برنامج (فتاوى) (155) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-02-16] - كبار العلماء
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب
0:22مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:42بركاته يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نبدأ بالوقفات وتفسير هذه الاية في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها
1:01وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يشتد الكرب يوم القيامة
1:25ويأتي السؤال يسأل الله الله سبحانه وتعالى كل انسان عن عمله الذي قدمه في هذه الدنيا من خير او شر قال تعالى يوم تأتي كل نفس تأتي يوم القيامة تجادل عن نفسها تدافع
1:51عن نفسها وتوفى كل نفس ما كسبت ما في ظلم الله جل وعلا لا يظلم احدا وانما يجزي كل نفس بما كسبت في الدنيا بما عملته في الدنيا فهو كسبها
2:16من حياتها ومن دنياها لا كسب لها غيره الاموال والاولاد والجاه والمناصب كل ذلك يذهب ولا يبقى الا العمل الصالح او السيء يحاسب عنه العبد يوم القيامة. اما المؤمن فيسر بما قدمه من خير
2:46يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وكذلك ما عملت من سوء ولكن المؤمن يفرح بما يلقى من عمله الصالح واما غير المؤمن فان فانه يتمنى لو كان بينه وبين عمله
3:11فلو كان بينه وبين عمله امدا بعيدا مم. فهذا هو يوم الجزاء والحساب الذي لا ظلم فيه توفى كل نفس ايا كانت هذه النفس سواء كانت نفس الملوك او نفس الوزرا او نفس العلما
3:35او نفسي آآ من دونهم توفى كل نفس ما كسبت في الدنيا من خير او شر. ثم قال وهم لا يظلمون فلا يؤخذ من حسنات المحسنين ولا يعذب المسيئون بغير سيئاتهم واعمالهم
4:03نسأل الله الثبات والعفو والعافية. امين امين. نعم الله اليكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة ثمانين ثلاطعش وايضا ارجو من الاخوة والاخوات الذين يريدون
4:22هنا الاتصال بفضيلته ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التليفون يسمعنا من الهاتف لا يكون هناك تردد وصدى يا فضيلة الشيخ المرأة اذا اخذت عمرة
4:40وطافت بالبيت وعليها غطاء الوجه ولكنها تستخدم كمام اه لان لديها ظروف صحية هل في ذلك بأس لا بأس بذلك المرأة تغطي وجهها عن الرجال قالت عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
5:04فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا قمارها من على رأسها على وجهها. فاذا جاوزونا اكتشفناه الرسول انما حرم على المرأة المحرمة حرم عليها النقاب والبرقع وما خيط وما خيط للوجه خاصة
5:30وحرم عليها لبس القفازين على الكفين لكن تغطي كفيها عن الرجال بثوبها الذي عليها نعم تقول في فقرتها كيف يتحقق التوحيد في الحج والعمرة قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله
5:56فيها امران الاية الامر الاول الاتمام وذلك باداء المناسك كما شرعها الله سبحانه وتعالى وكما بينها رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله خذوا عني مناسككم الامر الثاني الاخلاص لله فلا
6:18يحج او يعتمر لاجل الرياء والسمعة او يحج ويعتمر من اجل طمع الدنيا او ما اشبه ذلك وانما لله سبحانه وتعالى يخلص هجه وعمرته لله عز وجل ويتجنب الشرك بعمله كله وفي حجه وعمرته
6:42ايضا لانه اذا خالط العمل شرك بالله عز وجل ابطله وآآ افسده فلا بد ان يكون العمل خالصا لله عز وجل لا فيه آآ ليس فيه رياء ولا سمعة وليس فيه
7:04آآ طمع في امر من امور الدنيا نعم في اخر اسئلتها تقول الشيخ صالح ايهما افضل في الصيام الاثنين او الخميس او ثلاثة ايام من كل شهر كلاهما لا تنافي بينهما. يصوم
7:24الاثنين والخميس من كل اسبوع ويصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويكون له الاجر العظيم في ذلك فان اقتصر على الاثنين والخميس فان هذا يكفيه لكن ينقص عليه اجر من صام ثلاثة ايام
7:50من كل شهر ومن صام ثلاثة ايام من كل شهر وترك صيام الاثنين والخميس نقص فعليه صيام الاثنين والخميس. نعم تقول ام سعد يا شيخ ايهما يقدم قضاء رمضان؟ ام الصوم عن كفارة يمين او نذر
8:10ان كان قد حدد اياما للنذر فانه يصومها والقضاء موسع يصومه من ايام اخر اما اذا لم يحدد النذر فانه مخير ان شاء صام القضاء اولا وهذا احسن وان شاء صام النذر
8:33نعم تقول ام سعد يا شيخ في تفسير اية ما معناه ما معنى تفسير هذه الاية الذي احسن كل شيء خلقه احسن يعني اتقن فالله اتقن كل شيء من مخلوقاته صنع الله الذي اتقن كل شيء
8:56فلا تجد في مخلوقاته نقصا ولا عيبا هذا في الاصل قد يطرأ عليها عيب او نقص لكن هذا ليس من خلق الله عز وجل فيها ولكن هذا من سبب عمل الانسان وجناية الانسان. نعم
9:18ابو عادل يا شيخ يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون بالاجر نعم لما كانوا في سفر وآآ كان الوقت حارا فالصائمون جنحوا الى الظل لان الصيام اظعفهم
9:46والمفطرون قاموا بعمل اه ترتيب المنازل نصب الخيام وما اشبه ذلك فحصلوا على الاجر الذي اصابوه بسبب عملهم لاخوانهم هذا معنى قوله ذهب المفطرون بالاجر نعم احسن الله اليكم ابو عبد الله ارسل بمجموعة من الاسئلة للبرنامج يقول يا شيخ
10:15من فاتته صلاة الليل ولم يستيقظ الا من النهار. فهل يصليها جهرية ام سرية صليها جهرية لان القضاء يحكي الاداء فيصليها جارية وهذا هو الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم
10:33لما ناموا عن صلاة الفجر صلوها ولم يوقظهم الا حر الشمس لانهم كانوا يمشون بالليل اه ناموا في اخر الليل وثقل نومهم فلم يوقظهم الا حر الشمس النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان ينتقلوا من هذا المكان
10:56الى مكان اخر وصلوها بصفتها في الليل بل يجهر بالقراءة كما في الليل نعم هذا السائل يقول يا شيخ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة في الصحابة وما مقدار خطبة
11:20صلى الله عليه وسلم وعلى اي شيء تشتمل نعم الرسول صلى الله عليه وسلم هو كان الذي يخطب الجمعة ولا يخطب عنه احد عليه الصلاة والسلام كانت خطبته قصدا لا يطيل
11:39لكنها كانت شاملة كانت كلمات خطبته كانت كلمات معدودات طيبات مباركات ويقول صلى الله عليه وسلم ان قصر خطبة الرجل وطول صلاتهم مئنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة نعم لكن مع استيفاء اغراض الخطبة. نعم
12:10طيب نبدأ بالاتصالات ونأخذ ابو سالم تفضل يا ابو سالم السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام آآ شيخ الله يحفظك انا آآ عندي آآ ثلاثة اسئلة السؤال الاول انا اصلي وانا
12:26الكرسي يعني اقوم بس السجود بيكون يصعب علي هل لي ان افرش الديون شيخ الاسبوع الماضي ما فهمني انا سألت هالسؤال هذا. طيب والسؤال الثاني افرش يدي ولا لامها على ركبتي
12:39طيب السؤال الثاني السؤال الثاني صلاة الضحى اذا فاتتك تقضيها بعد صلاة اه الظهر او قبل صلاة الظهر مع الاذان طيب والسؤال نفسه السؤال اذا اللهم صلي عليه بالنسبة للسعادة الثالث
12:59اه اذا توضيت لا تقل لي يا شيخ في ملسة اذا اذا توضيت في اي وقت كان قبل صلاة المغرب بربع ساعة قبل صلاة الظهر بربع ساعة هل يجوز لك ان تصلي لكن في ناس يقول لك لا لا تصلي انا هذا فيه منح
13:17والسؤال الاخير نعم انا عندي قبل خمسة وعشرين سنة يمكن آآ اصدرت آآ يعني في مثلا آآ الله يكرمك في جماعك نعم. وكنا مقصرين يعني الحمد لله التزمنا الحين ولله الحمد. طيب. يوم واظح
13:42شكرا شكرا اه يصلي يا فضيلة الشيخ على كرسي ولكنه يجد صعوبة في السجود. كيف السبيل الى ذلك يومي او يومئ برأسه ويخفضه للسجود يومئ برأسه للركوع والسجود ويخفض رأسه
14:02في السجود اكثر ومن ركوعه. وان كان يقدر على الركوع وهو قائم فانه يركع وهو قائم. نعم يقول اذا فاتتني صلاة الظحى هل اصليها بعد الظهر او قبل الظهر يا شيخ
14:18لا سنة فاتى وقتها فلا تقضى. نعم. يقول اذا وظأت يا شيخ في اي وقت هل اصليها ركعتين ام ادخل فيها في الفريظة نعم يقول اذا توضأت في اي وقت
14:33قال لي اصلي ركعتين في هذا الوضوء نعم ركعتي الوضوء يستحب لمن توضأ ان يصلي ركعتين نعم يذكر يا فضيلة الشيخ بانه قبل خمسة وعشرين سنة آآ جامع آآ زوجته وهو جاهل يقول فماذا يلزمه الان؟ يقول انا
14:56التزمت الان اصلي الفرائض والسنن يلزمه امران اولا قضاء اليوم الذي جامع فيه هو وزوجته يقضيان اليوم ثانيا الكفارة وهي كل وهي صيام شهرين متتابعين على كل منهما صيام شهرين متتابعين
15:23عن الجماع في نهار رمضان نعم آآ في حديث وارد يقول السائل ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فضيلة الشيخ ما معنى هذا الحديث مأجورين معناه واضح معناه ان الوضوء يكون له اثر
15:47على المؤمنين يوم القيامة يعرفون به يكون بياضا بياضا في مواضع الوضوء في اطرافهم غرا هذا في الوجه ومحجلين هذا في الاعضاء اعضاء الوضوء يكون فيها نور يوم القيامة. نعم
16:11عبدالله من الرياض لديه ثلاثة اسئلة عبدالله. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير شيخ صالح جزاك الله بالخير. الله يطولنا بعمرك ان شاء الله والمستمعين ان شاء الله والمشاهدين. امين. الشيخ صالح السؤال الاول شفاعة معناها وانواعها والشروط الله يطول بعمرك
16:32نعم آآ شفاعة وانواعها وشروطها من خلال قول الله عز وجل في سورة البقرة من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. السؤال الثاني السؤال طال عمرك ظاهرة الصلاة على الكراسي في المسجد ونلاحظ انها انتشرت الان يعني حتى بعض الشباب الله يهديهم يصلون لكن نرى الكرسي يتقدم على المصلين يعني
16:53هذا السؤال الثالث والسؤال الثالث؟ السؤال الثالث ما هو العمل آآ او الاهم العمل سبب دخول الجنة وليس الموجب يعني في قوله تعالى ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون تعملون طيب بارك الله فيك
17:08جزاكم الله خير. شكرا. الشفاعة يا شيخ معناها وشروطها يا شيخ صالح الشفاعة هي الوساطة في الخير كفاءة عند الله جل وعلا ولها شرطان الشرط الاول ان ان تكون باذن الله جل وعلا. فلا احد يشفع عند الله الا باذنه
17:36الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه ممن يرظى الله قوله وعمله وهو المؤمن فالكفار لا تنفعهم شفاعة الشافعين كما في الاية الكريمة نعم اه الكراسي يا فضيلة الشيخ نسأل عنها كثيرا بعضها يتقدم وبعضها يتأخر وخصوصا بدأوا الشباب الان يستخدمون هذه الكراسي
18:02لغير حاجة في المسجد ما يجوز استعمالها لغير حاجة انما هي للمعذورين الذين لا يستطيعون القيام او لا يستطيعون السجود فهي للمعذورين فقط اما وظعها فهو بحسب الحاجة بحسب الحاجة
18:24ان احتاجت الى مكان اوسع او احتاجت الى مكان اقل بحسب الحاجة. وكل ما صغر الانسان الكرسي على قدر الحاجة فهو احسن. نعم احسن الله اليك شيخ العمل الصالح هل هو موجب لدخول الجنة
18:44في الاية ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون العمل سبب واما دخول الجنة فهو بفضل الله سبحانه وتعالى قال صلى الله عليه وسلم لن يدخل احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا
19:04الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل نعم شيخ صالح آآ حكم الشرع في نظركم في بيع التصريف وبيع البضاعة المشتراه من الخارج قبل ان تصل الى بيع التصريف هذا ما ما ينعقد ولا يجوز. لانه بيع معلق
19:29والبيع يكون منجزا ولا يعلق على شرط واما الثاني اه قبل ان تصل الى المحل بالبضاعة قبل ان تصل الى المحل. اذا كانت منضبطة بالوصف اذا كانت تنضبط بالوصف فلا بأس بيعها بالوصف اما اذا كانت لا تنضبط بالوصف فلا
19:52نعم احسن الله اليكم اه شيخنا الكريم ما الواجب نحو من يصلي الصلوات ولكن بعد فوات اوقاتها لا تقبل منه اذا كان تراجع عن الوقت من غير عذر فانها لا تقبل منه
20:13لان الله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها نعم السائل اه ابو سامي يقول الشيخ كيف يطهر الثوب اذا اصيب بقطرة او قطرتين من النجاسة
20:37يغسل يغسل حتى يزول لون النجاسة وريحها نعم يقول هذا السائل يا شيخ بان والدتي خصتني بعطية دون باقي اخوتي. ثم ماتت رحمها الله فكيف تصرفت اذا ماتت هي يجب عليها ان تسوي بين
21:01اولادها بالعطية ولا تخص بعضهم دون بعض لكن اذا ماتت استقرت العطية اذا قبضتها اذا قبضتها قبل ان تموت استقرت وتكون المسؤولية عليها حيث لم تسوي بين اولادها في العطية. نعم
21:24هذه الزوجة تقول يا شيخ زوجها يهددها بالطلاق اذا اقرضت اخاها من راتبها لا تقرظه لان هذا اذا اقرضته تطلق لانه علق الطلاق على هذا الشرط فاذا حصل الشرط حصل
21:46المشروط فلا تقرضه نعم يقول السائل نحن اه اه مجموعة من من من الله علينا بالهداية ولكننا نخصص يوم في الاسبوع للتفكر ومحاسبة النفس. هل هذا وارد عن الصحابة لأ
22:09لا يخصص محاسبة النفس لا تخصص بوقت الانسان يحاسب نفسه في كل وقت ولا يخصص هذا بوقت من الاسبوع. نعم طيب ابو مهند من جدة. تفضل يا ابو مهند السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
22:31وعليكم السلام شيخ الله يجزاك بالخير آآ آآ سورة النساء قال الله عز وجل هي سورة ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فالاية محكمة ام
22:46اه منسوخة بقول الله عز وجل في الزمر قل يا عبادي يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم السؤال الثاني اسمع الجواب لكن اقرأ اللي بعدها يا اخي يقول وانيبوا الى ربكم واسلموا له فلابد من التوبة
23:04لابد من التوبة قبل قبل الممات يا شيخ نعم السؤال الثاني يعني الاية منسوخة او محكمة يا اخي محكمة وش اللي نسخها لانه سألت احد المشايخ قال منسوخة في الطبري
23:23يقول يا عبادي لا ما هو هذا ما هو ما هو ما هو صحيح هذا خطأ. السؤال الثاني يا اخي ابو مهند. السؤال الثاني جزاك الله خير بالنسبة لدراسة العقيدة
23:35آآ والتطرق للسلف بدرس عقيدتهم وهذا كذا وهذا اشعري وهذا هل يجوز هل يعني هل فيه غيبة او طيب شكرا. يا اخي ادرس ادرس عقيدة اهل السنة والجماعة على العلماء ادرس عقيدة اهل السنة والجماعة
23:58على العلماء وان شاء الله تعرف الحق من الباطل. نعم. شكرا شكرا بارك الله فيك فضيلة الشيخ هذا الشخص اوصى بثلث ماله على تعليم وتزويد جميع ابنائه. هل يعمل بهذه الوصية
24:16نعم رجل اوصى بثلث ماله على تعليم وتزويج جميع ابنائه اي نعم اذا لم يخص احدا منهم فينفذ تنفذ هذه لكن ابناؤه وارثون والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وصية
24:37اللي وارث فلا يجمع بين الوصية والارث فهي وصية غير صحيحة. نعم الاخت التي رمزت لاسمها بالف باء عين تقول ارجو عرض سؤالي على سماحة الشيخ صالح لعل والدي آآ يستفيد
24:53ويسمع هذا التوجيه تقول بانها مدرسة منذ عشرين سنة والحقيقة ان الوالد يتردد في الخطاب الذين يأتون اليها وحتى الان لم تتزوج وراتبها تقول آآ مرتفع جدا يا فضيلة الشيخ وفاتني القطار تقول
25:13ارجو من فضيلة الشيخ نصيحة لاولياء الامور والبنات لا لا يجوز عضل النساء بمعنى منعهن من الزواج من كفء ترضى به لاجل غرظ يرجع الى وليها يستثمرها لا يجوز هذا يمنعها من الزواج لاجل يستثمرها باخذ
25:40بها هذا لا يجوز له حرام عليه وهذا عضل محرم وحتى اذا اصر على هذا تنزع الولاية منه الولاية منه الى من دونه نعم دفع للظلم عنها والظرر عنها. نعم
25:59عبدالله من رنيا سؤال واحد تفضل يا عبد الله الشيخ اه وش الافضل؟ الاستغفار ام التسبيح شكرا كلاهما يا اخي اجمع بينهما سبح ربك واستغفر لذنبك نعم الاية الكريمة يقول ابو عادل ما معناها ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس
26:27حتى يكونوا مؤمنين نعم لو شاء الله لامن الناس كلهم جميعا ولكنه سبحانه يريد ان يكون الايمان اختياريا اختياريا يؤمنون باختيارهم وعملهم نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ هذا يقول كنت شابا في السابق لا اصلي
26:54وتاب الله عليه وحافظت على الفروض هل اقضي ما تركت في السابق ام استمر في العبادة والزيادة اه نعم تقظي ما فات من اه من الماضي مرتبا اذا امكن ذلك
27:09فان كانت الصلوات كثيرة وتأخذ منك اوقاتا طويلة فتب الى الله وحافظ على الصلاة في المستقبل. اما اذا كانت الصلوات بامكانك قضاؤها لانها ليست كثيرة فيجب عليك قضاؤها مرتبة. نعم
27:28احسن الله اليك يا شيخ صالح يقول السائل ابو سالم بانه آآ اخذ عمرة آآ عدة مرات ولكنه لا يطوف طواف وداع للعمرة ليس لها طواف وداع الطواف الوداع للحج
27:47النبي صلى الله عليه وسلم انما امر بطواف الوداع للحجاج ولم يأمروا المعتمرين. نعم شيخ صالح هذه السائلة تقول في وقتنا الحاضر كثر الذين يقرأون طبائع الناس وصفاتهم من خلال
28:04ابراج او متسمى برجك اليوم. فما حكم معرفة طبائع الناس وصفاتهم من خلال هذه الابراج هذا باطل ولا يجوز وهذا حكم على الغيب ودعوة لعلم الغيب وهذا لا يجوز ولا يجوز الاعتماد على النجوم والابراج
28:26والافلاك في هذا نعم يقول هذا يدخل في التنجيم يدخل هذا في التنجيم نعم ما حكم يا شيخ الاخذ بالاسباب؟ وهل ينافي التوكل على الله لا ابدا لابد من الامرين العمل بالاسباب مع التوكل على الله
28:47النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بينهما كان يلبس الدروع للوقاية من السلاح وهو متوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم تفظل يا عبد الله من ابها لديه ثلاثة اسئلة. تفضل يا عبد الله. سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله
29:09كيف حالك يا شيخ صالح نعم السؤال الاول؟ السؤال الاول آآ آآ اخذت مبلغ الف ريال من والدي بدون علمه. والان والدي متوفى رحمه الله ويوجد فيه ورثة. فما الحكم الشرعي في ذلك؟ والسؤال الثاني. السؤال الثاني صيغة الاستغفار الصحيحة
29:29طيب والسؤال الثالث آآ والدتي بعد ما توفى والدي كانت في العدة ومرض خالي في مدينة اخرى وسافرت من المدينة التي كانت تعتد فيها الى مدينة اخرى ولم تجد الرحلة طيران للعودة الا بعد خمسة ايام
29:45فما الحكم الشرعي في ذلك؟ طيب عندي سؤال اخير طال عمرك. تفضل السؤال الاخير المقصود بالاية لم يلبثوا الا عشية او ضحاها في سورة النازعات هل المقصود بان الميت من وقت وفاته
29:58الى قيام الساعة الى البعث. يعني كانه لم يلبث الا عشية يوم او ضحاها. طيب. وبارك الله فيك. شكرا. اخذ من والده في حياته الف ريال من دون علمه وتوفي الوالد فضيلة الشيخ وهو مكتوب في ورقة الان هذا الالف
30:16هذا دين عليه يرده في تركة الوالد وهو حق للورثة نعم يقول ما صيغة الاستغفار يا شيخ صالح استغفر الله واتوب اليه نعم والدتها سافرت وهي في العدة ولم تجد حجز الا بعد خمسة ايام للرجوع الى بيت الزوجية
30:43فضيلة الشيخ ما حكم سفر هذه الوالدة هذا لا يجوز لها النبي صلى الله عليه وسلم يقول للمتوفى انا امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله فهي اخطأت في كونها سافرت
31:01تأخرت عن آآ العودة الى البيت عليها التوبة والاستغفار نعم بالاية لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اي نعم معناه انه اذا قامت الساعة كأن الناس لم يلبثوا في هذه الدنيا الا زمنا يسيرا
31:25نعم احسن الله اليكم علي المحمدي يقول يا شيخ هل على الراتب انا لسه يقول آآ توظفت واجمع راتبي في البنك هل على الراتب زكاة نعم اذا حال عليه الحول
31:44وبلغ النصاب فاكثر فتجب فيه الزكاة ربع العشر. نعم. الجمعية التي نعملها بين الزملاء بين الموظفين فضيلة الشيخ شيخ هذا ايش الجمعية يدفع كل واحد مبلغ من المال ويدور على المجموعة كل واحد يأخذ نفس المبلغ دون زيادة او نقص
32:12هذا صادر انه في قرار من هيئة كبار العلماء بانه جائز وانا متوقف فيه. نعم احسن الله اليك يا شيخ والدتي تصلي بين المغربين من باب التنفل حتى وقت صلاة العشاء
32:30مغربين اي بين المغرب والعشاء بعد صلاة المغرب تصلي المغرب ثم تتنفل اي نعم لو تصلي اه الى الى دخول وقت العشاء يكون هذا افضل يعني احياء احيا ما بين العشائين هذا فيه فضل عظيم. نعم
32:51طيب تفظل يا ابو عبد الله سؤال واحد السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ خير والحمد لله الله يسلمك يا شيخ. في صدق. اه في صدى يا اخي. طيب. اه لو سمحت ابو عبد الله توخر شوي عن التلفزيون تقصر التلفزيون شوي. وتسمعنا من الهاتف
33:13ماني عند التلفزيون تفضل اه عندي ابنة اخي طال عمرك رضعت من اه جدتها مع خالها الصغير الو نعم نعم نعم رضعت مع خالها الصغير يعني هل آآ اخوالها الكبار
33:33اولادهم اخوانها من الرضاعة يكونون اخوانا لها اللي وضعت معه واللي غيره صحيح. ايه الكبار. يا اخي فيه صدى. طيب يا اخي. نكتفي بهذا احسن الله اليكم يا شيخ هل الملائكة تبشر المؤمن بالجنة والرضوان
33:57نعم تبشر المؤمنين بالجنة تتلقاهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة نعم يا شيخ يقول بانه راعي للغنم ومحافظ على الفروض. وقت الاذان. هل اؤذن وانا وحدي
34:23نعم هذا فيه فضل عظيم اللي يؤذن في الصحراء وحده فيه فضل عظيم يشهد له كل من سمعه نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ صالح يقول هل ورد حديث بالنهي عن جلوس الرجل بين الظل والشمس مثلا تكون الرجلين
34:43شمس وباقي الجسم بالظل نعم هذا مكروه لانه محل الشيطان نعم يا شيخ صالح يقول ما الراجح في زكاة الذهب الملبوس بالنسبة للمرأة نعم اه الجمهور على انه لا زكاة فيه اذا كان معدا
35:06للتزين به ليس فيه زكاة لكن اه من العلماء من رأى ان فيه الزكاة اخذا بالعمومات في هذا نعم شكر الله لكم سماحة الوالد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي
35:29اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح وهذه الفتاوى المبنية على الكتاب والسنة. اشكر فريق العمل من في مكتبة الشيخ من المخرجين والفنيين والمصورين
35:49اشرف على هذه الحلقة زميلي عبدالرحمن بن صقر المدرع اشكرهم شكرا جزيلا والى الملتقى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته