برنامج (فتاوى) (160) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-04-13] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام نبينا محمد اله وصحبه اللهم علمني ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك
0:24الذي يجمعنا به سماحة اللعبة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ طالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم آآ نبدأ بتفسير هذه الاية والوقوف معها
0:47قال الله تبارك وتعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
1:11بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهاتين الايتين يبين الله سبحانه وتعالى ما ينبغي او ما يجب على المسلم عندما يكون بينه
1:38وبين احد من المسلمين نزاع او سوء تفاهم انه يدفع ذلك التي هي احسن قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن والتي هي احسن هي الحسنة
2:06وفي الاية الاخرى ادفع التي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يفعلون وهذا يحصل فيه من الخير ومن التآلف ومن زوال الاحن والاحقاد ما لا يعلمه الا الله سبحانه ولكن هذا يحتاج الى صبر لان بعض الناس لا يصبر
2:35فاذا واجه شيئا من المنازعات فانه يقابلها السيئة وهي الرد السيء من القول وهذا ليس علاجا وانما هو تشفي ولا يكون له اثر طيب وانما هذا يثير النزاع وينمي الاحقاد
3:18انما التوجيه السليم هو الذي وجه الله به ولا تستوي الحسنة ولا السيئة الحسنة لها اثار حميدة ولها عواقب طيبة واما السيئة فان لها اثارا سيئة ولها عواقب غير حميدة
3:50فهذا ما وجه الله به عباده المؤمنين ان يسووا نزاعهم بالتي هي احسن وان يتسامحوا وان ينسوا الاحقاد المنازعات والخصومات فهذا فهذا اطيب اثرا واحسن عاقبة كما قال سبحانه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما
4:35فيجب على المسلمين الذين حولهم ان يتدخلوا في الاصلاح بينهم وتسوية النزاع المتنازعين ويصلح ذات بينهم وهذا ادب رباني له اثار حميدة وعواقب طيبة وله وله اجور فيه اجور عظيمة
5:04وخيرات كثيرة فهذا ما يجب ان يتربى عليه المسلمون فيما بينهم ان يعملوا على ما يبقي الاخوة بينهم ويبقي المودة بينهم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه
5:30ما يحب لنفسه فهو اخوك وان تنازعت معه في شيء فهو اخوك عليك ان تصلح ما بينك وبينه لتبقى الاخوة ويحصل الاجر ويلتئم الشمل فهذا هو ما وجه الله جل وعلا به عباده
5:58عند النزاع فيما بينهم والخصومات فيما بينهم وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. صلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم صل على نبينا وحبيبنا محمد نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون
6:18البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة سلطان العتيبي على الشاشة قريبا لمن اراد طالبين صفر واحد واحد اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش ارجو ان تكون الاسئلة واضحة ايضا ومختصرة وفي محيطنا الشرعي
6:42هذا يسأل سوداني يا شيخ يقول ما هي المواقيت ومن الذي حددها؟ واذا تجاوزها المحرم للحج او العمرة المواقيت هي الامكنة التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم لمن يريد الحج او العمرة
7:06الا يتجاوزها الى مكة الا وهو محرم بالنسك هذه هي المواقيت مواقيت مكانية وهي خمسة ميقات السيل الكبير لاهل نجد من جاء عن طريقهم وذو الحليفة لاهل المدينة ومن جاء عن
7:44طريقهم والجحفة لاهل الشام ومصر والمغرب ومن جاء عن طريقهم وذات عرق لاهل العراق يلملم لاهل اليمن هذه هي المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين من يريد منهم الحج او العمرة
8:23ويمر عليها فانه لا يتعداها الا وهو محرم وان حاذاها من الجو للطائرات في حرم من الجو وان حاذاها من البحر يحرم من البحر وان حاذاها من البر يحرم من معاذاتها
8:46هذا هو الحكم الشرعي في هذه المواقيت لمن يريد الحج او العمرة نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول نحن مجموعة عند والدنا المريض وهو على الفراش
9:07وقد تجاوز الثمانين ونذكرها الحقيقة بحرصنا على اوقات الصلاة. لكنه لا يركز في الصلاة ولا اه يستمع لما نقوله فضيلة الشيخ ويخطي كثيرا هل يلزمنا شيء غير ذلك اي نعم نبهوه
9:28عندما يحين وقت الصلاة ومروه بالصلاة واعينوه على ادائها واذا حصل منه غفلة او النسيان او فانه على حسب حاله. صلي على حسب حالة لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم
9:52احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ افضل شيء اه يقول اه يقدمه المسلم في هذه الحياة هو تحقيق اه التوحيد فما الفضل المترتب على ذلك وما الاجر على المسلم اذا حقق التوحيد
10:10وهل لا بد من الاخلاص نعم لابد من الاخلاص اخلاص النية لله عز وجل في العبادات انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فيجب على المسلم ان يخلص نيته لله
10:32عز وجل لا يريد بعبادته رياء ولا سمعة ولا يريد بها طمعا دنيويا آآ النية شرط في صحة العبادة اه لان تكون خالصة لله عز وجل نعم احسن الله اليكم تقول ام سالم يا شيخ هل لعقوق الوالدة او الوالد
11:03كفارة او عمل صالح يكفره المسلم حتى يرضى الله عنه ان كان والده حيا فانه يطلب منه المسامحة يتراجع عن العقوق والى البر وان كان ميتا فانه يكثر من الدعاء له والاستغفار له والصدقة
11:31عنه وبذلك قد آآ يمحو الله عز وجل ما صدر منه في حق والديه او احدهما وكذلك يحسن الى اصدقائهما لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل ماذا بقي من بر الوالدين بعد موتهما
11:56قال صلة القرابة التي لا لا توصل الا بهما والاحسان الى اصدقائهما مع الدعاء لهما والصدقة عنهما والحج والعمرة لهما كل هذا اذا تقبله الله يصل الى الميت ويستفيد منه الميت. نعم
12:19يقول هذا سوداني مقيم في جدة اخذا بحديث اذكروا محاسن موتاكم اه جرت العادة ان عند الدفن يا شيخ آآ يأتي شخص ويذكر مناقب الميت وما عمل من الاعمال الطيبة فهل لهذا اصل
12:39فهذا لا اصل له ولكن المشروع عند عند دفن الميت وعند الفراغ من دفنه ان يوقف على قبره وان يسأل الله له التثبيت لانه لانه اذا وظع في لحده وسوي عليه التراب جاءه الملكان
13:00يسألانه من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك فيسأل الله له التثبيت. قال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل هذا هو الذي يشرع عند دفن الميت وبعد دفنه
13:20نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل مفرح من ابهى تفضل يا مفرح سلام عليكم وعليك وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ حياكم الله الله يسلمهم آآ السؤال الاول آآ ما تفسير الاية نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا
13:46طيب والسؤال الثاني تفسير السؤال الثاني نعم السؤال الثاني ما اسباب منع اجابة الدعاء طيب والسؤال الثالث آآ ما الحكمة من مقولة عمر بن الخطاب علموا ابناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل
14:05واجب شكرا يا مفرح نعم. فضيلة الشيخ لا ينسانا الا الدعاء. شكرا يا مفرح ما تفسير الاية يا شيخ؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم نعم الله قدر ارزاق العباد قدر ارزاق
14:22العباد وليسوا هم الذين آآ يحصلون على الرزق بفعلهم وجهدهم وانما بتيسير الله واما الحركة وطلب الرزق هذا سبب هذا سبب من الاسباب ولكن المسبب هو الله جل وعلا نعم
14:50يسأل عن يقول هل هناك اسباب في آآ منع اجابة الدعاء للشيخ صالح نعم الاعتداء في الدعاء يمنع من قبول الدعاء وكذلك الدعاء مع غفلة القلب وانما يكون باللسان فقط
15:12فهذا يسبب منع الدعاء قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه وكذلك ان يكون مأكله حلالا ومشربه حلالا وملبسه حرام وملبسه حلالا
15:37لابد من اطابة هذه الاشياء والا فهذا مما يمنع الدعاء اذا كان مطعمه من الحرام مشربه من الحرام وملبسه من الحرام قال صلى الله عليه وسلم كالرجل يمد يديه يا ربي يا رب
15:59مطعمه حرام وملبسه حرام مشربه حرام فانى يستجاب لذلك قال صلى الله عليه وسلم لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه اطب مطعمك تكن مجاب الدعوة او تستجاب دعوتك نعم
16:19اه وهل ورد عن عمر رضي الله عنه انه قال علموا ابناءكم طباحة والرماية وركوب الخيل نعم هذا مأثور هذا مأثور هذه الامور جيدة تعليمهم السباحة والعوم في الماء لانهم قد يحتاجون اليها
16:38او ينقذون غيرهم من من وقع في في الغرق والرماية ايضا يحتاجون اليها للجهاد في سبيل الله النكاية بالعدو كذلك ركوب الخيل لان الخيل هي دواب الجهاد في سبيل الله عز وجل
17:00وهي تبقى الى الى ان تقوم الساعة. قال صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة
17:18تليفون البرنامج يظهره المخرج على الحلقة على الشاشة لمن اراد الاتصال فضيلة الشيخ حديث لا يرد القدر الا الدعاء نعم الله سبحانه وتعالى قدر اشياء اه اذا لم يحصل دعاء يدفعها فانها تقع
17:42يقع القدر اما اذا اذا حصل الدعاء فان الله يرفع القدر فهي مقادير اه مرتبة على الدعاء او عدمه فان حصل الدعاء فان فانها فانه يدفع القدر باذن الله وان لم يحصل فان القضاء والقدر يقع. نعم
18:04آآ احد الصحابة قال اللهم انا نستغيثك بعمنا او بالعباس فاغثنا. ما الفرق بين دعاء والاستغاثة الاستغاثة اكد من الدعاء الدعاء اعم والاستغاثة اخص لانها لا تكون الا عند الشدة
18:28والذي قاله الذي قاله عمر رضي الله عنه اللهم انا كنا اه نستغيث بنبيك فتسقينا وانا نستغيث بعم نبيك فاسقنا. قم يا عباس فادعو فقام العباس ودعا وهم يؤمنون فانزل الله عليهم
18:52المطر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اهل السنة والجماعة آآ رحمهم الله ما اقوالهم في اثبات اليدين والوجه لله عز وجل اهل السنة والجماعة يثبتون لله جل وعلا ما اثبته لنفسه
19:16من الاسماء والصفات وينفون عن الله ما نفاه عن نفسه من النقائص والعيوب على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فهذا هو المنهج الذي يسير عليه اهل السنة والجماعة
19:36والصفات على قسمين صفات معنوية كالعلم والقدرة والارادة وصفات ذاتية كالوجه واليدين والقدمين وما اشبه ذلك نعم معنا ابو عبدالرحمن من ابها لديه مجموعة من الاسئلة السلام عليكم عليكم السلام. تفضل
19:57في اربعة اسئلة الله يسلمك. سؤالي الاول مختصر السائل الاول والدتي كبيرة في السن ومرقدة في المستشفى لها سنتين ولا ولا تقدر تصوم فما ادري هل عليها طعام ولا ما عليها طعام
20:12طيب السؤال الثاني. الثاني اه مصافحة الزوجة اه هل مثلا ينقض الوضوء طفحت الزوجة من الزوج؟ صافحت المرأة الكبيرة في السن مثلا اه زوجة الخال اذا زرتهم مصافحة آآ زوجة خالي هل ينقض الوضوء
20:32طيب السؤال الرابع اه انا دخلت المسجد وفي اه انحن مثلا مجموعة اثنين او ثلاثة كذا في واحد يصلي منفردا هل نأتم به ولا نصلي جماعة لحالنا شكرا شكرا يا عبد الرحمن
20:47والدته يا شيخ صالح كبيرة في السن لا تعي شيئا ولا تعرف آآ الصلاة هل على الاولاد كفارة او طعام اذا كانت آآ اذا كانت لا تتصور الاشياء ولا تفهم الاشياء فليس عليها شيء
21:08لان هذا يتبع العقل وما دام العقل ناقصا او غير موجود فلا فليس عليها شيء. نعم. مصافحة الزوجة هل ينقض الوضوء مباشر يعني مباشرة الزوجة بدون حايل بشهوة اذا كان بشهوة فانه ينقض الوضوء. اما اذا كان
21:31بدون شهوة فانه لا ينقض الوضوء. نعم. اذا صافح الرجل زوجة خالة او امرأة كبيرة في السن وكانوا كبارا لا يصافحها غير زوجته لا يصافحها وانما اذا اراد ان يسلم عليها يسلم عليها بالكلام ولا يصافحها
21:53نعم دخل المسجد يا شيخ فرأى شخص يصلي منفردا هل يدخل معه في الصلاة نعم يدخل معه ولا يصلي منفردا يدخل معه الصلاة ليكونوا جماعة نعم احسن الله اليكم هذا يقول بعض الناس يترك الصلاة في مسجده ويذهب الى جامع تصلى فيه الجنائز ما حكم ذلك مأجورين
22:26فلا بأس بانه يقصد الحصول على الاجر اجر الصلاة على الجنائز وتشييع الجنائز فله في ذلك الاجر نعم الذي عليه مجموعة يا شيخ من الديون هل تزكى هذه الديون التي في ذمته؟
22:47يزكيها صاحبها يزكيها الدائن لان هذا ما له فيزكيه نعم ما الفرق يا شيخ بين قولنا هذا شخص كريم وهذا مسرف نعم الكرم له حدود الكرم له حدود. فاذا تجاوزها صار اسرافا
23:13والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا كان بين ذلك قواما فيكون بين الاسراف وبين البخل توسط هذا هو المنهج الوسط. نعم هذا ابو إبراهيم يقول يا شيخ نأتي في اخر الشهر مع مع العائلة الى جدة
23:36حيث لنا بيت في جدة ونجلس ثلاثة ايام ونصلي آآ في بيتنا ثم نحرم من ونذهب الى مكة امنا الرياض الصلاة الاحرام من الميقات اذا كنتم قادمين من الرياض بنية العمرة
23:58فاحرموا من الميقات الذي تمرون به ولا تؤخروا الاحرام الى جدة لان ميقاتكم هو الذي تمرون عليه في طريقكم من المواقيت الخمسة وان تعديتموه فانكم ترجعون اليه وتحرمون منه نعم. من اين يحرمون يا شيخ من السيل
24:25من الميقات الذي يمرون به في طريقهم الى مكة نعم. احسن الله اليكم اه يقول اه هذا السائل انا والد هؤلاء الاولاد يذهبون معي الى مكة ونضع الطيب على ملابس الاحرام قبل
24:42عقد النية لا لا تطيب ملابس الاحرام واذا كان فيها طيب يغسل يجب غسله وانما التطيب بالبدن فقط اذا اراد ان يحرم يتطيب في بدنه لا في ثياب الاحرام نعم
25:02تفضل يا ابو محمد من المدينة ابو محمد. هلا سلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالكم طيبين الله يخليك تفضل عندي تفضل انا اشتغلت عند واحد ولاعطاني فلوس نعم. وبعدين اه شسمه
25:26قلت له دق علي وقال تعال خذ حقك وقلت له لو تدفع لي مئة ماخذها ولا اسامحك فيها اباها تعذبه ايه هاللي عليها شي فيها ولا ما عليه يا اخي خذ حقك فقط
25:44خذ حقك الواجب عليه فقط ولا تأخذ زيادة على ذلك. ابغاه يعذبه في الاخرة لا اذا عرض عليك حقك واسقطته قد اسقطته انت اللي فرطت في هذا يعني هو ما عليه شي
26:04اذا عرظ عليك حقك ولم تأخذه ما يكون عليه شيء ايوه هو يقول لي تعال خذ حقك ما ابيك تسامحني خذ حقك وانا عيي اقول لا اباه يعذبك لا يا اخي ما هو بهواك لا تقول لا يمه خذ حقك ولا سامحه. خلاص. لا لا ماني لا مسامحه
26:23ولن ياخذه. شكرا هواك شكرا. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم المغمي عليه ومن اخذ البنج والمنوم لمن فاتته من الصلوات السابقة اذا صحى من البنج او من
26:45الغشوة التي اصابته فانه يتوضأ ويصلي صل ما فاته نعم فليشرع يا شيخ صالح قضى راتبة الظهر القبلية والبعدية بعد العصر للعذر لا سنة فات محلها يقضيها بعد الفريضة الراتبة القبلية
27:10ما قبل الظهر يقضيها بعد صلاة الظهر واما العصر فلا صلاة بعده. نعم يا فضيلة الشيخ صالح هذه تقول اختي كانت بالمستشفى وفي حال مرضها تركت الصلاة ثم ماتت فهل يلزم الورثة شيء من القضاء
27:33لا الصلاة عمل بدني لا يصلي احد عن احد نعم هل للمرأة يا شيخ وهي في الصلاة في مصلاها ان تلتفت شيئا يسيرا للاطمئنان على طفليها نعم اذا كان الالتفات اليسير لحاجة
27:56فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم تشيخ حكم قراءة اكثر من سورة في الركعة الواحدة ما حكمه لا بأس بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالبقرة والنساء وال عمران في ركعة واحدة. نعم
28:17فضيلة الشيخ كل امرئ ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله فهو ابتر. هل ورد هذا الحديث وورد لكنه بسند ضعيف ولا شك ان اسم الله يبدأ به الاشياء الطيبة كالاكل والشرب
28:37واللباس ودخول البيت ودخول المسجد هذا شيء طيب. نعم يا شيخ آآ يردد بعض الناس وبعض العامة بان الصبر نصف الايمان لا اعرف هذا. نعم الصبر من الايمان ويقول يا شيخ
29:00آآ ورد حديث بان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله نعم حديث صحيح والله حرم على النار من قال لا اله الا الله
29:18يبتغي بها وجه الله لا يريد بها رياء ولا سمعة وانما يبتغي بها وجه الله الحديث صحيح نعم يقول الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى ان ابراهيم كان امة قانتا
29:39لله حنيفا ولم يكن من المشركين نعم هذي هذا ابراهيم عليه السلام هذه من صفاته العظيمة ان ابراهيم كان امة يعني قدوة يقتدى به في الخير قانتا لله اي مداوما على طاعة الله
30:02امة قانتا لله حنيفا مقبلا على الله حنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه ولم يك من المشركين الا يتبرأ ابراهيم من المشركين هذا فيه البراءة من المشركين والكفار
30:21لانهم اعداء الله واعداء المؤمنين والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة. نعم احسن الله اليكم. يا شيخ يقول السائل هل ورد شيء في صيام شعبان وما حكم تخصيص الخامس عشر
30:43من شهر شعبان من كل سنة تخصيص الخامس عشر فقط من شعبان هذا بدعة ولا يجوز واما الصيام من شعبان اه فلا فهذا سنة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم من شعبان الا انه كان لا يكمله
31:03وانما يصوم غالبه نعم هذه السائلة ام ابراهيم تقول يا شيخ آآ ابنتي الزمت نفسها بمجموعة من النذور ولكنها اعتلت صحتها ولا ولم تستطع القيام بهذه النذور فما السبيل الى الايفاء بذلك
31:28تبقى في ذمتها ان استطاعت فعل النذور تفعلها وان لم تستطع فانها تبقى في ذمتها. نعم والزام الناس يا شيخ اذا كانت نذور طاعة اذا كانت نذور طاعة. نعم الزمن انفسهم بهذه النذور يا شيخ
31:49النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر قال لا تنذروا ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل الذي لا يعمل الطاعة الا بنذر هذا بخيل يفعل الطاعة بدون نذر
32:06وبدون الزام لنفسه بذلك نعم قمدان من الدوادمي معنا على الخط تفضل يا حمدان السلام عليكم وعليكم السلام يا اخي انا بسأل الشيخ لو سمحت تفضل اه الحين انا الصلاة الفريضة. لما
32:28واصلية الاحرام بعده اقرا في الركعة الاولى مثلا صلاة المغرب او العشاء اقرأ سورة آآ سورة الفاتحة بعدها سورة ثانية في القرآن. طيب الثانية الركعة الاخيرة اما فيها قراءة جهرية. اقول الحمد تكفيني بس ولا
32:44ابعث صورة ثانية بس. طيب شكرا واضح سؤالك شكرا نعم قراءة المأموم خلف الامام مطلوبة ومأمور بها ولكن في سكتات الامام في سكتات الامام يقرأ في سكتات الامام واذا قرأ الامام فانه يستمع له. قال جل وعلا واذا قرئ القرآن واستمعوا له
33:10وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه الاية نزلت بالصلاة اذا جهر الامام نعم يقول السائل اه ابو عبد الله وهو امام مسجد فضيلة الشيخ الحقيقة هناك بعض الناس ارجو من سماحة شيخنا العلامة الفوزان ان يوجه في هذا السؤال. بعض الناس يا شيخ صالح
33:32يشككون في التقويم. ويقولون فيه زيادة احتاطوا لصلاة الفجر او احتاطوا لصيامكم. وبعضهم يقولون فيه نقص فما توجيه الشيخ في ذلك اقول لا يلتفت الى قول هؤلاء المشككين تقويما ام القرى معتمد
33:53من الدولة ومجرب فيعتمد عليه اه مع مع مطالعة مع مطالعة الوقت وعلامات الوقت لكن هو تقويم معتمد ولا يشكك فيه الا اما جاهل واما احد يريد التشويش على الناس نعم
34:15احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل يكفي الشعور بالذنب عند توبة وهل تقبل توبتي؟ وما الشروط في ذلك شروط التوبة معروفة الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب والعزم ان لا يعود
34:37اليه والندم على ما فات ثلاثة شروط نعم هل المرأة الحائضة فضيلة الشيخ قال لها ان تعزي في الجامع اذا ذهبت للصلاة في صلاة الجنائز تعزي النساء تعزي النساء قريبات الميت
34:59نعم. تدخل المسجد يا شيخ تقول انها ذهبت الى الجامع تروح للجامع تصلي على الميت فتعزي قريبات الميت في الجامعة وفي بيته او او اذا لقيت آآ المصابة، نعم آآ حديث يا شيخ فاقرأوا ما تيسر منه
35:22هل هذا في الصلاة ام في خارجها لا في الصلاة هذا فاقرأوا ما تيسر منه هذا في الصلاة نعم فضيلة الشيخ الجماع في رمضان للشاب وكان جاهلا منه يا فضيلة الشيخ ماذا يلزمه الان
35:44يلزمه قضاء اليوم الذي جمع فيه وتلزمه الكفارة وهي صيام شهرين متتابعين عتق رقبة لكن غير موجودة يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. نعم ابو عبد الله من القنفذة تفضل يا ابو عبد الله
36:10السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يا فضيلة الشيخ الله يطول عمرك والدي نعم. الله يرحمه ويوم القيامة يجي المنية بيموت قلت له اشهد ان لا اله الا الله قل اشهد ان لا اله الا الله وقررت عليه
36:29وقال اكد لنا بس ما كمل الباقي ان شاء الله يا اخي شيخنا ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ كم مدة
36:43زوال الشمس المنهي عن الصلاة فيها ما يتسع لصلاة زوال الشمس اذا صارت فوق الرؤوس وقت لا يتسع لصلاة ولكن اذا بدأ اذا بدأ الظل من جهة المشرق فانه قد زال انتهى وقت النهي
37:05نعم وهذا وقت يسير نعم. يقول يا شيخ السائل ابو عمار سماحة الشيخ الفوزان وصول ثواب الاعمال التعبدية للميت هل فيها اجماع نعم الذي وردت به الادلة يصل اذا تقبله الله الدعاء الصدقة
37:26الحج والعمرة هذه وردت آآ السنة بانها تنفع الميت باذن الله. نعم ايضا يسأل يا شيخ عن حكم اكل اللحوم التي لم يتأكد من طريقة ذبحها اذا لم تتأكد اتركها اللحوم اللي
37:48آآ المحلية التي تذبح هنا كثيرة ولله الحمد كافية نعم فضيلة الشيخ هذا يقول ساسافر مع اختي للعلاج وسنمكث اكثر من ستة اشهر بالنسبة للصلاة قرأت بانني آآ لي الجمع والقصر حتى عودتي
38:11لا هذا قاله بعض اهل العلم لكنه لكنه مرجوح والصواب انه اذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام فقد انقطع السفر فعليه ان يصلي كل صلاة في وقتها وعليه تماما وعليه ان يصوم رمظان
38:33لان السفر انقطع بالاقامة التي تزيد على اربعة ايام وهي منوية نعم احسن الله اليكم في كتاب يا شيخ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ما رأيكم في قراءته
38:51كتاب جيد هذا للامام ابن القيم كتاب جيد في الدعاء واحكامه وشروطه وفضله نعم يقول يا شيخ الرسول صلى الله عليه وسلم عندما دخل آآ مكة فاتحا قال اذهبوا فانتم الطلقاء. ماذا
39:12انستفيد من هذه العبارة نستفيد من حسن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل مكة اخرجوه واذوه وهددوا ومع ذلك لما تمكن منهم وفتح الله له مكة آآ قال يا معشر قريش ما ما تظنون اني فاعل بكم
39:39قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء فعفا عنهم صلى الله عليه وسلم. نعم هذا يسأل عن حديث يا شيخ فيما معناه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طير
40:05او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة نعم الحديث ثابت وصحيح وفيه فظل الغرس والزرع لانه ينفع الله به ينفع الله به من يتغذى منه نعم بعض الناس يقول السائل يا شيخ يطلق اللسان يطلق للسان العنان
40:31فبماذا توصوننا بهذا الخصوص؟ وما هي مخاطر اللسان والانسان مخاطره كثيرة قال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم فعلى المسلم ان يحفظ لسانه
40:54ولا يتكلم الا بخير او بكلام مباح نعم يقول يا شيخ. قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. نعم ايضا يسأل عن هذا الحديث وعن معناه
41:12من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار نعم الحديث صحيح فاذا سمعت احدا يتكلم في اخيك فانك اه تنكر عليه اعتذر عن اخيك وتذب عنه نعم فضيلة الشيخ آآ جنودنا البواسل في الداخل والخارج لهم ضربات استباقية الحقيقة في محاربة الارهاب
41:43وفي اه محاولة زعزعة امن هذه البلاد. هذه الجهود المباركة تذكر فتشكر ولعل لكم اه كلمة في ختام ايضا حلقتنا نعم جنود آآ المسلمين في هذه البلاد آآ انهم على ثغرات عظيمة ويواجهون اخطارا
42:09في سبيل آآ تفظي الامن والدفاع عن الاسلام والمسلمين فلهم الاجر في ذلك فعليهم ان يخلصوا النية ونسأل الله لهم والتثبيت. امين. والاعانة والتوفيق نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح ابن فوزان
42:28الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفسارات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي امتد معكم حتى الخامسة شكرا لبقية الزملاء في مكتبة الشيخ
42:50شكرا للمصورين والمعدين والفنيين. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة سلطان العتيبي يتمنى لكم اوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته