برنامج (فتاوى) (163) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-05-07] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام ورحمة الله وبركاته وطابت ايامكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا
0:20هنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها
0:40اللقاء اه نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الاخ ابو عبدالله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين اه ابناء الامة له اثر سلبي في تماسكهم وقوة اوطانهم وكذلك مجتمعاتهم. ما هو واجب المسلم في هذا المقام
1:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاختلاف لا شك انه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم. الاختيار
1:30لا هو حاصل ولكن الواجب علينا الواجب علينا اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التمسك بها. قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور
2:00فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. فالخلاف حاصل. ولكن كذلك علينا ان نتبع الكتاب والسنة وان نسير خلف ولي امر المسلمين. نسير اه خلف ولي امر وندين له بالسمع والطاعة بالمعروف هذا هو واجبنا. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
2:30سأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة جاء في اخرها ان ان قال اذا قال اذا حصل اختلاف فماذا افعل؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على
3:00اصل الشجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك. فالواجب عند الاختلاف التمسك بالكتاب والسنة السمع والطاعة لولي امر المسلمين وآآ السير مع جماعة المسلمين تحت امامهم وهذا لا شك انه اصلح للمجتمع واصلح للامة
3:30واضمن بالقوة واردع للعدو. نعم. نعم بارك الله فيكم. اذكر الاخوة والاخوات في جوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة انتقل الى
3:50لسؤال اخر اه يسأل السائل يقول ما حكم دماء المعصومين واموالهم واعراضهم التي قد يتساهل بها بعض الناس ممن اه انحرفت افكارهم وخرجوا عن اه المنطوق الاسلامي رسولنا صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة قال عليه الصلاة
4:20كلام ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا؟ الا هل بلغت؟ قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم اشهد. فهذا هو الواجب
4:40علينا ان نكون امة واحدة على الحق وان نسمع ونطيع لولي امرنا بالمعروف وان آآ نتعاطف فيما بيننا المسلم اخو المسلم لا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره حسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرظه هذا هو
5:10واجب علينا في كل زمان ومكان ان تمسكنا به لن يضرنا احد باذن الله. نعم. نعم بارك الله فيكم آآ هذا سائل اخر يقول آآ فضيلة الشيخ صالح كيف نحث شباب الاسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في النفوس والقلوب
5:30علموهم تعليم علموهم وهذا يجب ان يكون في المناهج الدراسية وموجود في مناهجنا ولله الحمد من الابتداء الى الدراسات العليا العقيدة الاسلامية العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من بدايتهم
6:00الى نهايتهم في الدراسة يتثقفون فيها ويتعلمون فيها. لكن الواجب انه ما يكتفي ما يكتفى بالكتاب بل لا بد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم آآ المقررات يشرحها ويوصلها الى الطلاب على وجهها المشروع وبأمانة فيختار الكتاب ويختار المدرس
6:30الناجح الناصح لابد من هذا. نعم. اه نعم بارك الله فيكم. اه من اه مكة المكرمة عبر جوال برنامج يسأل الاخ عبد المجيد يقول هل من علامات اقتراب الساعة تطاول البنيان؟ نعم
6:50جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم في اخر الزمان يتطاول يقولون في البنيان فهذا من علامات الساعة. التي لا بد من قدومها علينا او على من بعد على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة رسوله
7:20والسير مع جماعة المسلمين وامام المسلمين. هذا هو الواجب علينا. نعم. نعم بارك الله فيكم يقول السائل ايضا ما هي ثمرات او الثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومن هم اهل القرآن
7:40الذي ورد ذكرهم اهل القرآن هم العاملون به. المتمسكون به هؤلاء هم اهل القرآن. يعرف هذا من سيرتهم ومنهجهم اهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون
8:10على مقتضى نعم. سؤاله قبل يسأل ما هي ثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم امارات كثيرة الحمد لله. ثمرات كثيرة اولا ان الانسان يحصل على الاجر العظيم بتعلم القرآن وتعليمه
8:30خيركم من تعلم القرآن وعلمه ولا يكفي التعليم لا بد من العمل بالقرآن لابد من فهم القرآن لابد من اتخاذ القرآن منهجا لنا نسير عليه لابد من هذه ما يكفي ان القرآن يتلى بالقراءات السبع او العشر لا يكفي هذا القراءة
9:00تلاوة انما هي وسيلة للعمل. فاولا التلاوة ثانيا التدبر. ثالثا العمل. وهذا هو المطلوب نعم نعم بارك الله فيكم آآ ابو علي من الرياض يقول نرغب من معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح والتعايش
9:20مصداقا لقوله تعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. نعم التعارف اه فلا بأس به هو مطلوب. ولكن ليس معناه المداهنة وان نتعايش. لا معناه اننا اه نعطي ذوي الحقوق حقوقهم ولا نظلم احدا ونحب لهم الخير
9:50نحب لهم النجاة من النار هذا هو المطلوب. والنصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة ها الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولسنة رسوله ولائمة
10:10مسلمين وعامتهم نعم. نعم بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة التي وردت على جوال البرنامج. هذا يقول حكم ترك اسباب او التعلق بها. لا يجوز ترك الاسباب ولا يجوز الاعتماد عليها بل لا بد
10:30وعليها وحدها بل لا بد من امرين. التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. فلا نقتصر على التوكل على الله او نترك الاسباب النافعة ولا نأخذ بالاسباب ونترك التوكل على الله لابد من الجمع بينهما. نعم
10:50ايضا بارك الله فيكم يقول السائل سعيد محمد ما حكم شد الرحال الى مسجد قباء لا ما يسافر لمسجد قباء وانما يسافر الى المسجد النبوي. نعم. وآآ من وصل الى
11:10النبوي وصلى فيه فانه يزور مسجد قباء ويصلي فيه. نعم. وما حكم ايضا شد حال للصلاة للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا
11:30الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. فيسافر للصلاة في هذه المساجد الثلاثة ولا يسافر من اجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه
11:50ايه وانت في اي مكان؟ قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني فنصلي ونسلم عليه في اي مكان من مشارق الارض ومغاربها ويبلغه الله ذلك. نعم
12:08احسن الله اليكم آآ صالح محمد من آآ جدة يقول انا اخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في ذكرى وفاته او في ذكرى مولده فما الحكم في ذلك
13:10لا لا تربط اه زيارة المسجد النبوي بذكرى وفاته او ذكرى مولده. هذا بدعة ولكن تزور المسجد النبوي للصلاة فيه. الصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد. تقصد هذا
13:30الثواب العظيم واما الزيارة فانها تدخل تبعا اذا اذا سافرت للمسجد النبوي الصلاة فيه وصليت فيه تزور المسجد تزور تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى الى صاحبيه. نعم. احسن الله اليكم. التذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم. هل هذا من القدر في العقيدة
14:00هذا لا اصل له وهذا بدعة. ولا يجوز احياء المولد او التذكير بالمولد. هذا لا اصل له الواجب الاتباع اتباع الرسول وليس التمسك بمولده او ذكرى مولده هذا لا لا اصل له وهذا مبتدع
14:20لكن نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم ونصلي سلموا عليه فهذا هو الواجب هو واجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا. نعم. نعم اه
14:40احسن الله اليكم محمد العيسى من مكة المكرمة يسأل عن البينونة الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينونة الصغرى البينونة بينونتان بينونة كبرى لا تحل له الا من بعد ان تنكح زوجا غيره. والبينونة الصغرى يجوز ان يعقد عليها ويتزوجها
15:10فمثلا اذا طلقها طلاقا رجعيا وانتهت عدتها فانها تبين منه بينونة صغرى فله ان عقد عليها ويتزوجها. نعم. يقول واذا جامعها وهي في عدة البينونة الصغرى. ما حكم ذلك الجماع رجعة اذا جامعها فقد راجعها. نعم. نعم. اسمي عبدالرحمن عواجي من جازان يسأل يقول
15:40انا اريد ان اعتمر لشخص وهو غير اه وهو تعبان صحيا. هل يجوز ذلك؟ اذا اذا كنت اعتمرت لنفسك اولا عمرة الاسلام فلا بأس ان تعتمر عن غيرك. حيا او ميتا
16:00لكن اه الحي لا بد ان يكون عاجزا بنفسه عن السفر للعمرة. نعم الله اليكم آآ هذا السائل عبدالله محمد يقول نرغب موقف او بيان لموقف المسلم من البدع التي كثرت في الاونة الاخيرة
16:20الحمد لله ان تجتنب البدع وتلتزم بالسنن. تحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بتعلمها ومعرفتها والسؤال عنها. ثم تتمسك بها. وبهذا تنجو من البدع والمحدثات نعم احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول اه سعيت في المسعى في الاشواط الاولى اه بقدمي ولكن تعبت
16:50اخذت عربية واكملت السعي. هل هذا فيه نقص في العمرة؟ لا يجوز انه انه يركب اثناء او اثناء السعي خصوصا اذا عجز او تعب وقد ركب النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء الطواف لما
17:10فكثر الناس عليه ركب صلى الله عليه وسلم واكمل الطواف وهو راكب. نعم. احسن الله اليكم يقول اه الاصل اه في الاشياء الطهارة. والاصل في الاطعمة الحل. والاصل في الوطء التحريم. ما المقصود بذلك
17:30نعم الوطأ لا يحل الا بعقد صحيح. وبامرأة لا تحرم عليه بنسب او سبب. نعم الاطعمة الاصل فيها الحل. الا ما دل الدليل على تحريم قيمة احل لكم الطيبات. نعم. والاصل في الاشياء الطهارة. الاصل في الارظ والثياب
18:00نعم الطهارة حتى تعلم نجاستها. نعم. اه احسن الله اليكم. عبدالمنعم محمد يقول انا اه مسلم جديد او عندي مسلم جديد ولكن يسأل عن الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية
18:20توحيد الربوبية توحيد الله جل وعلا بافعاله هو كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وتدبير اه كائنات وهذا لا يكفي. كان المشركون مقرين به. ولم ينفعهم ولم يدخلهم في الاسلام فتوحيد الربوبية لا يكفي لا بد من توحيد الالوهية وهو الذي خلق الخلق من اجله. قال تعالى وما خلقت الجن
18:50ان والانس الا ليعبدون. وهو الذي ارسلت به الرسل. قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله تقول عندي سؤال للشيخ حيث ان زوجي
19:10يدين فلوس بالفايدة. وانا حاولت انصحه لكنه ولم يستجب لنصحي. فهل اه نعاقب انا وابنائي سبب عمله نعم تبيين الفلوس بالفائدة يعني دراهم بدراهم وزيادة هذا لا يجوز هذا ربا. والربا حرام باجماع المسلمين. وهو
19:40رحت يمحق الله الربا ويربي الصدقات. فلا يجوز تعاطي الربا واكل الربا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله لعلكم تفلحون. لعل ترحمون واتقوا النار التي اعدت للكافرين. واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم. احسن الله اليكم
20:10اه محمد من الرياض يقول ارجوا قراءة السؤال على الشيخ للفائدة العامة حيث يتم تداول الرسائل عبر الجوال تشمل احاديث وادعية ويطلب مرسلها من المستلم ارسالها مرة اخرى لينال الاجر والثواب. واحيانا يقول هي امانة عندك فارسلها للاخرين ما
20:30ذلك. لا يصح هذا ولا يجوز الا اذا كانت الاحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله الله عليه وسلم فاذا عرفت صحتها فلا بأس ان تبلغها للناس. واذا لم تعرف
20:50صحتها فاسأل عنها اهل العلم ولا تروج احاديث لا تدري عنها تكون مكذوبة مدسوسة على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ نعم. احسن الله اليكم. اه اه ابو رامي اه اردني مقيم في المملكة يسأل يقول اه
21:10من هم السلف الصالح؟ وهل انا بصلاتي وصيامي وحجي وعمرتي اكون من هؤلاء السلف الصالح هم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن جاء بعدهم على سنتهم وطريقتهم فهم السلف الصالح يطلق السلف الصالح على القرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله
21:40او عليه وسلم وهي اربعة قرون او ثلاثة قرون كما جاء في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول احيانا في بلدي كنت ازور القبور واصلي عندها وادعو لها وادعو منها واستغيث بها. هذا في السابق هل انا على
22:00اثم في ذلك وهل آآ مسح الله تلك الذنوب؟ نعم هذا شرك في دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات هذا شرك. والدعاء عند القبور الصلاة عند القبور لله عز وجل دل هذا بدعة وكله مردود لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى. فما دمت انك قد تبت من هذا ورجعت
22:30الى الصواب فالله يتوب على من تاب. نعم. احسن الله اليكم. اه ام سعيد من ابها تقول انا مبتلاه في الوسواس القهري في الوضوء والصلاة وفي عباداته كلها ما هو العلاج الحقيقي لذلك
22:50العلاج بامرين. اولا ان تترك الوسواس. او وثلاثة امور الاول ان تترك الوسواس ولا تلتفت اليه. الامر الثاني ان الامر الثاني ان آآ الامر الثاني ان لا تعمل به. ولا تسير عليه. ترفضه رفظا تاما
23:20والامر الثالث ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان الوسواس من الشيطان ولذلك سماه الله وسواس الخناس. وسواس اذا اغفلت عن ذكر الله خناس يعني يبتعد عنك اذا ذكرت الله
23:40سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم اه نعود مرة اخرى ايضا للاسئلة عبر الجوال. هذا يقول في قوله اه صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. هل عقوق الوالدين موجب لرد العمل
24:00وعدم قبوله. يوجب العقوبة حقوق الوالدين يوجب العقوبة. من الله سبحانه وتعالى وهو بعد الشرك في المنزلة. اولا الشرك ثانيا عقوق الوالدين. فعلى المسلم ان يتجنب الشرك ويتجنب عقوق الوالدين ويتجنب سائر الذنوب والمعاصي كبائرها وصغائرها ويتوب الى الله مما
24:30وقع فيه منها. نعم. احسن الله اليكم. ابو ماجد من الدمام يقول ما الفرق بين البيع المنتهي بالتمليك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك وهل الاخير ملزم على البائع او ملزم على البائع الوفاء بوعده؟ كلا الامرين
24:50لا يجوز البيع الاجار المنتهي بالتمليك الايجار المنتهي بالوعد بالتمليك كلاهما لا يجوز لان البيع لا يعلق على مستقبل لابد ان يكون البيع ناجزا آآ بالايجابي والقبول. نعم يجوز الخيار ان يعقد البيع مع اخر ويشترط الخيار
25:20او يكون له الخيار ما دام في المجلس هذا لا بأس. نعم لكل حدث حادي. نطرحه بموضوعية نعالجه حرفية لنعرف الحدث وما وراء الحدث. في الاوقات التالية نعم بارك الله فيكم آآ ام احمد من جدة تقول انا لا احفظ من القرآن الا القليل. ما حكم قراءة السورة وتكرارها في آآ
26:24صلاة مرتين. قال الله سبحانه وتعالى فاقرأوا ما تيسر منه فتقرأين ما تيسر من قرآن ولو سورة واحدة ترددينها نعم. نعم بارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا محمود عبدالله يقول آآ ما حكم ما نسمعه بمنح او منع آآ البنات من الميراث وخاصة في بعض
26:54دول هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب. ومن قطع ميراثا وارث فان الله يحرمه ميراثه من الجنة. فلا يجوز التلاعب بالمواريث. التي شرعها الله سبحانه وتعالى بل لابد من من تنفيذها كما جاءت وايصالها الى مستحقيها من غير
27:24فلا ومن غير بخس او من غير اه تأخير بغير حق. نعم. نعم اه سعيد محمد من اه جدة يقول ما حكم الاهتزاز والتمرجح اثناء قراءة القرآن الكريم والتمايل؟ لا
27:44لا يفعل هذا هذا بدعة. التمايل اثناء قراءة القرآن والتمرجح كما ذكرت. هذه صفة اه صفة اهل الكتاب عندما يقرأون التوراة والانجيل قد نهينا عن التشبه بهم. نعم. نعم سوداني مقيم في المملكة يقول ما
28:04حكم بناء المساجد على القبور حيث ان هذا متبع في قريتنا هناك. لا تجوز بنا آآ بناء المساجد على القبور ولا دفن الاموات في المساجد لا يجوز هذا. بل تبعث
28:24المساجد عن القبور لان هذا وسيلة الى الشرك هذا العمل وسيلة الى الشرك. نعم. نعم اسأل سؤاله الاخير يقول حكم التبرك بما انفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم هذا طيب
28:44الرسول صلى الله عليه وسلم ببدنه الطاهر الشريف او ما انفصل منه من ريق او شعر او عرق هذا لا بأس به. لانه مبارك. وآآ اما التبرك غير ذلك مما يتبركون به من التربة ومن آآ الثياب والملابس وغير ذلك
29:14وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز. عند التبرك خاص بالرسول في حياته بدنه ومن فصل من بدنه عليه الصلاة والسلام. من شعر او ريق او عرق نعم. نعم ابو ياسر
29:34يقول اذا فاتت المأموم ركعة من الصلوات الجهرية هل يجهر بالقراءة فيها ام لا الصحيح ان ان ما يدركه المسبوق من صلاته مع الامام هو اول صلاته. وما يأتي به بعد
29:54هو اخر صلاته؟ نعم. اذا خرجت الصلوات الجهرية عن وقتها هل يجهر فيها او يجهر فيها الامام والمنفرد بالقراءة ام لا؟ اذا صلى اذا صلى صلاة الليل في النهار قضاها مثلا فانه يجهر بها. واذا
30:14فصلى صلاة النهار بالليل لكونها فاتت او نام عنها او نسيها اذا صلاها بالليل فانه ايجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية. نعم. اه مصطفى من جدة يقول اذنب والله
30:34واندم على الذنب وارجع ثاني ادع لي يا شيخ بالهداية وما هو الواجب علي في ذلك الواجب عليك ان تترك الذنوب ولا تعود اليها. من شروط صحة التوبة ان يعزم ان لا يعود. تعزم ان لا يعود الا تعود
30:54يعينك الله عز وجل ولا يكون فيك ضعف او خور او تفتح نافذة للشيطان عليك تب الى الله توبة صحيح مستوفيا لشروطها آآ تقلع عن الذنب وتعزم ان لا تعود اليه وتندم على
31:14ما حصل منك نعم. نعم ام احمد من اه ابها تقول زوجي هجرني اكثر من ثلاث سنوات حتى الان وكذلك ترك النفقة التي عليه. وانا موجودة في بيت امي فما الحكم في ذلك
31:34تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة والقاضي يستدعيه وينظر في قضيتكم. نعم. احسن الله ايضا من الاسئلة التي وردت اه هذا يقول من اخر قضاء رمضان لعذر شرعي هو المرض حتى جاء رمضان الاخر ماذا يترتب عليه؟ يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى
32:04يقضي ما عليه من رمضان الفايت. ما دام انه اخره لعذر. اما اذا اخره لغير عذر حتى جاء عليه رمظان الجديد فانه يصوم رمضان الجديد ثم يصوم بعده الايام التي عليه من رمضان الماضي ويطعم عن كل يوم مسكينا
32:24عن التأخير كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم. سامي بخاري يقول انا من سكان مكة انزل جدة انجاز بعض الاعمال هل يجوز الجمع والقصر اه مغرب وعشاء وكذلك الظهر مع العصر؟ الان
32:44ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لان البنيان تقارب بينهما نعم. احسن الله اليكم هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر وحق المعلم عند الطلاب حيث ان هناك تساهل من بعض
33:04طلاب واستهتارا بمعلميهم. الواجب على الطالب ان يتأدب مع معلمه و ان يحترمه حتى يستفيد منه. اما اذا اساء الادب معه او احتقره فانه لا يستفيد منه نعم احسن الله اليكم آآ محمد سعيد من آآ تبوك يقول آآ يا شيخ انا ابيع واشتري في السيارات
33:34تقسيط الشهري ويأتيني الناس ويحرجونني انك تشتري السيارة وتقصدها علينا واخذ مكسبي فيها هل يجوز بارك الله الله فيكم. اذا ملكت السيارة ملكا تاما. نعم. فلك ان تبيعها مؤجلا بثمن اكثر من الثمن الحال لا بأس بذلك. اذا ملكت ملكا كاملا فلك ان تبيعها
34:04من المؤجل يكون اكثر من الحاضر نعم. ابو عبد الله من الرياظ يقول حصل نقاش بعد صلاة العصر حول افشاء السلام على عند دخول المسجد فمنهم من يقول غير واجب وان فيه ازعاج على من يسبح ويقرأ القرآن وآآ الزامه برد السلام وقطع التلاوة
34:24والتسبيح رأي فضيلتكم في ذلك. نعم الذي منشغل بتلاوة القرآن او بذكر الله بالورد آآ لا تقطع عليه ما هو فيه بالسلام عليه. لكن اذا فرغ من او من الورد فسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ابو عبد الله من اه البدائل
34:54يسأل ويقول آآ الزوجة اذا عصت زوجها في بعض الاوامر الزوجية او الخاصة هل تعتبر ناشز نعم النشوز هو ان ان تمتنع الزوجة من حق زوجها واجب اه له عليها. فاذا امتنعت من حقه من غير عذر ومن غير سبب فهي ناشز. نعم
35:24احسن الله اليكم. آآ هذا ارسل وقد رمز لاسمه بعين ميم يسأل ويقول انا مريض لا استطيع المشي. فهل تجوز للصلاة بدون وضوء؟ وهل آآ استقبل اي مكان اخر؟ لا يجوز لك الصلاة
35:44الوضوء الا في حالتين. اذا كنت عادما للماء فانك تتيمم بالتراب الحالة الثانية اذا كنت مريضا لا تستطيع الوضوء وليس عندك من يعينك على الوضوء فانك ايضا تتيمم نعم احسن الله اليكم آآ محمد يحيى من الخرج يقول ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا
36:14كبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الاحرام. لا تنعقد صلاته الا بتكبيرة الاحرام فيكبر تكبيرة الاحرام اذا جاء والامام راكع يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يركع بتكبيرة ثانية للركوع تكون مستحبة اذا تركها صلاته صحيحة. التكبيرة الثانية اما
36:44تكبيرة الاحرام فلا بد منها ولا تنعقد الصلاة الا بها. نعم. احسن الله اليكم. اه يقول متى يحق للمرأة ان تطلب الطلاق عن زوجها. حق لها ان تطلب الطلاق من زوجها اذا نقصت
37:04شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلها ان تطلب الطلاق منه او لم ترضى بدينه او بخلقه نعم. احسن الله اليكم. يقول انا او هذي ام محمود من جد ام محمود من
37:24تقول بارك الله فيكم. انا اقرأ القرآن الكريم ولكن لا اجيد الترتيل او التجويد. هل التجويد من مكملات القرآن الكريم التجويد هذا من من المكملات وليس ضروريا. اقرأ القرآن اقرأ القرآن على حسب استطاعتك
37:44قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ان ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ محمد اليوسي من جدة
38:04يقول سجد الامام في نهاية الصلاة دون ان نلاحظ خطأ او سهوا اثناء الصلاة. فسألناه لماذا سجدت للسهو؟ فقال انا اه قرأت في الركوع سبحان ربي الاعلى فهل عمله صحيح؟ جزاكم الله خيرا؟ نعم اذا اتى
38:24بقول مشروع في غير موضعه يستحب له ان يسجد للسهو فهو فعل ما ما يستحب وانتم يتابعونه نعم احسن الله اليكم. اه ايضا من الاسئلة ام سعيد من عرعر تسأل وتقول انا
38:44حريصة على صلاة الفجر بالنسبة لابنائي. ولكنهم لا يستيقظون الا بصعوبة. واحيانا لا يستيقظون. هل انا اثمة في نعم لازم ان تأمريهم بالصلاة وان توقظيهم للصلاة وعلى ابيهم كذلك ان ان يتعاون معك عليهم. قال صلى الله عليه وسلم مروء
39:14اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. فهم تحت مسؤولية انتم مسئولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال
39:34من الاخ تركي بن عيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز اجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر. لا لا تجمع العصر مع الجمعة. لانها ليست
39:54من جنسها ولان هذا لم يرد عن السلف الصالح. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى. وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح
40:14من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل المخرج سلطان العتيبي ومن الزملاء كافة. سائلين الله عز وجل ان
40:34احفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وان ينصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان وان يحفظنا ويحفظ ولاة امرنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته