقول من اخر قضاء رمضان لعذر شرعي وهو المرض حتى جاء رمضان الاخر ماذا يترتب عليه
30:30يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى يقظي ما عليه من رمظان الفايت. ما دام انه اخره لعذر. اما تأخره لغير عذر حتى جاء عليه رمظان الجديد فانه يصوم رمظان الجديد ثم يصوم بعده الايام التي عليه من رمظان
30:50ويطعم عن كل يوم مسكينا عن التأخير كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم. سامي بخاري يقول انا من سكان مكة انزل جدة لانجاز بعض الاعمال هل يجوز الجمع والقصر آآ مغرب وعشاء وكذلك الظهر مع
31:10الان ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لان البنيان تقارب بينهم ما نعم احسن الله اليكم. هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر وحق المعلم عند طلاب حيث ان هناك تساهل من بعض الطلاب واستهتارا بمعلميهم. الواجب على الطالب
31:40ان يتأدب مع معلمه وان يحترمه حتى يستفيد منه. اما اذا اساء الادب معه او احتقره فانه لا يستفيد منه. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد سعيد من اه تبوك يقول اه
32:00يا شيخ انا ابيع واشتري في السيارات بالتقسيط الشهري. ويأتيني الناس ويحرجونني انك تشتري السيارة وتقصدها عليك واخذ مكسبي فيها هل يجوز بارك الله فيكم؟ اذا ملكت السيارة ملكا تاما نعم
32:20كأن تبيعها مؤجلا بثمن اكثر من الثمن الحال لا بأس بذلك. اذا ملكتها ملكا كاملا فلك ان تبيعها بثمن مؤجل. يكون اكثر من الحاضر نعم. ابو عبد الله من الرياض يقول حصل
32:40نقاش بعد صلاة العصر حول افشاء السلام على الناس عند دخول المسجد فمنهم من يقول غير واجب وان فيه ازعاج على من يسبح ويقرأ القرآن و والزامه برد السلام وقطع التلاوة والتسبيح رأي فضيلتكم في ذلك. نعم الذي
33:00منشغل بتلاوة القرآن او بذكر الله بالورد آآ لا تقطع عليه ما هو فيه بالسلام عليه لكن اذا فرغ من القراءة او من الورد فسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ابو
33:20عبدالله من البدائع يسأل ويقول آآ الزوجة اذا عصت زوجها في بعض الاوامر الزوجية او الخاصة هل تعتبر ناشز؟ نعم النشوز هو ان ان تمتنع الزوج من حق زوجها الواجب له عليها. فاذا امتنعت من حقه من غير عذر ومن
33:50غير سبب فهي ناشز. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا ارسل وقد رمز لاسمه بعين ميم يسأل ويقول يقول انا مريض لا استطيع المشي فهل تجوز لي الصلاة بدون وضوء؟ وهل آآ استقبل اي مكان اخر
34:10لا يجوز لك الصلاة بغير وضوء الا في حالة. اذا كنت عادما للماء فانك تتيمم بالتراب. الحالة الثانية اذا كنت مريضا لا تستطيع الوضوء وليس عندك يعينك على الوضوء فانك ايضا تتيمم. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد يحيى من الخارج يقول
34:40ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا وكبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الاحرام. لا اعقد صلاته الا بتكبيرة الاحرام. فيكبر تكبيرة الاحرام اذا جاء والامام راكع يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يركع بتكبيرة ثانية للركوع تكون مستحبة اذا تركها
35:10صحيحة التكبيرة الثانية اما التكبيرة الاحرام فلا بد منها ولا تنعقد الصلاة الا بها. نعم. احسن الله اليكم اه يقول متى يحق للمرأة ان تطلب الطلاق عن زوجها ولا ان تطلب الطلاق من زوجها اذا نقص شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلها ان تطلب الطلاق منه
35:40او لم ترظى بدينه او بخلقه نعم. احسن الله اليكم. يقول انا او هذي ام من جد ام محمود من جدة تقول بارك الله فيكم انا اقرأ القرآن الكريم ولكن لا اجيد الترتيل او التجويد. هل التجويد
36:00من مكملات القرآن الكريم. التجويد هذا من المكملات وليس ضروريا. اقرأ القرآن رآني اقرأ القرآن على حسب استطاعتك. قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة طعام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. نعم. احسن الله اليكم
36:30ماذا الاخ محمد اليوسي من جدة يقول سجد الامام في نهاية الصلاة دون ان نلاحظ خطأ او سهوا اثناء الصلاة سألناه لماذا سجدت للسهو؟ فقال انا آآ قرأت في الركوع سبحان ربي الاعلى فهل عمله صحيح؟ جزاكم الله خيرا
36:50نعم اذا اتى بقول مشروع في غير موظعه يستحب له ان يسجد للسهو فهو فعل ما اهاه ما يستحب وانتم تتابعونه. نعم. احسن الله اليكم. اه ايضا من الاسئلة اه ام
37:10من عرعر تسأل وتقول انا حريصة على صلاة الفجر بالنسبة لابنائي ولكنهم لا يستيقظون الا بصعوبة وهو احيانا لا يستيقظون. هل انا اثمة في ذلك؟ نعم لازم ان ان تأمريهم بالصلاة
37:30ان توقظيهم للصلاة وعلى ابيهم كذلك ان ان يتعاون معك عليهم قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فهم تحت مسؤوليتكم. انتم مسؤولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم
38:00بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من الاخ تركي بن عيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز اجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر؟ لا لا تجمع
38:20قصر مع الجمعة لانها ليست من جنسها. ولان هذا لم يرد عن السلف الصالح. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى. وقد اجاب
38:40عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل المخرج سلطان العتيبي
39:00ومن الزملاء كافة سائلين الله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان ينصر لنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان وان يحفظنا ويحفظ ولاة امرنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله والسلام عليكم
39:20ورحمة الله وبركاته